ປະສົບການຂອງ Jerome

ສະບາຍດີ. ຂ້ອຍຊື່ Jerome

ໃນ 1974 ຂ້ອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງ ແໜ້ນ ແຟ້ນກັບພະຍານພະເຢໂຫວາແລະໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນເດືອນພຶດສະພາຂອງ 1976. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ປະມານ 25 ປີແລະເປັນໄລຍະເວລາທີ່ເຮັດວຽກເປັນເລຂາທິການ, ຜູ້ດູແລໂຮງຮຽນລັດຖະມົນຕີແລະຜູ້ປະຕິບັດການສຶກສາຫໍສັງເກດການໃນປະຊາຄົມຂອງຂ້ອຍ. ສຳ ລັບບັນດາທ່ານທີ່ຈື່ ຈຳ ການຈັດປະຊຸມປື້ມນ້ອຍໆຂອງປະຊາຄົມ, ຂ້ອຍມັກເຮັດຢູ່ເຮືອນຂອງຂ້ອຍແທ້ໆ. ມັນໄດ້ໃຫ້ໂອກາດຂ້ອຍເຮັດວຽກຢ່າງໃກ້ຊິດແລະຮູ້ຈັກໃກ້ຊິດກັບຄົນໃນກຸ່ມຂອງຂ້ອຍ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຄືກັບຜູ້ລ້ຽງ.

ໃນ 1977, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບແມ່ຍິງຫນຸ່ມທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ພວກເຮົາມີລູກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ລ້ຽງດູກັນເພື່ອຮັກພະເຢໂຫວາ. ການເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທັງ ໝົດ ເຊັ່ນ: ໃຫ້ການໂອ້ລົມກັບປະຊາຊົນ, ການກະກຽມພາກສ່ວນປະຊຸມ, ການໄປຫາຜູ້ລ້ຽງ, ການໂທໄປຫລາຍຊົ່ວໂມງ, ໃນການປະຊຸມຂອງຜູ້ໃຫຍ່, ແລະເວລາ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີເວລາ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະໃຊ້ຈ່າຍກັບຄອບຄົວ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງ ໜັກ ເພື່ອຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນ ສຳ ລັບທຸກຄົນ; ເພື່ອຈະເປັນທີ່ແທ້ຈິງແລະບໍ່ພຽງແຕ່ແບ່ງປັນພຣະ ຄຳ ພີສອງສາມຂໍ້ແລະປາດຖະ ໜາ ໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຢ່າງດີ. ເລື້ອຍໆ, ສິ່ງນີ້ໄດ້ພາໃຫ້ຂ້ອຍໃຊ້ເວລາຫລາຍຊົ່ວໂມງຍາວນານໃນຕອນກາງຄືນກັບຜູ້ທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນມີຫລາຍບົດຂຽນທີ່ເນັ້ນເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນການເບິ່ງແຍງຝູງແກະແລະຂ້ອຍໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ພວກເຂົາຢ່າງຈິງຈັງ. ໂດຍຮູ້ສຶກເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ຜູ້ທີ່ທຸກທໍລະມານຈາກໂລກຊຶມເສົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ລວບລວມປື້ມດັດສະນີຫົວຂໍ້ບົດບັນລະຍາຍກ່ຽວກັບວິຊາການ. ມັນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ Circuit Overseer ຄົນ ໜຶ່ງ ແລະລາວໄດ້ຂໍເອົາ ສຳ ເນົາ. ແນ່ນອນ, ທຸກໆຕອນນີ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າບູລິມະສິດອັນດັບ ໜຶ່ງ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເບິ່ງໄປທາງຫລັງ, ຍ້ອນວ່າການເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍຕໍ່ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຫລາຍຂຶ້ນ, ມັນປະກົດວ່າຂ້າພະເຈົ້າວ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ທ່ານແນ່ໃຈ ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ ກຳ ລັງວາງສາຍເພື່ອທີ່ຈະບໍ່ສະທ້ອນເຖິງຄຸນນະວຸດທິຂອງພວກເຮົາ. (1 Tim. 3: 4)

ບາງຄັ້ງ, ຫມູ່ເພື່ອນຈະສະແດງຄວາມກັງວົນວ່າຂ້ອຍອາດຈະ“ ເຜົາຜານ”. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍໄດ້ເຫັນສະຕິປັນຍາໃນຄວາມຖ່ອມຕົວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຫຼາຍແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍສາມາດຈັດການກັບຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຈາກພະເຢໂຫວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້, ແມ່ນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍສາມາດຮັບຜິດຊອບ ໜ້າ ທີ່ແລະ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່, ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍຮູ້ສຶກຖືກລະເລີຍ. ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ການໃຊ້ເວລາໃນວຽກຮັບໃຊ້ແລະການປະຊຸມ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ປ່ຽນແທນພຽງແຕ່ເປັນພໍ່. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນອາຍຸປະມານ 17, ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ປະກາດວ່າລາວບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າລາວຈະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນສາດສະ ໜາ ອີກຕໍ່ໄປເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາພໍໃຈ. ມັນເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມກົດດັນທາງອາລົມຫລາຍ. ຂ້ອຍລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ເພື່ອໃຊ້ເວລາຢູ່ເຮືອນຫຼາຍກວ່າແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ຊ້າເກີນໄປແລະລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍກໍ່ຍ້າຍອອກໄປຢູ່ເຮືອນຂອງຕົນເອງ. ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະດັ່ງນັ້ນທາງດ້ານເຕັກນິກບໍ່ຄວນຖືກປະຕິບັດຄືກັບຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນປະມານ 5 ປີກັບພວກເຮົາກັງວົນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ລາວເຮັດ, ຂ້ອຍສົງໄສວ່າຂ້ອຍເຮັດຜິດບ່ອນໃດ, ໂກດແຄ້ນຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະກຽດຊັງທີ່ຈະໄດ້ຍິນສຸພາສິດ 22: 6. ຫລັງຈາກພະຍາຍາມເປັນແອວເດີທີ່ດີທີ່ສຸດ, ຜູ້ລ້ຽງແກະ, ພໍ່ທີ່ເປັນພໍ່ແລະຄຣິສຕຽນທີ່ຂ້ອຍສາມາດເປັນ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຖືກທໍລະຍົດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຄ່ອຍໆ, ທັດສະນະແລະທັດສະນະຂອງລາວເລີ່ມປ່ຽນແປງ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າລາວ ກຳ ລັງປະສົບກັບວິກິດການຕົວຕົນແລະພຽງແຕ່ຕ້ອງຊອກຮູ້ວ່າລາວເປັນໃຜແລະສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວກັບພະເຈົ້າ. ເມື່ອລາວຕັດສິນໃຈເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມສຸກທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງຂ້ອຍ.

