ຄວາມຄິດເຫັນຂອງກອງປະຊຸມ Midweek - ເດືອນພຶດສະພາ 12, 2014

ການສຶກສາປື້ມປະຊາຄົມ:

ໝວດ ທີ 7, par. 1-8
ທ່ານໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຫຼາຍປານໃດໃນການປະຊຸມປະ ຈຳ ອາທິດຂອງພວກເຮົາແລະໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ສຸມໃສ່ປະຫວັດສາດຂອງຊາວອິດສະລາເອນ? ເນື່ອງຈາກຈຸດສຸມຂອງພວກເຮົາແມ່ນກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ແມ່ນພະຄລິດຂອງພະອົງ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນ, ຍ້ອນວ່າຊື່ຂອງພະອົງຖືກໃຊ້ເກືອບທັງ ໝົດ 7,000 ເທື່ອໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄັ້ງດຽວໃນພາສາກະເຣັກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍຈະຮ່ວມທຸລະກິດວ່າມີເຫດຜົນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຈາກການສຶກສາໃນອາທິດນີ້:

ຍ້ອນວ່າລາວສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ຕາມໃຈປະສົງຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາອາດຖາມວ່າ 'ພະປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາຈະໃຊ້ລິດເດດເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາຊົນຂອງພະອົງບໍ?'
⁵ ຄຳ ຕອບ, ໃນ ຄຳ ເວົ້າ, ແມ່ນແລ້ວ! ພະເຢໂຫວາຮັບຮອງກັບພວກເຮົາວ່າພະອົງຈະປົກປ້ອງປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. ” (ໜ້າ 68. ຂໍ້ 4-5)

ສຸມໃສ່ອິດສະຣາເອນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ສິ່ງຕ່າງໆທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ. ສຸມໃສ່ປະເທດຊາດ, ກຸ່ມ, ປະຊາຊົນລາວ. ນັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງຊາວອິດສະລາແອນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາແມ່ນຊົນຊາດ ໜຶ່ງ ດຽວທີ່ມີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ; ປະຊາຊົນທີ່ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນປະຊາຊົນບໍລິສຸດ, ເປັນປະຊາຊົນທີ່ມີສິດພິເສດຂອງພະເຢໂຫວາ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງໃນຍຸກຄຣິສຕຽນ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນແມ່ນ "ເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເລືອກ ... ຊາດທີ່ບໍລິສຸດ, ປະຊາຊົນເປັນເຈົ້າຂອງພິເສດ". (ໜ້າ ທີ່. 7: 6; 1 Peter 2: 9) ບັນຫາແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ມັນງ່າຍຕໍ່ການ ຈຳ ແນກຊົນຍິດສະລາເອນຈາກຄົນທີ່ມີຄວາມສຸພາບ, ຄຣິສຕຽນແທ້ບໍ່ໄດ້ຖືກ ຈຳ ແນກໄດ້ງ່າຍ. (ມ. 13: 24-30)
ຕົວຢ່າງຂອງເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າແມ່ນບັນຫາ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຈະປົກຄອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂດຍການຕັ້ງນິກາຍສາສະ ໜາ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ແຍກປະຊາຊົນອອກຈາກຕົວເອງໃນຫລາຍສັດຕະວັດແລະຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງວຽກງານນີ້ແມ່ນເພື່ອສອນສະມາຊິກວ່າພວກເຂົາເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຄູ່ແຂ່ງທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາຖືກຕັດສິນລົງໂທດ. ເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ປົກປ້ອງຊາດອິດສະລາແອນຂອງລາວໃຫ້ເປັນປະຊາຊົນແລະພະອົງໄດ້ລົງໂທດເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນປະຊາຊົນ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າທ່ານໄດ້ກາຍມາເປັນຊາວອິດສະລາແອນໂດຍ ກຳ ເນີດ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ປ່ຽນໄປກັບພຣະຄຣິດ. ດຽວນີ້ທ່ານກາຍເປັນສະມາຊິກຂອງອິດສະຣາເອນທາງວິນຍານໂດຍການເລືອກ, ທັງທ່ານແລະຂອງພຣະເຈົ້າ. ພົນລະເມືອງຂອງທ່ານຂຽນດ້ວຍວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບສະມາຊິກໃນຕົວຫານສາສະ ໜາ ໃດ ໜຶ່ງ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຖືກບັນທືກຫລືຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນແລະເຮັດເປັນສ່ວນບຸກຄົນ. 'ສະມາຊິກເຮັດ ບໍ່ ມີສິດທິພິເສດຂອງມັນ. ' (Romans 14: 12) ແຕ່ວ່າມັນຈະບໍ່ເຮັດຖ້າສະມາຊິກເປັນສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ສະນັ້ນພວກເຮົາສຸມໃສ່ປະເທດຊາດອິດສະຣາເອນເປັນບົດຮຽນທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປະຈຸບັນ.
ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດນີ້, ພວກເຮົາຈະກ້າວໄປສູ່ການສຶກສາໃນອາທິດຕໍ່ໄປ.
ໃນຖານະເປັນຜູ້ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາ, ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງການປົກປ້ອງດັ່ງກ່າວ ເປັນກຸ່ມ. (cl ໜ້າ ທີ 73 par. 15)
ໂຕເນີ້ງບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້ອຍ. ພວກເຂົາມາຈາກປື້ມຕົວມັນເອງ. 'Nuf ເວົ້າ.

