2017, 8-14 ເດືອນພຶດສະພາ - ຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ຊັບສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ: Ebed-melech- ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມກະລຸນາ

Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah ຍອມແພ້ຕໍ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງມະນຸດ

Zedekiah ສົບຜົນສໍາເລັດໂດຍການໃຫ້ວິທີການທີ່ຈະຢ້ານກົວຂອງຜູ້ຊາຍໃນການອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາໄດ້ຮັບການ meted ກັບ Jeremiah, ໃນເວລາທີ່ມັນແມ່ນຢູ່ໃນພະລັງງານຂອງຕົນທີ່ຈະຢຸດມັນ. ເຮົາຈະໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຫຍັງຈາກຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີຂອງເຊເດເຊຍ? ຄຳ ເພງ 111: 10 ກ່າວວ່າ“ ຄວາມຢ້ານ ຢຳ ພະເຢໂຫວາແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປັນຍາ”. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງ ສຳ ຄັນແມ່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ໃດພໍໃຈທີ່ສຸດ?

ມັນແມ່ນແນວໂນ້ມຂອງມະນຸດທີ່ຈະຢ້ານສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນຄິດ. ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຄັ້ງມັນກໍ່ເປັນການລໍ້ລວງໃຫ້ຍົກເລີກຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາເອງຕໍ່ຄົນອື່ນເພາະວ່າພວກເຮົາຢ້ານວ່າພວກເຂົາອາດຈະເວົ້າຫຼືເຮັດຫຍັງຖ້າພວກເຮົາຕັດສິນໃຈເອງ. ແມ່ນແຕ່ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດກໍ່ມີບັນຫາໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນໃນຕອນຕົ້ນເມື່ອຊາວຢິວທີ່ມີຊື່ສຽງບາງຄົນພະຍາຍາມຮຽກຮ້ອງທັດສະນະຂອງຕົນເອງ (ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກພະ ຄຳ ພີ) ວ່າຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນຄວນຈະຮັບຕັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຄວນສັງເກດ ຄຳ ຕອບຂອງປະຊາຄົມໃນຍຸກ ທຳ ອິດຫລັງຈາກໄດ້ສົນທະນາກັນມາຫຼາຍຄັ້ງ. ກິດຈະການ 15: 28,29 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເພື່ອຫຼີກລ້ຽງການແບກຫາບພາລະພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາດ້ວຍກົດລະບຽບຫຼາຍຢ່າງພວກເຂົາພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນທີ່ ສຳ ຄັນ. ສິ່ງອື່ນໃດແມ່ນຂຶ້ນກັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງຄຣິສຕຽນແຕ່ລະຄົນ.

ທຸກມື້ນີ້ພວກເຮົາຍັງມີ ຄຳ ສັ່ງແລະຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ແຕ່ວ່າພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍໃຫ້ຄວາມ ສຳ ນຶກຂອງຄຣິສຕຽນຂອງພວກເຮົາ. ພື້ນທີ່ຄ້າຍຄືວ່າຈະຕ້ອງມີການສຶກສາຕໍ່ໄປແລະປະເພດໃດຫລືຈະແຕ່ງງານຫລືມີລູກຫລືມີອາຊີບປະເພດໃດແດ່ທີ່ຈະຕາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຢ້ານກົວຂອງມະນຸດສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມທັດສະນະທີ່ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີໂດຍຫວັງວ່າໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຟັງເຊັ່ນ: ຄະນະ ກຳ ມະການແລະ \ ຫລືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະອື່ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະເຈົ້າຈະກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ຕັດສິນໃຈເຫລົ່ານີ້ ສຳ ລັບຕົວເອງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃນພຣະ ຄຳ ພີດັ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບເປັນສ່ວນຕົວຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ມື້ນີ້ພະຍານຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍຄົນເສຍໃຈທີ່ບໍ່ມີລູກ (ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ເປັນເລື່ອງຂອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ) ເພາະວ່າພວກເຂົາຖືກບອກວ່າບໍ່ແມ່ນເພາະວ່າອາມາເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ. ຫລາຍຄົນເຫັນວ່າຕົນເອງບໍ່ສາມາດຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຕ້ອງການພຽງພໍ ສຳ ລັບຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ (ເຊິ່ງເປັນຂໍ້ ກຳ ນົດໃນພຣະ ຄຳ ພີ) ຍ້ອນການເຊື່ອຟັງກົດລະບຽບທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍຜູ້ຊາຍບໍ່ໃຫ້ສຶກສາອົບຮົມຕົນເອງຫຼາຍກວ່າຄວາມຕ້ອງການທາງກົດ ໝາຍ ຂັ້ນຕ່ ຳ (ເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນຂໍ້ ກຳ ນົດໃນພຣະ ຄຳ ພີ) ອີກເພາະວ່າອາມາເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech ປະຕິບັດຢ່າງກ້າຫານແລະຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຊ່ວຍ Jeremiah