ໃນ 2013 ຂ້ອຍອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ມີຄຸນສົມບັດແລະຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ໃນຖານະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່.

ການແຊ້ມຄວາມຈິງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນໂດຍສະມາຄົມວາລະສານຫໍສັງເກດການແມ່ນຄວາມມັກຂອງຂ້ອຍເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາປະມານ 15 ປີໃນການສຶກສາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບວ່າພຣະ ຄຳ ພີສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າແມ່ນພຣະເຈົ້າສາມຫລ່ຽມ. ໃນໄລຍະປະມານສອງປີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແລກປ່ຽນຈົດ ໝາຍ ໃນການໂຕ້ວາທີກັບລັດຖະມົນຕີທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ສິ່ງນີ້, ໂດຍການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກການຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບພະແນກການຂຽນ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສາມາດໃນການຫາເຫດຜົນໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ. ແຕ່ບາງຄັ້ງກໍ່ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄົ້ນຄ້ວາດ້ານນອກສິ່ງພິມ, ຍ້ອນວ່າຂ້ອຍໄດ້ຄົ້ນພົບການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສະມາຄົມ ສຳ ລັບມຸມມອງ Trinitarian.

ຖ້າບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງນີ້ທ່ານຈະສູ້ກັບຄົນແປກ ໜ້າ ແລະເຮັດຫຍັງບໍ່ໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກການເຮັດໃຫ້ຕົວເອງເປັນຄົນໂງ່. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານປື້ມຫຼາຍເຫຼັ້ມທີ່ຂຽນໂດຍ Trinitarians ພະຍາຍາມເບິ່ງຜ່ານຕາຂອງພວກເຂົາເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ຕອບໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພຽງພໍແລະສອດຄ່ອງ. ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນຄວາມສາມາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນການຫາເຫດຜົນຢ່າງມີເຫດຜົນແລະພິສູດໂດຍອ້າງອີງວ່າສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ໆ. (ກິດຈະການ 17: 3) ຂ້ອຍຕ້ອງການຢາກເປັນນັກວິທະຍາສາດຂອງຫໍສັງເກດການ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນ 2016 ເອື້ອຍນ້ອງຜູ້ບຸກເບີກໃນປະຊາຄົມຂອງພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບຜູ້ຊາຍໃນວຽກປະກາດເຊິ່ງຖາມລາວວ່າເປັນຫຍັງພະຍານພະເຢໂຫວາຈຶ່ງກ່າວວ່າເມືອງເຢຣຶຊາເລມຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍບາບີໂລນໃນປີ 607 BCE ເມື່ອນັກປະຫວັດສາດທາງໂລກກ່າວວ່າມັນແມ່ນປີ 586 / 587. ເນື່ອງຈາກ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງນາງບໍ່ພໍໃຈກັບລາວ, ນາງໄດ້ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍໄປ ນຳ. ກ່ອນທີ່ຈະພົບກັບລາວເຖິງແມ່ນວ່າ, ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ຂ້ອຍບໍ່ດົນຮູ້ວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີ ສຳ ລັບວັນທີ 607 BCE.

ຫໍສັງເກດການສະບັບວັນທີ 1 ເດືອນຕຸລາປີ 2011 ມາຮອດວັນທີນີ້ໂດຍໃຊ້ປີ 537 ກ່ອນສ. ສ. ເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ຊາວຢິວຄາດວ່າຈະກັບມາເມືອງເຢຣຶຊາເລມເປັນຈຸດສະມໍແລະນັບເປັນເວລາເຈັດສິບປີ. ໃນຂະນະທີ່ນັກປະຫວັດສາດໄດ້ຄົ້ນພົບຫຼັກຖານທາງໂບຮານຄະດີ ສຳ ລັບວັນທີ 587 ປີກ່ອນຄ. ສ., ບົດຄວາມດຽວກັນກັບວາລະສານສະບັບວັນທີ 1 ພະຈິກ 2011 ສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼັກຖານນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມວິຕົກກັງວົນວ່າສະມາຄົມຍອມຮັບຫຼັກຖານຈາກນັກປະຫວັດສາດດຽວກັນ ສຳ ລັບວັນທີ 539 BCE ສຳ ລັບການຕົກຂອງບາບີໂລນເຊິ່ງເປັນວັນ ສຳ ຄັນໃນປະຫວັດສາດ. ຍ້ອນຫຍັງ? ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ແນ່ນອນ ... ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຊາວຢິວຈະຕົກຢູ່ໃນຄວາມເປັນຂ້າທາດເປັນເວລາເຈັດສິບປີເລີ່ມແຕ່ເວລາທີ່ເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເບິ່ງ ໜັງ ສືເຢເຣມີຢາ, ມີບາງ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ປາກົດວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງອື່ນ. ເຢເຣມີ 25: 11,12 ກ່າວວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນແຕ່ປະຊາຊາດທັງ ໝົດ ນີ້ຈະຕ້ອງຮັບໃຊ້ກະສັດແຫ່ງບາບີໂລນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຫລັງຈາກ 70 ປີທີ່ຜ່ານມາ, ພະເຢໂຫວາຈະເອີ້ນບັນຊີຂອງຊາດບາບີໂລນ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ຂຽນດ້ວຍມືໃສ່ຝາ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນໃນເວລາທີ່ຊາວຢິວກັບຄືນມາ. ສະນັ້ນ, ປີ 539 ບໍ່ແມ່ນປີ 537 ກ່ອນສ. ສ. (ດາ. 5: 26-28) ສິ່ງນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ການເປັນຂ້າທາດຂອງປະເທດບາບີໂລນມີປະສິດຕິຜົນ ສຳ ລັບທຸກໆປະຊາຊາດ. ບໍ່ດົນຂ້ອຍກໍ່ເລີ່ມສົງໄສວ່າຕັ້ງແຕ່ປີ 607 ກ່ອນຄ. ສ. ເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍທີ່ຈະໃຫ້ສະມາຄົມມາຮອດປີ 1914 ບໍ່ວ່າການຕັດສິນໃຈແລະການ ນຳ ໃຊ້ພະ ຄຳ ພີຂອງພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ ຄຳ ສອນປີ 1914 ຫຼາຍກວ່າຄວາມຈິງ.

