“ ໂອ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຖີ້ມເວບໄຊທ໌ທີ່ສັບສົນ, ເມື່ອພວກເຮົາຝຶກຫັດຫລອກລວງພວກເຮົາ!” - Canto VI, XVII, ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກບົດກະວີ Scottish, Marmion.

ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ຖືກຍອມຮັບເຊິ່ງເປັນການຂີ້ຕົວະຫລາຍຂື້ນເພາະວ່າຄົນຂີ້ຕົວະຕ້ອງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມບໍ່ຈິງໃນເບື້ອງຕົ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ນີ້ເປັນກໍລະນີ ສຳ ລັບຄົນຂີ້ຕົວະທີ່ສົງໄສ, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ມີເຈຕະນາດີຜູ້ທີ່ມາຮອດການສະຫລຸບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຫຍັງ? ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນເຮັດໃຫ້ຄົນຂີ້ຕົວະດັ່ງກ່າວ, ລາວຍັງ ທຳ ຄວາມຕົວະ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ແນ່ນອນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວ, ລາວເລີ່ມເຫັນທຸກໆຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຜ່ານທັດສະນະຂອງສິ່ງທີ່ລາວເຫັນວ່າ "ຄວາມຈິງປະຈຸບັນ".[i]

ໃຫ້ພວກເຮົາຍົກຕົວຢ່າງ, ການສິດສອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂື້ນໃນສະຫວັນໃນ 1914, ເຮັດໃຫ້ປີທີ່ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.[ii]  ພະ ຄຳ ພີຂໍ້ໃດທີ່ກ່າວເຖິງພະເຍຊູໃນຖານະເປັນກະສັດຕ້ອງຖືກມັດເຂົ້າໃນເວບໄຊທ໌ເຊິ່ງລວມມີການສ້າງຕັ້ງລາຊະອານາຈັກຂອງພະອົງໃນປີ 1914. ສິ່ງນີ້ ນຳ ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ CLAM ໃນອາທິດນີ້, ພາຍໃຕ້ພາກສ່ວນການປະຊຸມ,“ ສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ” -“ ກະສັດຈະປົກຄອງເພື່ອຄວາມຊອບ ທຳ”. ຕໍ່ໄປນີ້, ເອຊາຢາ 32: 1-4 ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລື:

“ ເບິ່ງແມ! ກະສັດຈະປົກຄອງດ້ວຍຄວາມຊອບ ທຳ, ແລະບັນດາກະສັດຈະປົກຄອງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. (Isa 32: 1)
ເນື່ອງຈາກຄວາມເຊື່ອຖືວ່າກະສັດເລີ່ມຕົ້ນປົກຄອງໃນປີ 1914, ພວກກະສັດຍັງຕ້ອງໄດ້ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ສິ່ງນີ້ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງກັບຂໍ້ຄວາມອື່ນໆໃນພະ ຄຳ ພີ. ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແຈ້ງໃຫ້ຊັດເຈນວ່າຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມຈະປົກຄອງກັບພະຄລິດໃນຖານະກະສັດແລະປະໂລຫິດ. (2 ເທ. 2:12; ລ. 5:10; ລ. 20: 4) ເມື່ອກະສັດປົກຄອງຢູ່ໃຕ້ກະສັດອີກອົງ ໜຶ່ງ, ລາວກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າເຈົ້າຊາຍ. ພະເຍຊູເຊິ່ງປົກຄອງພາຍໃຕ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຖືກເອີ້ນວ່າທັງກະສັດແລະກະສັດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວຖືກເອີ້ນວ່າ "ເຈົ້າຊາຍແຫ່ງສັນຕິພາບ" ໂດຍເອຊາຢາ. (ເອຊາອີ 9: 6) ດັ່ງນັ້ນກະສັດທີ່ຖືກເຈີມເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງເປັນກະສັດຜູ້ທີ່“ ຈະປົກຄອງດ້ວຍຄວາມຍຸຕິ ທຳ.” ມີຂໍ້ສະຫລຸບອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ສອດຄ້ອງກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພຣະ ຄຳ ພີບໍ? ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຂໍ້ສະຫລຸບນີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນໄປຕາມ ຄຳ ສອນທີ່ພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນປົກຄອງເມື່ອ 100 ປີກ່ອນ, ເພາະມັນຈະບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາວິທີທີ່ຈະ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້ໃນປະຫວັດສາດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ.

