ການຮັບບັບເຕມາ: ການອຸທິດຕົວຫລືການເຮັດໃຫ້ສັກສິດບໍ?

[ບົດຂຽນນີ້ປະກອບສ່ວນໂດຍ Ed]

ພະຍານພະເຢໂຫວາສອນວ່າການຮັບບັບເຕມາແມ່ນເພື່ອສະແດງເຖິງ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດຕົວແກ່ພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາມີຄວາມຜິດບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີຜົນສະທ້ອນບໍ່ດີຕໍ່ການສອນນີ້ບໍ?

ໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການບັບຕິສະມາ. ການຮັບບັບເຕມາບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະບົບການນະມັດສະການຂອງຊາວອິດສະລາແອນ. ການມາຮອດຂອງພະເຍຊູໄດ້ປ່ຽນແປງທຸກຢ່າງ. ຫົກເດືອນກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດ, ພີ່ນ້ອງຂອງລາວ, ໂຢຮັນບັບຕິດ, ໄດ້ແນະ ນຳ ການບັບຕິສະມາເພື່ອເປັນສັນຍາລັກຂອງການກັບໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະເຍຊູແນະ ນຳ ການຮັບບັບເຕມາອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ.

"ດັ່ງນັ້ນຈົ່ງໄປແລະກະ ທຳ ໃຫ້ຄົນຂອງທຸກປະຊາຊາດເປັນສາວົກ, ໃຫ້ບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ," (Mt 28: 19)

ສິ່ງທີ່ພະເຍຊູແນະ ນຳ ແຕກຕ່າງກັບໂຢຮັນໃນນັ້ນບໍ່ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງການກັບໃຈ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຮັດໃນນາມຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ການບັບຕິສະມາຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ມາພ້ອມກັບ ຄຳ ສັນຍາຂອງການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ, ການ ກຳ ຈັດຄວາມຜິດ, ແລະການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. (ກິດຈະການ 1: 5; 2: 38-42) ທີ່ຈິງການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດສ່ວນຕົວເປັນບາດກ້າວທີ່ ຈຳ ເປັນເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າເປັນພື້ນຖານທີ່ຈະ 'ເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍລິສຸດ' ແລະໃຫ້ອະໄພເຮົາຈາກບາບຂອງເຮົາ.

"ບັບຕິສະມາ, ເຊິ່ງກົງກັບສິ່ງນີ້, [ນໍ້າຖ້ວມ] ດຽວນີ້ ກຳ ລັງຊ່ວຍທ່ານໃຫ້ລອດ (ບໍ່ແມ່ນໂດຍການ ກຳ ຈັດຄວາມສົກກະປົກຂອງເນື້ອ ໜັງ, ແຕ່ໂດຍ ການຮ້ອງຂໍຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ດີ), ໂດຍຜ່ານການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. " (1 ເປໂຕ 3:20, 21 Ro; ມ)

“ ເລືອດຂອງພຣະຄຣິດຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຜ່ານວິນຍານນິລັນດອນໄດ້ຖະຫວາຍຕົວເອງໂດຍບໍ່ມີມົນທິນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຊໍາລະລ້າງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຮົາຈາກວຽກທີ່ຕາຍແລ້ວເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່?” (ເຫບເລີ 9:14)

“ …ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າຫາ [ປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາ] ດ້ວຍຫົວໃຈທີ່ຈິງໃຈແລະດ້ວຍສັດທາທີ່ສົມບູນ, ໂດຍທີ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາສະອາດຈາກສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ ແລະຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາອາບນ້ ຳ ດ້ວຍນ້ ຳ ສະອາດ…” [“ ໂດຍນ້ ຳ ຄຳ”] (ເຮັບເຣີ 10: 21, 22)

ໂດຍໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາພໍ່ແລະພະເຍຊູຄລິດລູກຊາຍຂອງພະອົງພໍ່ຂອງເຮົາຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຄືກັນກັບທີ່ລາວໄດ້ຖາມກ່ຽວກັບດາວິດ:“ ລູກເອີຍ, ໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ, [ບ່ອນນັ່ງແຫ່ງຄວາມຮັກແພງ] ແລະໃຫ້ຕາຂອງທ່ານເບິ່ງ my ວິທີການ." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

ພະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບຄລິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບພະເຈົ້າວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຮັບບັບເຕມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດສ່ວນຕົວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຮັບບັບຕິສະມາເທົ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນເງື່ອນໄຂ ສຳ ຄັນຂອງຄົນທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດຈາກພຣະເຈົ້າ.

ກ່ອນທີ່ຈະກວດສອບຫົວເລື່ອງຂອງການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ, ມັນເປັນຂໍ້ມູນທີ່ຈະທົບທວນຄືນ ຄຳ ນິຍາມຕ່າງໆຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ພົບໃນ ຄຳ ສັບ ຄຳ ສັບຂອງ 2013 Revised NWT, ເພາະວ່າມັນໄດ້ໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາເປັນເວລາດົນນານກ່ຽວກັບເລື່ອງການບັບຕິສະມາ.