ເມື່ອອ່ານດານີເອນບົດທີ 4 ຢ່າງລະມັດລະວັງ, ມັນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ຍືດຍາວເກີນສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ເພື່ອຈະບອກວ່າເນບູກາດເນັດຊາຮູບພາບພະເຢໂຫວາແລະການຕັດຕົ້ນໄມ້ນັ້ນ ໝາຍ ເຖິງການ ຈຳ ກັດການສະແດງອອກຂອງການປົກຄອງຂອງລາວຕໍ່ແຜ່ນດິນໂລກ, ເຈັດເທື່ອທີ່ຖືວ່າເຈັດປີສາດສະດາຂອງ 360 ມື້ເຊິ່ງແຕ່ລະວັນມີ ຈຳ ນວນທັງ ໝົດ 2,520 ມື້, ເຊິ່ງໃນແຕ່ລະມື້ຢືນເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ປີ, ວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຫວັນໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລານີ້ແລະວ່າພຣະເຢຊູມີ ນີ້ຢູ່ໃນໃຈໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວຄໍາເຫັນຂອງຕົນກ່ຽວກັບການເປັນເຢຣູຊາເລັມ

ຢຽບ ຢຳ ຊາດ? ບໍ່ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວມາຢ່າງຈະແຈ້ງ. ດານຽນເວົ້າງ່າຍໆວ່າສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນເກີດຂຶ້ນກັບເນບູກາດເນັດຊາ. ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບການເອີ້ນບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີນີ້ເປັນການສະແດງຂອງສາດສະດາອີງຕາມບົດຂຽນວາລະສານສະບັບທີ 15, 2015 ຂອງວາລະສານ“ ຄຳ ສັບງ່າຍໆ, ສະຫລາດກວ່າກ່ຽວກັບ ຄຳ ບັນຍາຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ” ບໍ? ແລະແທນທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການຄິດໄລ່ເຖິງເວລາທີ່ຈະມາເຖິງລາຊະອານາຈັກຂອງພະອົງ, ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ກະຕຸ້ນເຕືອນພວກສາວົກໃຫ້ເຝົ້າລະວັງຢູ່ເລື້ອຍໆເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກວັນແລະຊົ່ວໂມງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຕອນສຸດທ້າຍເທົ່ານັ້ນ ຂອງການຟື້ນຟູອານາຈັກກັບອິດສະຣາເອນ? (ກິດຈະ ກຳ 1: 6,7)

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ 2017, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກອບຈົດ ໝາຍ ທີ່ມີສີ່ ໜ້າ ເຊິ່ງມີ ຄຳ ຖາມສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ ຄຳ ຖະແຫຼງຕ່າງໆໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆແລະສິ່ງທີ່ເຢເຣມີໄດ້ເວົ້າແທ້ໆໃນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງລາວແລະສົ່ງໄປຫາສະມາຄົມໂດຍບອກພວກເຂົາວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມີນ້ ຳ ໜັກ ຫຼາຍປານໃດໃນຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍ. ເຖິງມື້ນີ້ຂ້ອຍຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ເຜີຍແຜ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູໃນມັດທາຍ 24: 34 ກ່ຽວກັບ“ ຄົນລຸ້ນນີ້” ເປັນສອງກຸ່ມຄົນທີ່ຖືກເຈີມເຊິ່ງມີຊີວິດຢູ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫລາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວິທີອົບພະຍົບ 1: 6 ໃນການອ້າງອີງເຖິງໂຈເຊັບແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈຸດນັ້ນ. ຄົນລຸ້ນທີ່ຖືກກ່າວເຖິງຢູ່ທີ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ລວມເອົາລູກຊາຍຂອງໂຈເຊັບ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ມັນອາດຈະເປັນວ່າຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຄໍາສອນ 1914 ແມ່ນສາເຫດຂອງສິ່ງນີ້ບໍ? ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຫັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງຊັດເຈນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນເຫລົ່ານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍຫຍຸ້ງຍາກໃນເວລາຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສັ່ງສອນພວກເຂົາໃຫ້ຄົນອື່ນ, ການແບ່ງແຍກແລະອື່ນໆ. ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈທີ່ຈະຮັກສາບັນຫາເຫລົ່ານີ້ໄວ້ໃນຕົວຂ້ອຍເອງ. ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍຕ້ອງລາອອກຈາກການເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່.

ມີເພື່ອນສະ ໜິດ ຄົນ ໜຶ່ງ ແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍສາມາດລົມກັບໄດ້. ລາວບອກຂ້ອຍວ່າລາວໄດ້ອ່ານຈາກ Ray Franz ວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນກອງປະຊຸມ ໜຶ່ງ ຂອງມັນໄດ້ພິຈາລະນາໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນ 1914 ແລະໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບທາງເລືອກອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ. ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວຖືກຖືວ່າເປັນຄົນທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດ, ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍອ່ານຫຍັງຈາກ Ray Franz. ແຕ່ດຽວນີ້, ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ຂ້ອຍຕ້ອງຮູ້. ມີທາງເລືອກຫຍັງແດ່? ເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງພິຈາລະນາທາງເລືອກອື່ນ? ແລະສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ພວກເຂົາຮູ້ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກພຣະ ຄຳ ພີແລະຍັງມີຄວາມຕັ້ງໃຈຕໍ່ມັນຢູ່ເລື້ອຍໆ?

ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນຫາ ສຳ ເນົາ ສຳ ເນົາ Crisis of Conscious ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກພິມລົງອີກແລະໃນເວລານັ້ນພາຍໃຕ້ຂໍ້ຂັດແຍ່ງລິຂະສິດບາງປະເພດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະດຸດລົ້ມໄປທົ່ວຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວຫາໄຟລ໌ສຽງຂອງມັນ, ດາວໂຫລດມັນແລະ ໜ້າ ສົງໄສໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ຟັງມັນ, ຄາດວ່າຈະໄດ້ຍິນ ຄຳ ເວົ້າຂອງ JW ທີ່ໂກດແຄ້ນທີ່ຫຼົງໄຫຼ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງນັກວິຈານຂອງສະມາຄົມກ່ອນ, ສະນັ້ນໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເຄຍຊີນໃນການເລືອກເອົາການເວົ້າແລະຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ຜິດພາດໃນການໂຕ້ຖຽງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົ້ນພົບວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຄົນທີ່ມີການຕັດທອນລາຍຈ່າຍ. ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ໃຊ້ເວລາເກືອບເກືອບ 60 ປີຂອງຊີວິດຂອງລາວໃນອົງກອນແລະແນ່ນອນລາວຍັງຮັກຄົນທີ່ຖືກຈັບ. ລາວແນ່ນອນຮູ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເປັນຢ່າງດີແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວໄດ້ເປັນແຫວນຂອງຄວາມຈິງໃຈແລະຄວາມຈິງ. ຂ້ອຍຢຸດບໍ່ໄດ້! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຟັງປື້ມທັງ ໝົດ ເທື່ອ ໜ້າ ກ່ຽວກັບ 5 ຫຼື 6 ເທື່ອ.

