ຊັບສົມບັດທີ່ມາຈາກພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະການຂຸດຄົ້ນຫາສິ່ງປະເສີດທາງວິນຍານ - ພຣະເຢຊູຊົງຮັກຄົນ (ມັດທາຍ 8-9)
Matthew 8: 1-3 (ຂ້ອຍຕ້ອງການ) (nwtsty)
ຄຳ ພາສາກະເຣັກແປ "ຂ້ອຍຢາກ" ໃນ NWT ປະຕິບັດຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມປາຖະ ໜາ, ຢາກໃຫ້ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເພາະວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະກະ ທຳ. "ຂ້ອຍຢາກ" ສະນັ້ນບໍ່ໄດ້ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູ. "ຂ້ອຍຢາກ" ສາມາດໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກແຮງຈູງໃຈທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ໃນຂະນະທີ່ພະເຍຊູຖືກກະຕຸ້ນຈາກຄວາມຮັກຕໍ່ຄົນອື່ນ. ການແປພາສາທີ່ດີກວ່າແມ່ນ "ຂ້ອຍຕ້ອງການ", "ຂ້ອຍປາຖະ ໜາ", ຫຼື "ຂ້ອຍເຕັມໃຈ" ຄືກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ແປຫລາຍ ຄຳ.
Matthew 8: 4 (ບອກບໍ່ມີໃຜ) (nwtsty)
"ທັດສະນະທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສົດຊື່ນກັບຄົນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດທີ່ລາວກ່າວໂທດ ສຳ ລັບການອະທິຖານ 'ຢູ່ແຄມຖະ ໜົນ ໃຫຍ່ທີ່ມະນຸດໄດ້ເຫັນ." (ມັດທາຍ 6: 5) ສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນເຊື່ອວ່າລາວແມ່ນພຣະຄຣິດ”. ວິທີການທີ່ແທ້ຈິງ.
ສະນັ້ນຄົນທີ່ອ້າງວ່າຕົນເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງພະຄລິດແລະໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນ 'ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ' ຈະເປັນແບບຢ່າງຂອງພະເຍຊູໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຂົາຄືກັນບໍທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຕົວເອງບໍ?
ບໍ່. ພວກເຂົາເອົາໃຈໃສ່ໃນການອອກອາກາດທາງອິນເຕີເນັດ, ໂດຍມີ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ກ່າວມາສະ ເໝີ - 'Bro xxxxx ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ'.
ພະເຍຊູເຄີຍຮ້ອງເພງກ່ຽວກັບຕົວເອງບໍ? ບໍ່!
ສະນັ້ນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ເຮັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງຜູ້ ນຳ ບໍ? ບໍ່!
ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສ້າງແລະເຜີຍແຜ່ເພງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຈາກປື້ມເພງ“ ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມຍິນດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ”: 95 (ແສງສະຫວ່າງຈະຮຸ່ງເຮືອງ), 123 (ສົ່ງຢ່າງຊື່ສັດຕໍ່ ຄຳ ສັ່ງຂອງທິດສະດີ), 126 (Stay Awake, ຢືນຢູ່ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງ, ເຕີບໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງ) ) ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ຍົກຍ້ອງ 'ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່' ເຊິ່ງພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນ?
Matthew 9: 9-13 - ພຣະເຢຊູຮັກຜູ້ທີ່ຖືກດູຖູກໂດຍຄົນອື່ນ (ຜູ້ເກັບພາສີ, ອາຫານ) (nwtsty)
ເອກະສານອ້າງອີງກ່າວວ່າ "ພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ຢິວຍັງໃຊ້ ຄຳ ນີ້ (ຄົນບາບ) ຕໍ່ຄົນຢິວຫລືຄົນຢິວທີ່ບໍ່ຮູ້ກົດ ໝາຍ ຫລືຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງພວກອາຈານສອນ."
ການເອີ້ນຊື່ເປັນວິທີການທີ່ພະຍາຍາມໃຫ້ການປິ່ນປົວຄົນທີ່ຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ປີກ່ອນ. "Untermenschen", "heretics", "apostates", ແລະ "ໂຣກທາງຈິດ" ແມ່ນຂໍ້ກໍານົດດັ່ງກ່າວ, ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຂອງຜູ້ທີ່ຕິດປ້າຍຊື່ນັ້ນ.
ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ຢິວໄດ້ຮັບຜິດຊອບໃນການສອນກົດ ໝາຍ, ສະນັ້ນຖ້າຊາວຢິວຫລືຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວບໍ່ຮູ້ກົດ ໝາຍ ແລ້ວມັນກໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ພະຍາຍາມ ຕຳ ນິຕິຕຽນມັນຕໍ່ປະຊາຊົນ. ພວກເຂົາຍັງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນສັງເກດເບິ່ງຮີດຄອງປະເພນີຂອງພວກເຂົາທີ່ຊັ່ງຊາໃຫ້ພວກເຂົາຫຼຸດລົງ. ເຄື່ອງຫມາຍ 7: 1-13 ເຮັດໃຫ້ມີການອ່ານທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດປະ ຈຳ ວັນນີ້ ສຳ ລັບຊາວສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຂົາເຮັດໃຫ້“ ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມປະເພນີຂອງພວກເຈົ້າ.”
ມັນແມ່ນຄ້າຍຄືກັນໃນມື້ນີ້ກັບອົງການຈັດຕັ້ງ. ພວກເຂົາອ້າງເອົາຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການສິດສອນກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ (ຄື "gຊາວ uardians of dຊົນເຜົ່າ”) ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕິດປ້າຍວ່າເປັນ "ຜູ້ປະຕິເສດ" (ອ້າຍນ້ອງຄົນບາບ) ອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຕົກລົງເຫັນດີໃນພຣະ ຄຳ ພີກັບການຕີຄວາມຂອງພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເພນີທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າມາ. ການຕັ້ງ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບການສິດສອນ (ປະເພນີ) ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນການເຊື້ອເຊີນຂໍ້ກ່າວຫາກ່ຽວກັບຄວາມພາກພູມໃຈ, ແລ່ນໄປ ໜ້າ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະອີກຫຼາຍໆຢ່າງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອ້າງວ່າໃນປີ 1919 ພະເຍຊູໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເປັນ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະຕັດສິນໃຈ” ແຕ່ປະກົດວ່າບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຊາບກ່ຽວກັບການແຕ່ງຕັ້ງຈົນເຖິງພຽງ 2012 ປີກ່ອນ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຖືວ່າພະເຍຊູໄດ້ແກ້ໄຂການຕິດຕາມກວດກາໃນປີ XNUMX ເມື່ອພວກເຂົາປະກາດຕົນເອງວ່າເປັນ "ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່". ການປະກາດຕົນເອງນີ້ບໍ່ແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມພາກພູມໃຈ, ຫລືມັນບໍ່ແມ່ນການກ້າວໄປ ໜ້າ ຂອງວິນຍານ, ພວກເຂົາກໍ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອ. ການມີມາດຕະຖານສອງຢ່າງ, ບໍ່ແມ່ນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຕົວເອງ, ແລະອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ແມ່ນຄຸນລັກສະນະຂອງ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດບໍ?
Matthew 9: 16,17 - ພຣະເຢຊູໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດໃດແດ່ທີ່ມີສອງຮູບນີ້? (jy 70 para 6)
ພະເຍຊູ ກຳ ລັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ“ລາວບໍ່ໄດ້ເຂົ້າມາຢືດຢຸ່ນແລະຍືດອາຍຸເກົ່າແກ່, ນຸ່ງສິ້ນການນະມັດສະການ”. "ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເອົາສິ້ນ ໃໝ່ ໃສ່ເສື້ອຜ້າເກົ່າ, ຫລືເຫລົ້າແວງ ໃໝ່ ໃສ່ເຫລົ້າເກົ່າແກ່."
ສະນັ້ນໂດຍຖືຫຼັກການນີ້ໄວ້ໃນໃຈ, ເປັນໄປໄດ້ບໍວ່າການຈັດຕັ້ງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິຮູບແລະປ່ຽນແປງ ໃໝ່, ໂດຍປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຮັດຈາກມະນຸດແລະກັບຄືນສູ່ຮາກຖານຂອງການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ? ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້ຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌້ນີ້ໃນຖານະຜູ້ອອກສຽງແມ່ນປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດບໍ?
ບາງທີໃນລະດັບບຸກຄົນໃນບາງສະຖານະການ, ພວກເຮົາອາດຈະປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການຕື່ນຕົວບາງຢ່າງ, ແຕ່ໂດຍລວມໃນລະດັບການຈັດຕັ້ງ ຄຳ ຕອບໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນບໍ່. ແຍກອອກຕ່າງຫາກ, ແທນທີ່ຈະຄ່ອຍໆ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຕ້ອງການ ໃໝ່.
