Mes darome pertrauką nuo mūsų keturių dalių liepos 15, 2013 numerio, apžvalgos Šios Gatvės bokštas šios savaitės tyrimo straipsnį. Mes jau sprendėme tai straipsnis išsamiai lapkričio mėn. Tačiau vienas svarbiausių šio naujojo supratimo taškų yra toks žymus šio apžvalgininko požiūriu, kad jam reikia skirti ypatingą dėmesį.
Straipsnyje nagrinėjama Zacharijo 14 skyriaus pranašystės interpretacija. Pranašystėje sakoma:
(Zechariah 14: 1,2) 14? “Žiūrėk! Yra ateina diena, priklausanti Jehovai, ir jūsų grobis tikrai bus paskirstytas tarp jūsų. 2? Ir Aš tikrai surinksiu visas tautas prieš Jeruzalę karui; o miestas iš tikrųjų bus užėmė ir namai bus išplėšta, pačios moterys bus prievartaujamos.
Straipsnio 5 pastraipose teigiama: „Miestas“ [Jeruzalė] simbolizuoja Dievo mesianistinę karalystę. Žemėje ją reprezentuoja „piliečiai“ - pateptųjų krikščionių likučiai “.
Taigi čia yra jūsų pasiūlymas, jei norite pakomentuoti šį straipsnį. Kai užduodamas 5 ir 6 dalių a klausimą, galite atsakyti maždaug taip:
Niekas negali jūsų apkaltinti atmestinos idėjos pateikimu, nes jūs teisingai atsakote, kaip sakoma straipsnyje ir Biblijoje.
Kalbant apie visa kita, tai, kad:
- Nepateikiama priežastis, kodėl Jehova naudotų tautas kariauti su savo ištikimaisiais tarnais;
- Neįmanoma pateikti istorinio įvykio, parodantio, kaip moterys yra simboliškai prievartaujamos;
- Nepateikiami jokie įrodymai, pagrindžiantys prieštaringą teiginį, kad „diena, priklausanti Jehovai“ nėra Jehovos diena [Armagedonas], bet tariamai Viešpaties diena 1914;
- Nepateiktas įrodymas, paaiškinantis savavališką perėjimą nuo Viešpaties dienos eilutėje 1 prie Jehovos dienos eilutėje 4, kai akivaizdu, kad ta pati diena yra nurodoma abiejose vietose;
- Nepateikti jokie istoriniai įrodymai, kaip buvo įvykdyta „pusė miesto tremtyje“.
Na, iš tikrųjų yra tik tiek klaidų, kurias galite nurodyti tyrime, nerizikuodami iškeldinti iš susitikimo ar dar blogiau, todėl geriausia leisti tai padaryti.
Dabar, jei visa tai, kas išdėstyta pirmiau, skamba šiek tiek šiurkščiai, šiek tiek vertinant, prašau atsižvelgti į šį faktą: tai nėra tik kvailas, savitikslis aiškinimas, kuris, matyt, yra skirtas 1914 m. Vėliavų doktrinai kaip Kristaus buvimo pradžiai paremti. Šis aiškinimas vaizduoja Jehovą kaip Dievą, kuris kariautų prieš savo ištikimus tarnus. Jis vaizduojamas kaip renkantis priešus prieš mus, paskirstant mūsų grobį, gaudant ir grobiant ir išprievartaujant mūsų moteris. Tai daryti tokiai nedorai ir atsimetusiai tautai kaip Jeruzalė prieš babiloniečius ar Pirmojo amžiaus Jeruzalei, kuri nužudė jo sūnų ir persekiojo jo tarnus, yra teisinga ir verta; bet tai daryti tiems, kurie siekia jam tarnauti ir laikytis jo įstatymų, nėra prasmės. Tai vaizduoja Jehovą kaip neteisingą ir piktą Dievą.
Ar mes turime priimti tokį aiškinimą gulėdami? Mes kritikuojame krikščionybę už tai, kad ji propaguoja „Dievo negarbinimo pragaro ugnies doktriną“, bet ar mes darome ne tą patį dalyką, propaguodami šį Dievą negarbinantį Zecharijo pranašysčių aiškinimą?