ຫລັງຈາກນັ້ນ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກກວ່າທີ່ຈະຮັກສາຈິດໃຈໃນແງ່ບວກ. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ການປະຊຸມ, ຂ້ອຍມັກຈະເຫັນຕົວເອງສຸມໃສ່ ຄຳ ສອນອື່ນໆຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເພື່ອ ກຳ ນົດວ່າພວກເຂົາສະແດງຫຼັກຖານໃນການຈັດການກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງຄວາມຈິງຢ່າງຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່. (2 Tim. 2: 15) ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກເອົາພວກອິດສະລາແອນໃນອະດີດແລະໄດ້ຈັດຕັ້ງພວກເຂົາໃຫ້ເປັນປະເທດຊາດ, ແມ່ນແຕ່ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າລາວ

ພະຍານ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງລາວ (Isa. 43: 10). ປະເທດຊາດຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບແລະຍັງມີໃຈປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດ. ໃນທີ່ສຸດປະເທດຊາດນັ້ນໄດ້ເສື່ອມໂຊມແລະຖືກປະຖິ້ມໄວ້ຫຼັງຈາກການຂ້າລູກຊາຍຂອງລາວ. ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວປະນາມພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫ້ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ປະເພນີຂອງພວກເຂົາສູງກ່ວາໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແຕ່ພຣະອົງໄດ້ບອກຊາວຢິວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລານັ້ນໃຫ້ຍອມຢູ່ໃຕ້ການຈັດການ. (Matt. 23: 1) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕໍ່ມາ, ພະເຍຊູໄດ້ສ້າງຕັ້ງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນແລະຈັດຕັ້ງມັນໃຫ້ເປັນອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກສາວົກທັງ ໝົດ ຖືກຜູ້ ນຳ ຢິວຖືວ່າເປັນຜູ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເປັນພະຍານຂອງລາວ. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ປະເທດຊາດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ທີ່ຈິງພະເຍຊູປຽບທຽບຕົວເອງກັບຜູ້ຊາຍທີ່ຫວ່ານເມັດພັນທີ່ດີໃນໄຮ່ນາຂອງລາວແຕ່ກ່າວວ່າສັດຕູໂຕ ໜຶ່ງ ຈະຫວ່ານເຂົ້າກັບຫຍ້າຫຍ້າ. ທ່ານກ່າວວ່າສະພາບການນີ້ຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປຈົນກ່ວາການເກັບກ່ຽວເມື່ອຫຍ້າຈະຖືກແຍກອອກ. (ມັດທາຍ 13: 41) ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງ“ ຄົນບໍ່ມີຄວາມທະນົງຕົວ” ເຊິ່ງຈະປາກົດຂື້ນແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍແລະເຮັດໄປກັບພຣະເຢຊູໃນເວລາທີ່ການສະແດງອອກຂອງພຣະອົງ. (2 Thess. 2: 1-12) ຄຳ ອະທິຖານຢ່າງສະ ໝ ່ ຳ ສະ ເໝີ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າຈະໃຫ້ປັນຍາແລະຄວາມຮອບຄອບເພື່ອໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວິທີທີ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະ ສຳ ເລັດ, ແລະຖ້າຂ້າພະເຈົ້າຄວນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງການນີ້ຕໍ່ໄປຈົນກວ່າບຸດຂອງລາວຈະມາພ້ອມກັບທູດສະຫວັນຂອງລາວເພື່ອເກັບ ກຳ ສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດສະດຸດແລະຈາກຜູ້ທີ່ປະຕິບັດກົດ ໝາຍ. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນຈາກຕົວຢ່າງຂອງດາວິດ. ເມື່ອຖືກໄລ່ຕາມຊາອຶລ, ລາວຕັ້ງໃຈທີ່ຈະບໍ່ເອົາມືຈັບຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະເຢໂຫວາ. (1 Sam. 26: 10,11) ແລະຂອງຮາບາກຸກຜູ້ທີ່ເຫັນຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ໃນບັນດາການ ນຳ ຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າແຕ່ຍັງມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະລໍຖ້າພະເຢໂຫວາ. (Hab. 2: 1)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການພັດທະນາໃນພາຍຫລັງຈະປ່ຽນແປງທັງ ໝົດ ນັ້ນ. ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ຍ້ອນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກມີຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງຕໍ່ຄອບຄົວແລະຄົນອື່ນໆເພື່ອບອກຄວາມຈິງກ່ຽວກັບອົງການ. ແຕ່ແນວໃດ?

ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈເຂົ້າຫາລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍກ່ອນ. ດຽວນີ້ລາວແຕ່ງງານແລ້ວ. ຂ້ອຍໄດ້ຊື້ເຄື່ອງຫຼີ້ນ mp3 ແລະດາວໂຫລດເອກະສານສຽງທັງ ໝົດ ໃສ່ມັນແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ຕໍ່ລາວໂດຍກ່າວວ່າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າລາວຄວນຮູ້; ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສາມາດປ່ຽນແປງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ; ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະຊ່ວຍອະທິບາຍຄວາມວຸ້ນວາຍໃນອະດີດຂອງລາວແລະອາດຈະອະທິບາຍເຖິງຄວາມເສີຍເມີຍຂອງລາວ.

ຂ້ອຍເວົ້າວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະບອກລາວ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ແບ່ງປັນມັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວພ້ອມທີ່ຈະໄດ້ຍິນ. ທຳ ອິດລາວບໍ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າແລະຄິດບາງທີຂ້ອຍອາດຈະເປັນມະເລັງຫຼືເປັນພະຍາດທີ່ບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້ແລະໃກ້ຈະຕາຍແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າຮັບປະກັນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຫຍັງເລີຍແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂໍ້ມູນທີ່ຈິງຈັງກ່ຽວກັບພະຍານພະເຢໂຫວາແລະຄວາມຈິງ. ລາວຄິດໄລຍະ ໜຶ່ງ ແລະບອກວ່າລາວຍັງບໍ່ພ້ອມເທື່ອແຕ່ຢາກໃຫ້ຂ້ອຍຮັບປະກັນລາວວ່າຂ້ອຍຈະບໍ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ ສຳ ລັບດຽວນີ້ຂ້ອຍໄດ້ລົມກັບບຸກຄົນອື່ນແລະພວກເຮົາທັງສອງ ກຳ ລັງຮັກສາມັນໄວ້ກັບຕົວເອງແລະສືບສວນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ດ້ວຍຕົວເອງ. ລາວບອກວ່າລາວຈະແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້, ເຊິ່ງລາວໄດ້ປະມານ 6 ເດືອນຕໍ່ມາ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາລາວແລະພັນລະຍາໄດ້ຢຸດການໄປປະຊຸມ.

