2017, Feb 27-Mar 5 - ຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ຊັບສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ

ເອຊາອີ 65:18, 19 - ຈະມີຄວາມປິຕິຍິນດີຫລາຍ (ip-2 384 para 25)

ເອກະສານອ້າງອີງໃນ ເອກະສານ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງເອຊາຢາພາກທີ 2 ເວົ້ານີ້:

ພະເຢໂຫວາເຮັດໃຫ້ເຢຣູຊາເລັມເປັນ“ ເຫດໃຫ້ມີຄວາມສຸກ”. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ, ສະຫວັນ ໃໝ່ ທີ່ເກີດຂື້ນໃນ 1914 ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະລວມເອົາຜູ້ຮ່ວມປົກຄອງ 144,000, ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນລັດຖະບານສະຫວັນ. "

ດັ່ງນັ້ນມີຫຼັກຖານຫຍັງແດ່ທີ່ຈະພິສູດວ່າ 'ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ, ສະຫວັນ ໃໝ່ ທີ່ເກີດຂື້ນໃນ 1914 ໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະລວມເອົາຜູ້ຮ່ວມມືທີ່ເປັນຜູ້ປົກຄອງ 144,000'?

ເບິ່ງຍ້ອນກັບວັກ 21 ໃນບົດດຽວກັນ 26 ພວກເຮົາພົບເຫັນ 'ຫຼັກຖານສະແດງ' ນີ້:

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂໍໃຫ້ນຶກເຖິງວ່າເປໂຕໄດ້ອ້າງເຖິງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງເອຊາອີແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນຈະ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນອະນາຄົດ. ອັກຄະສາວົກຂຽນວ່າ“ ມີຟ້າສະຫວັນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງລໍຄອຍຢູ່ຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະອົງແລະໃນຄວາມຊອບ ທຳ ເຫລົ່ານີ້ຈະຢູ່.”2 ເປໂຕ 3:13) ໃນ 1914 ສະຫວັນ ໃໝ່ ທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານໄດ້ເກີດຂື້ນ. ລາຊະອານາຈັກເມຊີຈະເກີດໃນປີນັ້ນປົກຄອງຈາກສະຫວັນແລະພະເຢໂຫວາໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ. (Psalm 2: 6-8) ລັດຖະບານແຫ່ງອານາຈັກນີ້, ພາຍໃຕ້ພຣະຄຣິດແລະຜູ້ປົກຄອງ 144,000 ຂອງລາວ, ແມ່ນສະຫວັນ ໃໝ່ .—ການເປີດເຜີຍ 14: 1.

ທ່ານໄດ້ເຫັນຫຼັກຖານສະແດງບໍ? ແມ່ນຢູ່ທັງເອຊາອີແລະເປໂຕຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນອະນາຄົດ, ແຕ່ວ່າ 'ຫຼັກຖານສະແດງ' ຂອງປີ 1914 ຢູ່ບ່ອນວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດນັ້ນຢູ່ໃສ? ໄລຍະເວລາແມ່ນບໍ່ໄດ້ລະບຸ. ຖ້າມີຫຼັກຖານ, ເປັນຫຍັງບໍ່ມີເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອພວກເຮົາຈະພິສູດໃຫ້ຕົວເອງເຫັນ? ຄຳ ສອນນີ້ແມ່ນຄືກັບເຮືອນຂອງບັດ. ຕາບໃດທີ່ທ່ານປ່ອຍໃຫ້ມັນຢູ່ຄົນດຽວ, ມັນຈະຢືນແລະເບິ່ງຫນ້າປະທັບໃຈ, ແຕ່ຫຼິ້ນກັບມັນແມ້ແຕ່ເລັກນ້ອຍແລະໂຄງສ້າງທັງຫມົດກໍ່ລົ້ມລົງ.

ສະ ໝັກ ຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນກະຊວງພາກສະ ໜາມ

ການສົນທະນາພາຍໃຕ້ພາກນີ້ແມ່ນ "ການປະຊຸມຮ່ວມກັນ - ຄຸນລັກສະນະຖາວອນຂອງການນະມັດສະການຂອງພວກເຮົາ." ມັນຍັງບໍ່ຊັດເຈນວ່າສິ່ງນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະ ໝັກ ຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນວຽກປະກາດ, ແຕ່ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບການຈັດແບ່ງປະເພດ.