Atsiprašau, aš esu buvęs JW ir manau, kad gali būti, jog priklausau liekanoms, o prieš daugelį metų vienoje iš savo svajonių mane išprievartavo demonai.
Aš skaičiau 1974 m. „Atkurto rojaus“ knygą, o viename iš paskutinių skyrių ši pranašystė išsamiai paaiškinta taip, kaip ir šiame „Sargybos bokšto numeryje“, tačiau išsamiau, taigi, nesu tikras, ar šiame straipsnyje tikrai yra „naujas“ Zachariah 14. Aš turiu visiškai kitokį požiūrį į šią pranašystę, o jei leisite man paaiškinti keliais žodžiais, vakar aš meldžiausi (tiesą sakant, visą naktį ir nemiegojau net kelias minutes) nes sunku spręsti straipsnio argumentaciją -jei galima taip pasakyti, kaip... Skaityti daugiau "
Mielasis Meleti, zacharijos 14: 2 turiu omenyje Ezekielio 38 skyrių, kuriame mums pasakyta v4, kad Jehova įkiša kabliukus į Gogo žandikaulius, kad išvytų jį su savo karine jėga, tačiau 8 eilutėje sakoma, kad „po daugelio dienų tu būsi atkreipė dėmesį „ir kad“ paskutinėmis metų dalimis grįšite į žmonių, parsivežtų iš kardo, kraštą ... ... prieš Izraelio kalnus ... “ir kt. Tada 16 eilutėje mums sakoma, kad „Aš (Jehova) tikrai išvesiu tave į savo kraštą (atkreipkite dėmesį į tai, kodėl Jehova elgsis... Skaityti daugiau "
Aš sutinku, kad Zacharijo 14 skyriuje reikėtų atsižvelgti į Ezequielio pranašystes dėl Magogo Dievo puolimo. Pastaruoju atveju Jehova šėtono masina taip pat, kaip ir faraoną prie Raudonosios jūros, palikdamas savo žmones akivaizdžiai pažeidžiamoje būsenoje. Tačiau, kaip ir tai, kas nutiko prie Raudonosios jūros, niekas iš Jehovos žmonių nenukentėjo, nes jis elgiasi juos saugodamas puoldamas ir sunaikindamas Gogą. Gogo išpuolis įvyksta kaip Armagedono sukėlėjas, kuris dar kartą pateisina šventąjį Jehovos karą; ty kovojama ginant bejėgį ir nekaltą... Skaityti daugiau "
brangioji Meleti, atėjus tam tikram laikui, Zecharijo pranašystė gali būti taikoma tik vienai iš trijų situacijų: 1) pažodžiui žydams, esantiems 70 metų. ARBA 2) dvasiniai žydai laukia pranašystės ARBA 3) simboliniai žydai ateis į pranašystę (krikščionybę) ir visiškai, kaip jis darė Mozės laikais. 3 eilutėje vis dėlto sakoma, kad Jehova kariauja prieš puolančias tautas, po to seka 4–5 eilutės, kuriose aprašomas... Skaityti daugiau "
Ačiū, kad privertei mane į tai pažvelgti giliau. Savo pastabas apsiribojau dabartinio mūsų aiškinimo paneigimu, tačiau, jūsų pabrėžtuose Šventajame Rašte, atrodo, kad Zecharijas pateikia santrauką apie įvykius, susijusius su dideliu vargu ir Armagedonu. Jehovos diena prasideda nuo melagingos religijos, vaizduojamos 1 ir 2 eilutėse, užpuolimo. Iš didelio vargo išeina „likę žmonės“. (prieš 2b) Magogo Gogo puolimas įvyksta prieš tuos, kurie yra Jehovos slėnyje, tačiau jis kariauja prieš žemės karalius ir... Skaityti daugiau "
Ar tai aš, ar straipsniai tampa vis klastingesni ir trapesni ?? Įdomu, ar tai turi nieko bendra su 1914 jubiliejaus proga?
Aš rimtai ketinu atsakyti į a) klausimą dėl 5 ir 6 dalių su jūsų pasiūlytu komentaru. Rimtai. Galbūt tai reikalinga, kad organizacija išsitiestų ir skristų tinkamai, atsižvelgiant į tai, kokių laisvių kartais reikia.