NWT ສະບັບປັບປຸງ, 2013 - ຄຳ ສັບກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັບພະ ຄຳ ພີ

ຄໍາປະຕິຍານ: ຄຳ ສັນຍາອັນຈິງຈັງທີ່ເຮັດກັບພະເຈົ້າ ປະຕິບັດບາງຢ່າງ, ເຮັດການຖະຫວາຍຫລືຂອງຂວັນບາງຢ່າງ, ເຂົ້າໃນການບໍລິການບາງຢ່າງ, ຫລືລະເວັ້ນຈາກບາງສິ່ງທີ່ບໍ່ຜິດກົດ ໝາຍ ໃນຕົວເອງ. ມັນປະຕິບັດຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງ ຄຳ ສາບານ. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Oath: ຖະແຫຼງການສາບານເພື່ອຢັ້ງຢືນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງເປັນຄວາມຈິງ, ຫຼື ຄຳ ສັນຍາທີ່ຈິງຈັງທີ່ວ່າບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຫຼືຈະບໍ່ເຮັດສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ. ມັນແມ່ນເລື້ອຍໆ ຄຳ ປະຕິຍານທີ່ມີຕໍ່ຜູ້ທີ່ສູງກວ່າ, ໂດຍສະເພາະຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ພະເຢໂຫວາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສັນຍາຂອງລາວກັບອັບລາຫາມໂດຍ ຄຳ ສາບານ. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

ພັນທະສັນຍາ: ຂໍ້ຕົກລົງຢ່າງເປັນທາງການຫລືສັນຍາລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ ຫຼືລະຫວ່າງສອງພັກມະນຸດເພື່ອເຮັດຫລືຫລີກລ້ຽງຈາກການເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ບາງຄັ້ງມີພຽງແຕ່ຝ່າຍດຽວທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການປະຕິບັດຂໍ້ ກຳ ນົດ (ກ ພັນທະສັນຍາແບບຝ່າຍດຽວ, ເຊິ່ງແມ່ນ ຄຳ ສັນຍາທີ່ ສຳ ຄັນ). ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆທັງສອງຝ່າຍມີເງື່ອນໄຂໃນການປະຕິບັດ (ສັນຍາສອງຝ່າຍ). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

ທາ: [(ຄູ່ມືການສຶກສາ NWT)] ຄຳ ພາສາເຫບເລີໂດຍພື້ນຖານແລ້ວມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ການປົນເປື້ອນກັບແຫຼວ.” ນ້ ຳ ມັນແມ່ນ ນຳ ໃຊ້ກັບບຸກຄົນຫລືວັດຖຸໃດ ໜຶ່ງ ເພື່ອ 'ເປັນສັນຍາລັກຂອງການອຸທິດ' ໃຫ້ກັບການບໍລິການພິເສດ. ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກ, ຄຳ ນີ້ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ຈາກວິນຍານບໍລິສຸດໃສ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ເພື່ອຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນ. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

ການອຸທິດ:  [(ມັນ -1 ຫນ້າ. ການອຸທິດ 607)] ການແຍກຕົວຫລືການແຍກຕ່າງຫາກເພື່ອຈຸດປະສົງອັນສັກສິດ. ພະຍັນຊະນະຍິວ na · zarʹ (ອຸທິດ) ມີຄວາມ ໝາຍ ພື້ນຖານ“ ແຍກຕ່າງຫາກ; ແຍກອອກຈາກກັນ; ຖອນ.” (Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; ປຽບທຽບ Ho 9: 10, ftn.) ຄຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ neʹzer ໝາຍ ເຖິງເຄື່ອງ ໝາຍ ຫລື ສັນຍາລັກຂອງການອຸທິດອັນສັກສິດ [ການຊົງເຈີມ] ສວມມົງກຸດໃສ່ເທິງຫົວທີ່ສັກສິດຂອງປະໂລຫິດໃຫຍ່ຫລືເທິງຫົວຂອງກະສັດທີ່ຖືກເຈີມ; ມັນຍັງ ອ້າງອີງເຖິງ Naziriteship. -Nu 6: 4-6; ປຽບທຽບ Ge 49: 26, ftn.

ສະສົມ; ການຊົດເຊີຍ: [(jv chap. 12 p. 160)] ('ໄດ້ມອບຕົວເອງໃຫ້ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່,' ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາ (ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ) ເຂົ້າໃຈວ່າມັນ ໝາຍ ເຖິງ.

ກ່ຽວກັບ "ການອຸທິດ" ແລະ "ການອຸທິດ", The Watchtower ຂອງ 1964 ມີສິ່ງນີ້ທີ່ຈະເວົ້າ:

 ສິ່ງທີ່ພິທີການບັບຕິສະມາໃນນ້ ຳ ນີ້ໄດ້ຖືກຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການອະທິບາຍຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາສະ ເໝີ ໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີການປ່ຽນແປງໃນ ຄຳ ສັບ. ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ການອຸທິດ" ເຄີຍຖືກເອີ້ນວ່າ "ການອຸທິດ". [ການອຸທິດຕົນເພື່ອຊີວິດໃນສະຫວັນ] ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາ ກຳ ນົດ, ໃນ The Watchtower ຂອງເດືອນພຶດສະພາ 15, 1952, ສອງບົດຂຽນປາກົດຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ນີ້. ບົດຂຽນທີ່ ນຳ ໜ້າ ມີຊື່ວ່າ "ການອຸທິດຕົວຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະການອຸທິດຕົນ" ແລະບົດຂຽນຍ່ອຍມີຫົວຂໍ້ວ່າ "ການອຸທິດຊີວິດໃນໂລກ ໃໝ່." ບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຄີຍເອີ້ນວ່າ "ການອຸທິດຕົນ" ແມ່ນ ຄຳ ວ່າ "ການອຸທິດຕົນ". ຄຳ ວ່າ "ການອຸທິດ" ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ແລ້ວ. (ຈາກ w64 [ຄຳ ອ້າງອີງ] 2 / 15 p. 122-23 ທ່ານໄດ້ເຮັດການອຸທິດຕົວທີ່ຍອມຮັບກັບພຣະເຈົ້າບໍ?)

ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງການບັບຕິສະມາດ້ວຍນ້ ຳ ໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກມາກ່ອນ 1952 ເພື່ອລວມເອົາຊັ້ນຮຽນຂອງແກະອື່ນ (ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ) ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮ່າງກາຍທີ່ຖືກເຈີມຂອງພຣະຄຣິດ.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ ໜ້າ ທີ 677 ຂອງປື້ມທີ່ມີຊື່ວ່າ ບາບີໂລນໃຫຍ່ໄດ້ລົ້ມລົງ! ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າປົກຄອງ!:

"ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັບແຕ່ປີ 1934 ເປັນຕົ້ນມາຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ໄດ້ຊີ້ແຈງຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າດຽວນີ້ 'ແກະອື່ນ' ເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ອຸທິດຕົວໃຫ້ກັບພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ແລະເປັນສັນຍາລັກຂອງການອຸທິດຕົວນີ້ໂດຍການບັບຕິສະມາດ້ວຍນໍ້າ (ວາລະສານ The Watchtower ແລະ Herald ຂອງການສະແດງຂອງພະຄລິດ, ສິງຫາ 15, 1934, p. 249, 250 par. 31-34)

ດັ່ງນັ້ນ, ການຮັບບັບຕິສະມາດ້ວຍນ້ ຳ ໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍອອກໄປລວມເອົາຫ້ອງຮຽນແກະອື່ນ.

ສະມາຄົມວາລະສານຫໍສັງເກດການໃນທຸກສິ່ງພິມເຜີຍແຜ່ສືບຕໍ່ເອົາໃຈໃສ່ບໍ່ໃຫ້ຜູ້ທີ່ສົນໃຈບໍ່ສົນໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຮັບບັບເຕມາໃນນໍ້າເປັນສັນຍະລັກຂອງການອຸທິດຕົວ ສຳ ລັບຜູ້ຖືກເຈີມແລະດັ່ງທີ່ໄດ້ສອນໃນຕອນນີ້ການອຸທິດຕົວແກ່ແກະອື່ນ ໃນບັນຊີໂດຍຫຍໍ້ຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສາມັນທີ່ຈັດຂຶ້ນທີ່ວໍຊິງຕັນດີຊີ, ວັນທີ 31 ພຶດສະພາເຖິງວັນທີ 3 ມິຖຸນາ, 1935, ວັນທີ 1 ກໍລະກົດ, 1935, ສະບັບ The Watchtower ວາລະສານລະບຸໄວ້ໃນ ໜ້າ ທີ 194:

"ຜູ້ສົນໃຈປະມານສອງ ໝື່ນ ຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ໃນນັ້ນມີ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍຂອງ Jonadabs (ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າມີຄວາມຫວັງໃນໂລກ) ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງການອຸທິດຕົນຂອງພວກເຂົາໂດຍການຈຸ່ມນ້ ຳ."

ປີຕໍ່ໄປ (1936) ປື້ມ ລ້ ຳ ລວຍ ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາ, ແລະມັນໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ ໜ້າ ທີ 144 ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້“ ການບັບຕິສະມາ”:

“ ມັນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ປະກາດວ່າຕົນເປັນໂຢນາທານບຫລືບຸກຄົນທີ່ມີໃຈດີຕໍ່ພຣະເຈົ້າທີ່ຈະຮັບບັບຕິສະມາຫລືອາບນ້ ຳ ຢູ່ໃນນ້ ຳ ບໍ? ການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະເປັນການກະ ທຳ ທີ່ ຈຳ ເປັນໃນການເຊື່ອຟັງໃນສ່ວນຂອງ 'ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົນເອງ ... '

ການປ່ຽນແປງໃນ ຄຳ ສັບຈາກ "ການອຸທິດຕົນ" ໄປສູ່ "ການອຸທິດ" ບໍ່ໄດ້ມີຜົນສະທ້ອນແນວໃດໃນຄວາມ ໝາຍ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຳ ປະຕິຍານຫລື ຄຳ ສັນຍາທີ່ເຮັດກັບພຣະເຈົ້າເພື່ອເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງ.

ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກການກວດກາດ້ານ chronological ຂອງ 1964 ຫໍສັງເກດການ, ເລີ່ມແຕ່ໄກກັບ 1913 ຈົນເຖິງ 1952, ອົງກອນໄດ້ພະຍາຍາມແຍກ ຄຳ ນິຍາມຂອງ "ການອຸທິດ" ໃຫ້ເປັນນິຍາມພິເສດ, ໂດຍໃຊ້ ຄຳ ສັບແລະ ຄຳ ສັບຕ່າງໆ. ໃນທີ່ສຸດ“ ການອຸທິດຕົນ” ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຢ່າງຄັບແຄບເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງ“ ການອຸທິດ”. ຄຳ ຖາມກໍຄື: ເປັນຫຍັງຕ້ອງເຮັດແນວນີ້?

ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນໄດ້ເຮັດເພື່ອສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊັ້ນລະຫວ່າງ“ ລູກຊາຍທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະເຈົ້າ” ແລະແກະອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຈີມເປັນພຽງແຕ່ເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ໄດ້ສ້າງໃຫ້ມີການຫຼີ້ນ ຄຳ ສັບທີ່ສັບສົນ, ເຊິ່ງພະຍານໄດ້ຖືກສອນທັງສອງວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ສາມາດອ້າງອີງໃສ່ລາວວ່າແມ່ນພໍ່. ຈຳ ນວນເງິນນີ້ແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມເອົາຮູບສີ່ຫລ່ຽມມົນທົນໃນຂຸມມົນ. ວິທີດຽວທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ແມ່ນການຂະຫຍາຍຂະ ໜາດ ຂອງຂຸມຮອບ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ບົດຂຽນໄດ້ເວົ້າວ່າ:

“ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງການບັບຕິສະມາແມ່ນມີຢູ່ແລ້ວ ເປີດກວ້າງອອກ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃຫ້ແກ່ 1952 ເພື່ອລວມເອົາ“ ຊັ້ນຝູງແກະອື່ນ”, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພຣະຄຣິດ.”

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທີ່ສຸດ“ ໄດ້ຂະຫຍາຍຄວາມ ໝາຍ” (ຂຸມຮອບ), ພວກເຂົາເຫັນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສືບຕໍ່ປັບປຸງແລະອະທິບາຍ ຄຳ ນິຍາມຂອງພວກເຂົາໃນການ“ ອຸທິດຕົນ” ແລະ“ ການອຸທິດ”:

“ ດັ່ງທີ່ໄດ້ສົນທະນາກັນໃນບົດຄວາມອື່ນໆ ຫໍສັງເກດການ, ໃນພຣະ ຄຳ ພີມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການອຸທິດແລະການອຸທິດຕົນ. 'ການອຸທິດຕົວ', ດັ່ງທີ່ໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ໝາຍ ເຖິງການກະ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໃນການຕິດຕັ້ງປະໂລຫິດຮ່ວມກັບພຣະເຢຊູຄຣິດແລະ ນຳ ໃຊ້ກັບພຣະຄຣິດແລະສະມາຊິກທີ່ໄດ້ຮັບການເຈີມໂດຍວິນຍານຂອງຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແລະການກະ ທຳ ນີ້ແນ່ນອນຕິດຕາມມາຫລື ຫຼັງຈາກບຸກຄົນ 'ການອຸທິດຕົວ 'ຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນເຫຼົ່ານັ້ນຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນສະມາຊິກຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ຄວາມຫວັງຂອງສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນສະຫວັນແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຫວັງໃນໂລກຂອງ "ແກະອື່ນໆຂອງພະເຢໂຫວາ" (w55 [ຂໍ້ຍົກເວັ້ນ] 6 / 15 p. 380 par. 19 ປະຫວັດຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນການອຸທິດຕົນ)

ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນບໍໃນເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້? ອ່ານ ຄຳ ນິຍາມຂອງ“ ການອຸທິດ” ແລະ“ ທຸ້ມເທ”, ອີງຕາມ Dictionary.com. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວແມ່ນສັບຄ້າຍຄືກັນ - ຄຳ ນິຍາມທີ່ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ. ວັດຈະນານຸກົມອື່ນໆເຮັດໃຫ້ຈຸດເດັ່ນຍິ່ງຂື້ນ.

ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ; ປະກາດໂດຍ: ນ. (ໃຊ້ກັບວັດຖຸ).

1. ເຮັດຫລືປະກາດສັກສິດ; ແຍກອອກຫລືອຸທິດໃຫ້ການບໍລິການຂອງພະເຈົ້າ: to ອຸທິດ a ໃຫມ່ ສາດສະຫນາຈັກ
2. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ (ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ) ວັດຖຸກຽດຕິຍົດ; ລະບຽງ: a custom ອະນຸລັກ by
3. ເພື່ອອຸທິດຫຼືອຸທິດເພື່ອບາງຈຸດປະສົງ: a ຊີວິດ ອະນຸລັກ to ວິທະຍາສາດ [ຫລືແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ].

Ded · i · cat · e; Ded · i · cat · ed: ນ. (ໃຊ້ກັບວັດຖຸ),

1.  ເພື່ອແຍກອອກແລະສັກກາລະບູຊາເຈົ້າຫຼືເພື່ອຈຸດປະສົງອັນສັກສິດ:
2. ເພື່ອອຸທິດສ່ວນແລະຢ່າງຈິງໃຈ, ຕໍ່ກັບບາງຄົນຫຼືບາງຈຸດປະສົງ:
3. ເພື່ອສະ ເໜີ ຢ່າງເປັນທາງການ (ປື້ມ, ສິ້ນເພງ, ແລະອື່ນໆ) ໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ, ສາຍເຫດ, ຫຼືຄ້າຍຄືກັນໃນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຫລືຄວາມເຄົາລົບ, ຄືກັບຢູ່ໃນ ໜ້າ ກ່ອນ ໜ້າ.

