[ຈາກ ws10 / 16 p. 13 ເດືອນທັນວາ 5, 12-18]

"ສັດທາແມ່ນຄວາມຄາດຫວັງທີ່ແນ່ນອນຂອງສິ່ງທີ່ຫວັງ."- ລາວ. 11: 1 (NWT)

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມເປັນມາພຽງເລັກນ້ອຍກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປກວດກາໃນອາທິດນີ້.

ໂປໂລ ກຳ ລັງຖືກ ດຳ ເນີນຄະດີ ສຳ ລັບຊີວິດຂອງລາວ. ໂດຍໄດ້ລອດຊີວິດຈາກຄວາມພະຍາຍາມລອບສັງຫານໂດຍຊາວຢິວ, ປະຈຸບັນລາວຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຈົ້າແຂວງ Felix. ບັນດາຜູ້ ນຳ ຊາວຢິວ, ລວມທັງປະໂລຫິດໃຫຍ່, ເຮັດຄະດີຂອງພວກເຂົາ. ໂປໂລໄດ້ມາແລະໃນການປ້ອງກັນປະເທດຂອງລາວ, ລາວສະເຫນີຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ກໍ່ຍັງເປັນຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ຕໍ່ຕ້ານລາວເຊັ່ນກັນ.

“ …ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຫວັງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຫວັງວ່າພວກເຂົາເຫລົ່ານີ້ຈະມ່ວນຊື່ນຄືກັນ, ວ່າມັນຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງທັງຄົນຊອບ ທຳ ແລະຄົນບໍ່ຊອບ ທຳ.” (ກິດຈະການ 24: 15)

ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ“ ຄົນພວກນີ້” ໝາຍ ເຖິງຊາວຢິວທີ່ຕໍ່ຕ້ານ. (ກິດຈະການ 24: 1, 20) ເບິ່ງຄືວ່າເຂົາເຈົ້າກໍ່ມີຄວາມຫວັງວ່າຈະມີການກັບຄືນມາຈາກຕາຍອີກສອງຢ່າງ. ໃນຂະນະທີ່ໂປໂລຫວັງສອງຄົນ, ລາວບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດສອງຄັ້ງ. ໂດຍສ່ວນຕົວ, ລາວຫວັງວ່າຈະບັນລຸການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບ ທຳ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຫລືຊັ້ນສູງ.

“ ຈຸດປະສົງຂອງຂ້ອຍແມ່ນຢາກຮູ້ຈັກລາວແລະ ອຳ ນາດຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວແລະການແບ່ງປັນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ, ຍອມເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຕາຍຄືກັບລາວ, 11 ເພື່ອເບິ່ງວ່າເປັນໄປໄດ້ບໍ່ ຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະບັນລຸການຟື້ນຄືນຊີວິດກ່ອນຫນ້ານີ້ຈາກການຕາຍ.” (Php 3: 10, 11)[i]

ແຕ່ກົງກັນຂ້າມການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງຄົນບໍ່ຊອບ ທຳ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກການຄ້ ຳ ປະກັນຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຍັງມີວຽກງານອີກທີ່ຕ້ອງເຮັດເພາະຄົນທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍບໍ່ໄດ້ກັບມາມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ແຕ່ແມ່ນການພິພາກສາ. (ໂຢຮັນ 5:28, 29) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າລາວຈະມີຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຖານະເປັນຄົນຊອບ ທຳ, ໂປໂລກໍ່ມີຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ເຊັ່ນກັນ, ເພື່ອວ່າທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບໂອກາດເທົ່າທຽມກັນເພື່ອບັນລຸຊີວິດຂອງອາດາມທີ່ວາງໄວ້.

ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫວັງຄ້າຍຄືກັນ, ຊາວຢິວແຕກຕ່າງກັບໂປໂລກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຄວາມຫວັງນັ້ນ. ສຳ ລັບໂປໂລ, ມັນທັງ ໝົດ ແມ່ນອີງໃສ່ການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ ສຳ ລັບຊາວຢິວ, ນັ້ນແມ່ນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສະດຸດ. (1 ໂກ 1:22, 23)

ໃຫ້ສັງເກດວ່າໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຫວັງສອງຢ່າງ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດສອງຢ່າງ. ມີຄວາມຫວັງດຽວເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ມີພຣະ ຄຳ ພີແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ຄົນຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຖານະຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫວັງເລີຍ, ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າມີພຣະເຈົ້າ, ຈະກັບມາມີຊີວິດອີກເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນບໍ່ຊອບ ທຳ. ຄວາມຫວັງດຽວທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄລິດສະຕຽນຍຶດ ໝັ້ນ ແມ່ນຊີວິດຕະຫຼອດໄປເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບ ທຳ. (1 ເທ. 6: 12)

