ພະອົງໃຫ້ ອຳ ນາດແກ່ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກເມື່ອຍ

[ຈາກ ws1 / 18 p. 7 - ເດືອນກຸມພາ 26- ເດືອນມີນາ 4]

"ຜູ້ທີ່ຫວັງໃນພະເຢໂຫວາຈະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດຄືນ ໃໝ່." ເອຊາຢາ 40: 31

ວັກ ທຳ ອິດກ່າວເຖິງບັນຫາທີ່ພະຍານຫຼາຍຄົນ ກຳ ລັງປະເຊີນຢູ່:

1. ຮັບມືກັບພະຍາດຮ້າຍແຮງ.
2. ເບິ່ງແຍງຜູ້ສູງອາຍຸຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ສູງອາຍຸ.
3. ສູ້ຊົນໃຫ້ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄອບຄົວ.
4. ບັນຫານີ້ມັກຈະເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ.

ດັ່ງນັ້ນພະຍານຫຼາຍຄົນໄດ້ເຮັດຫຍັງເພື່ອຮັບມືກັບຄວາມກົດດັນເຫຼົ່ານີ້ແລະອື່ນໆ? ວັກທີສອງໃຫ້ແສງສະຫວ່າງແກ່ພວກເຮົາແລະມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບບົດຂຽນນີ້.

ແຕ່ ໜ້າ ເສຍດາຍທີ່ປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າບາງຄົນໃນສະ ໄໝ ນີ້ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການຮັບມືກັບຄວາມກົດດັນຂອງຊີວິດແມ່ນການ“ ພັກຜ່ອນຈາກຄວາມຈິງ” ຄືກັບວ່າກິດຈະ ກຳ ຂອງຄລິດສະຕຽນເປັນພາລະ ໜັກ ແທນທີ່ຈະເປັນພອນ . ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຢຸດອ່ານພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕ່າງໆແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະກາດຄືກັບຊາຕານຫວັງວ່າເຂົາເຈົ້າຈະເຮັດ.”

ການອ່ານລະຫວ່າງແຖວ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຮົາມີມັນເປັນ ລຳ ດັບ. ຫຼາຍຄົນຍອມແພ້ແລະສະນັ້ນອົງການຈັດຕັ້ງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຕໍ່ພວກເຮົາໃນການສືບຕໍ່, 'ບໍ່ເມື່ອຍ'. ແຕ່ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ທົບທວນບົດຄວາມທີ່ເຫຼືອຂອງບົດຂຽນໃຫ້ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຈັກສອງສາມຊົ່ວໂມງເພື່ອທົບທວນສະຖານະການທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ພວກເຮົາທີ່ນີ້.

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ຍົກໃຫ້ເຫັນ?

ໂດຍບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຊາບກ່ຽວກັບສະຖານະການໃດ ໜຶ່ງ ໃນປະຈຸບັນພວກເຮົາຜູ້ ໜຶ່ງ ອາດຈະອົດທົນ, ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ວ່າ, ອີງຕາມປັນຍາຈານ 1: 9, "ບໍ່ມີສິ່ງໃດ ໃໝ່ ຢູ່ໃຕ້ດວງອາທິດ". ຍົກຕົວຢ່າງ, ໂລກໄພໄຂ້ເຈັບຮ້າຍແຮງໄດ້ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນແກ່ມະນຸດຊາດນັບຕັ້ງແຕ່ອາດາມແລະເອວາໄດ້ເຮັດບາບ. ບາບຂອງພວກເຂົາແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຜູ້ເຖົ້າຕ້ອງດູແລຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ແລະເຄີຍມີປະຫວັດສາດທີ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການສະ ໜອງ ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາບໍ?

ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ກໍ່ຖາມຄໍາຖາມ, ເປັນຫຍັງໃນ 21^st ສະຕະວັດທີ່ຫຼາຍປະເທດມີໂຮງ ໝໍ ລັດ, ການດູແລຂອງລັດ ສຳ ລັບຜູ້ສູງອາຍຸ, ຜູ້ທຸກຍາກແລະຜູ້ຫວ່າງງານ, ມີ“ບາງຄົນຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ ໃນວັນເວລາຂອງເຮົາ…ສະຫລຸບວ່າວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຮັບມືກັບຄວາມກົດດັນຂອງຊີວິດແມ່ນການ ‘ພັກຜ່ອນຈາກຄວາມຈິງ’ "?