ມັດທາຍ 9: 35-38
ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບປື້ມຄູ່ມືນີ້,“ຄວາມຮັກຕໍ່ຜູ້ຄົນໄດ້ກະຕຸ້ນພະເຍຊູໃຫ້ປະກາດຂ່າວດີແມ່ນແຕ່ຕອນທີ່ລາວເມື່ອຍແລະອະທິດຖານຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າສົ່ງຄົນງານຫຼາຍຂຶ້ນ.” ແມ່ນແລ້ວພະເຍຊູໄດ້ປະກາດແລະພະເຍຊູໄດ້ອະທິດຖານເຖິງພະເຈົ້າເພື່ອພະນັກງານຫຼາຍແຕ່ເປັນຫຍັງອົງກອນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດ“ ປິ່ນປົວພະຍາດທຸກຊະນິດແລະໂລກຮ້າຍຕ່າງໆ” ເມື່ອນີ້ເປັນສ່ວນປະກອບ ສຳ ຄັນຂອງວຽກຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ.
ປະຊາຊົນທຸກຄົນທີ່ລົ້ມປ່ວຍດ້ວຍພະຍາດແລະໂຣກອ່ອນແອຈະບໍ່ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະຟັງການປະກາດຂ່າວດີຂອງພະເຍຊູຈົນກວ່າຈະໄດ້ປິ່ນປົວເຂົາເຈົ້າ. ມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ແຕ່ວ່າການຢູ່ລອດຂອງພວກເຂົາມັກຈະເພິ່ງພາການປິ່ນປົວ. ເພາະສະນັ້ນ, ສະພາບການຂອງພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ໃຊ້ເວລາແລະຄວາມສົນໃຈມາຕະຫຼອດ. ວິທີການທີ່ພະເຍຊູປິ່ນປົວຫຼາຍຄົນໄດ້ສະແດງຄວາມຮັກແລະຄວາມອີ່ດູສົງສານຕໍ່ພວກເຂົາເຊັ່ນການຈັບບາຍຄົນຂີ້ທູດແລະວາງມືໃສ່ຫູຄົນຫູ ໜວກ ແລະປົກປິດຕາຂອງຄົນຕາບອດ. ແມ່ນແລ້ວ, ການອັດສະຈັນຕ່າງໆທີ່ພະເຍຊູເຮັດບໍ່ພຽງແຕ່ມີພະລັງໃນຕົວເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ທຸກທໍລະມານມີຄວາມ ໝາຍ ແລະໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກຂ່າວດີທີ່ລາວ ນຳ ມາໃຫ້.
ເພື່ອຄວາມແນ່ນອນພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຄຣິດ - ບົດຄັດຫຍໍ້ຂອງສ່ວນທີ 1 (ວິດີໂອ)
ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າໃນລະຄອນສັ້ນໆດັ່ງກ່າວ, ອົງການດັ່ງກ່າວກໍ່ບໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີໃນການສະແດງພາບເຫດການ. ເຫດການດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ສະແດງຝູງຊົນທີ່ຕິດຕາມພຣະເຢຊູຢູ່ທຸກດ້ານ, ມີແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງລາວໃນແບບທີ່ເປັນລະບຽບ.
ພ້ອມດຽວກັນກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລູກສາວຂອງຢາເຣັດ, ຍັງບໍ່ມີການລະບຸວ່າຜູ້ເປັນແມ່ໄດ້ເອົາເດັກຍິງຄົນນັ້ນອອກໄປຂ້າງນອກຕໍ່ຝູງຊົນ. ທີ່ຈິງມັນກົງກັນຂ້າມກັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພະເຍຊູໃນລູກາ 8: 56“ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ໃຜບອກເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ”, ແລະໃນການອອກອາກາດລາຍເດືອນປະ ຈຳ ເດືອນພະຈິກ 2017 ພວກເຮົາໄດ້ຮັບປະກັນວ່າບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມໃດໆທີ່ຈະຮັບປະກັນການອ້າງອີງແລະການຂຽນແລະວິດີໂອທີ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນເວລາພຽງ 7 ນາທີ, ພວກເຮົາເຫັນສອງຄວາມຜິດພາດທີ່ ໜ້າ ແປກໃຈ.
ພຣະເຢຊູ, ທາງນັ້ນ (jy ບົດທີ 5) - ການເກີດຂອງພະເຍຊູ - ຢູ່ໃສແລະເມື່ອໃດ?
ບົດສະຫຼຸບອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກຕ້ອງໂດຍພື້ນຖານ.