ພະເຍຊູກ່າວວ່າ:

“ ເພາະວ່າພໍ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຕົວເອງ, ສະນັ້ນພຣະອົງໄດ້ປະທານພຣະບຸດໃຫ້ມີຊີວິດໃນຕົວເອງ. 27 ແລະພຣະອົງໄດ້ມອບສິດໃຫ້ລາວຕັດສິນ, ເພາະວ່າລາວເປັນບຸດມະນຸດ. 28 ຢ່າປະຫລາດໃຈໃນເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າເວລາ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເຊິ່ງທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງລາວ 29 ແລະອອກມາ, ຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງທີ່ດີເພື່ອການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍເພື່ອການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງການພິພາກສາ.” (Joh 5: 26-29)

ພະເຢໂຫວາມີຊີວິດຢູ່ພາຍໃນຕົວເອງ. ພຣະອົງໄດ້ມອບຊີວິດນີ້ໃຫ້ພຣະເຢຊູ, ເພື່ອວ່າພຣະຄຣິດຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ - ຊີວິດທີ່ລາວສາມາດມອບໃຫ້ແກ່ຄົນອື່ນ. (1Co 15: 45) ດັ່ງນັ້ນແມ່ນພະເຍຊູຜູ້ທີ່ເຮັດການປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ. ເມື່ອລາວຟື້ນຄືນຊີວິດ, ລາວໃຫ້ຊີວິດແກ່ຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ໂດຍມີສັດທາໃນພຣະເຢຊູ. (Ro 3:28; ຕິໂຕ 3: 7; Re 20: 4, 6) ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນບໍ່ຊອບ ທຳ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງຜ່ານຂັ້ນຕອນການພິພາກສາ.

(ຄຳ ອະທິບາຍຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບຂະບວນການນີ້ແມ່ນເກີນຂອບເຂດຂອງບົດຂຽນນີ້. ມີການໂຕ້ວາທີຫຼາຍກ່ຽວກັບວ່າພວກຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຈະຖືກຕັດສິນໃນເວລາໃດແລະບົນພື້ນຖານໃດ. ພວກເຮົາຈະຕ້ອງໄດ້ອອກຈາກການສົນທະນາດັ່ງກ່າວອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ຕັ້ງແຕ່ຈຸດປະສົງຂອງບົດຂຽນນີ້ ແມ່ນການທົບທວນຄືນປະຈຸບັນ ທົວ ການສຶກສາບົດຄວາມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຖື.)

ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ JW ຂອງຂ້ອຍທີ່ອ່ານຂໍ້ຄວາມຂ້າງເທິງຈະເຫັນດີ ນຳ. ພວກເຂົາຈະເຫັນຕົວເອງຫວັງວ່າຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບ ທຳ ສູ່ໂລກ. ສຳ ລັບພວກມັນມີສາມການກັບຄືນມາຈາກຕາຍ. ສອງຂອງຄົນຊອບ ທຳ ແລະຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ. ທັງສອງຄົນຊອບ ທຳ ແຕກຕ່າງກັນຫລາຍ. ທຳ ອິດຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ໃນຖານະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລະການປະກາດດັ່ງກ່າວສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຖານະເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ມີບາບເຊິ່ງຈະປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງທີສອງຂອງຄົນຊອບ ທຳ, ພະຍານໄດ້ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ,[ii] ແຕ່ການປະກາດຄວາມຊອບ ທຳ ນັ້ນບໍ່ໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຖານະທີ່ຊອບ ທຳ ກັບພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຍັງຢູ່ໃນສະພາບບາບທີ່ພວກເຂົາມີຢູ່ໃນຄວາມຕາຍ. ພວກເຂົາຈະມີຊີວິດນິລັນດອນໃນຕອນທ້າຍຂອງ 1,000 ປີຖ້າ - ພວກເຂົາຍັງຊື່ສັດຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ, ພະຍານເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຍັງຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາສູ່ໂລກໃນສະພາບທີ່ເປັນບາບທີ່ພວກເຂົາມີຢູ່ໃນຄວາມຕາຍ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນໃນສະຖານະພາບຂອງຜູ້ທີ່ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຂອງພະເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າຖືວ່າບໍ່ຊອບ ທຳ. ພວກເຂົາທັງສອງຍັງເປັນຄົນບາບຢູ່ແລະພວກເຂົາທັງສອງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອບັນລຸຄວາມສົມບູນໃນຕອນທ້າຍຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ 1,000 ປີ.