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫຼັກແມ່ນເອຊາຢາ 66: 23: "ຈາກເດືອນ ໃໝ່ ເຖິງດວງຈັນ [ປະ ຈຳ ເດືອນຫລືທຸກໆວັນ 29 ຫຼື 30 ມື້] ແລະຈາກວັນສະບາໂຕເຖິງວັນຊະບາໂຕ [ທຸກໆວັນເສົາ], ເນື້ອ ໜັງ ທັງ ໝົດ ຈະເຂົ້າມາກົ້ມຕົວຕໍ່ຫນ້າຂ້ອຍ".

ອົງການຈັດຕັ້ງ ກຳ ລັງຊອກຫາເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມພະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງມັນທີ່ຈະມີພະຍານພະເຢໂຫວາມາປະຊຸມສອງອາທິດ. ຊາວຢິວຮັກສາວັນຊະບາໂຕ, ແຕ່ວ່າມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃກ້ພຣະວິຫານເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເດີນທາງໄປທີ່ນັ້ນໃນວັນສະບາໂຕ, ເພາະວ່າການເດີນທາງແມ່ນຖືກ ຈຳ ກັດ. (ກິດຈະການ 1:12) ປາກົດຂື້ນຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານເຂົາເຈົ້າໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນໃນມື້ນັ້ນ. ມັນບໍ່ແມ່ນມື້ນະມັດສະການ, ແຕ່ເປັນມື້ພັກຜ່ອນ.

“ ຫົກວັນເຮັດວຽກໄດ້, ແຕ່ວ່າໃນວັນທີ່ເຈັດແມ່ນວັນຊະບາໂຕ ພັກຜ່ອນທີ່ສົມບູນ.” (Ex 31: 15)

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພຣະ ຄຳ ພີ ກຳ ລັງຖືກກົດເຂົ້າໃນການບໍລິການເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສັ່ງບາງຢ່າງຂອງມະນຸດ. ສະພາບການດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເອຊາຢາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວຍິວ, ແຕ່ວ່າຈະເປັນອະນາຄົດໃນເວລາທີ່ຈະມີສະຫວັນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່.

ພະເຢໂຫວາກ່າວວ່າ“ ສຳ ລັບທ້ອງຟ້າ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ ທີ່ເຮົາ ກຳ ລັງສ້າງນັ້ນຈະຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຂ້ອຍສະນັ້ນລູກຫລານແລະຊື່ຂອງເຈົ້າຈະຢູ່ຕໍ່ໄປ.” (Isa 66: 22)

ນັກຂຽນຊາວເຮັບເລີໄດ້ກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ມາພົບກັນ. ເຫບເລີ 10:24, 25 ຖືກກ່າວເຖິງໃນເອກະສານອ້າງອີງ w06 11/1 pp30-31, ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ເວົ້ານັ້ນແມ່ນ 'ຢ່າປະຖິ້ມການເຕົ້າໂຮມຕົວເອງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈກັນແລະກັນ'. ທ່ານໄດ້ເຫັນ ຄຳ ສັ່ງທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະພົບກັນໃນກາງອາທິດແລະໃນວັນອາທິດ, ເພື່ອຟັງການໂອ້ລົມຈາກເວທີໂດຍອີງໃສ່ໂຄງຮ່າງທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ໂດຍຜູ້ຊາຍກຸ່ມນ້ອຍໆທີ່ອ້າງວ່າສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາຖືກມອບໃຫ້ຈາກພຣະເຈົ້າ? ພວກເຮົາສາມາດ 'ຊຸກຍູ້ກັນແລະກັນໃຫ້ຮັກແລະເຮັດວຽກທີ່ດີ' ໄດ້ແນວໃດໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຂັ້ມງວດແລະຄວບຄຸມແບບນີ້?

ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ກ່າວໃນວັກ 15 ຂອງເອກະສານອ້າງເຖິງ WT ແມ່ນວ່າພວກເຮົານະມັດສະການພະເຢໂຫວາໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕ່າງໆຂອງຄຣິສຕຽນ (ສອງອາທິດ, ຟັງສອງສາມຄົນ) ແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະກາດ (ຢ່າງ ໜ້ອຍ ອາທິດລະຄັ້ງ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຢ່າງ ໜ້ອຍ 10 ຊົ່ວໂມງຕໍ່ເດືອນ). ເລື່ອງນີ້ສາມາດຄືນດີກັບຫຼັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາໂດຍສະເພາະໃນໃຈວ່າພະເຍຊູໃນໂຍຮັນ 13:35 ກ່າວວ່າ 'ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສາວົກຂອງເຮົາບໍຖ້າທ່ານມີຄວາມຮັກໃນທ່າມກາງພວກທ່ານ'? ຖ້າຄວາມຮັກແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສາວົກແທ້, ສະນັ້ນການປະຊຸມຂອງພວກເຮົາບໍ່ຄວນສຸມໃສ່ການຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ສະແດງຄວາມຮັກຕໍ່ກັນແລະກັນ, ຄືກັນກັບເຮັບເລີ 10:24, 25, ແທນທີ່ຈະແມ່ນກະຊວງແລະອົງການຂອງພວກເຮົາບໍ?

ເຈົ້າເຫັນວ່າກອງປະຊຸມ CLAM ກະຕຸ້ນເຈົ້າໃຫ້ 'ຮັກແລະວຽກທີ່ດີ' ບໍ? ຫຼືວ່າມັນເຮັດໃຫ້ທ່ານເບື່ອຫນ່າຍຕໍ່ອາທິດໂດຍການສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນແລະວິທີການໂທຫາການຂາຍແບບຊາທິປະໄຕ? ໃນຕອນທ້າຍຂອງກອງປະຊຸມ, ທ່ານຕ້ອງໃຊ້ເວລາແລະພະລັງງານຫຼາຍປານໃດເພື່ອຊຸກຍູ້ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງທ່ານ? ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ, ການຕັດສິນໂດຍວິທີທີ່ຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກສ່ວນຫຼາຍບໍ່ຫວ່າງຫຼັງຈາກການປະຊຸມ CLAM. ແລະເຈົ້າໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງໃຈຫຼາຍປານໃດ?

ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນປະຊາຄົມ

ເອົາມາຈາກ ກົດລະບຽບຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ, pp. 87-89 par. 1-9.

ບົດທີ 9,“ ຜົນຂອງການປະກາດ - ‘ທົ່ງນາ…ເປັນສີຂາວ ສຳ ລັບການເກັບກ່ຽວ””

ວັກ 1 - 4 ກມີເນື້ອຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບເຫດການຂອງພະເຍຊູແລະສາວົກຂອງພະອົງໃນ 1^st ສັດຕະວັດແລ້ວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະຍົກໃຫ້ເຫັນໂດຍຫຍໍ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຍຊູຫາກໍ່ເຮັດສອງຢ່າງກ່ອນທີ່ຈະກ່າວເຖິງຫົວຂໍ້: 1) ລາວໄດ້ເປັນພະຍານຫຼືປະກາດຢ່າງບໍ່ເປັນທາງການ. ພະເຍຊູພັກຜ່ອນຢູ່ທີ່ນໍ້າສ້າງແລະເວົ້າກັບຍິງຄົນສະມາລີເມື່ອລາວມາຕັກນໍ້າ. (ໂຢຮັນ 4: 6-7). ລາວບໍ່ໄດ້ໄປປະກາດຕາມບ້ານເຮືອນໃນເວລານັ້ນ; ແລະ 2) ລາວໄດ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈທາງວິນຍານແລະຕິດຕາມມັນ. ລາວບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງ ໜັງ ສືຂອງລາວລໍຖ້າຄົນທີ່ຈະລົມກັບລາວ.