ຈຸດທີ່ຄວນຮູ້ກ່ຽວກັບ: ສິ່ງພິມກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ (ເຊັ່ນ: ຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະ ປື້ມເລື່ອງຂອງພະ ຄຳ ພີ para 2) ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູເກີດເມື່ອມາຮອດເມືອງເບັດເລເຮັມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ສັງເກດລູກາ 2: 5-7. ມັນລະບຸວ່າ“ ລາວ (ໂຈເຊັບ) ໄດ້ໄປຈົດທະບຽນກັບແມຣີ….ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ ເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ລາວຈະເກີດລູກ”. ດັ່ງນັ້ນມີໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ແນ່ນອນລະຫວ່າງການມາເຖິງຂອງໂຈເຊັບແລະມາລີຢູ່ທີ່ເມືອງເບັດເລເຮັມແລະການເກີດຂອງພະເຍຊູ, ດັ່ງທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍການແປຕົວຈິງຂອງພາສາກະເຣັກເດີມ 'ໃນ [ຫລືໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ນັ້ນ'. ຖ້າການເກີດແມ່ນເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ມາຮອດ, ມັນຈະຖືກອະທິບາຍແຕກຕ່າງກັນ.
ແມ່ນແລ້ວ, ຈັບຫລືເອົາໃຈໃສ່ລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບການມາຮອດ / ການເກີດຂອງພຣະເຢຊູ!
Re Matthew 8: 8-10 ການອ້າງອິງ wt ເວົ້າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພະເຍຊູຊອກຫາທ່າທາງໃນຜູ້ຄົນ, ບໍ່ໄດ້ ຕຳ ນິຕິຕຽນພວກເຂົາຫຼືມີທັດສະນະວິພາກວິຈານ, ບໍ່ດີຂອງພວກເຂົາ. ເຮັດແນວໃດບໍ່ຄືກັບອົງກອນທີ່ສົ່ງເສີມໃນທາງບວກຕໍ່ການສໍ້ໂກງຂອງ 'ຄົນທີ່ອ່ອນແອ' ຫຼືຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົງໄສຫລືຜູ້ທີ່ໄດ້ກະ ທຳ ຄວາມຜິດຮ້າຍແຮງຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, (ຫລືອົງການຈັດຕັ້ງ). ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ມີຫົວໃຈຈິງໃຈໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ໃດກໍ່ຕາມແລະສະແດງວ່າມັນບໍ່ສາມາດເປັນອົງການຂອງພຣະເຈົ້າດັ່ງທີ່ມັນອ້າງວ່າເປັນເພາະວ່າການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວບໍ່ມີຄວາມຮັກແລະບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ກົງກັນຂ້າມກັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຮັກຂອງພະເຍຊູເວົ້າ.
ສຳ ລັບສະ ໝອງ ງ່າຍໆຂອງຂ້ອຍ, ຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບເຫລົ້າທີ່ເຮັດແມ່ນງ່າຍດາຍແທ້ໆ. ຜິວຫນັງຂອງພັນທະສັນຍາເກົ່າບໍ່ສາມາດຖືເນື້ອໃນຂອງສັນຍາ ໃໝ່. ຊຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນການແກ້ໄຂທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດທັງ ໝົດ ເມື່ອພຣະເຢຊູມາຮອດ!
ຂໍຂອບໃຈ Tadua ອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ຈຸດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງການເກີດຂອງພະເຍຊູ. ຈຸດດີ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຫັນສິ່ງນັ້ນມາກ່ອນ. ຕົວຢ່າງຂອງເຫລົ້າເກົ່າແມ່ນຖືກຕ້ອງຫລາຍ. ຄຳ ສອນຫຼາຍຢ່າງມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບປີ 1914, ຫຼືຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນ / ແຜ່ນດິນໂລກ, ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ສັ່ງອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະເລືອດມີຫລາຍບົດຄວາມຫລືຂໍ້ສົມມຸດຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນເບື້ອງຕົ້ນ ທີ່ໃຊ້ເວລາ. ດຽວນີ້ການປ່ຽນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ GBs ຈະຍາກຫຼາຍ. ໂດຍສະເພາະດັ່ງທີ່“ ຂໍໂທດ” ເບິ່ງຄືວ່າເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຍາກທີ່ສຸດ. ກອງປະຊຸມສະຫລຸບດ້ວຍ GB ຕົວເອງ... ອ່ານຕື່ມ "