ວິທີການຕໍ່ໄປຂອງຂ້ອຍແມ່ນກ່ຽວກັບພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍ. ນາງໄດ້ຮູ້ຈັກບາງເວລາວ່າເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍລາອອກແມ່ນຍ້ອນວ່າຂ້ອຍມີຄວາມຂັດແຍ້ງແລະມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການສຶກສາໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະມາແກ້ໄຂບັນຫາບາງຢ່າງແລະ, ຄືກັບເມຍຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ໄດ້ໃຫ້ພື້ນທີ່ຂ້ອຍຢ່າງເຄົາລົບ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍກັບນາງວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນເຖິງສະມາຄົມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນໃຫ້ຂ້ອຍແລະຖາມວ່າລາວຢາກອ່ານຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍບໍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫລັງຈາກການປະກາດລາອອກຂອງຂ້ອຍ, ອາກາດທີ່ ໜ້າ ສົງໄສກໍ່ເລີ່ມລ້ອມຮອບຂ້ອຍ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະຄົນອື່ນໆໄດ້ສອບຖາມກ່ຽວກັບເຫດຜົນ, ແລະມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ແທ້ໆທີ່ພວກເຂົາອາດຈະຖາມລາວວ່ານາງຮູ້ຫຍັງ. ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາທັງສອງໄດ້ຕັດສິນໃຈລໍຖ້າແລະເບິ່ງວ່າການຕອບຮັບຈາກສັງຄົມຈະເປັນແນວໃດ.

ບາງທີ ຄຳ ຕອບຂອງພວກເຂົາອາດຈະລົບລ້າງທຸກຢ່າງ. ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຖ້າວ່າລາວເຄີຍຖືກຄົນອື່ນເຂົ້າຫາ

ນາງບໍ່ສາມາດເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ - ເຊິ່ງຜູ້ເຜີຍແຜ່ບໍ່ສາມາດຈັດການໄດ້ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ. ໃນຈຸດນັ້ນ, ຂ້ອຍຍັງໄປປະຊຸມແລະພະຍາຍາມອອກໄປປະກາດແຕ່ມີການສະ ເໜີ ສ່ວນຕົວໂດຍສຸມໃສ່ພະເຍຊູຫຼື ຄຳ ພີໄບເບິນ. ແຕ່ບໍ່ດົນຂ້ອຍຮູ້ສຶກກັງວົນວ່າຂ້ອຍເປັນຕົວແທນຂອງສາສະ ໜາ ປອມ. ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງຢຸດ.

ໃນເດືອນມີນາ 25, 2018 ຜູ້ເຖົ້າແກ່ສອງຄົນໄດ້ຂໍພົບກັບຂ້ອຍໃນຫ້ອງສະມຸດຫຼັງຈາກກອງປະຊຸມ. ມັນແມ່ນມື້ຂອງການສົນທະນາພິເສດທີ່ວ່າ“ ໃຜແມ່ນພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ແທ້ຈິງ?”; ການສົນທະນາຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ສາທາລະນະໃນວິດີໂອ.

ພວກເຂົາຕ້ອງການແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າພວກເຂົາກັງວົນກ່ຽວກັບກິດຈະ ກຳ ທີ່ຫຼຸດລົງຂອງຂ້ອຍແລະຢາກຮູ້ວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງເຮັດຫຍັງ.

ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບຜູ້ອື່ນກ່ຽວກັບຄວາມກັງວົນຂອງຂ້ອຍບໍ? ຂ້ອຍຕອບວ່າບໍ່.

ພວກເຂົາເອີ້ນສະມາຄົມແລະພົບວ່າພວກເຂົາໄດ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍໄປໃນທາງທີ່ຜິດ. ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ກ່າວວ່າ:“ ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນໂທລະສັບກັບພວກເຂົາ, ພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຍິນອ້າຍໄດ້ຜ່ານເອກະສານແລ້ວຊອກຫາຢູ່. ທ່ານກ່າວວ່າມັນແມ່ນຍ້ອນພະແນກການຕ່າງໆຮວມຕົວກັນ. ຂ້ອຍຖາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ສອງຄົນນີ້ວ່າພວກເຂົາຮູ້ຈັກຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍແນວໃດ? ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່ສອງຄົນຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃຫ້ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງລາອອກໄປ. ໃນລະຫວ່າງການປະຊຸມນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກຈົດ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນ, ບໍ່ແມ່ນຈາກພີ່ນ້ອງສອງຄົນອື່ນ, ແຕ່ຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນປະຊາຄົມໃກ້ຄຽງທີ່ລູກຊາຍແລະລູກສາວຂອງຂ້ອຍໄດ້ປະກາດວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ໄປຮ່ວມປະຊຸມອີກແລ້ວ, ແລະລູກເຂີຍຂອງຂ້ອຍ ບອກເອື້ອຍນ້ອງບາງຄົນວ່າຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າກັບນາງກ່ຽວກັບຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍເຖິງສະມາຄົມແລະວ່ານັບແຕ່ນັ້ນມາ, ທັງລູກຊາຍແລະລູກສາວຂອງຂ້ອຍໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກັບຜູ້ເຖົ້າແກ່. ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຮູ້ກ່ຽວກັບຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍກ່ອນການເວົ້າຂອງຂ້ອຍກັບອ້າຍນ້ອງອີກສອງຄົນ. ພວກເຂົາຢາກຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເວົ້າກັບລູກເຂີຍຂອງຂ້ອຍ? ຂ້ອຍບອກເຂົາເຈົ້າວ່າເຈົ້າຢາກຖາມຂ້ອຍກ່ຽວກັບຂໍ້ມູນທີ່ນາງພົບໃນອິນເຕີເນັດວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ອ້າງວ່າເຢຣຶຊາເລມຖືກເມືອງບາບີໂລນຖືກ ທຳ ລາຍໃນປີ 607 ກ່ອນສ. ສ. ນັກປະຫວັດສາດອື່ນໆທັງ ໝົດ ກ່າວວ່າມັນແມ່ນປີ 587 ກ່ອນສ. ສ. ຂ້ອຍສາມາດອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງ? ຂ້ອຍໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການຄົ້ນຄ້ວາບາງຢ່າງຂອງຂ້ອຍໃນເວລານັ້ນແລະຂ້ອຍໄດ້ຂຽນສະມາຄົມແລະວ່າບາງເດືອນໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ຕອບ.

ຖ້າຂ້ອຍໄດ້ລົມກັບພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍ, ເຂົາເຈົ້າຖາມ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກເຂົາວ່າພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ເຖົ້າຍ້ອນ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນແລະວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນສະມາຄົມ. ນາງບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍ.

ພວກເຂົາຈະເຊື່ອຂ້ອຍໄດ້ແນວໃດຖ້າຂ້ອຍຕົວະກ່ຽວກັບລູກເຂີຍຂອງຂ້ອຍ?

ພວກເຂົາໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າການສືບສວນ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່ (ແນ່ນອນກ່ອນຈະລົມກັບຂ້ອຍ). 3 ປະຊາຄົມແລະຜູ້ດູແລ ໝວດ ມີສ່ວນຮ່ວມ. ມັນເປັນສິ່ງລົບກວນຕໍ່ຫຼາຍໆຄົນແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງ. ນີ້ແມ່ນໂຣກແກgangງທີ່ແຜ່ລາມບໍ? ຖ້າເດືອນໄດ້ຜ່ານໄປໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບຈາກສະມາຄົມ, ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງບໍ່ໂທຫາແລະຖາມກ່ຽວກັບຈົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວ? ຂ້ອຍໄດ້ບອກພວກເຂົາວ່າຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຮູ້ສຶກເຄັ່ງຕຶງແລະ ກຳ ລັງລໍຖ້າການແກ້ໄຂບັນຫາໃນການໄປຢ້ຽມຢາມ Circuit Overseer ຄັ້ງຕໍ່ໄປ. ຈົດ ໝາຍ ໄດ້ຍົກ ຄຳ ຖາມເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າອ້າຍນ້ອງໃນທ້ອງຖິ່ນບໍ່ມີຄຸນສົມບັດຕອບ. ພວກເຂົາສົງໄສວ່າຂ້ອຍສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະແບ່ງປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນເນື້ອໃນຂອງຈົດ ໝາຍ ຂອງຂ້ອຍແລະຍັງມີການສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ກັບລູກເຂີຍຂອງຂ້ອຍ. ແນ່ນອນນາງໄດ້ເຄົາລົບຂ້ອຍແລະແທນທີ່ຈະກີດກັນຄວາມສົງໄສຂອງນາງ, ມັນ

ເສີມຂະຫຍາຍພວກເຂົາຈົນເຖິງຈຸດທີ່ນາງຕັດສິນໃຈຢຸດການເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມ. ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີວ່າບາງທີຂ້າພະເຈົ້າສາມາດແນະ ນຳ ໃຫ້ນາງຖາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງນາງຄົນ ໜຶ່ງ.

ຈາກນັ້ນພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນແລະຖາມວ່າ:“ ເຈົ້າເຊື່ອວ່າຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແມ່ນຊ່ອງທາງຂອງພະເຈົ້າບໍ? “ ທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າທ່ານ ກຳ ລັງນັ່ງຢູ່ນີ້ເພາະວ່າມີອົງກອນບໍ? ທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພະເຈົ້າແມ່ນມາຈາກການຈັດຕັ້ງ.”

ຂ້ອຍຕອບວ່າ“ ດີ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຢ່າງ”, ຂ້ອຍຕອບ.

ພວກເຂົາຢາກຮູ້ວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບ Matthew 24: 45 ແມ່ນຫຍັງ? ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ພະເຍຊູໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ. ຂ້າໃຊ້ໄດ້ຮັບການມອບ ໝາຍ ແລະຈະອອກສຽງຢ່າງສັດຊື່ໃນການປະຕິບັດວຽກນັ້ນໃນເວລາທີ່ນາຍຈ້າງກັບມາ. ສະນັ້ນ, ຂ້າໃຊ້ສາມາດພິຈາລະນາຕົນເອງວ່າ“ ສັດຊື່” ໄດ້ແນວໃດຈົນກວ່ານາຍຈະອອກສຽງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແນວນັ້ນ? ເລື່ອງນີ້ຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດ. (Matt. 25: 23-30) ສະມາຄົມເຊື່ອວ່າມີຊົນຊັ້ນຂ້າໃຊ້ທີ່ຊົ່ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນັ້ນໄດ້ຖືກດັດປັບ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ແມ່ນວ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ເຕືອນທີ່ສົມມຸດຕິຖານວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນຖ້າຂ້າໃຊ້ກາຍເປັນຄົນຊົ່ວ. (ເບິ່ງຫໍສັງເກດການກໍລະກົດ 15, 2013 ໃນ ໜ້າ 24) ມັນເປັນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈະເຕືອນດັ່ງກ່າວຖ້າບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຂ້າໃຊ້ຈະເປັນຄົນຊົ່ວ.

ເຊັ່ນດຽວກັບໃນການປະຊຸມຄັ້ງກ່ອນກັບສອງອ້າຍນ້ອງອີກ ຄຳ ຖາມໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໂດຍສອງອ້າຍນ້ອງນີ້ວ່າພວກເຮົາຈະໄປໃສ? (John 6: 68) ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຫາເຫດຜົນວ່າ ຄຳ ຖາມຂອງເປໂຕແມ່ນແນໃສ່ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ແລະ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາຈະໄປຫາໃຜ?", ບໍ່ແມ່ນບ່ອນອື່ນທີ່ພວກເຮົາສາມາດໄປໄດ້ຄືກັບວ່າມີບາງສະຖານທີ່ຫລືອົງການຈັດຕັ້ງໃດ ໜຶ່ງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄົບຫາຕົວເອງເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພະເຈົ້າ. ຈຸດສຸມຂອງລາວແມ່ນວ່າພຽງແຕ່ຜ່ານທາງພຣະເຢຊູເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນ ໜຶ່ງ ກ່າວວ່າ,“ ແຕ່ຍ້ອນວ່າຂ້າໃຊ້ຂອງພະເຍຊູຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍບໍ່ແມ່ນມັນຈະເປັນພຽງແຕ່ການເວົ້າຂອງການຮຽນ. ພວກເຮົາໄປໃສອີກແດ່ - ພວກເຮົາຈະໄປໃສ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າເມື່ອເປໂຕເວົ້າ, ບໍ່ມີ ອຳ ນາດໃນປະຊາຄົມ, ບໍ່ມີຂ້າໃຊ້, ບໍ່ມີຄົນກາງ. ພຽງແຕ່ພຣະເຢຊູ.

ແຕ່ອ້າຍຄົນ ໜຶ່ງ ບອກວ່າ, ພະເຢໂຫວາມີອົງການສະ ເໝີ ໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, ອີງຕາມການ ສຳ ຫຼວດສະບັບພິມບໍ່ໄດ້ມີຂ້າທາດທີ່ສັດຊື່ມາເປັນເວລາ 1,900 ປີ. (ເດືອນກໍລະກົດ 15 2013 ຫໍສະ ໝຸດ, ໜ້າ 20-25, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງການໄຫວ້ບູຊາ Bethel,“ ຂ້າທາດບໍ່ແມ່ນອາຍຸ 1,900 ປີ”, ໂດຍ David H. Splane.)

