ການເປັນຄົນສັດຊື່ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ

[ຈາກ ws4 / 16 p. 5 ສໍາລັບເດືອນພຶດສະພາ 30- ມິຖຸນາ 5]

 

“ ຈົ່ງຮຽນແບບຜູ້ທີ່ສືບທອດ ຄຳ ສັນຍາໄວ້ໂດຍຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມອົດທົນ.” -ລາວ 6: 12

 

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍຄິດວ່າພວກເຮົາໄດ້ອ້າງອີງເຖິງເຢບເທແລະລູກສາວຂອງລາວໃນເວລາບໍ່ດົນມານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານີ້ອາດຈະເປັນຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສອບຖາມຢູ່ໃນໂປແກຼມ WT Library ແລະພົບວ່າຕັ້ງແຕ່ປີ 2005 ການ 2015 (11 ປີ), Jephthah ແມ່ນອ້າງອີງໃສ່ໃນ The Watchtower 104 ເທື່ອ, ໃນຂະນະທີ່ມາຈາກ 1993 ການ 2003 (ຍັງ 11 ປີ), ຕົວເລກຫຼຸດລົງເຫລືອພຽງ 32. ນັ້ນແມ່ນການເພີ່ມຂື້ນສາມເທົ່າ! ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດ, ເພາະວ່າເມື່ອອົງກອນຕ້ອງການຮຽກຮ້ອງການເສຍສະລະແລະການເຊື່ອຟັງທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຕິດພັນກັບບົດຂຽນ ໃໝ່ ອື່ນໆທີ່ກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີ - ບໍ່ໃຫ້ກ່າວເຖິງສົນທິສັນຍາທັງ ໝົດ ໃນປີນີ້ - ແລະວາລະເລີ່ມຕົ້ນ.

ເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າການເສຍສະລະເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລະບົບຢິວ. ສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງຊ່ວຍຊາວຢິວໃຫ້ເຂົ້າໃຈການເສຍສະລະທີ່ພະອົງຈະສະລະເພື່ອພວກເຂົາໂດຍການໃຫ້ລູກຊາຍຂອງພະອົງເພື່ອທຸກຄົນຈະມີຊີວິດຢູ່. ກົດຫມາຍທີ່ມີຂໍ້ກໍານົດທີ່ເສຍສະລະຂອງມັນໄດ້ນໍາພວກເຂົາມາສູ່ພຣະຄຣິດ. (Ga 3: 24) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອຈຸດນັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດແລະການເສຍສະລະຂອງຜູ້ເປັນເມຊີໄດ້ບັນລຸກົດ ໝາຍ ແລ້ວ, ພະເຢໂຫວາຢຸດການຂໍເສຍສະລະ. ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການຫຍັງອີກຕໍ່ໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ, ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນພຽງແຕ່ສອງຄັ້ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ.

"ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງທ່ານດ້ວຍຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ເພື່ອ ນຳ ສະ ເໜີ ຮ່າງກາຍຂອງທ່ານເປັນການເສຍສະລະທີ່ມີຊີວິດ, ບໍລິສຸດ, ເປັນທີ່ຍອມຮັບຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເປັນການຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດດ້ວຍ ອຳ ນາດຂອງທ່ານ.” (Romans 12: 1)

“ ໂດຍທາງພຣະອົງໃຫ້ພວກເຮົາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາສັນລະເສີນພະເຈົ້າຢູ່ສະ ເໝີ, ນັ້ນແມ່ນ ໝາກ ຜົນຂອງຮີມສົບທີ່ປະກາດຊື່ຂອງພຣະອົງ.” (ເຮັບເຣີ 13: 15)

ນີ້ນັກຂຽນ ກຳ ລັງເວົ້າແບບປຽບທຽບ. ລາວ ກຳ ລັງໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງການເສຍສະຫຼະ - ເຊິ່ງຜູ້ທີ່ມາຈາກປະຫວັດ Pagan ຫລືຊາວຢິວຈະຄຸ້ນເຄີຍ - ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດກ່ຽວກັບການຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຫລືຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນປະຖິ້ມບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນເຄື່ອງຖວາຍບູຊາແກ່ພະເຈົ້າ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າພວກເຂົາຄາດວ່າຈະເສຍໂອກາດທີ່ຈະແຕ່ງງານ, ຫລືມີລູກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເສຍສະຫລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຂົາກັບສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ, ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍແລະຫລານເພື່ອເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ.

