ເປັນຫຍັງຄວາມຈຽມຕົວຈຶ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍ

[ຈາກ ws1 / 17 p. 17 ເດືອນມີນາ 13-19]

“ ປັນຍາຢູ່ກັບຄົນທີ່ມີໃຈນ້ອຍ.” - Pr 11: 2

ບົດຂຽນຫົວຂໍ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີຄວາມ ສຳ ພັນ ແໜ້ນ ແຟ້ນລະຫວ່າງປັນຍາແລະຄວາມຈຽມຕົວ. ຖ້າ“ ສະຕິປັນຍາຢູ່ກັບຄົນທີ່ຈຽມຕົວ” ມັນຈະເປັນໄປຕາມທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ຄົນທີ່ບໍ່ມີກຽດຕິຍົດທັງບໍ່ສະຫລາດແລະບໍ່ຮອບຄອບ.

ມີຫລາຍໆຈຸດທີ່ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາທົບທວນບົດຄວາມນີ້ໂດຍສະເພາະແລະລັກສະນະພິເສດຂອງຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ສຶກຕົວແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນ.

ຈຸດສໍາຄັນ

ຄຳ ຖາມ ສຳ ລັບວັກເປີດແມ່ນ: ເປັນຫຍັງຜູ້ຊາຍທີ່ຈຽມຕົວຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຖືກພະເຈົ້າປະຕິເສດ?

ຊາຍທີ່ ກຳ ລັງພິຈາລະນາແມ່ນກະສັດໂຊໂລແຫ່ງຊາດອິດສະລາແອນບູຮານ.

ດຽວນີ້, ນີ້ແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ຕ້ອງຈື່. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງຜູ້ຊາຍສູງສຸດຂອງຊາດ. ຊາຍຄົນນີ້, ເຊິ່ງເປັນຜູ້ປົກຄອງອົງການເກົ່າແກ່ທັງ ໝົດ ຂອງພະເຢໂຫວາ, ໄດ້ ດຳ ເນີນການ“ຊຸດຂອງການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານແລະເປັນຜົນມາຈາກສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ, ຮ້າຍແຮງ ສຳ ລັບລາວແລະອົງການຈັດຕັ້ງ. ວັກ 1 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວໄດ້ກະ ທຳ ຢ່າງບໍ່ສຸພາບແລະສົມມຸດຖານໂດຍການເຮັດສິ່ງຕ່າງໆ“ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດ."

ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຄວນຈື່ໄວ້ແມ່ນພະເຢໂຫວາໄດ້ພະຍາຍາມແກ້ໄຂກະສັດຊາອຶ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະກັບໃຈລາວໄດ້ຫາຂໍ້ແກ້ຕົວ.

ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອທົບທວນຄືນ:

1. ເຈົ້າແຂວງ
2. ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສັນນິຖານໂດຍການເຮັດສິ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ
3. ແກ້ຕົວໃນເວລາທີ່ພະເຈົ້າເຕືອນ
4. ຈາກນັ້ນກໍ່ສູນເສຍຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຈາກພຣະເຈົ້າ, ຖືກຂ້າ, ແລະປະເທດຊາດໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນ.

ມີສິ່ງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຄຸ້ນເຄີຍບໍ? ບາງທີບໍ່. ໃຫ້ສືບຕໍ່:

ວັກ 4 ກຳ ນົດ“ການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານ"ເປັນ"ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຮຸກຮານຫລືບໍ່ສຸພາບເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດ.” ການລວມຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ“ການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານ”, ວັກ 5 ລາຍຊື່ສາມອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນ.

5. ຜູ້ທີ່ສົມມຸດຖານບໍ່ໃຫ້ກຽດພະເຢໂຫວາ.
6. ໂດຍການກະ ທຳ ເກີນສິດ ອຳ ນາດຂອງລາວ, ລາວຈະສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງກັບຄົນອື່ນ.
7. ຄວາມອາຍແລະຄວາມອັບອາຍຈະປະຕິບັດຕາມການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ການຂາດຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຈຽມຕົວໃນການກະ ທຳ ທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ວັກ 8 ບອກພວກເຮົາວ່າມີສັນຍານເຕືອນທີ່ຄວນລະວັງ:

8. "ພວກເຮົາອາດຈະຖືຕົວເອງຫລືສິດທິພິເສດຂອງພວກເຮົາຢ່າງຈິງຈັງເກີນໄປ."
9. "ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຕົວເອງໃນທາງທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ."
10. "ພວກເຮົາອາດຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງແຕ່ອີງໃສ່ ຕຳ ແໜ່ງ, ສາຍພົວພັນຫຼືແນວຄິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ."

