ຄວາມຮັກແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນ (ພາກທີ 2 ຂອງ 4)

“ ຈົ່ງແບກຫາບພາລະຂອງກັນແລະກັນແລະດ້ວຍວິທີນີ້ທ່ານຈະປະຕິບັດຕາມກົດຂອງພຣະຄຣິດ.” - ຄາລາເຕຍ 6: 2.

 [ຈາກ ws 5/19 p.2 ການສຶກສາບົດທີ 18: 1-7 ກໍລະກົດ, 2019]

ບົດຂຽນການສຶກສານີ້ແມ່ນການສືບຕໍ່ຂອງຊຸດເລີ່ມຕົ້ນ ສຶກສາ 9 ws 2 / 19 ເດືອນເມສາ 29^th -May 5^th.

ວັກ 2 ສະແດງບັນຫາກັບທັດສະນະຄະຕິໃນເວລາທີ່ມັນເວົ້າວ່າ, "ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ນີ້, ຜູ້ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດຄວນຈະປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນແນວໃດ?” ບັດນີ້ຈົ່ງຈື່ໄວ້ໃນສະພາບການນີ້ເວົ້າກ່ຽວກັບປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ດັ່ງນັ້ນມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງພະ ຄຳ ພີບໍເພື່ອໃຫ້ຜູ້ໃດມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ພີ່ນ້ອງຄລິດສະຕຽນໃນປະຊາຄົມບໍ?

ເວົ້າງ່າຍໆ, ບໍ່, ມັນບໍ່ມີ.

ການທົບທວນຄືນຂອງພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ທີ່ມີ ຄຳ ວ່າ“ ສິດ ອຳ ນາດ” ໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ໄປນີ້:

ມັດທາຍ 20: 25-28 - ສິດ ອຳ ນາດແມ່ນສິ່ງຂອງໂລກ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຮັບໃຊ້ອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ການກັບມາຂອງໂລກ.

Matthew 28: 18 - ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ຈາກພຣະເຈົ້າ.

ມາລະໂກ 6: 7, ລູກາ 9: 1 - ພະເຍຊູໄດ້ມອບສິດ ອຳ ນາດບາງສາວົກໃນຕອນຕົ້ນໃຫ້ຂັບໄລ່ຜີອອກແລະປິ່ນປົວໂລກໄພໄຂ້ເຈັບ.

ກິດຈະການ 14: 3 - ສິດ ອຳ ນາດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນການປະກາດຢ່າງກ້າຫານ. ຂໍ້ຄວາມພາສາກະເຣັກເດີມບໍ່ມີ ຄຳ ວ່າ "ສິດ ອຳ ນາດ". ນີ້ແມ່ນການເພີ່ມເຕີມທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນກັບ ເອກະສານອ້າງອີງ NWT. (ESV:“ ເວົ້າຢ່າງກ້າຫານເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”, ຈະຖືກຕ້ອງກວ່າ)

1 Corinthians 7: 4 - ຜົວມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຮ່າງກາຍຂອງເມຍແລະເມຍມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຮ່າງກາຍຂອງຜົວ. ຄຳ ພາສາກະເລັກແປວ່າ“ ສິດອໍານາດ“ ສະແດງຄວາມ ໝາຍ ຂອງ“ ສິດ ອຳ ນາດທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ” ບໍ່ແມ່ນ ອຳ ນາດຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃຜມອບສິດ ອຳ ນາດນີ້ໃຫ້? ມັນອາດຈະແມ່ນພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າມັນແມ່ນຄູ່ສົມລົດ. ເປັນແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດ? ໂດຍສັນຍາການແຕ່ງງານດັ່ງນັ້ນຄູ່ສົມລົດແຕ່ລະຄົນມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ຄູ່ສົມລົດຂອງພວກເຂົາ ສຳ ພັດຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາດ້ວຍວິທີສ່ວນຕົວທີ່ພວກເຂົາຈະບໍ່ຍອມໃຫ້ຄົນອື່ນ. ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ຍັງສະແດງຄວາມຄິດທີ່ວ່າມັນສາມາດຖອນຄືນໄດ້. ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຍັງ ເໝາະ ສົມກັບກົດແຫ່ງຄວາມຮັກ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການຕີລາຄາທີ່ແຜ່ຫຼາຍໃນໂລກທີ່ສາມີສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍຕໍ່ເມຍ, ທັງທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງຈິດ, ເພາະວ່າລາວມີສິດ, ອຳ ນາດແລະສິດ ອຳ ນາດ (ຈາກພະເຈົ້າແລະບາງຄັ້ງລັດ).