ເນື່ອງຈາກວ່າພະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະ ຄຳ ພີດຽວທີ່ໃຊ້ການເສຍສະລະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າຂອງເຮົາ, ຄົນເຮົາຕ້ອງສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງອົງກອນຈຶ່ງເອົາໃຈໃສ່ ເນັ້ນ ໜັກ ຫຼາຍແທ້ໆ ຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃຫ້ເສຍສະລະສ່ວນຕົວເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພະເຈົ້າດັ່ງທີ່ຫົວຂໍ້ຊີ້ບອກ.

ການປ່ຽນແປງການເທື່ອເນື່ອງຈາກ

ບົດຂຽນເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການວາງແນວຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໃຈຜິດວ່າການເສຍສະລະຂອງເຢບເທແລະລູກສາວຂອງລາວເປັນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາຂໍ.

"ເຢບເທແລະລູກສາວທີ່ຢ້ານ ຢຳ ພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນວິທີການຂອງພະເຢໂຫວາເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຮັດໄດ້ຍາກ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພະເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ຄວນຄ່າເສຍສະລະໃດໆ.” - ປ. .

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນໃນໄວໆນີ້, ການ ນຳ ຂອງອົງການຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພະເຢໂຫວາຄາດຫວັງໃຫ້ການເສຍສະລະສ່ວນຕົວເປັນວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະອົງພໍໃຈ. ເມື່ອພວກເຮົາຍອມຮັບເອົາຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວແລ້ວ, ຄຳ ຖາມທີ່ຊັດເຈນກໍ່ຄື 'ພະເຈົ້າຂໍການເສຍສະລະຫຍັງຈາກຂ້ອຍ?' ມັນເປັນບາດກ້າວສັ້ນໆຈາກນັ້ນທີ່ຈະເອົາຖ້ອຍ ຄຳ ໃນປາກຂອງພະເຈົ້າໂດຍອ້າງວ່າໂດຍຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງອົງການພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດການເສຍສະລະທີ່ພະເຢໂຫວາຮຽກຮ້ອງຈາກພວກເຮົາ.

ແຕ່ຖ້າພະເຢໂຫວາບໍ່ຕ້ອງການເຢບເທໃຫ້ 'ເຄື່ອງເຜົາບູຊາ' ຂອງລູກສາວຂອງລາວ, ສະຖານທີ່ຂອງອົງການຈະ ໝົດ ໄປ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ບັນຊີເວົ້າແທ້ໆ:

“ ແຕ່ກະສັດຂອງຊາວ ອຳ ໂມນບໍ່ຍອມຟັງຂ່າວສານທີ່ເຢບເທສົ່ງມາຫາທ່ານ. ຈິດວິນຍານຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ມາເຖິງເຢບເທ, ແລະລາວໄດ້ຜ່ານເມືອງກີລີໂອນແລະມາໂມເຊເພື່ອໄປທີ່ເມືອງມິຊາຍຂອງແຂວງກິເລອາດ, ແລະຈາກເມືອງມິເຊດຂອງກີເລອາດໄດ້ສືບຕໍ່ໄປທີ່ເມືອງ Ammonon. 29 ແລ້ວເຢບເທໄດ້ສາບານກັບພະເຢໂຫວາແລະກ່າວວ່າ“ ຖ້າເຈົ້າໃຫ້ຊາວອາມໂມນເຂົ້າໄປໃນມືຂອງຂ້ອຍ, xNUMX ແລ້ວຜູ້ໃດທີ່ອອກມາຈາກປະຕູເຮືອນຂອງຂ້ອຍຈະພົບຂ້ອຍເມື່ອຂ້ອຍກັບມາດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກຈາກອາມໂມນຈະກາຍເປັນຂອງພະເຢໂຫວາ , ແລະຂ້ອຍຈະສະ ເໜີ ເຄື່ອງບູຊານັ້ນເປັນການເຜົາຖວາຍບູຊາ.” (Jg 30: 31-11)