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມຫາເຫດຜົນຈາກພຣະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າອົງການຂອງພຣະເຈົ້າ, ຊາດອິດສະຣາເອນໄດ້ຫລົງທາງໄປ. ເມື່ອຮອດສະຕະວັດ ທຳ ອິດພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດທຸກຄົນທີ່ຈະຟັງພະເຍຊູ. (John 7: 44-52; 9: 22-3) ຖ້າຂ້ອຍເປັນຄົນຢິວໃນເວລານັ້ນຂ້ອຍຈະມີການຕັດສິນໃຈທີ່ຍາກທີ່ຈະຕັດສິນໃຈ. ຂ້ອຍຄວນຟັງພະເຍຊູຫຼືພວກຟາລິຊຽນບໍ? ຂ້ອຍຈະມີຂໍ້ສະຫລຸບທີ່ຖືກຕ້ອງໄດ້ແນວໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ສາມາດໄວ້ວາງໃຈໃນອົງການຂອງພຣະເຈົ້າແລະເອົາ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກຟາຣີຊາຍມານັ້ນໄດ້ບໍ? ທຸກໆຄົນທີ່ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບການຕັດສິນໃຈນັ້ນຕ້ອງໄດ້ເຫັນດ້ວຍຕົນເອງຖ້າຫາກວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ພຣະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າພຣະເມຊີອາຈະເຮັດ.

ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ເວົ້າວ່າ:“ ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍມີສິດນີ້, ເຈົ້າປຽບທຽບຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ກັບພວກຟາລິຊຽນບໍ? ທ່ານເຫັນຄວາມ ສຳ ພັນອັນໃດລະຫວ່າງຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະພວກຟາລິຊຽນ?”

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າ, "ມັດທາຍ 23: 2." ລາວໄດ້ເບິ່ງມັນແຕ່ບໍ່ເຫັນການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ບໍ່ຄືກັບໂມເຊຜູ້ທີ່ມີການແຕ່ງຕັ້ງຈາກສະຫວັນ, ພວກຟາລິຊຽນຕັ້ງຕົວເອງຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງໂມເຊ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຂ້ອຍເຫັນຂ້າໃຊ້ພິຈາລະນາຕົນເອງທີ່ຊື່ສັດກ່ອນທີ່ອາຈານຈະປະກາດວ່າເຂົາເປັນຄົນແບບນັ້ນ.

ສະນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖາມອີກວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານບໍ່ເຊື່ອວ່າຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າໃຫ້ເປັນ

ຊ່ອງທາງຂອງລາວບໍ?” ຂ້ອຍບອກລາວວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຫັນວ່າມັນ ເໝາະ ສົມກັບຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າ.

ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຕັ້ງ ຄຳ ຖາມຂຶ້ນວ່າ:“ ແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບໂຄເຣ? ລາວບໍ່ໄດ້ກະບົດຕໍ່ໂມເຊຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າໃຊ້ໃນເວລານັ້ນເປັນຊ່ອງທາງຂອງລາວບໍ?”

ຂ້ອຍຕອບວ່າ“ ແມ່ນແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການແຕ່ງຕັ້ງໂມເຊໄດ້ຖືກພິສູດໂດຍຫຼັກຖານທີ່ມະຫັດສະຈັນທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງພະເຈົ້າ. ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ເມື່ອໂກເຣແລະພວກກະບົດອື່ນໆໄດ້ຮັບການຈັດການກັບໃຜ, ໃຜເອົາໄຟອອກມາຈາກສະຫວັນ? ມີໃຜເປີດພື້ນກືນກິນພວກເຂົາ? ແມ່ນໂມເຊບໍ? ໂມເຊທຸກຄົນໄດ້ເຮັດຄືການຂໍໃຫ້ພວກເຂົາເອົາເຕົາໄຟຂອງພວກເຂົາໄປຖວາຍເຄື່ອງທູບແລະພະເຢໂຫວາຈະເລືອກ.” (ຕົວເລກບົດທີ 16)

ພວກເຂົາໄດ້ເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າວ່າການອ່ານວັນນະຄະດີທີ່ຫຼົງຜິດແມ່ນເປັນພິດຕໍ່ຈິດໃຈ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າ, ນັ້ນແມ່ນຂື້ນກັບ ຄຳ ນິຍາມຂອງການປະຖິ້ມທ່ານ. ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບບຸກຄົນໃນກະຊວງທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຍອມຮັບວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາເພາະວ່າລັດຖະມົນຕີຂອງພວກເຂົາບອກພວກເຂົາວ່າມັນເປັນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ. ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ເບິ່ງຄືວ່າຊີ້ບອກວ່າຕອນທີ່ລາວຢູ່ເບເທນລາວໄດ້ຍິນຫລືປະຕິບັດກັບຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມ. ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຫຍັງກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ລາວເວົ້າ. ບໍ່ມີການເຕີບໃຫຍ່, ບໍ່ມີວຽກງານການປະກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. Ray Franz ແມ່ນອະດີດສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະລາວໄດ້ເສຍຊີວິດເປັນຊາຍຫັກ.

ພວກເຂົາຖາມວ່າ, "ເຈົ້າຍັງເຊື່ອບໍ່ວ່າພຣະເຢຊູແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ?"

ຂ້ອຍຕອບວ່າ“ ແມ່ນແທ້ໆ! ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເປັນຊາວທິເບດ. ເມື່ອຂ້ອຍເລີ່ມສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກັບພະຍານພະເຢໂຫວາຂ້ອຍໄດ້ຮັບ ກຳ ລັງໃຈໃຫ້ກວດເບິ່ງວ່າສາສະ ໜາ ຂອງຂ້ອຍສອນຫຍັງກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນແທ້ໆ. ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດແລະກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂ້ອຍ ໝັ້ນ ໃຈວ່າສິ່ງທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຖືກສິດສອນແມ່ນຄວາມຈິງ. ແຕ່ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມແບ່ງປັນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ກັບຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມລົບກວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ສະແຫວງຫາມັນ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຄວາມຮັກທີ່ມີຕໍ່ພຣະເຈົ້າຄວນຈະມີຄວາມຮັກຕໍ່ຄອບຄົວແລະຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ໂບດ Methodist.

ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍສົນໃຈວ່າການປະພຶດຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນຫໍປະຊຸມລາຊະອານາຈັກໄດ້ລົບກວນຫຼາຍຄົນໃນເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ໄດ້ມີການເວົ້າເຖິງການທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສ້າງ clique ກັບນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍໃກ້ຊິດ. ລາວເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ“ ການປະຊຸມໂບດນ້ອຍ” ຢູ່ທາງຫລັງຂອງອານາຈັກ. ບາງຄົນໄດ້ຍິນພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ລາວກ່າວວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບຜູ້ອື່ນໃນການປະຊຸມ.