Titus 2: 15 - NWT Paul ເວົ້າກັບ Titus ກ່າວວ່າ, "ຈົ່ງເວົ້າຕໍ່ໄປນີ້ແລະແນະ ນຳ ແລະຕິຕຽນດ້ວຍສິດ ອຳ ນາດເຕັມທີ່ທີ່ຈະສັ່ງ". ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ພາສາກະເລັກແປວ່າ“ສິດອໍານາດ” ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແລະພິຈາລະນາຄວາມ ໝາຍ ຂອງການເວົ້າໃນແບບທີ່ຈັດແຈງສິ່ງຕ່າງໆເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເສີມສ້າງ (ພາສາກະເຣັກ”) ເຊິ່ງກັນແລະກັນເພື່ອບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ທີ່ ຈຳ ເປັນ. ສິ່ງທີ່ Titus ເວົ້າເຖິງແມ່ນສິດ ອຳ ນາດໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການບັງຄັບຕົນເອງແລະບັງຄັບຄົນອື່ນໃຫ້ເຮັດຕາມໃຈຂອງຕົນເອງ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ບໍ່ມີພຣະ ຄຳ ພີຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຊ້ ຄຳ ວ່າສິດ ອຳ ນາດແລະມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ແກ່ຄຣິສຕຽນແຕ່ລະຄົນຕໍ່ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນຫລືຄົນອື່ນໆ ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ມີ“ໃນສິດ ອຳ ນາດ” ໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ (ແລະສາສະ ໜາ ຄລິດສະຕຽນອື່ນໆ ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ) ບໍ່ໄດ້ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພະ ຄຳ ພີໃນການອ້າງສິດແລະ ນຳ ໃຊ້ສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ເພື່ອນຄລິດສະຕຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

"ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຫຍັງ?” ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງວັກ 3-7 ແລະເປັນການແນະ ນຳ ທີ່ຍອມຮັບໄດ້.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 8-14 ປຶກສາຫາລື“ ກົດ ໝາຍ ອີງໃສ່ຄວາມຮັກ”.

ມີບາງ ຄຳ ເວົ້າສອງເທົ່າໃນວັກ 12 ເມື່ອເວົ້າວ່າ:

“ ບົດຮຽນ: ເຮົາຈະຮຽນແບບຄວາມຮັກຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ແນວໃດ? (ເອເຟໂຊ 5: 1, 2) ພວກເຮົາຖືວ່າອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຄຸນຄ່າແລະມີຄ່າ, ແລະພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບກັບ "ແກະທີ່ເສຍໄປ" ທີ່ກັບມາຫາພະເຢໂຫວາ. "

ແມ່ນແລ້ວ, ແນ່ນອນມັນແມ່ນທັດສະນະທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ,“ ເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ສ້າງແລະເຜີຍແຜ່ວິດີໂອແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນບົດຂຽນອື່ນໆທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ການຫລົບລີ້ຂອງຜູ້ທີ່ຖືວ່າ“ ອ່ອນເພຍທາງວິນຍານ ” ຍ້ອນຂາດການປະຊຸມຫຼືການປະກາດບໍ? ທັດສະນະຄະຕິທີ່ກາຍມາເປັນແບບທີ່ມັນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ 10 ປີກ່ອນ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄຣິສຕຽນເທົ່ານັ້ນ - ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບເອເຟໂຊ 5 ທີ່ກ່າວເຖິງໃນວັກ, ໃນບັນດາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆ, ແຕ່ຍັງມີຜົນດີ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າບາງຄົນໄດ້ສະດຸດລົ້ມ, ນະໂຍບາຍທີ່ສັ່ນສະເທືອນນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສິ້ນສຸດລົງ, ເຊິ່ງເປັນການສ້າງສິ່ງກີດຂວາງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຂົາທີ່ເຄີຍກັບມາປະຊາຄົມ. ກະລຸນາເບິ່ງວິດີໂອພາບເຄື່ອນໄຫວ Lego ໂດຍ Kevin McFree,“ຫົກອົງສາຂອງການສັ່ນສະເທືອນ” ສຳ ລັບບົດສະຫຼຸບທີ່ດີແລະຖືກຕ້ອງຂອງການປະຕິບັດນີ້.