ພະວິນຍານຂອງພະເຢໂຫວາມີຕໍ່ເຢບເທແລ້ວ. ລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສາບານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພະເຍຊູຂັດຂວາງການປະຕິຍານ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າພະອົງເປັນການສະທ້ອນທີ່ດີເລີດຈາກພໍ່, ສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າພະເຢໂຫວາຮູ້ສຶກຄືກັນແລະບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຫລືບໍ່ຕ້ອງການສາບານຈາກຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງ. (Mt 5: 33-36) ຖ້າເຢບເທບໍ່ຕ້ອງການຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈເພີ່ມເຕີມທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວເຮັດ ຄຳ ສັນຍານີ້ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບລູກສາວຂອງລາວທີ່ຈະປະຖິ້ມຄວາມຫວັງຂອງການແຕ່ງງານແລະການມີລູກ. ສຳ ລັບບົດຂຽນທີ່ກ່າວວ່າ“ ເຢບເທແລະລູກສາວທີ່ຢ້ານ ຢຳ ພະເຈົ້າໃຫ້ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນວິທີການຂອງພະເຢໂຫວາເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຮັດໄດ້ຍາກ” ກໍ່ຄືການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພະເຢໂຫວາຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສະຖານະການນີ້. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືເຢບເທເຮັດ ຄຳ ປະຕິຍານທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນແລະດ້ວຍເຫດຜົນນັ້ນມັນຖືກຜູກມັດໂດຍ ຄຳ ສັ່ງນັ້ນ.

ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຈະຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດໄດ້ແນວໃດຖ້າເຮົາສອນວ່ານີ້ແມ່ນ“ ວິທີການເຮັດ” ຂອງພະອົງ? ສິ່ງນີ້ບໍ່ຂັດກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພົບເຫັນຢູ່ ສຸພາສິດ 10: 22?

ຄຳ ອວຍພອນຂອງພະເຢໂຫວາ - ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລ້ ຳ ລວຍແລະລາວບໍ່ມີຄວາມເຈັບປວດຫຍັງເລີຍ.”Pr 10: 22)

ຍັງມີຄວາມສັດຊື່ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຜິດຫວັງ

ຫລັງຈາກໄດ້ເວົ້າຫລາຍຈຸດກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງເຢບເທ, ບົດຂຽນໄດ້ຖອດຖອນບົດຮຽນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

“ ພວກເຮົາຈະຍອມໃຫ້ຕົວຢ່າງຂອງເຢບເທໄດ້ ສຳ ພັດໃຈຂອງພວກເຮົາບໍ? ບາງທີພວກເຮົາໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຜິດຫວັງຫລືການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ດີຈາກພີ່ນ້ອງຄລິດສະຕຽນບາງຄົນ. ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນເຮົາບໍ່ຄວນປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງທ້າທາຍດັ່ງກ່າວສະກັດກັ້ນເຮົາຈາກການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຄລິດສະຕຽນຫຼືຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາແລະຢູ່ກັບປະຊາຄົມຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນການຮຽນແບບເຢບເທ, ເຮົາກໍສາມາດຍອມໃຫ້ມາດຕະຖານອັນສູງສົ່ງຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເອົາຊະນະສະຖານະການທີ່ບໍ່ດີແລະສືບຕໍ່ເປັນ ກຳ ລັງທີ່ດີຕໍ່ໄປ.” - ທ. 10