ແຊນ·ti·fy; ແຊນ·ti·fied [ກໍ່; ບໍລິສຸດ; ຄວາມບໍລິສຸດ] ຄຸນລັກສະນະທີ່ມີໃນພະເຢໂຫວາ; ລັດແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດສົມບູນແບບແລະຄວາມສັກສິດ. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) ເມື່ອເວົ້າເຖິງມະນຸດ (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), ສັດ (Nu 18: 17), ສິ່ງຕ່າງໆ (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), ສະຖານທີ່ (Ex 3: 5; Isa 27: 13) , ໄລຍະເວລາ (Ex 16: 23; Le 25: 12), ແລະກິດຈະ ກຳ ຕ່າງໆ (Ex 36: 4), ພາສາເຫບເລີຕົ້ນສະບັບ [ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ] ສະແດງຄວາມຄິດຂອງການແຍກຕ່າງຫາກ, ຄວາມໂດດເດັ່ນ, ຫລືການເຮັດໃຫ້ສັກສິດແກ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ບໍລິສຸດ; ສະພາບການທີ່ຖືກຈັດໃຫ້ ສຳ ລັບການຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາ. ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກ, ຄຳ ທີ່ແປວ່າ“ ບໍລິສຸດ” ແລະ“ ຄວາມບໍລິສຸດ” ກໍ່ ໝາຍ ເຖິງການແຍກຢູ່ກັບພຣະເຈົ້າ. ຄໍາສັບຕ່າງໆຍັງຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຫມາຍເຖິງຄວາມບໍລິສຸດໃນການປະພຶດຕົວຂອງຄົນເຮົາ. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg ບໍລິສຸດ; ຄວາມບໍລິສຸດ)

ຫຼັງຈາກພິຈາລະນາບົດຄັດຫຍໍ້ທີ່ຖືກຕີພິມແລະ ຄຳ ນິຍາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນເປັນການເປີດຕາວ່າ ຄຳ ນັ້ນ “ ການອຸທິດ” ໃນການພົວພັນກັບຄຣິສຕຽນແລະການບັບຕິສະມາບໍ່ພົບໃນ NWT ຂອງພຣະ ຄຳ ພີເຣັກ. ທັງ“ ການອຸທິດຕົວ” ບໍ່ພົບໃນ“ ຄຳ ສັບກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັບພະ ຄຳ ພີ” ຂອງ NWT ສະບັບປັບປຸງ. ສະນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນໄລຍະຄຣິສຕຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບ "ການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ" ແມ່ນພົບເຫັນທົ່ວພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ, ໂດຍສະເພາະໃນບົດຂຽນຂອງໂປໂລ.

ການບັບຕິສະມາແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນ ຄວາມຕ້ອງການພະ ຄຳ ພີດຽວ ໂດຍເປໂຕສະແດງອອກຢ່າງລຽບງ່າຍແລະສວຍງາມ. ລາວກ່າວວ່າການຮັບບັບຕິສະມາແມ່ນການ“ ຂໍຮ້ອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າເພື່ອໃຫ້ມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ດີ.” (1 ເປໂຕ 3: 20-21) ຂັ້ນຕອນຮຽກຮ້ອງການສາລະພາບບາບຂອງພວກເຮົາ, ການກັບໃຈ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍ“ ຢູ່ໃນພຣະຄຣິດ”, ແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມ ‘ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຮັກ’, ໂດຍທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກພຣະເຈົ້າໃນການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. (ໂປແກມ 23:26)

1 ເປໂຕ 3:21 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຮັບບັບຕິສະມາເປັນພື້ນຖານໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ຈະຂໍການໃຫ້ອະໄພບາບດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນ (ການ ຊຳ ລະໃຫ້ບໍລິສຸດ). ຄຳ ນິຍາມນີ້ບໍ່ໄດ້ລວມເອົາຂໍ້ ກຳ ນົດໃດໆທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ແລະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ປະຕິຍານທີ່ອຸທິດຕົນ. ແລະຖ້າພວກເຮົາລະເມີດ ຄຳ ປະຕິຍານນັ້ນ, ແມ່ນຫຍັງ? ຄຳ ປະຕິຍານເມື່ອຖືກຫັກແລ້ວ, ກາຍເປັນໂມຄະ. ພວກເຮົາໃຫ້ ຄຳ ປະຕິຍານ ໃໝ່ ບໍ? ພວກເຮົາປະຕິຍານຕົນເອງຫຼາຍເທື່ອ, ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດຜິດແລະບໍ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງພວກເຮົາທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົວ?

ແນ່ນອນບໍ່.