ເອເບດເສີຍຢ່າງກ້າຫານໄດ້ໄປຫາກະສັດແລະຊີ້ແຈງຢ່າງກ້າຫານເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງພວກຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ຕັດສິນໂທດເຢເຣມີວ່າເປັນການຕາຍຊ້າໃນອ່າງຂີ້ຕົມ. ມັນບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງຫຍັງເລີຍຕໍ່ຕົວເອງ. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນທຸກມື້ນີ້ມັນຕ້ອງມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເຕືອນຄົນອື່ນວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ເຮັດຜິດພາດຢ່າງຮ້າຍແຮງໃນ ຄຳ ສອນຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາປະກາດ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຕ້ອງການເພື່ອໃຫ້ພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈທຸກໆ ຄຳ ເຫັນດັ່ງກ່າວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເດືອນກໍລະກົດ, 2017 ທົວ, ທ. 30, ພາຍໃຕ້ "ການຊະນະການສູ້ຮົບ ສຳ ລັບຈິດໃຈຂອງທ່ານ" ກ່າວວ່າ:

"ການປ້ອງກັນຂອງທ່ານ? ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຍຶດ ໝັ້ນ ກັບອົງການຂອງພະເຢໂຫວາແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການ ນຳ ທີ່ພະອົງໃຫ້ດ້ວຍຄວາມສັດຊື່ -ບໍ່ວ່າຄວາມບໍ່ສົມບູນຈະເກີດຂື້ນກໍ່ຕາມ. (1 ເທຊະໂລນິກ 5:12, 13) ຢ່າ“ ຕົກໃຈຈາກເຫດຜົນຂອງເຈົ້າ” ຢ່າງໄວວາເມື່ອປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການ ທຳ ຮ້າຍການໂຈມຕີຂອງຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຫລືຜູ້ຫລອກລວງອື່ນໆ. ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພວກເຂົາອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າ. (ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກ່າວຫາຂອງພວກເຂົາອາດຈະເປັນ 'ແມ່ນສິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ] (2 ເທຊະໂລນີກ 2: 2; ຕິໂຕ 1:10)“.

ຢ່າງມີປະສິດທິຜົນພວກເຂົາໄດ້ແນະ ນຳ ຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ເພື່ອນຄລິດສະຕຽນໃຫ້ຝັງຫົວຂອງພວກເຂົາໃນດິນຊາຍ. ທັດສະນະຄະຕິແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຄວາມຮູ້ສຶກໃນໂລກ:“ ປະເທດຂອງຂ້ອຍ, ຖືກຫຼືຜິດ”. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ເວົ້າໃຫ້ແຈ່ມແຈ້ງຫລາຍເທື່ອວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີພັນທະທີ່ຈະເຮັດໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດກ່າວດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ. (ຕົວຢ່າງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊັ່ນ: ອາບີຄາລີແລະດາວິດຄິດເຖິງ.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-melech ສະແດງຄວາມເມດຕາ

ທ້າວເອເບດເມີໄດ້ສະແດງຄວາມເມດຕາໃນການໃຊ້ຜ້າພົມແລະຜ້າເພື່ອຫລຸດຜ່ອນການເຊາະເຈື່ອນແລະຄວາມແຂງຂອງເຊືອກໃນເວລາທີ່ເຢເຣມີຖືກດຶງອອກຈາກຖັງຂີ້ຕົມ. ເຊັ່ນດຽວກັນໃນທຸກມື້ນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງສະແດງຄວາມເມດຕາແລະຄວາມຫ່ວງໃຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບແລະເຈັບປວດ, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນການປະຕິບັດຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນຕໍ່ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດຜູ້ທີ່, ຍ້ອນການລ່ວງລະເມີດທາງເພດຈາກສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມອີກແລ້ວ, ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ກັບປະຊາຄົມ ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດທີ່ບໍ່ຖືກປັບປຸງ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ອ້າງວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ຍ້ອນ 'ການປົກຄອງສອງພະຍານ', ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າເສີຍຄ່າໂດຍ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາເສີຍຫາຍໄປ. ແທນທີ່ຈະເປັນ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ມັນແມ່ນການຕີຄວາມສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາທີ່ ກຳ ນົດບັນຫາ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນແທ້ທຸກຄົນຄວນພະຍາຍາມສະແດງຄວາມກະລຸນາທີ່ຄ້າຍຄືກັບພຣະຄຣິດຕໍ່ທຸກໆຄົນ.

ການຂຸດເອົາແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ (ເຢເຣມີ 35 - 38)

Jeremiah 35: 19 - ເປັນຫຍັງ Rechabites ໄດ້ຮັບພອນ? (ມັນ -2 759)

ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນລູກາ 16: 11 ວ່າ“ ຄົນທີ່ສັດຊື່ໃນສິ່ງທີ່ນ້ອຍກໍ່ສັດຊື່ໃນຫລາຍ, ແລະຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ໃນສິ່ງທີ່ນ້ອຍກໍ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ໃນຫລາຍ.” Rechabites ໄດ້ຊື່ສັດຕໍ່ Jonadab ພໍ່ຂອງພວກເຂົາ (ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍ Jehu ) ຜູ້ທີ່ໄດ້ສັ່ງພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ດື່ມເຫຼົ້າແວງ, ສ້າງເຮືອນ, ຫວ່ານເມັດພືດຫລືປູກຕົ້ນໄມ້, ແຕ່ຍັງຄົງອາໄສຢູ່ໃນເຕັນເປັນຄົນລ້ຽງແກະແລະຄືກັບຊາວຕ່າງດ້າວ. ແມ່ນແຕ່ເມື່ອເຢເຣັກໄດ້ສັ່ງສອນ, ຜູ້ພະຍາກອນທີ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາໃຫ້ດື່ມເຫລົ້າທີ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດຢ່າງສຸພາບ. ດັ່ງທີ່ Jeremiah ໃນບົດທີ 35 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນການທົດສອບຕົວຈິງຈາກພະເຢໂຫວາແລະລາວຄາດຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະປະຕິເສດດັ່ງທີ່ສະແດງໂດຍວິທີທີ່ລາວໄດ້ບອກເຢເຣມີໃຫ້ໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຊື່ສັດກົງກັນຂ້າມກັບຊາວອິດສະລາເອນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາ.

ເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງສາມາດປະຕິເສດ ຄຳ ສັ່ງຈາກສາດສະດາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຍັງໄດ້ຮັບພອນ? ມັນແມ່ນບາງທີອາດແມ່ນຍ້ອນວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ຈາກເຢເຣມີຢາເກີນກວ່າສິດ ອຳ ນາດທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແລະເຂົ້າໄປໃນເຂດເລືອກແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບສ່ວນຕົວບໍ? ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າມີສິດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເລື່ອງດັ່ງກ່າວແທນທີ່ຈະແມ່ນເຢເຣມີ. ພວກເຂົາສາມາດຫາເຫດຜົນວ່າ, 'ມັນເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາແລະດື່ມເຫລົ້າແວງບາງຢ່າງໂດຍສະເພາະຕາມທີ່ສາດສະດາໄດ້ບອກໃຫ້ພວກເຮົາ', ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ຍອມເຮັດ. ເຂົາເຈົ້າສັດຊື່ໃນສິ່ງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດແລະດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຖືວ່າເຂົາເຈົ້າສົມຄວນທີ່ຈະລອດຈາກການ ທຳ ລາຍທີ່ຈະມາເຖິງເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບຊົນຍິດສະລາເອນທີ່ບໍ່ສັດຊື່. ຄົນທີ່ບໍ່ສັດຊື່ເຫຼົ່ານີ້ເຖິງວ່າຈະມີ ຄຳ ເຕືອນຫຼາຍຄັ້ງແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ຫັນໄປຈາກແນວທາງທີ່ຜິດຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍບໍ່ເຊື່ອຟັງກົດ ໝາຍ ຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍຂຽນໄວ້ໃນກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ.

ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ເຕືອນຊາວຄຣິດສະຕຽນຄາລາເຕຍໃນຕົ້ນປີໃນຄາລາເຕຍ 1: 8,“ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາ (ພວກອັກຄະສາວົກ) ຫລືທູດສະຫວັນທີ່ອອກມາຈາກສະຫວັນ [ຫຼືແມ່ນແຕ່ຄະນະຜູ້ປົກຄອງທີ່ປະກາດຕົນເອງກໍ່ຕາມ) ກໍ່ໃຫ້ປະກາດຂ່າວດີແກ່ທ່ານ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ເກີນກວ່າພວກເຮົາ ໂປໂລໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາໃນຂໍ້ທີ 10 ວ່າ, "ຫລືຂ້ອຍ ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມພໍໃຈຂອງມະນຸດບໍ? ຖ້າຂ້ອຍຍັງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍພໍໃຈ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ເປັນທາດຂອງພຣະຄຣິດ”. ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຊື່ສັດແລະເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດພໍພຣະໄທຫຼາຍກວ່າມະນຸດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮຽກຮ້ອງ.

ການຂຸດຂຸມຝັງເລິກສໍາລັບແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ

Jeremiah 37

ໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ: ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປົກຄອງຂອງ Zedekiah

•  (17-19) Jeremiah ຖາມໂດຍ Zedekiah ຢ່າງລັບໆ. ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ພະຍາກອນຜູ້ທີ່ໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າບາບີໂລນຈະບໍ່ມາຕ້ານຢູດາໄດ້ຫາຍໄປ ໝົດ. ລາວໄດ້ບອກຄວາມຈິງ.

ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງດັ່ງທີ່ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນພະບັນຍັດສອງ 18: 21. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການຄາດຄະເນທີ່ລົ້ມເຫລວໃນປີ 22, ປີ 1874, 1914, 1925 ແລະຄ້າຍຄືກັນນີ້? ພວກມັນ ເໝາະ ສົມກັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງແມ່ນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງພະເຢໂຫວາບໍ? ຜູ້ທີ່ຄາດຄະເນການຄາດເດົາເຫຼົ່ານີ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມີພະວິນຍານຂອງພະເຢໂຫວາຫຼືວິນຍານຕ່າງກັນບໍ? ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ສັນນິຖານວ່າ, (1975 ຊາມູເອນ 1:15) ກຳ ລັງກ້າວ ໜ້າ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາພະຍາຍາມຄົ້ນຫາບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ອີງຕາມພຣະເຢຊູ, ຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນ, ມັນ 'ບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງພວກເຮົາ' ທີ່ຈະຮູ້ (ກິດຈະການ 23: 1, 6)?

ບົດສະຫຼຸບຂອງ Jeremiah 38

ໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາ: 10^th ຫຼື 11^th ປີ Zedekiah, 18^th ຫຼື 19^th ປີທີ່ເນບູກາດເນັດຊາ, ໃນລະຫວ່າງການລ້ອມລ້ອມນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ.

ຈຸດສໍາຄັນ:

• (1-15) ເຢເຣມີເອົາໄວ້ໃນອ່າງ ສຳ ລັບການ ທຳ ນາຍການ ທຳ ລາຍ, ການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍ Ebed-melech.
• (16-17) ເຢເຣມີບອກເຊເດເຊຍຢາຖ້າລາວອອກໄປຊາວບາບີໂລນລາວຈະມີຊີວິດຢູ່ແລະເມືອງເຢຣຶຊາເລມຈະບໍ່ຖືກເຜົາດ້ວຍໄຟ. (ຖືກ ທຳ ລາຍ, ຖືກ ທຳ ລາຍ)
• (18-28) Zedekiah ພົບກັບເຢເຣມີຢາຢ່າງລັບໆ, ແຕ່ຢ້ານພວກນາຍົກ, ລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ. ເຢເຣມີຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງຈົນກວ່າເມືອງເຢຣູຊາເລັມຈະຕົກ.

ໃນ 10 ຂອງ Zedekiahth ຫຼື 11th ປີ (Nebuchadnezzar ຂອງ 18th ຫຼື 19th), ໃກ້ຈຸດຈົບຂອງການປິດລ້ອມຂອງເຢຣູຊາເລັມ, ເຢເລມີຢາໄດ້ບອກປະຊາຊົນແລະເຊເດເຊຍຢາວ່າຖ້າລາວຍອມ ຈຳ ນົນລາວຈະມີຊີວິດຢູ່ແລະເຢຣູຊາເລັມຈະບໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. ມັນໄດ້ຖືກເນັ້ນ ໜັກ ສອງຄັ້ງ, ໃນຂໍ້ຄວາມນີ້, ໃນຂໍ້ 2-3 ແລະອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນຂໍ້ທີ 17-18. ຈົ່ງອອກໄປຫາຊາວຄັນເດແລະເຈົ້າຈະອາໄສຢູ່, ແລະເມືອງຈະບໍ່ຖືກ ທຳ ລາຍ.