ຄຳ ບັນຍາຍກ່າວເຖິງຄວາມສັດຊື່ຂອງເຢບເທເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຜິດຫວັງ. ຊື່ສັດຕໍ່ໃຜ? ອົງການອິດສະຣາເອນໃນໂລກບໍ? ຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງອິດສະຣາເອນ? ຫລືຕໍ່ພະເຢໂຫວາ? ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຜູ້ ນຳ ຫລືຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນເວລານັ້ນໄດ້ ທຳ ຮ້າຍລາວແລະຫລີກລ້ຽງລາວ, ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົາຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງພວກເຂົາຕ້ອງກົ້ມຫົວທ່ານເມື່ອລາວກາຍເປັນຜູ້ ນຳ ຂອງພວກເຂົາ.

ຖ້າພວກເຮົາຈະຖອດຖອນບົດຮຽນຈາກເລື່ອງນີ້, ໃນເວລາທີ່ຄຣິສຕຽນແທ້ຖືກປະຕິເສດໂດຍການ ນຳ ພາຂອງໂບດຫລືອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາບໍ່ຄວນສະແຫວງຫາການແກ້ແຄ້ນຫລືຖືຄວາມຂົມຂື່ນ, ເພາະວ່າຈະມີມື້ ໜຶ່ງ ທີ່ພະເຢໂຫວາຈະຍົກສູງຄົນເຊັ່ນນັ້ນຕໍ່ຄົນທີ່ກົດຂີ່ຂູດຮີດ. ພວກເຂົາຕາບໃດທີ່ພວກເຂົາຍັງຖ່ອມຕົວແລະຊື່ສັດຕໍ່ພຣະບິດາແລະພຣະບຸດທີ່ຖືກເຈີມຂອງພຣະອົງ.

ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານຂອງ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບລາຊະໂລເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບສາວົກແລະຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອິດສະລາແອນໃນເວລານັ້ນ. ພວກເຮົານຶກພາບບໍ່ວ່າຫຼັກການໄດ້ປ່ຽນໄປໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາບໍ? ບໍ່ແມ່ນແນວໃດ, ສຳ ລັບ ຄຳ ອຸປະມາອີກອັນ ໜຶ່ງ ກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົ້າສາລີຈະເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນພ້ອມກັບຫຍ້າ, ແຕ່ວ່າໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນແລະຈະຮຸ່ງແຈ້ງຄືກັບດວງອາທິດ. (Mt 13: 43)

ການເສຍສະລະທີ່ເຕັມໃຈສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາ

ດຽວນີ້ພວກເຮົາມາຮອດຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງການສຶກສານີ້. ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມ The Watchtower ມີບົດຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງເຢບເທ, ມັນຖືກໃຊ້ເປັນພື້ນຖານໃນການຂໍອຸທອນຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາໃຫ້ເສຍສະລະຄ້າຍຄືກັນ. ວັກ 11 ເຖິງ 14 ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການຮັກສາ ຄຳ ສາບານທີ່ເຮັດແລ້ວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽນຈາກຕົວຢ່າງຂອງເຢບເທແລະລູກສາວຂອງລາວເພື່ອສະແດງວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາເຫັນດີແລະອວຍພອນໃຫ້ການເຊື່ອຟັງແບບນັ້ນ.

ສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຣິສຕຽນແນວໃດ? ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ບອກພວກເຮົາບໍວ່າ ຄຳ ປະຕິຍານ“ ມາຈາກຜູ້ຮ້າຍ”? (Mt 5: 37) ແທ້ຈິງແລ້ວລາວເຮັດ, ແຕ່ທ່ານຈະຈື່ຄືນສອງສາມອາທິດຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາມີບົດຂຽນກ່ຽວກັບການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍເຊິ່ງຄວາມຕ້ອງການຂອງ JW ໄດ້ຖືກອະທິບາຍ - ເປັນຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ສະ ໝັກ ຮັບບັບເຕມາແຕ່ລະຄົນ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດ ເຖິງພະເຢໂຫວາ.

ໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້, ວັກ 15 ຍັງສືບຕໍ່:

“ ເມື່ອເຮົາອຸທິດຊີວິດຂອງເຮົາໃຫ້ພະເຢໂຫວາ, ພວກເຮົາສາບານວ່າພວກເຮົາຈະເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະອົງຢ່າງບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າການເຮັດຕາມ ຄຳ ສັນຍານັ້ນຈະຕ້ອງມີການເສຍສະລະຕົນເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຕັມໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກທົດສອບໂດຍສະເພາະ ເມື່ອພວກເຮົາຖືກຂໍໃຫ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມມັກຂອງພວກເຮົາໃນເບື້ອງຕົ້ນ.” - ນາງ. 15

ໃຜ ກຳ ລັງຂໍໃຫ້ພວກເຮົາ“ ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈຂອງພວກເຮົາໃນເບື້ອງຕົ້ນ”?

ວັກນີ້ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້ານີ້ຢູ່ໃນພາສາທີ່ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານສາມາດລະບຸໄດ້ວ່າແມ່ນໃຜ. ໃຫ້ພະຍາຍາມເອົາມັນເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອເບິ່ງວ່າພວກເຮົາສາມາດລະບຸຜູ້ທີ່ເຮັດຕົວຈິງໃນການຮ້ອງຂໍ.

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຕັມໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກທົດສອບໂດຍສະເພາະເມື່ອ ພະເຢໂຫວາຖາມ ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນໃນ ທຳ ອິດຂອງພວກເຮົາ.” (Par. 5)

ໂດຍຜ່ານທາງລູກຊາຍຂອງພະເຢໂຫວາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຕັມໃຈທີ່ຈະປະສົບກັບຄວາມອັບອາຍ, ແມ່ນແຕ່ຄວາມຕາຍ, ໃນຂະນະທີ່ເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງລູກຊາຍຂອງລາວໃນການແບກເສົາທໍລະມານປຽບທຽບການປຽບທຽບຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນ. (Lu 9: 23-26; ລາວ 12: 2) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດຂຽນນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບ ຄຳ ຮ້ອງຂໍທີ່ພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ແມ່ນບໍ? ມັນປະກົດວ່າມັນແມ່ນການອ້າງອີງເຖິງ ຄຳ ຮ້ອງຂໍສະເພາະ, ສະເພາະກັບບຸກຄົນນັ້ນ. ພະເຢໂຫວາເຄີຍຂໍໃຫ້ເຈົ້າເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ? ຂ້ອຍຄິດວ່າຖ້າພະເຈົ້າມາຫາເຈົ້າແລະຂໍໃຫ້ເຈົ້າຂາຍເຮືອນແລະໄປບຸກເບີກ, ເຈົ້າຈະຫວັງຢ່າງນັ້ນບໍ, ແມ່ນບໍ? ແຕ່ເຖິງຄວາມຮູ້ຂອງຂ້ອຍ, ລາວບໍ່ເຄີຍຮ້ອງຂໍໃຫ້ຜູ້ໃດເຮັດສິ່ງນັ້ນ.

ອີງຕາມສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພົບໃນວັກ 17, ມັນປະກົດວ່າການແປພາສາທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງສາຍນີ້ຄວນອ່ານ:

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຕັມໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກທົດສອບໂດຍສະເພາະ ເມື່ອອົງກອນຖາມ ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນໃນ ທຳ ອິດຂອງພວກເຮົາ.” (Par. 5)

ຂໍໃຫ້ ທຳ ລາຍປະໂຫຍກດ້ວຍປະໂຫຍກ, ການຢືນຢັນໂດຍການຢືນຢັນ.