ແມ່ນແລ້ວ, ບາງທີພວກເຮົາຢາກໃຫ້ພະຍານຕື່ນຕົວຈາກ "ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ", ແຕ່ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາສະດຸດລົ້ມ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ, ຈົນເຖິງຈຸດທີ່ພວກເຂົາຈະຂາດສັດທາໃນພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຢຊູ. ນະໂຍບາຍທີ່ບໍ່ເປັນທາງການ, ບໍ່ມີການຂຽນຂອງການສໍ້ໂກງຜູ້ໃດທີ່ອ່ອນແອໃນສັດທາໃນອົງການ, ຫລືຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປະຕິບັດນິສັຍຄຣິສຕຽນຢ່າງສົມບູນ, ເປັນສິ່ງທີ່ຂາດຄຸນສົມບັດສິນ ທຳ ແລະຄວນຢຸດເຊົາໃນທັນທີ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທິດທາງທີ່ຈະແຈ້ງໃນການກົງກັນຂ້າມຄວນໄດ້ຮັບເຊັ່ນ: ວິດີໂອການກ່າວເຖິງຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ໄດ້ກະຕຸ້ນມັນ.

ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງບໍ່ລືມກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ວ່າແລະພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບຍິນດີກັບ“ ແກະທີ່ຫາຍໄປ” ທີ່ກັບມາຫາພະເຢໂຫວາ. (ຄຳ ເພງ 119: 176)” (Par.12).

ສິ່ງນີ້ແປວ່າຫຍັງແມ່ນການຕ້ອນຮັບຜູ້ທີ່ກັບມາອົງການ. ໃນສາຍຕາຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາສ່ວນຫຼາຍ, ການກັບໄປຫຼືກັບມາອົງການແມ່ນຄືກັນກັບການກັບໄປຫຼືກັບມາຫາພະເຢໂຫວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ມັນບໍ່ແມ່ນ. ຜູ້ຂຽນຈະຖືກຖືວ່າໂດຍປະຊາຄົມວ່າໄດ້ອອກຈາກພະເຢໂຫວາຖ້າພຽງແຕ່ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຂ້ອຍເຮັດຫຍັງຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌້ນີ້. ແຕ່ຂ້ອຍສາມາດເວົ້າດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດວ່າຕອນນີ້ຂ້ອຍສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຫຼາຍກວ່າທີ່ຂ້ອຍເຄີຍເປັນພະຍານແລະຂ້ອຍຍັງເຊື່ອວ່າພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ສ້າງ. ພ້ອມກັນນີ້, ສຳ ລັບການຖົກຖຽງທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບການອອກສຽງ, ນັ້ນແມ່ນຊື່ທີ່ຂ້ອຍໃຊ້ຄຽງຄູ່ກັບ ຄຳ ວ່າ "ພໍ່", ເພາະວ່າມັນໄດ້ ກຳ ນົດວ່າລາວເປັນພະເຈົ້າຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນຕໍ່ຜູ້ຄົນທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຂ້ອຍເກືອບຈະອອກຈາກປະຊາຄົມໄປແລ້ວ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັບພະເຢໂຫວາຫຼາຍກວ່າທີ່ຂ້ອຍເຄີຍເປັນພະຍານ.

ວັກ 13 ແລະ 14 ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບ John 13: 34-35. ຂໍ້ທີ 35 ກ່າວວ່າ,“ໂດຍສິ່ງນີ້ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສານຸສິດຂອງເຮົາ - ຖ້າທ່ານຮັກໃນຕົວທ່ານເອງ."