ມັນອາດຈະເປັນຍ້ອນການເກີດກັບສະພາບການທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວໃນລູກາ 11: 46 ບ່ອນທີ່ທ່ານກ່າວວ່າ“ ວິບັດແກ່ທ່ານຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນກົດ ໝາຍ, ເພາະວ່າທ່ານແບກຫາບພາລະ ໜັກ ຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ຕົວທ່ານເອງບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງ ມັນສາມາດແບກຫາບພາລະ ໜັກ ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ?

ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ມີການໂຫຼດຫຍັງແດ່ໃສ່ກັບພະຍານໃນໄລຍະ 20^th ແລະ 21^st ສັດຕະວັດແລ້ວ?

1. ໃນເວລານີ້ມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫຼາຍຄົນທີ່ບໍ່ມີລູກດູແລເບິ່ງແຍງພວກເຂົາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຖືກບອກວ່າມັນຈະເປັນການບໍ່ສະຫຼາດທີ່ຈະໃຫ້ເດັກນ້ອຍຍອມຮັບວ່າອາມມາຣາມພຽງແຕ່ຢູ່ອ້ອມຮອບ.[i] ສຳ ລັບຫລາຍໆຄົນ, ຄວາມຄາດຫວັງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າການສິ້ນສຸດລົງແມ່ນພຽງແຕ່ສອງສາມປີເທົ່ານັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕ້ອງເອົາລູກອອກໄປຈົນກວ່າມັນຈະສາຍເກີນໄປ.
2. ພະຍານຍັງມີອັດຕາການຮັກສາລະດັບຕ່ ຳ ທີ່ສຸດ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍທີ່ ນຳ ມາສອນສາດສະ ໜາ.[ii] ສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນປັດໃຈໃນສະຖິຕິນີ້? ຢ່າງ ໜ້ອຍ 50 ປີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ມີຄວາມກົດດັນ ສຳ ລັບພະຍານ ໜຸ່ມ ສາວທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາຕໍ່ໄປແລະດັ່ງນັ້ນຫລາຍໆຄົນກໍ່ບໍ່ສາມາດມີວຽກເຮັດທີ່ຫາເງິນລ້ຽງຄອບຄົວໄດ້ຢ່າງພຽງພໍ. ຕອນຂ້າພະເຈົ້າເປັນໄວລຸ້ນ, ມີພະຍານໄວລຸ້ນອື່ນໆຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກໂຮງຮຽນທັນທີທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ, ໂດຍບໍ່ມີຄຸນສົມບັດແລະທັກສະທີ່ຈະຈ້າງງານ, ຮູ້ສຶກວ່າມີພັນທະໃນການຮັບໃຊ້ຜູ້ບຸກເບີກ. ໃນມື້ນີ້, ມີການປ່ຽນແປງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ໃນເວລາທີ່ເສດຖະກິດຕົກຕໍ່າຍ້ອນພວກເຂົາເຮັດເປັນປະ ຈຳ, ການບໍລິການດ້ານການບໍລິການທີ່ມີລາຍໄດ້ຕໍ່າແມ່ນມັກຈະເປັນຄົນ ທຳ ອິດ. ເມື່ອຂາດວຽກ, ນາຍຈ້າງຈະໄປຫາແຮງງານທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາຖ້າລາວມີຄົນທີ່ມີການສຶກສາຫຼາຍຄົນກ້າເຮັດວຽກດຽວກັນບໍ?
3. ນອກ ເໜືອ ຈາກນີ້ບັນຫາການເງິນທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງເອົາໄວ້ເປັນພະຍານ. ການປະກອບສ່ວນແມ່ນ 'ຮ້ອງຂໍ' ສຳ ລັບ:

• ຈ່າຍຄ່າທີ່ພັກ Circuit Overseers, ຄ່າຄອງຊີບແລະລົດ. (ລົດທົດແທນຢ່າງ ໜ້ອຍ ທຸກໆປີ 3 ປີ)
• ຈ່າຍ ສຳ ລັບຄ່າເຊົ່າຫ້ອງປະຊຸມວົງຈອນ (ຈຳ ນວນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເກີນ ຈຳ ນວນທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການ ບຳ ລຸງຮັກສາ)
• ຈ່າຍເງິນໃຫ້ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ກັບຄືນບ້ານທຸກໆສີ່ປີ.
• ຈ່າຍຄ່າວັນນະຄະດີທີ່ມອບໃຫ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າຍ້ອນການຈັດການບໍລິຈາກ ..
• ຈ່າຍ ສຳ ລັບຫໍປະຊຸມແລະການ ບຳ ລຸງຮັກສາ.
• ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສະພາແຫ່ງຊາດໃນພາກພື້ນ.
• ໂຄງການກໍ່ສ້າງຫໍປະຊຸມໃນປະເທດອື່ນ.
• ໂຄງການກໍ່ສ້າງ Bethel ຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເຊັ່ນ Warwick (USA) ແລະ Chelmsford (ອັງກິດ)
• ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄອບຄົວເບເທນໃຫຍ່ໃນຫຼາຍປະເທດ.

ການເພີ່ມພາລະນີ້ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມແລະກຽມຕົວ ສຳ ລັບການປະຊຸມສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດເຊິ່ງເປັນເດືອນທີ່ມີກິດຈະ ກຳ ພິເສດເຊັ່ນ: ຜູ້ດູແລ ໝວດ ຢ້ຽມຢາມເມື່ອທຸກຄົນໄດ້ຮັບການ“ ໃຫ້ ກຳ ລັງໃຈ” ຜູ້ບຸກເບີກການຊ່ວຍເຫຼືອ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທຸກໆທ້າຍອາທິດທີ່ຕິດພັນກັບວຽກປະກາດ, ທຳ ຄວາມສະອາດຫ້ອງໂຖງ , ແລະກິດຈະ ກຳ ພິເສດອື່ນໆໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງກອນ.

ອົງການໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ໂຄສະນາປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ເບົາບາງລົງແນວໃດ? ໃນວັກ 6 ພວກເຮົາຖືກເຕືອນວ່າພຣະເຢຊູກ່າວວ່າແອກຂອງມັນຈະເບົາ. ໂປໂລໃນເຮັບເລີ 10: 24-25 ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຮົາ“ ຢ່າປະຖິ້ມການຊຸມນຸມກັນຂອງພວກເຮົາ”, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດວ່າມັນຄວນຈະເຮັດແນວໃດ. ກິດຈະການ 10:42 ຍັງຊີ້ບອກວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດຕ້ອງໄດ້ປະກາດກັບປະຊາຊົນແລະເປັນພະຍານຢ່າງລະອຽດ, ແຕ່ລັກສະນະດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ລະບຸ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອົງການຍັງຄົງມີກົດລະບຽບກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄວນເຮັດ; ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູປະໄວ້ຕໍ່ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບແລະສະພາບການຂອງຄລິດສະຕຽນແລະປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນ.