ໂຮງຮຽນກະຊວງທິດສະດີ

ການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີ: ອົບພະຍົບ 27-29
ການອ່ານທີ່ແຫ້ງແລ້ງໃນອາທິດນີ້ເມື່ອພວກເຮົາສະຫລຸບທຸກຂໍ້ສະເພາະ ສຳ ລັບຮູບແບບການນະມັດສະການທີ່ສ້າງຂື້ນ ໃໝ່ ທີ່ຊາວອິດສະລາແອນຕ້ອງມີໃຫ້ຕົວເອງແຍກແຍະພວກເຂົາຈາກປະເທດອ້ອມຂ້າງແລະກາຍເປັນປະຊາຊົນ ສຳ ລັບຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ.
ຈຸດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນວ່າໂດຍກົດ ໝາຍ ຊາຍທຸກຄົນຕ້ອງໄດ້ຈ່າຍເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ເມື່ອລົງທະບຽນ ສຳ ມະໂນຄົວ. ຄົນລວຍບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຈ່າຍເງິນເພີ່ມ. ທຸກຄົນຖືກຖືວ່າເທົ່າກັບພະເຈົ້າ.

ໂຮງຮຽນກະຊວງທິດສະດີ

ບໍ່ 1: ອົບພະຍົບ 29: 19-30
ເລກທີ 2: ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ແບ່ງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊໃຫ້ເປັນພາກສ່ວນ“ ພິທີ ກຳ” ແລະພາກສ່ວນ“ ສິນລະ ທຳ” - rs p. 347 par. 3 — p. 348 par. 1
ຂ້ອນຂ້າງຈິງ; ແລະພວກເຮົາໃຊ້ຄວາມຈິງນີ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາກສ່ວນສິນ ທຳ ຂອງກົດ ໝາຍ ຖືກທົດແທນດ້ວຍສິ່ງທີ່ດີກວ່າ, ເພາະສະນັ້ນ, ຄຳ ສັ່ງທີ່ຈະຮັກສາວັນຊະບາໂຕໃຫ້ສັກສິດບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາພັກຜ່ອນໃນວັນທີເຈັດຂອງທຸກໆອາທິດ. ແຕ່ຊອດ ສຳ ລັບເຂົ້າ ໜົມ ນັ້ນແມ່ນຊອດ ສຳ ລັບ gander. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕອບສະ ໜອງ ບາງຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ເລືອດໃນກົດລະບຽບທີ່ພົບໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພະຍານສາມາດສະກັດເລືອດຂອງພວກເຂົາເອງແລະເກັບຮັກສາໄວ້ເພື່ອໃຊ້ໃນການ ດຳ ເນີນງານທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ເພາະວ່າກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຕ້ອງການໃຫ້ເລືອດລົງໃນພື້ນດິນ. ຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂນເອ. ມີຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດທີ່ ໜ້າ ແປກທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນີ້.
ໝາຍ ເລກ 3: ອັບຣາຮາມ - ການເຊື່ອຟັງ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະຄວາມກ້າຫານແມ່ນຄຸນລັກສະນະທີ່ພະເຢໂຫວາພໍໃຈ -IT-1 ໜ້າ ທີ 29 par. 4-7

ກອງປະຊຸມການບໍລິການ

15 min: ເຖິງມັນທຸກໆປະຊາຊາດຈະໄຫຼ
ບົດເລື່ອງຫົວຂໍ້ ສຳ ລັບພາກນີ້ແມ່ນເອຊາຢາ 2: 2 ເຊິ່ງອ່ານວ່າ:
“ ໃນຊ່ວງສຸດທ້າຍຂອງວັນເວລາ [“ ຍຸກສຸດທ້າຍ”, ພູເຂົາຂອງເຮືອນຂອງພະເຢໂຫວາຈະຕັ້ງຢູ່ເທິງຍອດພູເຂົາ, ແລະມັນຈະຖືກຍົກຂຶ້ນມາຢູ່ເທິງເນີນພູແລະທັງ ໝົດ ປະເທດຕ່າງໆຈະໄຫລອອກມາ.”
ຍຸກສຸດທ້າຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງເອຊາຢາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນເວລານັ້ນ. ມັນຍັງສືບຕໍ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ແຕ່ທ່າທາງຂອງພວກເຮົາກໍ່ຄືວ່າມັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ ສຳ ເລັດແລ້ວໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາດ້ວຍການຄັດເລືອກຂອງພະເຢໂຫວາຈາກບັນດາຜູ້ສະ ໝັກ ສະມາຄົມສາກົນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກັບຄືນໃນ 1919 ພາຍໃຕ້ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford. ສະນັ້ນມັນແມ່ນ ສຳ ລັບພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຜູ້ດຽວທີ່ປະຊາຊາດທັງ ໝົດ ກຳ ລັງສາຍ. (ກິດຈະກໍາ 2: 17, 10: 34)
15 ນາທີ:“ ການປັບປຸງທັກສະຂອງພວກເຮົາໃນກະຊວງ - ການກະກຽມ ຄຳ ເວົ້າເປີດຂອງພວກເຮົາ.”
 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.