ມີການຕັ້ງສະຖານທີ່ນີ້, ການສະ ໝັກ ສະ ໄໝ ໃໝ່ ແມ່ນຖືກພະຍາຍາມ. ທຳ ອິດໃນວັກ 4, ພື້ນຖານແມ່ນໄດ້ວາງໄວ້ໂດຍເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າພະເຍຊູເລີ່ມເກັບກ່ຽວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງສົມມຸດວ່າການເກັບກ່ຽວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນບາງຈຸດຕາມເວລາ, ເພາະວ່າປະກົດການດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດແລ້ວທີ່ການປູກພືດຍັງບໍ່ທັນຮອດວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ດີ, ບໍ່ແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວວັນເວລາຂອງພວກເຮົານັບຕັ້ງແຕ່ທຸກໆຄົນໃນປີ 1914 ແມ່ນຕາຍ, ແຕ່ຢ່າງຫນ້ອຍໃນວັນເວລາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

ພະ ຄຳ ພະຍາຍາມທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ມາແຕ່ສະ ໄໝ ຂອງລາວຈົນເຖິງສະ ໄໝ ຂອງເຮົາແນວໃດ? ປາກົດຂື້ນ, ການຄົ້ນຄວ້າ ຄຳ ສັບໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໃນ ຄຳ ວ່າ“ ການເກັບກ່ຽວ”. ຊອກຫາການປະກົດຕົວຂອງ ຄຳ ສັບໃນການເປີດເຜີຍອີກຄັ້ງ, ອົງການດັ່ງກ່າວບໍ່ສົນໃຈສະພາບການແລະ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ປາກົດ 14: 14-16 ເພື່ອພະຍາຍາມສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສາດສະ ໜາ ສາດໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງມັນ.

⁵ ໃນນິມິດທີ່ໃຫ້ກັບອັກຄະສາວົກໂຢຮັນພະເຢໂຫວາເປີດເຜີຍວ່າລາວໄດ້ມອບ ໝາຍ ພະເຍຊູໃຫ້ ນຳ ໜ້າ ໃນການເກັບກ່ຽວຂອງຜູ້ຄົນທົ່ວໂລກ. (ອ່ານ ການເປີດເຜີຍ 14: 14-16.) ໃນນິມິດນີ້ພະເຍຊູຖືກພັນລະນາວ່າມີມົງກຸດແລະຫອນ. “ ມົງກຸດ ຄຳ ເທິງຫົວ [ພະເຍຊູ]” ຢືນຢັນຖານະທີ່ເປັນກະສັດປົກຄອງ. - par. 5

ແມ່ນແລ້ວພະເຍຊູ ກຳ ລັງປົກຄອງເປັນກະສັດໃນລະດູເກັບກ່ຽວນີ້ແຕ່ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ບໍ? ການເກັບກ່ຽວນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຂົ້າສາລີ,“ ຂາວ ສຳ ລັບການເກັບກ່ຽວ”, ເຊິ່ງພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຫົວຂໍ້ຫຼັກ. ບໍ່, ການເກັບກ່ຽວນີ້ແມ່ນ ໝາກ ອະງຸ່ນແລະພວກມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບ່ອນເກັບມ້ຽນຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ຖືກເອົາລົງໃນຕີນ. ການເກັບກ່ຽວນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການນອງເລືອດ.

“ ແລະຍັງມີທູດສະຫວັນອີກອົງ ໜຶ່ງ ໄດ້ອອກມາຈາກແທ່ນບູຊາແລະລາວມີ ອຳ ນາດ ເໜືອ ໄຟ. ແລະລາວໄດ້ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍສຽງດັງໄປຫາຜູ້ທີ່ມີຄັນທຸບແຫຼມ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ຈົ່ງເອົາຕົ້ນ ໝາກ ເຫລັກຂອງເຈົ້າເຂັ້ມລົງແລະເກັບເອົາເຄືອຂອງເຄືອ, ເພາະວ່າ ໝາກ ອະງຸ່ນຂອງມັນໄດ້ກາຍເປັນສຸກແລ້ວ." ເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກແລະໄດ້ເກັບກໍາເຄືອຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະພຣະອົງໄດ້ໂຍນມັນເຂົ້າໄປໃນເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າ. 19 ເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກເຫລົ້າແມ່ນຖືກລົ້ນຢູ່ນອກເມືອງ, ແລະເລືອດກໍ່ອອກມາຈາກເຫລົ້າແວງທີ່ສູງຂື້ນຄືກັບຂົວຂອງມ້າໃນໄລຍະຫ່າງຂອງ 20 stadia. "(Re 1,600: 14-18)