ຄວາມໂລບມາກມາຍຂອງອົງກອນກໍ່ສ້າງຂື້ນຍ້ອນນະໂຍບາຍເຫຼົ່ານີ້ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຈັບເປັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເລື່ອງນີ້ (ທ້າຍເດືອນມັງກອນ 2018) ອັງກິດຢູ່ໃນໄລຍະການລະບາດຂອງໄຂ້ຫວັດໃຫຍ່ທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນຮອບ 7 ປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຍັງມີພັນທະທີ່ຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມເມື່ອພວກເຂົາຄວນນອນຢູ່ບ່ອນນອນ. ໃນຂະບວນການດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາແບ່ງປັນຄວາມຮັກຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ປະຊາຄົມທັງ ໝົດ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາໄອແລະຈາມໃນຫ້ອງປະຊຸມທີ່ປິດລ້ອມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມນີ້ແມ່ນເຖິງວ່າຈະມີທາງເລືອກໃນການຟັງການປະຊຸມຜ່ານທາງໂທລະສັບ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການຢູ່ທຸກກອງປະຊຸມແມ່ນເຈາະເຂົ້າໄປໃນພວກເຂົາໄກ, ຫລາຍກວ່າການສະແດງຄວາມຮັກແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ບັນດາພະຍານອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາອາດຈະຕິດເຊື້ອ. ຄຳ ວ່າ 'ຢ່າປະຖິ້ມ' ໝາຍ ຄວາມວ່າເລືອກທີ່ຈະຫລີກລ້ຽງການຄົບຫາ, ໄດ້ຫັນເປັນ 'ຢ່າລືມໄປຮ່ວມປະຊຸມດຽວ, ຊີວິດນິລັນດອນຂອງເຈົ້າຂື້ນຢູ່ກັບມັນ'.

ສຸດທ້າຍວັກກ່າວ “ ບາງຄັ້ງເຮົາອາດຮູ້ສຶກ ໝົດ ແຮງເມື່ອອອກຈາກບ້ານເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມຫຼືເຮັດວຽກປະກາດ. ແຕ່ວ່າພວກເຮົາຮູ້ສຶກແນວໃດເມື່ອກັບຄືນມາ? ເຮັດໃຫ້ສົດຊື່ນ - ແລະກຽມພ້ອມທີ່ຈະຮັບມືກັບການທົດລອງໃນຊີວິດ.” ເວົ້າໂດຍສ່ວນຕົວວິທີດຽວທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສົດຊື່ນແມ່ນເມື່ອຂ້ອຍນອນຫລັບຢູ່ການປະຊຸມຈາກຄວາມອິດເມື່ອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ໜ້າ ເສົ້າ, ຢ່າງແນ່ນອນ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມສົດຊື່ນທີ່ພວກເຂົາ ໝາຍ ເຖິງ.

ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂົ້າໃຈເລັກນ້ອຍຂອງນັກຂຽນວາລະສານຊາທິປະໄຕທີ່ມີຕໍ່ຊີວິດໃນໂລກທີ່ແທ້ຈິງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ສະ ເໜີ ປະສົບການຂອງນ້ອງສາວຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ ກຳ ລັງຕໍ່ສູ້ກັບອາການເມື່ອຍລ້າ, ໂຣກຊຶມເສົ້າແລະເຈັບຫົວ. ນາງໄດ້ເຮັດຫຍັງ? ນາງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີຄວາມກົດດັນຫລາຍຂຶ້ນ (ເຊິ່ງມັກຈະເປັນສາເຫດຂອງການເຈັບຫົວ, ໂຣກຊືມເສົ້າແລະຄວາມອິດເມື່ອຍ) ໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປະຊຸມສາທາລະນະ, ກົງກັນຂ້າມກັບການຟັງຜ່ານການເຊື່ອມຕໍ່ໂທລະສັບຫຼືການຟັງການບັນທຶກສຽງ. ທ່ານ ໝໍ ທີ່ມີຄຸນວຸດທິອາດຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ດັ່ງກ່າວຕົກຕະລຶງ.

ການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງວັກ 8-11 ເພື່ອອະທິຖານຫາພະເຢໂຫວາເພື່ອຄວາມເຂັ້ມແຂງແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ແຕ່ມັນຈະເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຮັບປະກັນວ່າພວກເຮົາໃຊ້ ກຳ ລັງເພື່ອເຮັດ ສຳ ເລັດວຽກທີ່ພະເຢໂຫວາພໍໃຈ. ຖ້າເປົ້າ ໝາຍ ຂອງອົງກອນແມ່ນມາຈາກມະນຸດແລ້ວພະເຢໂຫວາອວຍພອນເຮົາບໍ?