ຄໍາພະຍາກອນຂອງ Jeremiah 25: 9-14 ຖືກຂຽນໄວ້ (ໃນ 4th ປີຂອງ Jehoiakim, 1st ປີ Nebuchadnezzar) ບາງປີ 17-18 ກ່ອນການທໍາລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍໂດຍ Nebuchadnezzar ໃນ 19 ຂອງລາວth ປີ. ພະເຢໂຫວາໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນແກ່ເຢເຣມີໃນການອອກສຽງເມື່ອບໍ່ມີຄວາມແນ່ນອນວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ຈະ ສຳ ເລັດເປັນຈິງບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຢເຣມີອາດຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຖ້າເຊເດກີຢາແລະພວກກະສັດຕັດສິນໃຈປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງພະເຢໂຫວາ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຖິງຊ່ວງເວລາສຸດທ້າຍທີ່ຜ່ານມາ, ເຊເດມີຢາມີທາງເລືອກທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງເມືອງເຢຣູຊາເລັມທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍ. ອົງການດັ່ງກ່າວອ້າງວ່າປີ 70 ປີນີ້ (ຂອງ Jeremiah 25) ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການອ່ານຂໍ້ຄວາມທີ່ລະມັດລະວັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຂ້າທາດຂອງບາບີໂລນ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ກວມເອົາໄລຍະເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບໄລຍະເວລາຂອງການ ທຳ ລາຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Jeremiah 38: 16,17 ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າມັນແມ່ນການກະບົດຕໍ່ການເປັນຂ້າທາດນີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການປິດລ້ອມແລະການ ທຳ ລາຍແລະການ ທຳ ລາຍຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະເມືອງທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງຢູດາ. (Darby: 'ຖ້າເຈົ້າຢາກອອກໄປເປັນກະສັດຂອງບາບີໂລນຢ່າງເປັນອິດສະລະ, ຈິດວິນຍານຂອງເຈົ້າຈະມີຊີວິດຢູ່, ແລະເມືອງນີ້ຈະບໍ່ຖືກເຜົາຜານ; ແລະເຈົ້າຈະມີຊີວິດແລະເຮືອນຂອງເຈົ້າ (ລູກຫລານ) ')

ກົດລະບຽບຂອງອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ (kr chap 12 para 9-15) ຈັດຕັ້ງເພື່ອຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າແຫ່ງສັນຕິພາບ

ວັກ 9 ເຮັດໃຫ້ມີການຖະແຫຼງການທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. “ ໂຄງປະກອບລະບຽບໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກຍ້ອນວ່າພື້ນຖານຂອງມັນຈະຍຸບລົງໃນໄວໆນີ້. ກົງກັນຂ້າມຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງພະເຈົ້າສົ່ງເສີມຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.”

ບັນຫາແມ່ນວ່າ, ກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ວ່າ "ອົງການຂອງພວກເຮົາຖືກ ນຳ ພາແລະປັບປຸງໂດຍພຣະເຈົ້າຜູ້ໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ", ພວກເຮົາບໍ່ພົບຄວາມສະຫງົບສຸກໃນປະຊາຄົມຂອງພວກເຮົາ. ປະສົບການຂອງເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ມີຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ໃນປະຊາຄົມບໍ? ຫລາຍປີທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫລາຍໆປະຊາຄົມ, ຫລາຍໆປະຊາຄົມທັງໃນທ້ອງຖິ່ນ, ທົ່ວປະເທດແລະຕ່າງປະເທດ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກແລະມີຄວາມສຸກແທ້ໆແມ່ນຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາຍາກກ່ວາກົດລະບຽບ. ບັນຫາຕ່າງໆແມ່ນມາຈາກ ຄຳ ກ່າວປາໄສທີ່ຂີ້ເຫຍື່ອທີ່ຜະລິດຈາກເວທີ ສຳ ລັບບຸກຄົນໃນການສົນທະນາ, ຈົນເຖິງຄວາມລັງເລໃຈທີ່ແນ່ນອນໃນສ່ວນຂອງຜູ້ຟັງທີ່ຈະຕອບໃນວາລະສານການສຶກສາຄົ້ນຄວ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຫຼື ຄຳ ເວົ້າທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ວິນຍານແຫ່ງຄວາມທະເຍີທະຍານແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ສຳ ລັບຄວາມໂດດເດັ່ນແລະ ອຳ ນາດກໍ່ຍັງມີຢູ່. ເປັນຕາເສົ້າໃຈ, ຕາມຂໍ້ຫຍໍ້ 9, ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວ 'ຈະລົ້ມລົງໄວໆນີ້' ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຄົ້ນຫາ ຄຳ ຕອບ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 10 ໝາຍ ເຖິງຫ້ອງທີ່ວ່າ "ວິທີການປັບປຸງວິທີການຄວບຄຸມດູແລ". ການອ່ານຜ່ານຫ້ອງນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ:“ ເປັນຫຍັງຖ້າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຢູ່ເທິງ ອຳ ນາດການປົກຄອງຂອງເວລາ, ການຈັດແຈງທີ່ຖືກຕ້ອງບໍ່ໄດ້ມາເຖິງໃນລະຫວ່າງການພະຍາຍາມ ທຳ ອິດ?” ຫ້າການປ່ຽນແປງທີ່ ສຳ ຄັນພຽງຢ່າງດຽວແມ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງໃນລະຫວ່າງປີ 1895 ແລະ 1938. ໂດຍສະເລ່ຍມີການປ່ຽນແປງທຸກໆ 10 ປີ. ເມື່ອພວກເຮົາອ່ານຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບການພັດທະນາຂອງຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະ ທຳ ອິດ, ບໍ່ມີຫຍັງຄືແນວນີ້ເກີດຂື້ນ.