ຖ້າການເກັບກ່ຽວນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ແລ້ວພວກເຮົາຈະເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບທຸກຄົນທີ່ເກັບກ່ຽວໃນຕອນນັ້ນ? ທຸກໆຄົນ -ທຸກຄົນ- ແຕ່ຍຸກນັ້ນ, ທັງດີແລະຊົ່ວ, ຕາຍແລ້ວ! ບໍ່ມີວິທີໃດທີ່ການເກັບກ່ຽວທີ່ກ່າວເຖິງໃນພະນິມິດ 14 ສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອໃຫ້ແທດ ເໝາະ ກັບເຫດການປະຫວັດສາດຂອງປີ 1914 ແລະປີຕໍ່ໆມາ.

ຜູ້ຂຽນປື້ມບໍ່ສົນໃຈເລື່ອງນີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມແລະຕອບສະ ໜອງ ຄຳ ຖາມ ສຳ ລັບວັກ 5 ທີ່ຖືກບັນຈຸໄວ້ກ່ອນເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ພຽງແຕ່ ຄຳ ຕອບທີ່ອົງການ ກຳ ລັງຊອກຫາ: “ ວິໄສທັດນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້ວ່າການເກັບກ່ຽວທົ່ວໂລກນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເມື່ອໃດ? ແມ່ນແລ້ວ!”

ສັງເກດການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ເລີ່ມຕົ້ນບໍ?” ແທນ ຄຳ ວ່າ“ ເລີ້ມຕົ້ນ?” ແລະ“ ແມ່ນ” ແທນ ຄຳ ວ່າ“ ໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຮູ້.”

ຂໍ້ຮຽກຮ້ອງຫຍໍ້ ໜ້າ 6, "ເນື່ອງຈາກວິໄສທັດຂອງໂຢຮັນໃນການເປີດເຜີຍ 14 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູຜູ້ເກັບກ່ຽວໄດ້ໃສ່ມົງກຸດ, ການແຕ່ງຕັ້ງລາວເປັນກະສັດໃນປີ 1914 ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ." ຈາກນັ້ນມັນສະ ເໜີ ດານຽນ 7: 13,14 ເປັນຫຼັກຖານ, ແຕ່ວ່າດານຽນທັງ ໝົດ ຢືນຢັນວ່າຜູ້ພະຍາກອນມີວິໄສທັດກ່ຽວກັບອະນາຄົດເມື່ອພະເຍຊູຈະໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ບໍ່ມີເວລາ, ແລະວິທີການທີ່ບໍ່ມີການສະ ໜອງ ໃນການຄິດໄລ່ເວລານັດ ໝາຍ ນັ້ນຈະເກີດຂື້ນ.

ວັກກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ“ ບາງຄັ້ງຫລັງຈາກນັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກບັນຊາໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນເກັບກ່ຽວ (ຂໍ້ທີ 15)”. ຂໍໃຫ້ສັງເກດໃນຂໍ້ທີ 15 ກ່າວວ່າ:“ ຈົ່ງເອົາຫອນຂອງເຈົ້າເຂົ້າແລະເກັບກ່ຽວ, ເພາະວ່າເວລາໃກ້ຈະເກັບກ່ຽວແລ້ວ, ເພາະວ່າການເກັບກ່ຽວຂອງແຜ່ນດິນໂລກຈະສຸກແລ້ວ.” ຖາມຊາວກະສິກອນຄົນ ໜຶ່ງ ວ່າລາວມີເວລາເກັບກ່ຽວຜົນລະປູກຫຼາຍປານໃດ “ ສຸກຢ່າງລະອຽດ” ກ່ອນທີ່ມັນຈະ spoils. ເນື່ອງຈາກວ່າການເກັບກ່ຽວນີ້ລວມເຖິງການ ທຳ ລາຍ ໝາກ ອະງຸ່ນ, ມັນບໍ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້.