ພະຍານບໍ່ສາມາດສະ ໜອງ ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີໃດໆເພື່ອພິສູດຄວາມເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ສັບສົນນີ້, ແລະການຄົ້ນຫາໃນຫໍສະມຸດ WT ກໍ່ບໍ່ໄດ້ກັບຄືນສູ່ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສິດສອນໃນປີ 1934 ກໍ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ການສິດສອນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມ ສຳ ເລັດສົມບູນແບບທີ່ບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ. (ເບິ່ງບົດຂຽນສອງພາກ,“ ຄວາມກະລຸນາຂອງພຣະອົງ”, ໃນປີ 1934, ວັນທີ 1 ແລະ 15 ສິງຫາ ທົວ.) ເນື່ອງຈາກ ຄຳ ສອນຂອງຫໍສັງເກດການບໍ່ດົນມານີ້ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ສອນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນພະ ຄຳ ພີ (ເບິ່ງ w15 3/15“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”) ຄຳ ສອນຂອງແກະອື່ນແມ່ນຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ມັນສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການສິດສອນແຕ່ພື້ນຖານຂອງ ຄຳ ສອນໄດ້ຖືກ ກຳ ຈັດອອກ.

ສິ່ງທີ່ JWs ເຊື່ອ

ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ຄຳ ທີ່ຂຽນໄວ້ໃນວັກ 1 ຂອງອາທິດນີ້ ທົວ ການສຶກສາ.

ຄລິດສະຕຽນແທ້ມີຄວາມຫວັງທີ່ດີເລີດແທ້ໆ! ເຮົາທຸກຄົນບໍ່ວ່າຜູ້ຖືກເຈີມຫຼືຂອງ“ ແກະອື່ນ” ຫວັງວ່າຈະໄດ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງພະປະສົງເດີມຂອງພະເຈົ້າແລະການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາເຮັດໃຫ້ສັກສິດ. (John 10: 16; ມ. 6: 9, 10, ລ. ມ) ຄວາມຄາດຫວັງດັ່ງກ່າວແມ່ນສູງສົ່ງທີ່ມະນຸດຄົນໃດສາມາດຮັກແພງ. ເຮົາຍັງປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນແຫ່ງຊີວິດຕະຫຼອດໄປເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ“ ຟ້າສະຫວັນ ໃໝ່” ຂອງພະເຈົ້າຫຼືເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ“ ແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່” ຂອງພະອົງ.” - par. 1

ວັກ 2 ຫຼັງຈາກນັ້ນຖາມວ່າ: "ແຕ່ທ່ານອາດຈະສົງໄສວ່າຄວາມຄາດຫວັງຂອງທ່ານຈະ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ແນວໃດ?"

ເນື່ອງຈາກວ່ານັກ atheists, ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຫວັງໃນພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຈະຖືກ ນຳ ກັບຄືນມາສູ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນບໍ່ຊອບ ທຳ ໃນສະພາບອັນຊົ່ວຮ້າຍທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະຖາມວ່າ,“ ເປັນຫຍັງຂ້ອຍ ຕ້ອງການໃຫ້ຄວາມຄາດຫວັງຂອງຂ້ອຍແນ່ໃຈກວ່າເກົ່າບໍ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມັນຈະເກີດຂື້ນບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະຫວັງຫລືບໍ່; ບໍ່ວ່າຂ້ອຍຈະເຊື່ອຫຼືບໍ່ເຊື່ອ.”

ແມ່ນການ ທົວ ຂາຍຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາ? ມີການກັບຄືນມາຈາກຕາຍຂອງຄົນຊອບ ທຳ ສູ່ໂລກບໍ? ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນແທ້ໆບໍ?

ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຫໍສັງເກດການບໍ່ໄດ້ສະແດງແບບນັ້ນຢ່າງສະ ໝໍ່າ ສະ ເໝີ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ຢ່າງ ສຳ ລັບຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ.