ວັກ 13 ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດ ສຳ ຄັນ, ວ່າໃນຂະນະທີ່ພະເຢໂຫວາເຫັນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອເຮົາຖືກເຮັດຜິດແລະບໍ່ພໍໃຈກັບການກະ ທຳ ຜິດດັ່ງກ່າວ, ລາວບໍ່ໄດ້ແຊກແຊງປົກກະຕິ. ລາວອາດຈະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນດັ່ງທີ່ລາວໄດ້ອວຍພອນໂຍເຊບ, ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ກ້າວເຂົ້າໄປ. ແຕ່ວ່າພະຍານຫຼາຍຄົນຍັງປະທັບໃຈຜິດ (ມັກຈະໄດ້ຮັບຈາກວັນນະຄະດີ) ວ່າຍ້ອນວ່າພວກເຂົາອາດຈະເປັນ 'ບຸກເບີກ, ຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ, ຫລືເປັນເວລາດົນນານ. ພະຍານພະເຢໂຫວາຈະປົກປ້ອງເຂົາເຈົ້າຈາກໄພອັນຕະລາຍແລະສະພາບການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຕ່າງໆ. ຈາກນັ້ນພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວບໍ່ປ້ອງກັນພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ເປັນມະເລັງ, ຈາກການສູນເສຍທຸກຢ່າງທີ່ເປັນວັດຖຸ, ຫລືຄວາມຮັກຂອງຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 15-16 ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ວ່າເຮົາຄວນປະຕິບັດແນວໃດເມື່ອຮູ້ສຶກຜິດຫວັງກັບພີ່ນ້ອງ. ມັນສຸມໃສ່ຂັ້ນຕອນຕ່າງໆທີ່ມັນແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດປະຕິບັດເພື່ອແກ້ໄຂສະຖານະການ. ບັດນີ້ໃນຂະນະທີ່ສິ່ງນີ້ເປັນທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງຄຣິສຕຽນ, ພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຍິນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ 'ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາສອງຢ່າງຄືກັນ. ຖ້າຜູ້ກະ ທຳ ຜິດບໍ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະແກ້ໄຂສະຖານະການ, ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດຄາດຫວັງພຽງແຕ່ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ. ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ໃຫ້ມາແມ່ນຝ່າຍດຽວ. ບໍ່ມີທິດທາງໃດທີ່ຜູ້ກະ ທຳ ຜິດອາດຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອໃຫ້ປ່ຽນແປງ, ເພື່ອພັດທະນາຄຸນລັກສະນະຂອງຄຣິສຕຽນ. ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນການສົນທະນາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຕ່າງໆເຊັ່ນ 'ການຄວບຄຸມຕົວເອງ', 'ສະແດງຄວາມຖ່ອມຕົວ', 'ສະແດງຄວາມເມດຕາ', 'ອົດທົນອົດທົນ', 'ປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ', 'ປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນດ້ວຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະທ່ຽງ ທຳ' , 'ເປັນຄົນສຸພາບ', 'ສະແດງຄວາມອ່ອນໂຍນ' ແລະອື່ນໆບໍ? ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບການຊ່ວຍເຫຼືອໃນວິທີການ ນຳ ໃຊ້ ໝາກ ຜົນຂອງວິນຍານເຫລົ່ານີ້ໃນທຸກໆຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງພວກເຮົາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ວິທີການ ນຳ ໃຊ້ຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງອົງກອນຄື: ການປະຕິບັດ, ການເຊື່ອຟັງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະການເຊື່ອຟັງຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ?

ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສະຫລຸບວ່າມັນເປັນການຂາດບົດຄວາມດັ່ງກ່າວທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບບົດຄວາມສຶກສາຂອງຫໍສັງເກດການເຊັ່ນ: ອາທິດນີ້. ຍ້ອນຫຍັງ? ຍ້ອນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຮີບດ່ວນທີ່ຈະພະຍາຍາມຈັດການແລະແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການສະແດງທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍພະຍານຫຼາຍຄົນແລະຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍສະເພາະ, ເຊິ່ງຫຼາຍຄົນປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງອົງການດັ່ງກ່າວໂດຍຕາບອດໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ການສະແດງ ໝາກ ໄມ້ ຂອງວິນຍານເປັນຜູ້ລ້ຽງທີ່ແທ້ຈິງຄວນ.

ເວລາແລະເວລາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຮູບແບບດຽວກັນຂອງການຮັກສາທີ່ ໜ້າ ເກງຂາມແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຕື່ນຕົວຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. ນີ້ແມ່ນສະຖານະການທົ່ວໂລກ, ບໍ່ ຈຳ ກັດປະເທດຫລືເຂດໃດ ໜຶ່ງ. ຂະ ໜາດ ແລະຂອບເຂດທີ່ລາຍງານເບິ່ງຄືວ່າຈະສະແດງເຖິງບັນຫາທີ່ແຜ່ລາມ. ຫລາຍປີກ່ອນທີ່ຈະຕື່ນຕົວ, ຂ້ອຍເລີ່ມຮູ້ວ່າຄວາມມືດມົວກັບການປະກາດແລະການບຸກເບີກ ໝາຍ ຄວາມວ່າການລ້ຽງແກະຖືກລະເລີຍແລະ ນຳ ໄປສູ່ສະຖານະການທີ່ສະມາຊິກປະຊາຄົມ ກຳ ລັງອອກໄປຜ່ານປະຕູຫລັງໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນແລະບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈໃນອັດຕາທີ່ໄວກວ່າສະມາຊິກ ໃໝ່ ທີ່ ກຳ ລັງຮັບບັບເຕມາ. ສະຖານະການນີ້ຍັງສືບຕໍ່ຈົນເຖິງມື້ນີ້, ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາໄດ້ເປັນພະຍານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ພີ່ນ້ອງຊາຍທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາເຊິ່ງເປັນຄົນບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ, ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມ. ລາວຖືກຕ້ອນຮັບດ້ວຍການເປີດແຂນບໍ? ບໍ່ແມ່ນ, ແທນທີ່ຈະຖືກປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຊາຄົມລາວ (ຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກລາວເປັນເວລາຫລາຍປີ) ແລະຍັງຖືກປະຊາຊົນເກືອບທັງ ໝົດ ບໍ່ສົນໃຈ. ລາວຮູ້ສຶກໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ສົ່ງຄືນອີກຄັ້ງບໍ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ແຕ່ຖ້າສະມາຊິກຂອງສາທາລະນະເຂົ້າຮ່ວມ, ເຂົາເຈົ້າຈະຖືກສະ ເໜີ ດ້ວຍການສະ ເໜີ ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ຜູ້ບຸກເບີກແລະຜູ້ປະກາດ. ເປັນຫຍັງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງການດູແລ? ມັນມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບວ່າການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນເບິ່ງຄືວ່າດີໃນລາຍງານການປະ ຈຳ ເດືອນບໍ?

ໃນວັກ 17 ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຜິດຊອບກັບການ ນຳ ໃຊ້ແບບຜິດປົກກະຕິເພື່ອຮັກສາສະຖານະພາບຂອງ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່. ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ“ເມື່ອພວກເຮົາທໍລະມານກັບອະດີດຂອງພວກເຮົາ” ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕໍ່ ຄຳ ເຫັນທີ່ຈະຖືກປະຕິບັດໂດຍຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນພະຍານຫຼາຍຄົນວ່າເປັນ sexist. ການສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງກະສັດດາວິດເພາະວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມບາບທີ່ຮ້າຍແຮງຜູ້ອ່ານຖືກບອກວ່າ: "ດີໃຈທີ່ດາວິດໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາຄືກັບຜູ້ຊາຍດ້ານວິນຍານ." ມັນຄວນຈະເວົ້າບໍ່ໄດ້ວ່າ "ດີໃຈທີ່ດາວິດໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາຄືກັບຜູ້ໃຫຍ່ຜູ້ໃຫຍ່ - ຄົນວິນຍານ." ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກວ່າມີແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະສາລະພາບກັບພະເຢໂຫວາ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນອ້າງເຖິງ ຄຳ ເພງ 32: 3-5 ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ David ໄດ້ສາລະພາບຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະ ບໍ່ມີຄົນອື່ນ; ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂັດກັບຫຼັກການຈາກຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ໂດຍອ້າງເຖິງ James 5 ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ຖະແຫຼງການ “ ຖ້າທ່ານໄດ້ເຮັດຜິດຮ້າຍແຮງ, ພະເຢໂຫວາພ້ອມທີ່ຈະຊ່ວຍທ່ານໃຫ້ຫາຍດີ. ແຕ່​ວ່າ​ເຈົ້າ ຕ້ອງ ຍອມຮັບເອົາການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ລາວໃຫ້ຜ່ານປະຊາຄົມ. (ສຸພາສິດ 24: 16, James 5: 13-15)”. (ກ້າຫານຂອງພວກເຮົາ)