ວັກກ່າວຕໍ່ໄປໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ການເກັບກ່ຽວເຂົ້າກັບ ຄຳ ອຸປະມາໃນມັດທາຍ 13:30, 39 ບ່ອນທີ່ເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ພ້ອມກັນຈົນກ່ວາການເກັບກ່ຽວ, ໃນເວລາທີ່ຫຍ້າໄດ້ຖືກ ກຳ ຈັດອອກກ່ອນແລ້ວເມັດເຂົ້າສາລີຈະຖືກເກັບເອົາ. ມັນສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງ ຄຳ ອຸປະມານັ້ນກັບເຫດການທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃນພະນິມິດບົດທີ 14. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງຕ່າງໆຈະແຕກແຍກຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມເຊື່ອມໂຍງບັນຊີສອງຢ່າງນີ້ກັບການຕີຄວາມຂອງ JW ກ່ຽວກັບປີ 1914. ສັງເກດເຫັນວ່າຫຍ້າໄດ້ຖືກລວບລວມກ່ອນແລະຖືກເຜົາ. ຖ້າສິ່ງນີ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາເຫັນຫຼັກຖານປະຫວັດສາດຂອງຫຍ້າທີ່ຖືກ ໄໝ້ ຢູ່ໃສ? ມີຫຼັກຖານກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີເກັບເຂົ້າໄປໃນສາງເກັບຂອງພະເຈົ້າຢູ່ໃສ? ມີຫຼັກຖານຫຍັງແດ່ກ່ຽວກັບພວກລູກຊາຍຂອງອານາຈັກທີ່ຮຸ່ງເຫລື້ອມຮຸ່ງເຫລື້ອມຄືກັນກັບດວງອາທິດ? (Mt 13: 43)

ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ການອ້າງວ່າຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຖືກເຈີມຂອງລາວຖືກເຮັດຄວາມສະອາດຕັ້ງແຕ່ 1914 ຫາຕົ້ນ 1919 ເພື່ອໃຫ້ວຽກເກັບກ່ຽວສາມາດເລີ່ມຕົ້ນໄດ້, ແລະລາວໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ເພື່ອຊ່ວຍພີ່ນ້ອງໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມຮີບດ່ວນຂອງວຽກງານການປະກາດ.

ພວກເຂົາຖືກ ຊຳ ລະລ້າງໂດຍ 1919 ແນວໃດ? ຄວາມເຊື່ອຕໍ່ໄປນີ້ຊີ້ບອກເຖິງການເຮັດຄວາມສະອາດບໍ?

(ເບິ່ງຫົວຂໍ້ 'ຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ແຈງ' ໃນດັດຊະນີດັດຊະນີ 1986-2015, ພາຍໃຕ້ 'ລາຍຊື່ຕາມປີ'.)

ວັນຄຣິດສະມາດ, ຫຼຸດລົງໃນປີ 1928. ວັນຄຣິດສະມາດ (Saturnalia) ຍັງຖືກສະຫຼອງຈົນເຖິງປີ 1928. - ເບິ່ງ w95 5/15 ໜ້າ. 19 ຂໍ້. ..

Pyramid ຂອງ Giza, ຫຼຸດລົງໃນປີ 1928. Pyramid ຂອງ Giza ໄດ້ຖືກເຊື່ອວ່າຈະລົງນາມເວລາ ສຳ ລັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຈົນກ່ວາ w28 11/15 ແລະ w28 12/1 ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ - ເບິ່ງ w00 1/1 ໜ້າ. 9, 10

Easter, ຫຼຸດລົງໃນປີ 1928. -ຍຸກທອງ, ວັນທີ 12 ທັນວາ 1928, ໜ້າ 168.