ຄົນອື່ນໆໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າ, ໂດຍການສະແດງອອກທາງ ໜ້າ ຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍປະກົດວ່າພວກເຂົາສະແດງຄວາມບໍ່ເຫັນດີໃນເວລາທີ່ມີ ຄຳ ເຫັນບາງຢ່າງໃນລະຫວ່າງການປະຊຸມ. ມັນເປັນສິ່ງລົບກວນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າການສະແດງອອກທາງ ໜ້າ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເບິ່ງແລະກວດກາແລະບຸກຄົນຕ່າງໆ ກຳ ລັງສະຫລຸບຈາກການບໍ່ສົນໃຈການສົນທະນາສ່ວນຕົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍພິຈາລະນາບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມອີກຕໍ່ໄປ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກເຂົາວ່າຄວາມກັງວົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກແກ້ໄຂໃຫ້ສະມາຄົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະແຈ້ງໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍເຖິງຈຸດພິເສດຂອງສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນ. ຖ້າຂ້ອຍໄດ້ຄົ້ນຄວ້າວັນນະຄະດີຂອງສະມາຄົມແລະບໍ່ສາມາດສະຫລຸບໄດ້, ການແບ່ງປັນມັນກັບພວກເຂົາຈະເປັນພາລະ ໜັກ. ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ຖືກພິມແລ້ວ?

ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ "ທ່ານສາມາດເວົ້າກັບພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມສົງໃສຂອງທ່ານ," "ພວກເຮົາອາດຈະສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານພາດ. ພວກເຮົາຕ້ອງການຊ່ວຍທ່ານ. ພວກເຮົາຈະບໍ່ຕັດສິດທ່ານ.”

ດ້ວຍຄວາມກະຕຸ້ນໃຈ, ໜຶ່ງ ໃນພວກເຂົາໄດ້ອ້ອນວອນວ່າ:“ ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເຮັດຫຍັງ, ຄິດກ່ຽວກັບອຸທິຍານ. ກະລຸນາລອງແລະວາດພາບຕົວທ່ານເອງຢູ່ທີ່ນັ້ນກັບຄອບຄົວຂອງທ່ານ. ທ່ານຕ້ອງການຖິ້ມທັງ ໝົດ ນັ້ນບໍ?”

ຂ້ອຍບອກລາວວ່າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເຫັນວິທີທີ່ພະຍາຍາມຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງຄືການຖິ້ມສິ່ງນັ້ນໄປ. ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນທີ່ຈະອອກຈາກພະເຢໂຫວາແຕ່ໃຫ້ຮັບໃຊ້ພະອົງດ້ວຍວິນຍານແລະຄວາມຈິງ.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຂົາແນະ ນຳ ວ່າຂ້ອຍໂທຫາສະມາຄົມກ່ຽວກັບຈົດ ໝາຍ. ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຂ້ອຍໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າຈະລໍຖ້າດີກວ່າ. ການໂທໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໃນສອງສາມອາທິດຜ່ານມາ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັ້ງຈົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວ. ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນຈະເປັນການດີທີ່ສຸດທີ່ຈະເຫັນວ່າການຕອບຈະເປັນແນວໃດ. ຂ້ອຍບອກພວກເຂົາວ່າຖ້າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍິນຂ່າວຈາກພວກເຂົາໃນເວລາຂອງການຢ້ຽມຢາມຂອງຜູ້ດູແລເດີນທາງຄັ້ງຕໍ່ໄປ, ຂ້ອຍຈະສະ ເໜີ ຈົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວກັບພວກເຂົາ. ອ້າຍນ້ອງຄົນ ໜຶ່ງ ເບິ່ງຄືວ່າຊີ້ບອກວ່າລາວຈະບໍ່ສົນໃຈຟັງເນື້ອໃນຂອງຈົດ ໝາຍ. ຜູ້ອື່ນເວົ້າວ່າລາວຈະລໍຖ້າມັນ.

ມັນໄດ້ຖືກຕົກລົງເຫັນດີວ່າຍ້ອນສະພາບການມັນຈະເປັນການດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຈະບໍ່ຈັດການກັບໄມໂຄຣໂຟນ. ໃນຈຸດນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການເຂົ້າໃຈບາງຮູບແບບຂອງການລົງໂທດເລັກໆນ້ອຍໆແລະຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຕະຫຼົກ.

ເນື່ອງຈາກວ່າໄດ້ມີການຕົກລົງກັນວ່າຂ້ອຍບໍ່ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈະມີສິດທິພິເສດໃນປະຊາຄົມອີກຕໍ່ໄປ, ມື້ຕໍ່ມາຂ້ອຍໄດ້ສົ່ງຂໍ້ຄວາມ ໜຶ່ງ ໃຫ້ພີ່ນ້ອງໂດຍມີ ຄຳ ຖາມຕໍ່ໄປນີ້:

"ຖ້າອ້າຍຮູ້ສຶກວ່າມັນດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຈັດຫາສະຖານທີ່ໃຫ້ບໍລິການອື່ນ, ຂ້ອຍກໍ່ເຂົ້າໃຈ."

ລາວຕອບວ່າ:

“ ເຮີ້ Jerome. ພວກເຮົາໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງກຸ່ມບໍລິການແລະພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຍ້າຍກຸ່ມ. ຂອບໃຈ ສຳ ລັບການຕ້ອນຮັບຕະຫລອດປີ.”

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນກອງປະຊຸມກາງອາທິດຕໍ່ໄປນີ້ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບແຈ້ງວ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະກາດໃຫ້ປະຊາຄົມພ້ອມກັບ ຄຳ ກ່າວເຕືອນກ່ຽວກັບການອ່ານວັນນະຄະດີທີ່ຫຼົງຜິດ.

ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຂ້ອຍໄດ້ສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງເລິກເຊິ່ງພ້ອມດ້ວຍແຫຼ່ງເອກະສານທີ່ຫຼາກຫຼາຍລວມທັງ ຄຳ ບັນຍາຍ, ເຄື່ອງມືພາສາຕົ້ນສະບັບແລະການຊ່ວຍເຫຼືອອື່ນໆ. ກະເປົາ Beroean ຄຽງຄູ່ກັບການ ສົນທະນາຄວາມຈິງ ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຂ້ອຍ. ປະຈຸບັນ, ພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍຍັງເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ເຖິງຄວາມຢ້ານກົວທີ່ແນ່ນອນຢູ່ທີ່ນັ້ນທີ່ກີດຂວາງລາວບໍ່ຢາກຮູ້ທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້; ແຕ່ດ້ວຍຄວາມອົດທົນຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມປູກແກ່ນຢູ່ທີ່ນີ້ແລະຫວັງວ່າຈະປຸກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງນາງແລະເຮັດໃຫ້ຂະບວນການຕື່ນຕົວຂອງນາງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີພຽງນາງແລະພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ສິ່ງນັ້ນເກີດຂື້ນໄດ້. (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.