“ ຊາຍ ໜຸ່ມ ຍິງຄລິດສະຕຽນຫຼາຍພັນຄົນເຕັມໃຈທີ່ຈະເສຍສະລະຊີວິດສົມລົດຫຼືບໍ່ມີລູກ - ຢ່າງ ໜ້ອຍ ດຽວນີ້ເພື່ອຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາຈົນເຕັມທີ່.” - ປ. 17a

ບໍ່ມີພະ ຄຳ ພີໃດທີ່ພະເຢໂຫວາຫຼືພະເຍຊູຂໍໃຫ້ຄລິດສະຕຽນເສຍສະລະຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີລູກຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ“ ບໍລິການເຕັມທີ່” ຕໍ່ພະເຈົ້າ. ການໃຫ້ບໍລິການທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຫຍັງແນ່? ມັນ ໝາຍ ເຖິງສິ່ງທີ່ພະຍານເອີ້ນວ່າ 'ການຮັບໃຊ້ເຕັມເວລາ' ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງການບຸກເບີກ, ເຮັດວຽກຢູ່ເບເທນ, ຫຼືກິດຈະ ກຳ ອື່ນໆເຊັ່ນວຽກກໍ່ສ້າງສາກົນທີ່ເຂົາເຈົ້າ ກຳ ລັງຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງອົງກອນ. ເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າການບຸກເບີກບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນວຽກການປະກາດບາງສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາຂໍໃຫ້ເຮົາເຮັດ. ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າບາງຄົນມີ“ ຂອງປະທານ” ທີ່ຍັງເຫຼືອ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນການເສຍສະລະ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານເພື່ອທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະອົງພໍໃຈ. (Mt 19: 11, 12)

ຜູ້ເຖົ້າແກ່ອາດຈະເສຍສະລະເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດໃຊ້ຈ່າຍກັບລູກແລະຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຮັດວຽກໂຄງການກໍ່ສ້າງທິດສະດີຕ່າງໆຫລືເຂົ້າໂຮງຮຽນເພື່ອປະກາດລາຊະອານາຈັກແລະຮັບໃຊ້ໃນເຂດທີ່ຕ້ອງການຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. " - ປ. 17b

Assertion 17b ຍັງເຮັດໃຫ້ກຽດຊັງຊື່ຂອງພະເຈົ້າ, ໂດຍແນະ ນຳ ວ່າການເສຍສະຫຼະຄວາມ ສຳ ພັນອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງພວກເຮົາກັບເດັກນ້ອຍແລະຫລານເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໂຮງຮຽນ JW.org ແຫ່ງ ໜຶ່ງ ຫລືສ້າງສາຂາຫລືສະຖານທີ່ແປພາສາແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ພະເຢໂຫວາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເປັນເຄື່ອງເຜົາບູຊາເປັນເວລາທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແທນໄດ້ບໍທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຜູກພັນກັບແລະສັ່ງສອນລູກແລະຫລານຂອງພວກເຮົາ?

“. . ແລະນີ້ຮັກລາວດ້ວຍສຸດຫົວໃຈຂອງຕົນແລະດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທັງ ໝົດ ຂອງມັນ, ແລະດ້ວຍສຸດ ກຳ ລັງຂອງຄົນອື່ນແລະເພື່ອນບ້ານທີ່ຮັກຂອງຕົນເອງຄືກັນ ມີຄ່າຫລາຍກ່ວາເຄື່ອງຖວາຍບູຊາແລະການເສຍສະລະທັງ ໝົດ ທີ່ເຜົາບູຊາ.. . .” (ທ່ານ 12: 33)

 “. . , ໄປ, ແລະຮຽນຮູ້ສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ: ຂ້ອຍຕ້ອງການຄວາມເມດຕາແລະບໍ່ຕ້ອງເສຍສະລະ. ' ເພາະວ່າເຮົາໄດ້ມາເພື່ອເອີ້ນ, ບໍ່ແມ່ນຄົນຊອບ ທຳ, ແຕ່ວ່າເປັນຄົນບາບ.”Mt 9: 13)

ຖອດ​ຖອນ​ບົດ​ຮຽນ

ພວກເຮົາສາມາດຕົກລົງເຫັນດີດ້ວຍສອງວັກສຸດທ້າຍ:

“ ເຖິງວ່າຊີວິດຂອງເຢບເທຈະປະສົບກັບບັນຫາທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງແຕ່ລາວຍອມໃຫ້ແນວຄິດຂອງພະເຢໂຫວາຊີ້ ນຳ ການເລືອກຂອງລາວໃນຊີວິດ. ລາວປະຕິເສດອິດທິພົນຂອງໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວລາວ.” - ນາງ. 18

ຂໍໃຫ້ເຮົາຄືກັບເຢບເທຍອມໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງພະເຢໂຫວາ - ບໍ່ແມ່ນຂອງມະນຸດ - ເພື່ອຊີ້ ນຳ ການເລືອກຂອງເຮົາໃນຊີວິດ. ເຢບເທໄດ້ປະຕິເສດອິດທິພົນຂອງໂລກ. (ພາສາກະເຣັກ: kosmos; ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຜູ້ຄົນ) ໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບເຢບເທແມ່ນຊາດອິດສະລາແອນ.

ໂລກທີ່ລ້ອມຮອບພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນຫຍັງ? ຄວາມກົດດັນຂອງມິດສະຫາຍມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາ? ພວກເຮົາຕ້ອງຕ້ານອິດທິພົນຂອງຜູ້ໃດ?

“ ຄວາມຜິດຫວັງທີ່ຂົມຂື່ນທີ່ເກີດຈາກຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວອ່ອນແອລົງ. ການທີ່ລາວເຕັມໃຈເສຍສະລະແລະລູກສາວຂອງລາວ ນຳ ໄປສູ່ພອນຕ່າງໆ, ຍ້ອນວ່າພະເຢໂຫວາໃຊ້ເຂົາທັງສອງເພື່ອສົ່ງເສີມການນະມັດສະການທີ່ບໍລິສຸດ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຄົນອື່ນປະຖິ້ມມາດຕະຖານອັນສູງສົ່ງ, ເຢບເທແລະລູກສາວຂອງລາວຍຶດ ໝັ້ນ ກັບເຂົາເຈົ້າ.” - ປ. 18

ຄວາມຜິດຫວັງທີ່ຂົມຂື່ນທີ່ເກີດຂື້ນຈາກການທໍລະຍົດຂອງຄົນທີ່ເຮົາໄວ້ວາງໃຈບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ເຮົາປະຖິ້ມພະເຢໂຫວາ, ບໍ່ໃຫ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງພະເຈົ້າຄືກັບທີ່ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດມາແລ້ວ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະສົ່ງເສີມການນະມັດສະການທີ່ບໍລິສຸດໃນເວລາທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍຄົນປະຖິ້ມມາດຕະຖານອັນສູງສົ່ງໂດຍການເສຍສະຕິສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຕໍ່ແທ່ນບູຊາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຜູ້ຊາຍ.

 ຄຳ ພີໄບເບິນກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້“ ເປັນແບບຢ່າງຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັກສາສັນຍາໄວ້ໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມອົດທົນ.”Heb 6: 12) ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຄືກັບເຢບເທແລະລູກສາວຂອງລາວໂດຍການ ດຳ ລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງພື້ນຖານທີ່ຊີວິດຂອງພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນ: ຄວາມສັດຊື່ ນຳ ໄປສູ່ການເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ.” - ທ. 19

ການຈັດຕັ້ງໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ເຢບເທລົງ, ແຕ່ລາວຍັງສັດຊື່ຕໍ່ພະເຈົ້າ. ລາວບໍ່ຍອມກົ້ມຕົວຕໍ່ຄວາມກົດດັນຈາກເພື່ອນຮ່ວມກັນ, ແລະບໍ່ຍອມໃຫ້ຕົວເອງເຊື່ອຟັງມະນຸດ ເໜືອ ພຣະເຈົ້າ. ລາວໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພະເຈົ້າແລະລາງວັນ ສຳ ລັບຄວາມອົດທົນທີ່ສັດຊື່ເຊັ່ນນັ້ນ. ມັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີ ສຳ ລັບເຮົາ!