ຕອນນີ້ພິຈາລະນານີ້: The Watchtower ບອກພວກເຮົາວ່າພະຍານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການເຈີມຈະຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຫຍັງທີ່ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄວາມຊອບ ທຳ ຈາກພຣະເຈົ້າ? ແນ່ນອນ, ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ອີກຕໍ່ໄປ. ບາບຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າສາມາດແລະໃຫ້ຊີວິດນິລັນດອນແກ່ຜູ້ທີ່ລາວປະກາດວ່າຕົນເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ສະນັ້ນລາວສາມາດປະກາດຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງມະນຸດໂດຍບໍ່ໃຫ້ມີສະຖານະພາບທີ່ຊອບ ທຳ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຟື້ນຄືນຊີວິດເຂົາໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຂົາເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແນວໃດຖ້າວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນບາບດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຄີຍເປັນຢູ່? ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ບໍ? ສຳ ຄັນໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບໍ?

ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ທາງການຂອງຫໍສັງເກດການ:

ພາຍໃຕ້ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພະເຍຊູ, ຄອບຄົວມະນຸດທັງ ໝົດ - ໃນອະລະມະເຄໂດນ, ຜູ້ລອດຊີວິດ, ລູກຫລານຂອງພວກເຂົາ, ແລະຄົນທີ່ມີຊີວິດອີກຫລາຍພັນລ້ານຄົນທີ່ໄດ້ຄືນມາຈາກຕາຍທີ່ເຊື່ອຟັງພຣະອົງ, ຈະເຕີບໃຫຍ່ໄປສູ່ຄວາມສົມບູນແບບຂອງມະນຸດ. (w91 6 / 1 p. 8)

ຜູ້ທີ່ຕາຍໄປຕາມຮ່າງກາຍແລະຈະຖືກປຸກໃຫ້ຄືນມາເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນລະຫວ່າງສະຫັດສະຫວັດຍັງຄົງເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດຈາກສົງຄາມຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບແລະບໍ່ມີບາບເລີຍໃນທັນທີ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າຕະຫລອດສະ ໄໝ ພັນປີ, ຜູ້ທີ່ຈະລອດຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກກໍ່ຈະຄ່ອຍໆກ້າວໄປສູ່ຄວາມສົມບູນແບບ. (w82 12 / 1 p. 31)

"ຄືກັນກັບອັບຣາຮາມ, ພວກເຂົາຖືກນັບຫລືຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນທີ່ຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ." (ມັນ -1 p. 606)

ດັ່ງນັ້ນອັບຣາຮາມແລະຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ອື່ນໆຂອງໂມເຊຄືໂມເຊຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ຍັງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຊົ່ວຮ້າຍພ້ອມກັບເພື່ອນຄຣິສຕຽນທີ່ເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນຂອງລາວຜູ້ທີ່ລາວຍັງປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ແຕ່ກໍ່ຍັງຟື້ນຄືນຊີວິດຄືກັບຄົນບາບ. ແນວໃດເມື່ອນັ້ນໂມເຊຈະແຕກຕ່າງຈາກໂກເຣທີ່ກະບົດຖ້າທັງສອງຍັງເປັນຄົນບາບຢູ່?[iii]

ຄຳ ສອນທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້ຍິ່ງເປັນຕາແປກເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາ ຄຳ ເວົ້າຕໍ່ໄປ.

“ ຄົນສັດຊື່ເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ສິ້ນຊີວິດກ່ອນພະເຍຊູຄລິດເຊິ່ງເປັນ“ ເຊື້ອສາຍ” ຕາມ ຄຳ ສັນຍາເຊິ່ງໄດ້ເປີດທາງສູ່ຊີວິດໃນສະຫວັນ. (Gal. 3: 16) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນ ຄຳ ສັນຍາທີ່ບໍ່ມີຂອງພະເຢໂຫວາ, ພວກເຂົາຈະເປັນ ຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ມີຊີວິດມະນຸດສົມບູນແບບ ໃນອຸທິຍານເທິງແຜ່ນດິນໂລກ .— ເພງ. 37: 11; ອີຊາ. 26: 19; ໂຮເຊ. 13: 14.” - par. 4

ຖື​ໄວ້. ຄຳ ສອນຢ່າງເປັນທາງການຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າມະນຸດທຸກຄົນ, ແມ່ນແຕ່ອັບຣາຮາມ, ໄດ້ຖືກຟື້ນຄືນມາເປັນຄົນບາບ, ແລະ“ ຄ່ອຍໆກ້າວໄປສູ່ຄວາມສົມບູນແບບ”. ດຽວນີ້ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າພວກເຂົາຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ສົມບູນແລ້ວ. ແມ່ນໃຜຢູ່ໃນການຄວບຄຸມ, ຊີ້ ນຳ ເຮືອ ລຳ ນີ້? ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນບໍ່ແມ່ນພະເຢໂຫວາ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ສັບສົນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງດ້ວຍ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນແລະ ຄຳ ສອນທີ່ຕ່າງກັນ.