ອີງຕາມວັກນີ້, ຄວາມຮັກນີ້ແມ່ນສະແດງອອກ "ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອອກໄປຈາກບ່ອນທີ່ເປັນປະ ຈຳ ເພື່ອໄປຮັບເອົາອ້າຍເຖົ້າຜູ້ໃຫຍ່ ສຳ ລັບການປະຊຸມ, ຫລືພວກເຮົາເຕັມໃຈຍອມເສຍສະຫຼະຕາມຄວາມມັກຂອງຕົນເອງເພື່ອກະລຸນາຄົນທີ່ຮັກ, ຫລືພວກເຮົາໃຊ້ເວລາພັກວຽກຈາກວຽກເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອໃນການແກ້ໄຂໄພພິບັດ” .

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູມີໃນໃຈບໍເມື່ອພະອົງໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ແກ່ພວກເຂົາ? ການເອົາສິ່ງນີ້ເຂົ້າໃນການປະຕິບັດຕາມ James 1: 27 ມີສ່ວນຮ່ວມ“ຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການທີ່ສະອາດແລະບໍ່ມີຂອບເຂດຈາກມຸມມອງຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາແມ່ນນີ້: ເພື່ອເບິ່ງແຍງເດັກ ກຳ ພ້າແລະແມ່ ໝ້າຍ ໃນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງພວກເຂົາ, ແລະຮັກສາຕົວເອງໂດຍບໍ່ຕ້ອງຢູ່ໃນໂລກ. "

ທັງພຣະເຢຊູແລະຢາໂກໂບບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ໃຫ້ ຄຳ ສັບຂອງພວກເຂົາຖືກຕີຄວາມ ໝາຍ ວ່າການ ນຳ ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄປຮ່ວມກອງປະຊຸມທີ່ ກຳ ນົດຫຼືສັ່ງໂດຍອົງການດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຫລົງທາງກັບ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊັ່ນ: 1914, 1975 ແລະລຸ້ນທີ່ຊໍ້າຊ້ອນ. ຄວາມພະຍາຍາມບັນເທົາທຸກໄພພິບັດໃນໃບ ໜ້າ ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ຖືກປັບຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຍ້ອນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ເຄີຍຖືກອະທິບາຍ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 15-19 ພິຈາລະນາວິທີການກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດສົ່ງເສີມຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. ບາງຈຸດທີ່ຄວນກ່າວຊ້ ຳ ອີກແມ່ນວ່າບໍ່ຄືກັບຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ,“ແນວໃດກໍຕາມພະເຍຊູມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ ແລະບໍ່ ລຳ ອຽງໃນການພົວພັນກັບທຸກຄົນ” ແລະ "ລາວມີຄວາມນັບຖືແລະໃຈດີຕໍ່ແມ່ຍິງ”.

ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະອົງການຈັດຕັ້ງມີຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຍຸດຕິ ທຳ ແນວໃດ ຜູ້ຜິດທີ່ຖືກກ່າວຫາ ແລະ ແມ່ ໝ້າຍ ຜູ້ສູງອາຍຸ, ໃຫ້ຄລິກໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ສໍາລັບວິດີໂອ YouTube ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເປັນຈິງ. ທັງ Eric ແລະ Christine ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຂອງຜູ້ຂຽນແລະເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາວ່າການປິ່ນປົວຂອງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ຫນ້າຕົກໃຈ, ເຖິງແມ່ນສານຂອງ ອຳ ນາດການປົກຄອງໂລກຈະປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາກໍ່ດີກວ່າ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ອົງການດັ່ງກ່າວຈ່າຍຄ່າບໍລິການພຽງແຕ່ຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງພະເຍຊູເທົ່ານັ້ນ. ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູໃນມັດທາຍ 15: 7-9 ກ່າວເຖິງທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຂົາຢ່າງ ເໝາະ ສົມເຊິ່ງລາວກ່າວວ່າ,“ ພວກ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດເອີຍ, ເອຊາຢາໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າ, ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍທີ່ພວກເຂົາຈະນະມັດສະການຂ້ອຍ, ເພາະວ່າພວກເຂົາສອນ ຄຳ ສັ່ງຂອງມະນຸດເປັນ ຄຳ ສອນ”.