ປ່ຽນຈຸດສຸມ

ບົດຂຽນນີ້ແລະຫົວຂໍ້ຕໍ່ໄປນີ້ສຸມໃສ່ວິທີການທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສະເລ່ຍສາມາດພັດທະນາແລະຮັກສາທັດສະນະທີ່ສຸພາບແລະຫລີກລ້ຽງການກະ ທຳ ທີ່ສະສົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຕົວຢ່າງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ກ່າວໃນບົດຄວາມທັງ ໝົດ ກ່າວເຖິງບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນຄືກັບກະສັດຊາອຶ. ເກີດຫຍັງຂື້ນເມື່ອເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ? ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນເມື່ອເຮົາເບິ່ງທຽບເທົ່າກັບສະ ໄໝ ດຽວກັບກະສັດຊາອຶ, ຜູ້ຊາຍຜູ້ທີ່ປົກຄອງ "ຊົນຊາດທີ່ເຂັ້ມແຂງ" ມີ ຈຳ ນວນຫລາຍກ່ວາແປດລ້ານຄົນ?

ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຈຸດສຸດທ້າຍ: 10)“ພວກເຮົາອາດຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງແຕ່ອີງໃສ່ ຕຳ ແໜ່ງ, ສາຍພົວພັນຫຼືແນວຄິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ."

ເລື່ອງນີ້ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຄິດເຫັນຫຼື ຄຳ ສອນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການບໍລິຫານບໍ? ຍົກຕົວຢ່າງ, ລະບົບຕຸລາການທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ; ຫລື ຄຳ ສອນຂອງປີ 1914 ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ; ຫຼືຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ສາມາດເອີ້ນພະເຍຊູວ່າເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ. ບັດນີ້ຖ້າທ່ານບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ບາງຢ່າງຫລືທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້; ແລະຕໍ່ໄປ, ຖ້າທ່ານສາມາດພິສູດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະບອກຄົນອື່ນກ່ຽວກັບການຄົ້ນພົບຂອງທ່ານ, ຜົນຈະເປັນແນວໃດຕໍ່ທ່ານ?

ອີງຕາມຈົດ ໝາຍ ເຖິງ Circuit Over and District Overseers ຮ່າງຂື້ນໃນວັນທີ X ກັນຍາ 1^st, 1980, ທ່ານສາມາດຖືກຕັດ ສຳ ພັນ.

"ສະນັ້ນ, ຖ້າຄລິດສະຕຽນທີ່ຮັບບັບເຕມາແລ້ວປະຕິເສດ ຄຳ ສອນຂອງພະເຢໂຫວາ, ດັ່ງທີ່ສະແດງໂດຍຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ [ປະຈຸບັນມີຄວາມ ໝາຍ ຄ້າຍກັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ], ແລະຍັງຄົງເຊື່ອໃນ ຄຳ ສອນອື່ນໆເຖິງວ່າຈະມີ ຄຳ ຕຳ ນິຈາກພຣະ ຄຳ ພີ, ແລ້ວລາວກໍປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ."

ການລົງໂທດຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ທ່ານ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຂົາຖືກຕ້ອງ, ແນ່ນອນຈະມີຄຸນສົມບັດເປັນ“ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເຂັ້ມແຂງພຽງແຕ່ອີງໃສ່ ຕຳ ແໜ່ງ, ສາຍພົວພັນຫຼືແນວຄິດສ່ວນຕົວຂອງທ່ານ."

ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອາດຈະກ່າວວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນແຕ່ແມ່ນ ຄຳ ສອນທີ່ອີງໃສ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈຶ່ງບໍ່ຈັດຫາພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ? ຄວາມຄິດເຫັນແມ່ນ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານ.

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນແລະຄວາມສົມດຸນ.

ກັບມາຫາ 10 ຈຸດຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ ກຳ ນົດແລ້ວວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດຄ້າຍຄືກັບກະສັດໂຊໂລ (ຈຸດ 1). ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຈຸດທີ 2? ພວກເຂົາໄດ້ເກີນສິດ ອຳ ນາດທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແລ້ວບໍ? ພວກເຂົາໄດ້ກະ ທຳ ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນໂດຍເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດບໍ?

ພະເຍຊູບອກພວກສາວົກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮູ້ເວລາແລະລະດູການທີ່ພະອົງຈະກັບມາເປັນກະສັດແຫ່ງອິດສະລາແອນທາງວິນຍານຄືກະສັດດາວິດ.