ການພິຈາລະນາ“ ບົດຂຽນທີ່ພິສູດ”

ຍ້ອນວ່າສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ມັນບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາແປກໃຈທີ່ເຫັນວ່າ "ບົດເລື່ອງຫຼັກຖານສະແດງ" ທີ່ຢູ່ໃນວັກນີ້ພິສູດວ່າມັນກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ຖືກສອນ.

Isaiah 26: 19: ສະພາບການເບິ່ງຄືວ່າຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດແບບປຽບທຽບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຖືກຕົວຈິງ, ມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງສະຖານທີ່, ຫລືສະຖານະພາບ (ຊອບ ທຳ ຫລືບໍ່ຊອບ ທຳ) ຂອງຜູ້ທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ສະນັ້ນສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ພິສູດຫຍັງເລີຍ.

ເພງສັນລະເສີນ 37: 11: ຂໍ້ນີ້ເວົ້າເຖິງຄວາມອ່ອນໂຍນທີ່ມີແຜ່ນດິນໂລກ. ສິ່ງນັ້ນພິສູດໄດ້ແນວໃດ? ໃນການເທດສະ ໜາ ເທິງພູ, ພຣະຄຣິດໄດ້ບອກລາຍລະອຽດຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງລາງວັນທີ່ໄດ້ໃຫ້ແກ່ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າເມື່ອການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. (ມັດທາຍ 5: 1-12) ຂໍ້ທີ 5 ຂອງບັນຊີນັ້ນກົງກັນກັບ ຄຳ ເພງ 37:11, ສະນັ້ນມັນຈະເບິ່ງຄືວ່ານັກຂຽນເພງສັນລະເສີນໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃຫ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນໂລກ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ໃຜມີອານາຈັກ, ກະສັດຫລືບັນດາຫົວຂໍ້ຂອງກະສັດ? (Mt 17: 24-26)

Hosea 13: 14ຂໍ້ນີ້ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ໂດດເດັ່ນຄືແນວໃດກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລ ຜູ້ຖືກເຈີມ ຄລິດສະຕຽນໃນ 1 ໂກລິນໂທ 15: 55-57. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, NWT ເຊື່ອມໂຍງສອງຂໍ້ຄວາມໂດຍການອ້າງອີງຂ້າມ. ສະນັ້ນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີດ້ວຍການຢືນຢັນໃນພາສາກະເຣັກວ່າຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນຊອບ ທຳ ໃນຖານະທີ່ເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຈົນເຖິງຊີວິດທີ່ເປັນອະມະຕະ. ສຳ ລັບການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງຄົນຊອບ ທຳ ໃນໂລກທີ່ມີບາບແລະຊີວິດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ບໍ່ມີຫລັກຖານຫຍັງ. Hosea ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການສິດສອນນັ້ນ.

ຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນຍຸກກ່ອນຄຣິສຕຽນ

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ, ອົງການດັ່ງກ່າວສອນວ່າອັບຣາຮາມຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນໂລກເປັນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຄົນຊອບ ທຳ ທີ່ກັບຄືນມາຍັງເປັນຄົນບາບ. (ສົມມຸດວ່າ ຄຳ ຖະແຫຼງສຸດທ້າຍຂອງວັກ 4 ເປັນຂໍ້ຜິດພາດ.) ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງບໍ່ປ່ຽນແປງບໍ່ວ່າທາງອັບຣາຮາມແລະຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ທຸກຄົນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຈະບໍ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອານາຈັກສະຫວັນກັບພຣະຄຣິດແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ. ບໍ່ມີພຣະ ຄຳ ພີໃດທີ່ສອນເລື່ອງນີ້, ຕັ້ງໃຈຟັງ. ທ່ານຕ້ອງເອົາມັນດ້ວຍສັດທາ - ສັດທາໃນຜູ້ຊາຍ.

ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້ຖ້າທ່ານຕ້ອງການ, ແຕ່ວ່າມັນຈະສິ້ນສຸດລົງແນວໃດ? ທ່ານຮັກຄວາມຈິງຫຼືທ່ານຮັກ“ ຄວາມຈິງ”. ໃນ“ ຄວາມຈິງ” ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສອນວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາສູ່ໂລກ. ສະນັ້ນເມື່ອເຮັບເລີ 11:35 ເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີຂື້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ມັນກ່າວເຖິງຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ກໍ່ສ້າງບັນຫາ, ເພາະວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງດີກ່ວາ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີກວ່າ", ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີກວ່າເກົ່າ. ມັນພຽງແຕ່ເວົ້າກ່ຽວກັບສອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ສະນັ້ນເພື່ອຈະເຂົ້າຮອບນີ້, ຜູ້ຊາຍຕ້ອງໄດ້ອອກ ຄຳ ເວົ້າເປັນປະເພດແລະຫວັງວ່າຜູ້ອ່ານຈະບໍ່ສັງເກດເຫັນວ່າມັນສ້າງຢູ່ເທິງດິນຊາຍ. ທີ່ຈິງມັນແມ່ນ ຄຳ ຕົວະ. ເວົ້າກ່ຽວກັບນັກຮົບສາສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນຄື Antipas, The Watchtower ເວົ້າວ່າພວກເຂົາ “ ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນແຫ່ງການຟື້ນຄືນຊີວິດສູ່ສະຫວັນ - ດີກວ່າ“ ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີກວ່າ” ເຊິ່ງຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນສະ ໄໝ ບູຮານລໍຖ້າ.” (par. 12)  

ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ເກີນ“ ການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີກວ່າ” ຂອງເຮັບເລີ 11:35. ສະພາບການຊີ້ແຈງຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ຕື່ມອີກ:

“. . ແລະທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບພະຍານທີ່ດີຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັນຍາທີ່ສົມບູນ, 40 ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງເຫັນບາງສິ່ງທີ່ດີກວ່າ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະໄດ້ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ດີພ້ອມນອກຈາກພວກເຮົາ. . .” (ເຮັບເລີ 11:39, 40)

ຖ້າວ່າຄົນບູຮານບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບ ນອກຈາກ ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ພວກເຮົາຖືກປ່ອຍໃຫ້ສະຫຼຸບວ່າພວກເຂົາຈະຖືກເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບພ້ອມກັບຄຣິສຕຽນ; ຫຼືມີທາງເລືອກອື່ນທີ່ ເໝາະ ສົມບໍ? ຈາກນັ້ນໂປໂລໄດ້ສະຫຼຸບມັນທັງ ໝົດ ໃນຂໍ້ຕໍ່ໄປໂດຍກ່າວວ່າ:

“. . ສະນັ້ນ, ສະນັ້ນ, ເພາະວ່າພວກເຮົາມີເຊັ່ນນັ້ນ ເປັນພະຍານຟັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ອ້ອມຮອບພວກເຮົາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຖິ້ມທຸກສິ່ງທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ ແລະບາບທີ່ຕິດແສດພວກເຮົາໄວ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແລະຂໍໃຫ້ພວກເຮົາແລ່ນແຂ່ງຂັນດ້ວຍຄວາມອົດທົນຈົນສຸດຄວາມສາມາດທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ, 2 ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງທີ່ຕັ້ງໃຈຂອງຕົວແທນແລະ ສົມບູນແບບ ສັດທາຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຢຊູ .. . .” (ເຮັບເລີ 12: 1, 2)

ຖ້າຄົນບູຮານເຫຼົ່ານັ້ນເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕຽນ, ແລະຖ້າວ່າຄົນບູຮານບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບ ນອກຈາກ ຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແລະຖ້າຫາກວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນ "ສົມບູນແບບ” ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ, ແລ້ວການ“ ເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບ” ນີ້ຕ້ອງ ນຳ ໃຊ້ກັບທຸກຄົນ. ມັນປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນວ່າທຸກຄົນໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຄືກັນ.

ຄວາມຄາດຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ

ຫຍໍ້ ໜ້າ 7 ກ່າວວ່າ:

ພະເຢໂຫວາຍັງອວຍພອນເຮົາໃຫ້ມີອາຫານຝ່າຍວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນ ຜ່ານ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ.”Matt 24: 45) ດ້ວຍເຫດນັ້ນໂດຍການທະນຸຖະຫນອມສິ່ງທີ່ເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກການຈັດຕຽມທາງຝ່າຍວິນຍານທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ຈັດຕຽມໄວ້, ເຮົາຈະເປັນຄືກັບຕົວຢ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອໃນສະ ໄໝ ບູຮານທີ່ມີ“ ຄວາມຫວັງທີ່ແນ່ນອນ” ກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງເລື່ອງລາຊະອານາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. - par. 7

ພະຍານຈະຮັບຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງ. ແຕ່ຖ້າທ່ານຈະບອກລາວວ່າ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ແມ່ນພະສັນຕະປາປາຂອງໂຣມ, ລາວຈະປະຕິເສດ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວອອກຈາກມື. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າລາວເຊື່ອວ່າພະສັນຕະປາປາສັ່ງສອນຄວາມຕົວະ. ພະຍານພະຍານຈະອ່ານ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ແລະເບິ່ງໃນຄວາມຄິດຂອງພະອົງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ພວກເຂົາແຕກຕ່າງຈາກ Pope ຂອງ Rome ແນວໃດ? ຕໍ່ພະຍານ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສອນຄວາມຕົວະ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຜິດຍ້ອນຄວາມຜິດພາດຂອງມະນຸດ, ແຕ່ມັນກໍ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ມັນ​ແມ່ນ? ມັນແຕກຕ່າງກັນແທ້ບໍ?

“. . . ໃນນີ້ເຈົ້າແມ່ນຜູ້ໃດໃນບັນດາເຈົ້າທີ່ລູກຊາຍຂອງເຈົ້າໄດ້ຂໍເຂົ້າຈີ່ - ລາວຈະບໍ່ເອົາກ້ອນຫີນໃຫ້ລາວບໍ? 10 ຫຼືບາງທີລາວອາດຈະຂໍປາ - ລາວຈະບໍ່ເອົາງູໃຫ້ລາວ, ແມ່ນບໍ? 11 ສະນັ້ນ, ຖ້າທ່ານ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຊົ່ວ, ຮູ້ວິທີທີ່ຈະໃຫ້ຂອງຂວັນທີ່ດີແກ່ລູກຂອງທ່ານ, ພໍ່ຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຈະໃຫ້ຂອງດີໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຖາມລາວແນວໃດ?” (Mt 7: 9-11)

ປະຫວັດຂອງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການຈັດຕຽມຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ຖືກປົດປ່ອຍໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ກ່າວຫາວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະຮອບຄອບໃນມັດທາຍ 24:45 ແມ່ນມີຄວາມຜິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ຄວາມຫວັງທີ່ລົ້ມເຫລວ. ຖ້າພວກເຮົາຂໍເຂົ້າຈີ່, ພະເຢໂຫວາໃນຖານະເປັນພໍ່ທີ່ຮັກ, ຈະບໍ່ເອົາຫີນໃຫ້ພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ? ຖ້າພວກເຮົາຂໍຫາປາ, ລາວຈະບໍ່ເອົາງູໃຫ້ພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ? ສະຫລຸບແລ້ວ, ໃຫ້ເຊື່ອໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຢ່າວາງໃຈໃນ ຄຳ ສອນຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ມີຄວາມລອດ. (ເພງສັນລະເສີນ 118: 9; 146: 3)

ວັກ 9 ບອກພວກເຮົາໃຫ້ອະທິຖານເພື່ອຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ ພວກເຮົາ, ໂດຍອ້າງເຖິງເຮັບເລີ 13: 7. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທຳ ອິດໃຫ້ສັງເກດຂໍ້ຄວາມເຕັມຂອງ ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວ:

“ ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງ ນຳ ພາທ່າມກາງພວກເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເວົ້າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຈົ້າ, ແລະເມື່ອພວກເຈົ້າພິຈາລະນາເຖິງວິທີການທີ່ການປະພຶດຂອງພວກເຂົາຫັນໄປ, ຈົ່ງຮຽນແບບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ. 8 ພຣະເຢຊູຄຣິດຄືເກົ່າໃນມື້ວານນີ້ແລະມື້ນີ້, ແລະຕະຫລອດໄປ. 9 ຢ່າ ນຳ ໄປສູ່ ຄຳ ສອນທີ່ຜິດແລະແປກປະຫຼາດ, ເພາະວ່າມັນຄວນຈະເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈເຂັ້ມແຂງຂື້ນໂດຍຄວາມກະລຸນາທີ່ບໍ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍກວ່າອາຫານ, ເຊິ່ງບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ ນຳ ພວກເຂົາ.” (Heb 13: 7-9)

ໂປໂລມີຄຸນສົມບັດໄດ້ໂດຍການສະແດງວ່າພະເຍຊູບໍ່ປ່ຽນແປງ. ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ ບໍ່ຄວນປ່ຽນແປງທັງສອງຝ່າຍ. ພວກເຂົາບໍ່ຄວນອອກມາດ້ວຍ“ ຄຳ ສອນທີ່ແປກປະຫຼາດແລະແປກປະຫຼາດ” ເພື່ອ ນຳ ໄປສູ່ການຫລົງທາງທີ່ສັດຊື່. ສິ່ງນີ້ປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກການອະທິຖານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ສຳ ລັບລັດຖະມົນຕີຂອງຊາຕານທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນານໃນການ 'ປ່ຽນຕົນເອງໃຫ້ເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມຊອບ ທຳ.' (2Co 11: 14)

