Šis įrašas prasidėjo kaip komentaro atsakymas į „Apollos“ atskleidžiantį komentarą apie ankstesnį įrašą „Nubrėžti liniją“. Tačiau, kaip dažnai būna tokiuose dalykuose, samprotavimai padarė naujų ir įdomių išvadų, kurias, atrodo, geriau pasidalinti kitu paštu. Viskas prasidėjo nuo šiek tiek papildomų tyrimų, siekiant pabandyti nustatyti ankstesnius mūsų supratimus dėl dešimties pirštų:
w59 5/15 p. 313 iki. 36 dalis 14— „Jūsų Valia Be Baigta on Žemė “
Skaičius dešimt yra Biblijos numeris, simbolizuojantis žemišką išbaigtumą, o dešimt pirštų pavaizduoja visas tokias sugyvenamas galias ir vyriausybes.
w78 6/15 p. 13 Žmonių Vyriausybės Susmulkintas by Dievo Karalystė
Dešimties kojų pirštų atvaizdai neturi jokios pranašiškos reikšmės. Tai natūralus žmogaus bruožas, kaip ir atvaizdas turi dvi rankas, dvi kojas ir pan.
w85 7/1 p. 31 klausimai Kaina nuo Skaitytojai
Dėl dešimties „kojų pirštų“ buvo išsakytos įvairios nuomonės. Bet kadangi Biblijoje „dešimt“ yra dažnai vartojami siekiant apibūdinti žemės dalykų visumą, logiškai atrodo, kad dešimt „kojų pirštų“ reprezentuoja visą pasaulio valdymo sistemą kulminacijos metu. dienų.
w12 6/15 p. „16 Jehova“ atskleidžia, kas „netrukus turi įvykti“
Ar atvaizdo pirštų skaičius turi ypatingą reikšmę?… Skaičius atrodo ne ką reikšmingesnis už tai, kad vaizdas turėjo kelias rankas, rankas ir kojas.
Kaip matyti iš pirmiau minėtų dalykų, iki 1978 m. Dešimt pirštų simbolizavo išbaigtumą. Po 1978 m. Ir iki 1985 m. Skaičius 10 apskritai nebuvo reikšmingas. 1985 m. Mes grįžome prie savo buvusio supratimo ir vėl priskyrėme dešimčiai pirštų pilnumo simboliką. Ir dabar, 2012 m., Vėl grįžome prie 1978 m. Minties, kad pirštų skaičius neturi ypatingos reikšmės. Nežinau, kuo tikėjome dešimtmečiais iki 1959 m., Bet ką galima pasakyti užtikrintai, kad mes jau bent tris kartus pakeitėme savo poziciją dėl šio aiškinimo. Tai nėra pats drąsiausias doktrininio vartymo pavyzdys. Įrašas apie tai supranta, ar Sodomos ir Gomoros gyventojai bus prikelti, ar ne su aštuoniais šlepetėmis.
Kai tik turime paaiškinti savo pasikeitusią poziciją dėl pranašiško aiškinimo, mes cituojame patarles 8: 18, 19, kuri skaito, "Tačiau teisiųjų kelias yra tarsi ryški šviesa, kuri tampa vis šviesesnė ir šviesesnė, kol diena bus tvirtai nustatyta. 19 Nedorėlių kelias yra kaip niūrus; jie nežinojo, dėl ko jie suklumpa “.
Tai aiškiai rodo laipsnišką šviesos ryškėjimą. Kaip mūsų aplenkimas ir sukimasis ant objekto gali būti laikomas laipsnišku šviesos ryškėjimu? Tikslingiau būtų tai pavadinti šviesos išjungimu ir įjungimu.
Kas tada? Ar Patarlių 4:18, 19 melagingas teiginys? „Niekada to negali atsitikti! Bet tegul Dievas būna tikras, nors kiekvienas žmogus yra melagis. . . “ (Romiečiams 3: 4.) Todėl mums lieka tik vienas variantas: turime padaryti išvadą, kad neteisingai taikome Patarlių 4:18, 19. Pirmiausia turėtume atsakyti į klausimą, ką šviesti ši šviesa? Apsvarstykite kontekstą. Šventajame Rašte kalbama apie nedorėlius ir apie teisiuosius. Ar tai susiję su nedorėlių nesugebėjimu tiksliai išaiškinti Biblijos pranašystes? Panašu, kad taip nėra. Tiesą sakant, nieko šiame Rašte nėra užsimenama apie teisiųjų ar nedorėlių sugebėjimą aiškinti pranašystes.
Atkreipkite dėmesį, kad kalba eina apie a kelias teisieji yra įjungti. Tada jis nurodo būdas iš nedorėlių. Abu šie žodžiai nurodo elgesio eigą arba kelionę nuo pradžios taško iki pabaigos taško. Taką ar kelią reikia apšviesti.
(Ps 119: 105) Tavo žodis yra lempa mano kojai ir šviesa mano kelio daliai.
Pirmojo amžiaus krikščionių kongregacija buvo vadinama „Keliu“. Mūsų kelias ar kelias kalba apie gyvenimo būdą, o ne apie pranašysčių supratimą. Nedorėliai taip pat gali teisingai suprasti pranašystę, tačiau jų kelias nėra Dievo žodžio vedamas. Jie yra tamsoje, todėl jų elgesys juos žymi kaip nedorus, o ne supratimą apie pranašystes ar jų trūkumą. Dabar esame giliai į pabaigos laiką ir aiškus skirtumas tarp to, kuris tarnavo Dievui, ir to, kuris ne. (Malachija 3:18.) Mes esame šviesos, o ne tamsos vaikai.
Bandant aiškinti pranašystes padarėme tiek daug šventraščių klaidų, kad šių klaidų tyrimas gali nuliūdinti.
„Ar aiškinimai nepriklauso Dievui?“ (Pr 40: 8.) Atrodo, kad mes niekada iki galo nepriėmėme šio įsakymo, manydami, kad kažkaip esame atleisti nuo jo. Šis požiūris sukėlė rimtų nemalonumų, tačiau mes ir toliau užsiimame šiomis pratybomis.
Kita vertus, Dievo žodis nušvietė mūsų kelią, kad mes išsiskirtume išprotėjusiame pasaulyje. Ta šviesa ir toliau ryškėja, ir į ją plūsta daugybė visagalio Dievo ir jo patepto Sūnaus garbei.
Manau, kad susitelkimas į tai mane išgyvena per tuos momentus, kai aš nusiviliu mūsų nenutrūkstamais spekuliaciniais klaidomis.