ພາກສຸດທ້າຍຂອງວັກ 20-25 ມີຫົວຂໍ້:“ຜູ້ທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດຄວນຈະປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນແນວໃດ?” ດັ່ງທີ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືໃນຕອນຕົ້ນຂອງການທົບທວນນີ້, ສິດ ອຳ ນາດເທົ່ານັ້ນທີ່ຄຣິສຕຽນໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ແມ່ນການກະ ທຳ ບາງຢ່າງ, ເຊິ່ງບໍ່ມີອັນໃດລວມເຖິງການມີສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຜູ້ອື່ນ, ພຽງແຕ່ຕົວເຮົາເອງ.

ວັກ 20-22 ເຮັດໃຫ້ມີສຽງດັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜົວຄວນປະຕິບັດຕໍ່ເມຍ, ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າການຂົ່ມເຫັງຄູ່ສົມລົດຂອງພວກເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ສິດທິພິເສດແລະການແຕ່ງຕັ້ງແລະການຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະຄຣິດ. ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູໃນມັດທາຍ 18: 1-6 ຄວນຖືກກ່າວເຖິງ, ແມ່ນແຕ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ. ຕໍ່ໄປນີ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ເຕືອນວ່າຜູ້ໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຈາກລາວ (ຍ້ອນວ່າຜູ້ທີ່ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກການລ່ວງລະເມີດເດັກນ້ອຍ) ແມ່ນ ກຳ ລັງຈົມນ້ ຳ ໃນທະເລທີ່ດີກວ່າດ້ວຍຫີນກ້ອນຫີນ. ຄຳ ເວົ້າທີ່ເຂັ້ມແຂງແທ້ໆ!

ວັກ 23 ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຖະແຫຼງການ: “ ພວກເຂົາຮັບຮູ້ວ່າເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຝ່າຍໂລກມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ພະເຈົ້າປະຕິບັດຕໍ່ຄະດີແພ່ງແລະຄະດີອາຍາ. ໃນນັ້ນລວມທັງສິດ ອຳ ນາດໃນການລົງໂທດດັ່ງກ່າວເປັນການປັບ ໃໝ ຫລື ຈຳ ຄຸກ. 13: 1-4”.

ສິ່ງທີ່ເວົ້າຢ່າງຈິງໃຈແມ່ນສິ່ງທີ່ວັກນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າ, ຄືການກ່າວຫາໃດໆກ່ຽວກັບພຶດຕິ ກຳ ທາງອາຍາຕໍ່ສະມາຊິກປະຊາຄົມຄວນຈະຖືກກ່າວເຖິງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຝ່າຍໂລກໂດຍກົງ. ຖ້າທ່ານໄດ້ເຫັນປະຈັກພະຍານຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ລວມທັງພະຍານຄົນອື່ນ, ຄາດຕະ ກຳ ຜູ້ອື່ນ, ທ່ານຈະບໍ່ມີ ໜ້າ ທີ່ດ້ານສິນ ທຳ ແລະກົດ ໝາຍ ທີ່ຈະລາຍງານໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງໂລກບໍ? ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດແລະການສໍ້ໂກງແລະການຂົ່ມຂືນແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາເປັນຄົນບາບໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຂົາຍັງເປັນການກະ ທຳ ທາງອາຍາແລະບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລື ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຈະຮັກສາການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວຢ່າງດຽວພາຍໃນປະຊາຄົມ. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງມັກຈະໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ເຫດຜົນວ່າບໍ່ມີການລາຍງານແມ່ນ 1 Corinthians 6: 1-8, ແຕ່ນີ້ແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບ "ສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ"ແລະ"ຄະດີ” ເຊິ່ງແມ່ນການ ດຳ ເນີນຄະດີແພ່ງ ສຳ ລັບການຊົດເຊີຍດ້ານການເງິນ, ບໍ່ໄດ້ລາຍງານການກະ ທຳ ທາງອາຍາທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງໂລກ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 24 ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງວ່າພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່ພິຈາລະນາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງລະມັດລະວັງໃນການຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ບັນຫາແລະຕັດສິນໃຈແນວໃດ! ຖ້າເທົ່ານັ້ນ! ຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມມັກ, ແລະຄວາມບໍ່ມີຕົວຕົນແມ່ນລັກສະນະເດັ່ນຂອງການຕັດສິນຄະດີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະສົບການຂອງຂ້ອຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທ່ານສັງເກດເຫັນການພິຈາລະນາ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຍັງບໍ່ອອກຈາກສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້:

“ ພວກເຂົາຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າຄວາມຮັກແມ່ນພື້ນຖານຂອງກົດຂອງພຣະຄຣິດ. ຄວາມຮັກກະຕຸ້ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃຫ້ພິຈາລະນາ: ສິ່ງໃດທີ່ຕ້ອງເຮັດເພື່ອຊ່ວຍຄົນໃນປະຊາຄົມທີ່ໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍຈາກການເຮັດຜິດ? ກ່ຽວກັບຜູ້ເຮັດຜິດ, ຄວາມຮັກກະຕຸ້ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃຫ້ພິຈາລະນາ: ລາວກັບໃຈແລ້ວບໍ? ພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍລາວໃຫ້ມີສຸຂະພາບຈິດຂອງລາວຄືນມາໄດ້ບໍ?” 

ບໍ່ມີຫຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບການພິຈາລະນາຄວາມປອດໄພຂອງປະຊາຄົມ ເໜືອ ຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ.

ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໄດ້ກັບໃຈແລ້ວກໍ່ບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຈະມີຂ່າວທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບບັນຫາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຖ້າວ່າມັນເປັນບາບທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເປັນການກະ ທຳ ທາງອາຍາພວກເຂົາກໍ່ຄົງຈະກະ ທຳ ຜິດອີກ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຝ່າຍໂລກໃນທົ່ວໂລກ. ຢ່າງ ໜ້ອຍ ໃນບັນດາປະເທດໃນໂລກ ທຳ ອິດໃນປະຈຸບັນນີ້, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງໂລກບໍ່ພຽງແຕ່ຈະກັກຂັງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືວ່າມີຄວາມສ່ຽງສູງທີ່ຈະກະ ທຳ ຜິດອີກ, ແລະນີ້ລວມທັງຄາດຕະກອນແລະຜູ້ລ່ວງລະເມີດເດັກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການລ່ວງລະເມີດເດັກແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍສະເພາະແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງສູງຕໍ່ການກະ ທຳ ຜິດດັ່ງກ່າວເຊິ່ງຫຼາຍປະເທດໃນປັດຈຸບັນລົງທະບຽນພວກເຂົາແລະຫ້າມພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ມີໂອກາດເຮັດວຽກໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ພວກເຂົາສາມາດຕິດຕໍ່ກັບເດັກນ້ອຍ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 25 ສະຫລຸບວ່າ:“ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນສາມາດສະທ້ອນຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຂອງພະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດເມື່ອຈັດການກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດເດັກ? ບົດຄວາມຕໍ່ໄປຈະຕອບ ຄຳ ຖາມນັ້ນ.”

ບົດຂຽນຕໍ່ໄປນີ້ຈະຖືກເອົາລົງໃຕ້ກ້ອງຈຸລະທັດເພື່ອເບິ່ງວ່າພວກເຂົາໄດ້ກ່າວເຖິງສິ່ງໃດທີ່ຍົກຂຶ້ນມາໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການສູງສຸດຂອງ Royal Australian ກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດເດັກ. ຢ່າຖືລົມຫາຍໃຈຂອງທ່ານຫວັງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງ. ບໍ່ມີຫຍັງໃນບົດຂຽນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປ່ຽນແປງທີ່ຈິງຈັງໃນສ່ວນຂອງຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍພາຍໃນອົງກອນ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນບົດຂຽນນີ້ຈະມີຄວາມ ໝາຍ ກົງແລະກົງໄປກົງມາໃນບົດລາຍງານຂອງມັນ.