ຕົວຢ່າງຂອງການສອນທີ່ແປກປະຫຼາດແມ່ນ ຄຳ ສອນນີ້:

ບາງຄັ້ງຫລັງຈາກການເກີດຂອງລາຊະອານາຈັກໃນ 1914, ຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ສັດຊື່ທຸກຄົນທີ່ນອນຫລັບໃນຄວາມຕາຍໄດ້ຖືກປຸກໃຫ້ເປັນຊີວິດທາງວິນຍານໃນສະຫວັນເພື່ອແບ່ງປັນກັບພະເຍຊູໃນການປົກຄອງຂອງລາວຕໍ່ມະນຸດ.- ນາງ. 20: 4. - par. 12

ບໍ່ມີຫລັກຖານຫຍັງ, ທັງບໍ່ມີຕົວຕົນຫລືໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອເຫລົ່ານີ້. ພວກມັນແປກປະຫຼາດແທ້ໆ, ເພາະມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຈະປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດເປັນເວລາພັນປີໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນ ສຳ ລັບສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງເຊື່ອວ່າການປົກຄອງພັນປີແມ່ນອະນາຄົດ. ສະນັ້ນພວກເຂົາຈະປົກຄອງພັນປີ ໜຶ່ງ ຮ້ອຍປີບໍ? ວິທີການສອນທີ່ແປກປະຫຼາດແລະເຄັ່ງຕຶງຫຼາຍປານໃດ?

ໃນການສະຫຼຸບ

ຢ່າເຮັດຜິດ, ມັນຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຕໍ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະໄດ້ຮັບໂອກາດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາພຣະເຢຊູໃຫ້ເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຂົາ. ໃນທີ່ສຸດ, ເມື່ອ 1 ໂກລິນໂທ 15: 24-28 ສຳ ເລັດ, ແຜ່ນດິນໂລກຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະມີຄວາມກົມກຽວກັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຫວັງທີ່ຈະຖືກປ່ອຍອອກມາໃຫ້ຄຣິສຕຽນ. ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະມີການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີຂື້ນ. ຢ່າອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃດເອົາສິ່ງນັ້ນມາຈາກທ່ານດ້ວຍ“ ຄຳ ສອນທີ່ແປກປະຫຼາດແລະແປກໆ.”

__________________________________________________

[i] ມີການຖົກຖຽງກັນບາງຢ່າງວ່າ“ ການຟື້ນຄືນຊີວິດກ່ອນ ໜ້າ ນັ້ນ” ແມ່ນການແປທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ ຄຳ ພາສາກະເຣັກ, exanastasis.  ການສຶກສາກ່ຽວກັບ ຄຳ ເວົ້າເຮັດໃຫ້ (…“ ອອກໄປຈາກ”, ເພີ່ມທະວີຂື້ນ) anístēmi, "ລຸກຂື້ນ") - ຖືກຕ້ອງ, ລຸກຂຶ້ນສູ່ປະສົບການ ຜົນກະທົບຢ່າງເຕັມທີ່ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ, ie ເອົາອອກຢ່າງລະອຽດຈາກໂລກແຫ່ງຄວາມຕາຍ (ບ່ອນຝັງສົບ).

[ii] it-1 p. 606“ ຄືກັນກັບອັບຣາຮາມ, ພວກເຂົາຖືກບັນຊີຫລືຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.”; w12 7 / 15 p. 28 par. 7“ …ພະເຢໂຫວາໄດ້ປະກາດ…ຝູງແກະອື່ນຊອບ ທຳ ໃນຖານະເພື່ອນ…”

[iii] ເບິ່ງ "ໃຜຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາ", w05 5 / 1 p. 15, par. 10

[iv] ດ້ວຍເຫດນີ້ຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົວຢ່າງສັດຊື່ຕອນນີ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ທີ່ຕາຍກ່ອນຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ສາມາດ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າຈະມີສ່ວນໃນການຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຂອງຄົນຊອບ ທຳ ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. - w95 2/15 ໜ້າ 11-12 ຫຍໍ້. 14“ ການກັບຄືນມາຈາກຕາຍຂອງຄົນຊອບ ທຳ”

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    29
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x