ໄມ້ກາງແຂນ, ຫຼຸດລົງໃນປີ 1934. "ໄມ້ກາງແຂນແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ pagan." -ຍຸກທອງ, ວັນທີ 28 ເດືອນກຸມພາປີ 1934, ໜ້າ 336

ປີ ໃໝ່ ປີມະໂລງ, ຫຼຸດລົງໃນປີ 1946. ຄລິດສະຕຽນໃນຍຸກ ທຳ ອິດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມ.” -ຕື່ນເຖີດ! ວັນທີ 22 ທັນວາ 1946, ໜ້າ 24.

ສະນັ້ນສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກ ຊຳ ລະລ້າງໂດຍພະເຍຊູຈາກນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນລະຫວ່າງປີ 1914-1919 ແມ່ນຫຍັງ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ໜ້ອຍ ຫຼາຍ. 'ຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງດຽວກັນ' ພຽງແຕ່ໃຫ້ສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້ ສຳ ລັບວຽກງານການ ຊຳ ລະລ້າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງປີ 1914-1919.

ປີ 1915: w15 9/1, ກ່ຽວກັບບັນຫາຄວາມເປັນກາງຂອງຄລິດສະຕຽນ. ມັນໄດ້ກ່າວວ່າ:“ ການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງກອງທັບແລະການໃສ່ຊຸດທະຫານ ໝາຍ ເຖິງ ໜ້າ ທີ່ແລະພັນທະຂອງທະຫານທີ່ຖືກຮັບຮູ້ແລະຍອມຮັບ. . . . ຊາວຄຣິສຕຽນຈະອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວບໍ່ແມ່ນບໍ?”

ບາດກ້າວໃນທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ການ ຊຳ ລະລ້າງໂດຍພຣະຄຣິດບໍ? ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 1939 ວ່າມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຄຣິສສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແທ້ຈິງໃນສົງຄາມທີ່ບໍ່ມີ. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. “ ໃນ 1917, ປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ເຜີຍແຜ່ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບພະນິມິດໃນປຶ້ມ ຄວາມລຶກລັບສໍາເລັດຮູບ. ມັນໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ ນຳ ທາງສາສະ ໜາ ແລະການເມືອງຂອງຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກຢ່າງບໍ່ຢ້ານກົວ, ແຕ່ຫຼາຍໆ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງມັນໄດ້ຖືກຢືມມາຈາກແຫຼ່ງຕ່າງໆທີ່ຢູ່ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມລຶກລັບສໍາເລັດຮູບ ໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນການທົດສອບຄວາມພັກດີຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຕໍ່ຊ່ອງທາງທີ່ພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງໃຊ້.”

ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງຊ່ອງທາງອັນໃດທີ່ພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງໃຊ້? ຫຼັງຈາກ 'ຄຳ ອະທິບາຍທັງ ໝົດ ຂອງມັນຖືກຢືມມາຈາກແຫຼ່ງຕ່າງໆ (ອື່ນ).

ອີງຕາມບົດບັນທຶກອະທິບາຍໃນ ໜ້າ 10 ຂອງ 'ການສຶກສາໃນພຣະ ຄຳ ພີ' Vol.7 (1917) 'ຄວາມລຶກລັບທີ່ ສຳ ເລັດສົມບູນ', ທ່ານ Charles Taze Russell ໃຊ້:

Barnesʹʺ ການເປີດເຜີຍ.
Coffinʺ Story of Libertyʺ.
ຄຸກກີʺ ການເປີດເຜີຍ; ບົດສະຫຼຸບຂອງການ ນຳ ສະ ເໜີ ຂອງເຈັດສິບສອງຄົນທີ່ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍ, ໃນທຸກພາສາແລະທຸກໄວຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.
Edgarʹs ʺPyramid Passagesʺ. ລຸ້ນ Vol. II.
Smith DanielThoughts ກ່ຽວກັບ Daniel ແລະ Revelationʺ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງພຽງແຕ່ 'ການ ຊຳ ລະລ້າງ' ປະກົດວ່າໄດ້ມີການປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ ອຳ ນວຍການທີ່ແຕ່ງຕັ້ງໂດຍ Charles Russell ຕາມເຈດ ຈຳ ນົງຂອງລາວທີ່ບໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ JF Rutherford ກາຍເປັນປະທານາທິບໍດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ເທັດຈິງຂອງປະຫວັດສາດບໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ວ່າພະເຍຊູຢູ່ເບື້ອງຫຼັງເລື່ອງນີ້. (ເບິ່ງ ເບິ່ງ! ຂ້ອຍຢູ່ກັບເຈົ້າຕະຫຼອດມື້)