ການສະແດງອອກຂອງເປໂຕສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພະເຍຊູສັ່ງຈາກພວກເຮົາ:

“ ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າມີການກ່າວໄວ້ໃນສະ ໄໝ ບູຮານວ່າ: 'ເຈົ້າຢ່າສາບານໂດຍບໍ່ປະຕິບັດ, ແຕ່ເຈົ້າຕ້ອງໃຫ້ ຄຳ ສາບານຕໍ່ພະເຢໂຫວາ.' ³⁴ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍເວົ້າກັບເຈົ້າ: ຢ່າສາບານເລີຍ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍສະຫວັນ, ເພາະວ່າມັນເປັນບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ; ³⁵ ຫລືໃນໂລກ, ເພາະວ່າມັນເປັນພື້ນທີ່ຂອງຕີນຂອງພຣະອົງ; ຫລືໂດຍເຢຣູຊາເລັມ, ເພາະວ່າມັນເປັນເມືອງຂອງກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່. ³⁶ ແລະທ່ານບໍ່ຕ້ອງສາບານໃສ່ຫົວທ່ານ, ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຜົມຂາວຫລື ດຳ ດຳ ໜຶ່ງ ເສັ້ນ. ³⁷ ພຽງແຕ່ໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າ ແມ່ນ​ແລ້ວ ໝາຍ ຄວາມວ່າແມ່ນ, ຂອງທ່ານ ບໍ່, ບໍ່, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກຜູ້ຊົ່ວຮ້າຍ.” (ມັດທາຍ 5: 33-37)

ແນວຄິດຂອງ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດຕົນຈຶ່ງຈະເກີດຂື້ນ, ອີງຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຈາກພະຍາມານ.

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ບໍ່ມີການບັນທຶກໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງຈັງ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດ ເປັນສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນກ່ອນການບັບຕິສະມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນກ່ອນການ 'ການ ຊຳ ລະສ່ວນຕົວ' ທີ່ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຮັບບັບເຕມາ - ການເປີດທາງໃຫ້ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ສະອາດຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າ. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດຫລືການອຸທິດຕົນ - ອັນໃດ?

ການກະ ທຳ ຫລືຂັ້ນຕອນການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ແຍກອອກ, ຫລືແຍກອອກຈາກການຮັບໃຊ້ຫລືການ ນຳ ໃຊ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ; ສະຖານະຂອງບໍລິສຸດ, ບໍລິສຸດ, ຫລືບໍລິສຸດ. "ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ" ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຕໍ່ພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ການປະຕິບັດ ໂດຍທີ່ຄວາມບໍລິສຸດຖືກຜະລິດ, ສະແດງອອກ, ຫລືຮັກສາ. (ເບິ່ງຄວາມສະອາດ.) ຄຳ ທີ່ມາຈາກພາສາເຮັບເລີ qa · dhashʹ ແລະ ຄຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ຄຸນນາມຂອງກເຣັກ haʹgi · os ຖືກແປວ່າ“ ບໍລິສຸດ,”“ ສັກສິດ,”“ ຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດ,” ແລະ“ ແຍກອອກ.” (ມັນ -2 ໜ້າ. 856-7 ການສັກສິດ)

“ ໂລຫິດຂອງພະຄລິດ” ສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າຂອງຊີວິດມະນຸດສົມບູນແບບຂອງພະອົງ; ແລະມັນແມ່ນສິ່ງນີ້ທີ່ລ້າງບາບຂອງຄົນທີ່ເຊື່ອໃນລາວ. ເພາະສະນັ້ນມັນແທ້ໆ (ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ປົກກະຕິເທົ່ານັ້ນ [ປຽບທຽບກັບ HXXXXXXXXX) ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດຂອງເນື້ອ ໜັງ ຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ຈາກຈຸດຢືນຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ເຊື່ອມີຈິດ ສຳ ນຶກທີ່ສະອາດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າປະກາດຜູ້ທີ່ເຊື່ອດັ່ງກ່າວວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະເຮັດໃຫ້ລາວ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. (ໂຣມ 8: 1, 30) ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນເອີ້ນວ່າຮາມິດ,“ ຜູ້ບໍລິສຸດ,”“ ໄພ່ພົນ” (KJ), ຫຼືຜູ້ທີ່ສັກສິດຕໍ່ພະເຈົ້າ .— ເອເຟດ 2:19; ໂກລິນໂທ 1:12; ປຽບທຽບ Ac 20: 32, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງ "ຄົນທີ່ສັກສິດ [ລາວເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມສຸກ]." (ມັນ -2 ໜ້າ 857 ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ)

ສິ່ງພິມຕ່າງໆໃຊ້ຂະບວນການເຮັດໃຫ້ສັກສິດນີ້ ສຳ ລັບ 144,000 ຄົນເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍອ້າງວ່າແກະອື່ນແຕກຕ່າງກັນ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຮັບບັບເຕມາສອງເທື່ອ. ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າພຽງແຕ່ເລື່ອງດຽວ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນແມ່ນຄືກັນແລະທຸກຄົນກໍຮັບບັບຕິສະມາຄືກັນ.

ບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກເດືອນຕຸລາ, 15, 1953 ຫໍສັງເກດການ (ໜ້າ 617-619)“ ການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄລິດສະຕຽນ”

“ ຄຣິສຕຽນແມ່ນຫຍັງ? ເວົ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄືຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດ, ບໍລິສຸດ, ແລະ "ໄພ່ພົນ. " ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ -ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ sanctified ຕົນເອງ- ແລະຜູ້ທີ່ຖືກນໍາພາຊີວິດຂອງການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ. ດັ່ງທີ່ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ກ່າວວ່າ“ ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າປະສົງຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານບໍລິສຸດ.” - 1 ເທ. 4: 3, ລ. ມ. NW”

ພະ ຄຳ ແຫ່ງຄວາມຈິງຂອງພະເຈົ້າຍັງມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນວຽກງານການຈັດແຈງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ບໍລິການຂອງພະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ອະທິຖານ: "Sanctify ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໂດຍວິທີການຂອງຄວາມຈິງ; ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າແມ່ນຄວາມຈິງ. " (John 17: 17, NW) ນອກຈາກນັ້ນພະລັງຫຼືພະລັງຂອງພະເຈົ້າໃນການເຮັດວຽກແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແລະດັ່ງນັ້ນເຮົາອ່ານວ່າຄລິດສະຕຽນ“ ຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດດ້ວຍພະວິນຍານບໍລິສຸດ.” - ລ. 15: 16, NW” 

ການຊໍາລະລ້າງໂດຍສະເພາະແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຣິສຕຽນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນຜູ້ທີ່ຍ້ອນຄວາມເຊື່ອແລະການອຸທິດຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນ“ ລະດູທີ່ຊອບໃຈ” ໄດ້ຮັບການປະກາດວ່າພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຊອບ ທຳ ແລະໃຫ້ຄວາມຫວັງທາງສະຫວັນ. (ໂລມ 5: 1; 2 ໂກລິນໂທ 6: 2, ທ. ປ.) NW) …”

“ ແນວໃດກໍຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີ“ ຝູງແກະອື່ນ” ເຊິ່ງເປັນ“ ຝູງຄົນເປັນອັນມາກ” ຂອງຄລິດສະຕຽນທີ່ອຸທິດຕົວເຊິ່ງມີຄວາມຫວັງທາງໂລກ. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17) …”

“ …ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຢ່າງເຂັ້ມງວດວ່າເປັນຄົນບໍລິສຸດຫລື“ ໄພ່ພົນ,” ເຫລົ່ານີ້ (ແກະອື່ນໆ / ຝູງຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ [ie; ເຮັດໃຫ້ສັກສິດ] ໂດຍການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພະຄລິດໃນປັດຈຸບັນນີ້, ມີຄວາມຈິງໃນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບພະລັງຈາກພະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະອົງ. ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງໃຊ້ສັດທາ, ຮັກສາຕົວເອງໃຫ້ແຍກອອກຈາກໂລກແລະຮັກສາ [ໃຫ້ບໍລິສຸດ / ບໍລິສຸດ] ຕາມທີ່ພວກເຂົາໃຊ້ເປັນເຄື່ອງມືຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມຈິງຂອງລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແກ່ຄົນອື່ນ. "

ຄຳ ຖະແຫຼງຫຍໍ້ ໜ້າ ສຸດທ້າຍທີ່ວ່າແກະອື່ນແມ່ນ “ ບໍ່ຖືວ່າເປັນຄົນບໍລິສຸດຫລືໄພ່ພົນ” ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເລ່ຫຼ່ຽມຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ແຍກອອກຈາກຫ້ອງເພື່ອແບ່ງປະເພດແກະອື່ນວ່າມີການເຮັດໃຫ້ສັກສິດ / ສັກສິດກ່ອນພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູຄຣິດ. ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອປະຕິເສດພວກເຂົາຕາມທີ່ສັນຍາໄວ້ “ ທາງເຂົ້າໄປໃນນິລັນດອນ ອານາຈັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງພວກເຮົາພຣະເຢຊູຄຣິດ” -ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ການສິດສອນຂອງພວກເຂົາ “ ປິດອານາຈັກສະຫວັນກ່ອນຜູ້ຊາຍ…ບໍ່ຍອມໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ…” (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) ເພາະຖ້າສິ່ງເຫລົ່ານີ້ [ບໍ່ສະແດງອອກໃນສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດ] ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ລາວຕາບອດ, ປິດຕາຂອງລາວ [ແລະສະຫວ່າງ), ແລະລາວໄດ້ລືມການເຮັດຄວາມສະອາດຂອງລາວຈາກບາບຂອງລາວໃນເມື່ອກ່ອນ. ¹⁰ ດ້ວຍເຫດນີ້, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຍິ່ງເຮັດໃຫ້ທ່ານໂທຫາແລະເລືອກເອົາທ່ານໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກທ່ານແນ່ນອນ; ເພາະຖ້າທ່ານຍັງສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງເຫລົ່ານີ້ທ່ານຈະບໍ່ລົ້ມເຫລວເລີຍ. ¹¹ ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ, ສະນັ້ນ, ມັນຈະມີການສະ ໜອງ ຢ່າງອຸດົມສົມບູນໃຫ້ທ່ານທາງເຂົ້າສູ່ອານາຈັກອັນເປັນນິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາພຣະເຢຊູຄຣິດ… ¹⁶ ບໍ່, ມັນບໍ່ແມ່ນໂດຍການຕິດຕາມເລື່ອງບໍ່ຈິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງເລົ່າທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກທ່ານດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະການມີຢູ່ຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ…”

ສະນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາແຍກເຂົ້າສາລີອອກຈາກແປ້ງ; ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງສອນຫຍັງເຮົາແດ່?

ເພາະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າປະສົງ, sanctifying ຂອງທ່ານ, ວ່າທ່ານງົດເວັ້ນຈາກການຜິດຊາຍຍິງ; ⁴ ວ່າແຕ່ລະທ່ານຄວນຮູ້ວິທີທີ່ຈະຄອບຄອງເຮືອຂອງຕົນເອງໃນການເຮັດໃຫ້ສັກສິດແລະກຽດຕິຍົດ ... , ⁷ ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງເອີ້ນພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍເງິນອຸດ ໜູນ ສຳ ລັບຄວາມບໍ່ສະອາດ, ແຕ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ ... ” (1 ເທຊະໂລນິກ 4: 3-8)

ສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບສຸກກັບທຸກໆຄົນ, ແລະການຊໍາລະໂດຍບໍ່ມີການທີ່ບໍ່ມີໃຜຈະເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ…” (ເຮັບເລີ 12:14)

ແລະເສັ້ນທາງຫລວງຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແມ່ນແລ້ວ, ແມ່ນວິທີການທີ່ເອີ້ນວ່າທາງແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດ [Sanctification]. ຄົນທີ່ບໍ່ສະອາດຈະບໍ່ເດີນທາງເທິງມັນ. ມັນຖືກສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບຄົນທີ່ ກຳ ລັງເດີນທາງ; ບໍ່ມີຄົນໂງ່ຄົນໃດຈະຫລອກລວງມັນ. (ເອຊາອີ 35: 8)

ໃນແງ່ມຸມ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນກ່ຽວກັບຂໍ້ ກຳ ນົດຕ່າງໆ ສຳ ລັບການຮັບບັບຕິສະມາແລະຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ຄຣິສຕຽນໃນຖານະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ. ສະນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາບໍ່ໄດ້ຖືກສອນຕາມພຣະ ຄຳ ພີວ່າພວກເຂົາຖືກເຮັດໃຫ້ສັກສິດແລະບໍລິສຸດແທນທີ່ຈະຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສາບານຫຼືປະຕິຍານສາບານ? ມັນອາດຈະເປັນ, ຄືກັບທີ່ກ່າວມາໃນປີ 1953 ທົວ states:

"ໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເກັຣກເຣັກ ຄຳ ທີ່ເຮັດໃຫ້ສັກສິດແລະການເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດແປ ຄຳ ພາສາກະເຣັກທີ່ມີຮາກເປັນhágios, ຄຳ ນາມທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ບໍລິສຸດ,” ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສອງຮາກຫຼື ຄຳ ນ້ອຍໆທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ“ ບໍ່ແມ່ນແຜ່ນດິນໂລກ” [ສະຫວັນ]; ແລະເພາະສະນັ້ນ, "ອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະເຈົ້າຂ້າງເທິງ. "

ຫນ້າສົນໃຈທີ່ວ່າບໍ່ດົນມານີ້ເທົ່າກັບ 2013, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າ ທັງຫມົດ ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຮັບບັບເຕມາ, ນັ້ນແມ່ນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນແທ້ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູຄຣິດແມ່ນ "ຖືກເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ ສຳ ລັບພະເຢໂຫວາ."ເບິ່ງ: "ທ່ານໄດ້ຖືກອະນາໄມແລ້ວ" - ws13 8 / 15 p. 3).

ພວກເຮົາເຫັນວິທີທີ່ພວກເຂົາເດີນທາງໄປດ້ວຍ ຄຳ ສັບ, ຍືດຍາວແລ້ວ ຈຳ ກັດຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ແທດ ເໝາະ ກັບສາດສະ ໜາ ສາດຂອງຕົນເອງ.

ຄວາມຈິງຂອງບັນຫາແມ່ນວ່າການປະຕິບັດ ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດຕົນຈະເປັນພາລະອັນ ໜັກ ໜ່ວງ ໃຫ້ກັບຄຣິສຕຽນ, ເພາະມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະ ດຳ ເນີນຊີວິດຕາມ ຄຳ ສັນຍາດັ່ງກ່າວທັງໃນແລະກາງເວັນ. ແຕ່ລະຄວາມລົ້ມເຫຼວ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດຜິດສັນຍາກັບພະເຈົ້າ. ສິ່ງນີ້ເພີ່ມຄວາມຜິດຂອງລາວແລະເຮັດໃຫ້ລາວມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບຄວາມກົດດັນທີ່ຈະເຮັດຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນການຮັບໃຊ້ອົງກອນທີ່ວັດແທກວຽກຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄຸນຄ່າ. ເຊັ່ນດຽວກັບພວກຟາລິຊຽນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຜູກ“ ແບກພາລະ ໜັກ ແລະວາງເຂົາໄວ້ເທິງບ່າຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ພວກເຂົາເອງບໍ່ກ້າທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມືຂອງພວກເຂົາດື້ດຶງ.” (ມັດທາຍ 23: 4) ຄຳ ປະຕິຍານຂອງການອຸທິດຕົວແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນພາລະ ໜັກ ເຊັ່ນນັ້ນ.

ດັ່ງທີ່ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວ, ການເຮັດ ຄຳ ປະຕິຍານດັ່ງກ່າວມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກຄົນຊົ່ວ. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.