ດັ່ງທີ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືຫຼາຍຄັ້ງໃນບົດຂຽນໃນເວບໄຊທ໌ນີ້, ໂດຍອ້າງເຖິງ James 5 ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຮຽກຮ້ອງໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ທ່ານຕ້ອງສາລະພາບຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນການສະ ໝັກ ທີ່ຜິດພາດ. ເມື່ອອ່ານໃນສະພາບການ (ແລະຈາກພາສາກະເຣັກເດີມ) ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຢາໂກໂບໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນທີ່ເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ, ບໍ່ແມ່ນຄົນເຈັບທາງວິນຍານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ທົວ ຈາກນັ້ນບົດຄວາມຕໍ່ໄປຈະກົດດັນເຮົາໃຫ້ຍອມຮັບສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມໂດຍວິທີນີ້ໂດຍກ່າວວ່າ“ ຢ່າລໍຊ້າເພາະອະນາຄົດອັນຕະຫຼອດໄປຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນຂັ້ນສຸດທ້າຍ!”

ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນວັກ 18 ພວກເຂົາຍັງພະຍາຍາມເສີມສ້າງຄວາມຕ້ອງການທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ນີ້ໂດຍກ່າວ “ ຖ້າທ່ານໄດ້ກັບໃຈຢ່າງຈິງໃຈຈາກບາບທີ່ຜ່ານມາແລະໄດ້ສາລະພາບ ຂອບເຂດທີ່ ຈຳ ເປັນເຈົ້າ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າພະເຢໂຫວາຈະເມດຕາກະລຸນາ.”  ຄຳ ວ່າ“ ໃນຂອບເຂດທີ່ ຈຳ ເປັນ” ແມ່ນຫຍັງ? ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ນີ້ແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການສາລະພາບຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ຜູ້ຊາຍ, ຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່. ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນພະເຢໂຫວາສາມາດໃຫ້ອະໄພທ່ານໄດ້.

ສະຫລຸບແລ້ວແມ່ນແລ້ວມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ“ ຄວາມກົດດັນຂອງຊີວິດ” ສາມາດເພີ່ມຂື້ນແລະແມ່ນແລ້ວພະເຢໂຫວາສາມາດໃຫ້ ກຳ ລັງແກ່ຄົນທີ່ອ່ອນເພຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາເພີ່ມຄວາມກົດດັນທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາໂດຍການປະຕິບັດຕາມແບບບັງຄັບຂອງຜູ້ຊາຍຫຼາຍກວ່າຫຼັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ແລະຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາອິດເມື່ອຍຈາກການເຮັດເພື່ອການຈັດຕັ້ງແລະເປົ້າ ໝາຍ ຂອງມັນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະແມ່ນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າແລະພະເຢໂຫວາພໍ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. .

________________________________________

[i] Awake 1974 ພະຈິກ 8 p ຫຼັກຖານແມ່ນວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພະເຍຊູຈະ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນບໍ່ຊ້ານີ້ຕໍ່ລະບົບທັງ ໝົດ ນີ້. ນີ້ແມ່ນປັດໃຈຫຼັກໃນການມີອິດທິພົນຕໍ່ຄູ່ຜົວເມຍຫຼາຍຄົນໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະບໍ່ມີລູກໃນເວລານີ້.”

[ii] ອັດຕາການຮັກສາສາສະ ໜາ ຂອງສະຫະລັດ