ວັກ 7-9 ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມຕ້ອງການ ສຳ ລັບວຽກງານການປະກາດໃນ 1920 ແລະວິທີການພະນັກງານແມ່ນ joyful ຢູ່ນີ້ ດ່ວນ ເຮັດວຽກ (ເນັ້ນ ໜັກ ວຽກຂອງພວກເຂົາ). ທ່ານຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດທີ່ຈະຍັງຄົງມີຄວາມສຸກ, ເຄາະປະຕູເຮືອນທີ່ເປົ່າຫວ່າງ, ຫລືຢືນຢູ່ບໍລິເວນໃກ້ກັບລົດເຂັນ? ມັນບໍ່ມີຄວາມສຸກຫລາຍບໍທີ່ຈະແບ່ງປັນກັບເພື່ອນຂອງທ່ານ (ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ) (ຖ້າທ່ານມີ ໝູ່ ທີ່ບໍ່ແມ່ນພະຍານ) ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານເຮັດວຽກກ່ຽວກັບຜົນຂອງການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນສ່ວນຕົວ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມເລື້ອຍປານໃດເພື່ອເຮັດການເປັນພະຍານທີ່ບໍ່ເປັນທາງການໃນກອງປະຊຸມ CLAM ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບການເຄາະປະຕູ?

ຫຍໍ້ ໜ້າ 9 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການເພີ່ມຂື້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກປີ 1934 ເຖິງປີ 1953 ຂອງ 41,000 ເປັນ 500,000. ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ, ໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍ (ມໍມອນ) ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 750,000 ຄົນເປັນປະມານ 1,250,000, ເຊິ່ງມີປະມານ 60,000 ຄົນໃນຊຸມປີ 1860. ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 500,000 ຄົນໃນປີ 1953 ມາເປັນ 8,340,847 ດຽວນີ້. ໃນໄລຍະດຽວກັນ LDS ໄດ້ເພີ່ມຂື້ນຈາກ 1,250,000 ຫາ 15,634,199, ເພີ່ມຂຶ້ນທົບສອງເທົ່າຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. The Seventh Day Adventists ໄດ້ເພີ່ມຂື້ນເປັນ 19 ລ້ານຄົນ.

ໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນນີ້, ປະຊາກອນໂລກໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກປະມານ 2 ຕື້ຫາ 7.4 ຕື້. ມີການກ່າວວ່າທ່ານສາມາດສະຫຼຸບຂໍ້ມູນທີ່ທ່ານມັກອອກຈາກສະຖິຕິ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ເວົ້າຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການເວົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ມີພະຍານພະເຢໂຫວາເພີ່ມຂຶ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ຫຼື ໜ້າ ງຶດງໍ້. ການເພີ່ມຂື້ນຂອງປີປັດຈຸບັນ, ໃນແງ່ຂອງເປີເຊັນຂອງ 1.8% ແມ່ນຫຼາຍເທົ່າກັບ Adventists (1.5%) ແລະ LDS (1.7%). ແນ່ນອນຖ້າວຽກປະກາດໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກພະເຢໂຫວາການເພີ່ມຂື້ນຈະຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍ. (ເພື່ອໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງ, ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນຄວາມເຊື່ອອື່ນໆ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເຕີບໂຕທາງສະຖິຕິບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນມາດຕະການຂອງພອນຂອງພຣະເຈົ້າ.)

ສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ ຄຳ ຖາມທີ່ຈະໄຕ່ຕອງ: ພວກເຮົາຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາເກັບກ່ຽວແທ້ບໍ? ຫລືວ່າສິ່ງນັ້ນມາຮອດ Armageddon.? ເພື່ອຈະສືບຕໍ່ໃນອາທິດ ໜ້າ ….