“ ແລະແຕ່ລະຄົນຈະເປັນຄືບ່ອນລີ້ໄພຈາກລົມ, ບ່ອນທີ່ຖືກປິດບັງຈາກພາຍຸ, ຄືກັບສາຍນ້ ຳ ໃນດິນທີ່ບໍ່ມີນ້ ຳ, ຄືກັນກັບເງົາຂອງກ້ອນຫີນໃຫຍ່ໃນດິນແດນທີ່ແຫ້ງແລ້ງ.  3 ເມື່ອນັ້ນຕາຂອງຄົນທີ່ເຫັນຈະບໍ່ຖືກປິດປະຕູອີກຕໍ່ໄປ, ແລະຫູຂອງຄົນທີ່ໄດ້ຍິນນັ້ນຈະເອົາໃຈໃສ່.  4 ຫົວໃຈຂອງຄົນທີ່ບໍ່ເຂັ້ມແຂງຈະໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້, ແລະລີ້ນທີ່ອົດທົນຈະເວົ້າຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວແລະຈະແຈ້ງ. "(Isa 32: 2-4)

ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຖືວ່າຜູ້ປົກຄອງຂອງພະເຍຊູຖືກລະເລີຍຢ່າງແທ້ຈິງໃນ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້. ແທນທີ່ຈະ, ເອຊາຢາໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃຫ້ຂຽນກ່ຽວກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກໃຫ້ຍອມຮັບໂດຍຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່.

ດຽວນີ້ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທົ່ວໂລກນີ້, ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີ“ ເຈົ້ານາຍ,” ແມ່ນແລ້ວ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ຈະ“ ເອົາໃຈໃສ່. . . ຝູງແກະທັງ ໝົດ” ເບິ່ງແຍງແກະຂອງພະເຢໂຫວາແລະຈັດການຄວາມຍຸຕິ ທຳ ໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການອັນຊອບ ທຳ ຂອງພະເຢໂຫວາ. (ກິດຈະການ 20:28)“ ເຈົ້ານາຍ” ເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີຄຸນສົມບັດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນ 1 ຕີໂມເຕ 3: 2-7 ແລະຕິໂຕ 1: 6-9.  (ip-1 chap. 25 p. 332 par. 6 ກະສັດແລະນາຂອງລາວ)

ນອກຈາກນັ້ນ, ຍ້ອນວ່າສາດສະ ໜາ ສາດ JW ສອນວ່າຜູ້ຖືກເຈີມຈະອອກຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະໄປສະຫວັນແລະປົກຄອງຈາກໄລຍະນັ້ນ, ມີບົດບາດເພີ່ມເຕີມ ສຳ ລັບຜູ້ປົກຄອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫຼົ່ານີ້.

"ນາ" ທີ່ຢູ່ໃນຝູງແກະອື່ນ ກຳ ລັງໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເປັນ "ຊັ້ນລ້ຽງ" ທີ່ ກຳ ລັງພັດທະນາເພື່ອວ່າຫລັງຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ຜູ້ທີ່ມີຄຸນວຸດທິຈາກພວກເຂົາຈະກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ຮັບໃຊ້ໃນຄວາມສາມາດດ້ານການບໍລິຫານຢູ່ໃນ "ແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່."
(ip-1 chap. 25 pp. 332-334 par. 8 ກະສັດແລະເຈົ້າຊາຍ)

ເນື່ອງຈາກຂໍ້ທີ 1 ບອກວ່າພວກຫົວ ໜ້າ ປົກຄອງເພື່ອຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ພວກເຮົາຕ້ອງສະຫຼຸບວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນ ກົດລະບຽບ. ຖ້າກົດລະບຽບ, ໜຶ່ງ ແມ່ນເຈົ້າແຂວງ, ຜູ້ ນຳ, ຜູ້ປົກຄອງ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມເປັນຜູ້ປົກຄອງຫຼືເປັນຜູ້ ນຳ. ແຕ່ພຣະເຢຊູບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຖືກເອີ້ນວ່າບໍ່ວ່າ“ ຄູ” ຫລື“ ຜູ້ ນຳ”. ພວກເຮົາສາມາດເອົາຄວາມຈິງຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນນັ້ນເຂົ້າໄປໃນເວັບຂອງພວກເຮົາໄດ້ແນວໃດ?

ແນ່ນອນ, ຖ້າພວກເຮົາຍົກເລີກ ຄຳ ສອນທີ່ວ່າປີ 1914 ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າໄລຍະເວລາທີ່ເອຊາຢາ ກຳ ລັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນແມ່ນຈະເປັນການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດ 1,000 ຄົນເມື່ອພວກກະສັດທີ່ປົກຄອງກັບລາວຈະປົກຄອງຕົວເປັນກະສັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສຳ ລັບຂໍ້ທີ 2 ເຖິງຂໍ້ທີ 4 ເພື່ອ ນຳ ໃຊ້, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າເຈົ້າຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຈະມີການພົວພັນກັບຜູ້ທີ່ພວກເຂົາປົກຄອງ, ຄືກັນກັບທີ່ພະເຍຊູທີ່ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ຕິດຕໍ່ທາງຮ່າງກາຍກັບພວກສາວົກ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຫລາຍລ້ານຄົນຈະເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍເພາະຄົນເຫລົ່ານີ້ - ຊຶ່ງຫລາຍຄົນອາດຈະທົນທານຕໍ່ການຈັດການ ໃໝ່ - ຖືກລວມເຂົ້າໃນສັງຄົມ ໃໝ່, ມັນມີເຫດຜົນຫລາຍພໍທີ່ຈະເຊື່ອວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາຈະພິສູດຫລາຍ ຄວາມຈິງ.

ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນປະຊາຄົມ

ພວກເຮົາໄດ້ຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ເຊື່ອໃນປື້ມຫົວນີ້ແລະເອກະສານອ້າງອີງຫລາຍປີໃນວາລະສານຕ່າງໆວ່າການປະຊຸມໃຫຍ່ປີ 1919 ຢູ່ທີ່ Cedar Point, Ohio, ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນທົ່ວໂລກ. ການປົດປ່ອຍຍຸກ ຄຳ ແມ່ນເພື່ອເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນໃນການປະກາດຂ່າວປະເສີດເພື່ອປະກາດຂ່າວດີຂອງພຣະຄຣິດໃຫ້ທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຄົນອາໄສຢູ່. ເພາະສະນັ້ນ, ຫນຶ່ງອາດຈະສົມມຸດວ່າຂໍ້ຄວາມສູນກາງຂອງຍຸກ Golden ຈະແມ່ນ "ກະສັດແລະອານາຈັກຂອງພຣະອົງ". ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ Rutherford ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວທຸກຄົນຕ້ອງ“ ໂຄສະນາ! ໂຄສະນາ! ໂຄສະນາ!”

ນີ້ແມ່ນການຈັບເອົາດັດສະນີຈາກສະບັບ ທຳ ອິດຂອງຍຸກ ຄຳ. ການເບິ່ງບັນຫາຕໍ່ໆໄປ, ຄົນເຮົາສາມາດເຫັນການປ່ຽນແປງເນື້ອໃນ ໜ້ອຍ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ,“ ການເຮັດວຽກໃນມື້ທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ເງິນໂດລາທີ່ສັດຊື່”, ອາດຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງແທ້ຈິງ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ 10 ເຊັນຂອງປະເດັນບໍ່ແມ່ນການໃຫ້. ທ່ານເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ໃນຕອນນັ້ນ, ແລະໃນຖານະນັກເທດສະ ໜາ ຂ່າວປະເສີດຂອງຄຣິສຕຽນແທ້, ທ່ານຈະຮູ້ສຶກບໍວ່າທ່ານໄດ້ໃຊ້ເວລາຂອງທ່ານໃນການຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດໂດຍການພະຍາຍາມຂາຍການສະ ໝັກ ເຂົ້າໃນວາລະສານນີ້, ຕາມເນື້ອໃນຂອງມັນບໍ?

ຄລິດສະຕຽນທີ່ຈິງໃຈໄດ້ຕໍ່ຕ້ານແນວຄິດທີ່ວ່າພວກເຂົາຄວນມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກປະກາດ, ດັ່ງທີ່ວັກ 16 ໄດ້ກ່າວຫາ, ຫຼືວ່າພວກເຂົາຄັດຄ້ານການແບ່ງປັນກະຊວງ Rutherford ສະບັບນີ້ແມ່ນການຄັດຄ້ານແທ້ໆບໍ? ພິຈາລະນາວ່າຫົວຂໍ້ຂອງວາລະສານສະບັບນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຍຸກໂລກາພິວັດ ກຳ ລັງຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1925, ວ່າມະນຸດແມ່ນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຊິ່ງຈະສິ້ນສຸດລົງໃນອະລະມະເຄໂດນ. ເຈົ້າຢາກມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກປະກາດນັ້ນບໍ?

ບັນດາສິ່ງພິມຕ່າງໆໄດ້ແຕ້ມພາບຂອງນັກເທດທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການປະຕິບັດວຽກງານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດໄດ້ແຕ້ມພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

_______________________________________________________

[i] ຫນຶ່ງອາດຈະສົມມຸດວ່າໃນບາງເວລາ, ມັນຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນກັບນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈິງໃຈເມື່ອຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຖືກພິສູດວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນຈຸດເວລາດັ່ງກ່າວ, ການສືບຕໍ່ສອນມັນຈະມີຄຸນສົມບັດຄື“ ມັກແລະຕົວະ”. (Re 22: 15) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຣະເຈົ້າແມ່ນຜູ້ຕັດສິນສຸດທ້າຍ.

[ii] ສຳ ລັບການວິເຄາະ ຄຳ ສອນນີ້, ເບິ່ງ 1914 ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການມີຂອງພຣະຄຣິດບໍ?

 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    32
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x