"ດັ່ງນັ້ນເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຊຸມນຸມກັນ, ພວກເຂົາຖາມລາວວ່າ," ນາຍເອີຍ, ທ່ານ ກຳ ລັງເອົາອານາຈັກຄືນໃຫ້ອິດສະຣາເອນໃນເວລານີ້ບໍ? " ⁷ ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ: "ມັນບໍ່ແມ່ນຂອງເຈົ້າທີ່ຈະຮູ້ເວລາຫລືລະດູການທີ່ພຣະບິດາໄດ້ວາງໄວ້ໃນເຂດ ອຳ ນາດຂອງຕົນ." (Ac 1: 6, 7)

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງທີ່ຊັດເຈນນີ້. ພວກເຂົາອ້າງວ່າປີ 1914 ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງສົງຄາມໃຫຍ່ແລະອະລະມະເຄໂດນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນອ້າງວ່າປີ 1925 ຈະ ໝາຍ ເຖິງການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປີ 1975 ຈະ ໝາຍ ເຖິງການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະດຽວນີ້ອ້າງວ່າສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປະຈຸບັນຈະບໍ່ຕາຍກ່ອນ ພຣະຄຣິດກັບມາ. ນີ້ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ສົມມຸດຕິຖານຢ່າງຈະແຈ້ງເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮູ້ສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ຄວາມໂງ່ຈ້ານີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມອັບອາຍໃຫ້ພວກເຂົາແລະ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາໂດຍທົ່ວໄປ (ຈຸດທີ 7) ແລະໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມເສີຍຊື່ສຽງໃສ່ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ, ພະເຈົ້າທີ່ພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນຕົວແທນ (ຈຸດ 5).

ຄືກັບທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້ຜູ້ພະຍາກອນເຊັ່ນເຢເຣມີແລະເອຊາອີ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະເຕືອນໂດຍຄລິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ. ໃນຂະນະທີ່ສືບຕໍ່ຫົວຕໍ່ໄປໃນຫຼັກສູດການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ຫຼັກຖານສະແດງວ່າບໍ່ມີການກັບໃຈໃດໆມາຈາກການຂົ່ມເຫັງທີ່ພວກເຂົາໄປຢ້ຽມຢາມຜູ້ທີ່ຂັດແຍ້ງ, ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ ອາວຸດຂອງການຕັດ ສຳ ພັນ ເປັນເຄື່ອງມືເພື່ອປິດສຽງໃດໆທີ່ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໃນການປະທ້ວງ. ຫຼັກສູດທີ່ສົມມຸດຕິຖານນີ້ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນແລະບໍ່ມີການສິ້ນສຸດຂອງ ໜັງ ສືພິມທີ່ບໍ່ດີເຊິ່ງສະທ້ອນອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃສ່ຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າປະຕິບັດແລະເປັນຕົວແທນ (ຈຸດ 5 ແລະ 6).

ທຸກໆຈຸດທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງເຊັ່ນດຽວກັນກັບ 8 ແລະ 9 ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຈະ ນຳ ໃຊ້ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການກະ ທຳ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງຄວາມເສີຍເມີຍທີ່ໄດ້ມີມາໃນປະຫວັດສາດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ: ການປະກາດຕົນເອງຢ່າງສົມບູນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເປັນ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພະເຍຊູຄລິດ.

ພຣະເຢຊູໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາຫຼັກການນີ້:

"ຖ້າຂ້ອຍເປັນພະຍານຄົນດຽວກ່ຽວກັບຕົວຂ້ອຍເອງ, ພະຍານຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ." (Joh 5: 31)

ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າທັງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການແຕ່ງຕັ້ງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ; ພຽງແຕ່ພວກເຂົາແມ່ນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພະເຍຊູແຈ້ງໃຫ້ຊາບວ່າການນັດ ໝາຍ ຈະມາຮອດເມື່ອພະອົງມາຮອດເຊິ່ງພະອົງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຮັດເທື່ອ. ການປະກາດຕົນເອງເປັນສາທາລະນະທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນ ຕຳ ແໜ່ງ ສູງສຸດທີ່ເຄີຍມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມະນຸດຄົນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຈະແຈ້ງໃຫ້ຕົນເອງແລະສິດທິພິເສດຂອງພວກເຂົາຮຸນແຮງເກີນໄປ (ຂໍ້ 8)

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດລະນຶກເຖິງການກ່າວໂທດຕົນເອງຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ທົວ ການສຶກສາບົດຄວາມໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ທີ່ຜ່ານມາ.

ມີສິ່ງທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫລາດໃນຕອນທ້າຍຂອງວັກ 8:“ເລື້ອຍໆ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດແບບນີ້, ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຂ້າມເສັ້ນຈາກຄວາມຈຽມຕົວໄປສູ່ຄວາມສົມມຸດຕິຖານ."

ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນການກ່າວໂທດຕົນເອງນີ້ແມ່ນບໍ່ ເໝາະ ສົມ, ແຕ່ຕໍ່ສາຍຕາທີ່ເບິ່ງເຫັນໄດ້, ມັນໃຫ້ຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມວ່າພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງແນວໃດກ່ຽວກັບການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສັ່ງສອນໃດໆຈາກຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ໂດຍບໍ່ມີການກວດສອບໃນພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງລະມັດລະວັງ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.