ໃນວັກ 11 ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າໃນ 1971 ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ເຫັນວ່າຄວນມີກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ແທນທີ່ຈະມີຜູ້ເຖົ້າຄົນ ໜຶ່ງ. ການຮຽກຮ້ອງດັ່ງກ່າວແມ່ນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງ ນຳ ພາພວກເຂົາເພື່ອປັບປຸງໂຄງສ້າງການຈັດຕັ້ງຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ແມ່ນແລ້ວ, ອ່ານອີກຄັ້ງ, ຫລັງຈາກອ່ານປ່ອງທີ່ກ່າວເຖິງພາຍໃຕ້ "1895 - ທຸກໆປະຊາຄົມໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ເລືອກຈາກອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ສາມາດຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່". ໂຄງສ້າງໄດ້ມາເປັນວົງມົນເຕັມແລ້ວ, ຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ຜູ້ຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ແລະກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ. ເວລານີ້ມັນມີຂື້ນເລັກນ້ອຍ. ດຽວນີ້ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ເຖົ້າແກ່ແທນປະຊາຄົມ. ກ້າວໄປເຖິງເດືອນກັນຍາ 2014 ການປ່ຽນແປງອື່ນ, Circuit Overseer ຈະແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ເຖົ້າແກ່. (ຄວາມວຸ້ນວາຍຫລາຍຂື້ນໃນບັນດາພວກເຮົາຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເທົ່າກັບ 1 ເທົ່ານັ້ນ^st ຮູບແບບການແຕ່ງຕັ້ງສັດຕະວັດ, ແຕ່ວ່າການເອົາອົງກອນອອກຈາກຄວາມຜິດທາງກົດ ໝາຍ ໃດໆ ສຳ ລັບການແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ລ່ວງລະເມີດເດັກແລະຄົນອື່ນໆ.)

ວັກ 14 ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ "ມື້ນີ້ຜູ້ປະສານງານຂອງກຸ່ມຜູ້ເຖົ້າແກ່ຖືວ່າຕົນເອງບໍ່ແມ່ນຄົນ ທຳ ອິດໃນບັນດາຄວາມເທົ່າທຽມກັນ, ແຕ່ວ່າເປັນຜູ້ນ້ອຍກວ່າ". ຖ້າວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງແທ້ໆ. COBE ຫຼາຍຄົນທີ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນປະຊາຄົມ, ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ດູແລຄວບຄຸມ, ແລະດຽວນີ້ຍັງເປັນ COBEs ແລະຍັງມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ຊຸມຊົນເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 15 ມີຂໍ້ອ້າງວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ຮູ້ດີວ່າພະເຍຊູເປັນປະມຸກຂອງປະຊາຄົມ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພະເຍຊູໃນຖານະທີ່ເປັນປະມຸກຂອງປະຊາຄົມເຊິ່ງເປັນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເວົ້າເຖິງໃນວັນນະຄະດີຂອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຄວາມຕັ້ງໃຈແລະຈຸດປະສົງທັງ ໝົດ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເປັນຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມ, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ໃນປະສົບການຂອງຂ້ອຍ, ການປະຊຸມຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລາຍຄົນບໍ່ໄດ້ຖືກເປີດດ້ວຍການອະທິຖານ.