Yra nedaug temų, kurios sukels stipresnes emocijas tarp Jehovos liudytojų organizacijos narių ir buvusių narių nei atskyrimas. Šalininkai ją gina kaip Rašto procesą, kurio tikslas - drausminti klystančiuosius ir išlaikyti kongregacijos švarą ir apsaugą. Oponentai teigia, kad jis dažnai netinkamai naudojamas kaip ginklas, norint atsikratyti kitaminčių ir priversti juos laikytis.
Ar jie abu gali būti teisūs?
Jums gali kilti klausimas, kodėl turėčiau pasirinkti atidaryti straipsnį apie atsiskyrimą su Micos 6: 8 citata. Tyrinėdamas šią temą, pradėjau suprasti, kokia sudėtinga ir toli siekianti yra jos pasekmė. Lengva įsijausti į tokį painų ir emociškai apkrautą klausimą. Vis dėlto tiesa yra paprasta. Tai yra galia iš to paprastumo. Net kai klausimai atrodo sudėtingi, jie visada remiasi paprastu tiesos pagrindu. Micah tik keliomis įkvėptų žodžių žodžiais gražiai apibendrina visą žmogaus įsipareigojimą. Pažvelgus į šią problemą per jo pateiktą objektyvą, mes galėsime prasiskverbti į neaiškius melagingo mokymo debesis ir pereiti prie reikalo esmės.
Trys dalykai, kurių Dievas iš mūsų prašo. Kiekvienas žmogus sprendžia atsiskyrimo klausimą.
Taigi šiame įraše apžvelgsime pirmąjį iš šių trijų: Tinkamas teisingumo vykdymas.
Teisingumo vykdymas pagal Mozaikos įstatymų kodeksą
Kai Jehova pirmą kartą pasikvietė tautą, jis davė jiems įstatymų rinkinį. Šis įstatymų kodeksas atsižvelgė į jų pobūdį, nes jie buvo griežtos kaklo partijos. (Išėjimo 32: 9.) Pavyzdžiui, įstatymai suteikė apsaugą ir teisingą gydymą vergams, tačiau vergijos nepanaikino. Tai taip pat leido vyrams turėti kelias žmonas. Vis dėlto ketinta juos atvesti pas Kristų, panašiai kaip auklėtojas perteikia savo jauną pareigą mokytojui. (Gal 3:24) Valdant Kristui, jie turėjo gauti tobulą įstatymą.[I] Vis dėlto iš „Mozaikos įstatymų kodekso“ galime susidaryti tam tikrą idėją apie Jehovos požiūrį į teisingumo vykdymą.
it-1 p. 518 teismas, teisminis
Vietinis teismas buvo prie miesto vartų. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4, 1) „Vartai“ reiškia atvirą erdvę miesto viduje šalia vartų. Vartai buvo vietos, kur susirinkusiems žmonėms buvo skaitomas Įstatymas ir kur buvo skelbiami potvarkiai. (Ne 8: 1–3.) Prie vartų buvo lengva rasti civilinės bylos, pavyzdžiui, turto pardavimo ir pan., Liudytojus, nes dauguma žmonių dieną eidavo ir išeidavo iš vartų. Be to, viešumas, kuris būtų prieinamas bet kokiam teismo procesui prie vartų, turėtų įtakos teisėjams rūpestingumui ir teisingumui proceso metu ir priimant sprendimus. Akivaizdu, kad šalia vartų buvo numatyta vieta, kur teisėjai galėjo patogiai pirmininkauti. (Jobas 29: 7.) Samuelis keliavo Betelio, Gilgalo ir Mizpos žiedais ir „teisė Izraelį visose šiose vietose“, taip pat Ramoje, kur buvo jo namai (1Sa 7:16, 17). pridėta]
Vyresni vyrai [vyresnieji] sėdėjo prie miesto vartų, o jų vadovaujamos bylos buvo viešos, jas matė visi, kurie atsitiko praeinantys. Pranašas Samuelis taip pat teisėjavo prie miesto vartų. Galite manyti, kad tai susiję tik su civilinėmis bylomis, tačiau apsvarstykite apostazės klausimą, susijusį su Įstatymo 17: 2–7.
„Jei viename iš jūsų miestų būtų rasta, kad Jehova, jūsų Dievas, suteikia jums vyrą ar moterį, kurie turėtų praktikuoti tai, kas yra blogai Jehovos, jūsų Dievo, akyse, kad viršytumėte jo sandorą, 3 ir jis turėtų eiti garbinti kitus dievus ir nusilenkti jiems ar saulei ar mėnuliui ar visai dangaus armijai, ko aš neįsakiau. 4 ir tau tai buvo pasakyta, jūs girdėjote ir kruopščiai ieškojote, žiūrėk! dalykas yra pripažintas tiesa, Izraelyje buvo padaryta šlykštaus dalyko! 5 Jūs taip pat turite išvesti tą vyrą ar moterį, kuris padarė blogą, į jūsų vartus, taip, vyrą ar moterį, ir jūs turite tokį užmaskuoti akmenimis, o toks turi mirti. 6 Dviejų ar trijų liudytojų lūpomis vienas miręs turėtų būti miręs. Jis nebus nužudytas vieno liudytojo lūpomis. 7 Liudytojų ranka visų pirma turėtų būti užmesta į mirtįir visų žmonių ranka paskui; ir jūs turite išsiaiškinti, kas blogai iš jūsų pusės. [Kursyvas pridėtas]
Nėra jokių požymių, kad vyresni vyrai šį asmenį vertino neviešai, slėpdami liudytojų vardus, kad būtų laikomasi konfidencialumo, tada atvedė jį pas žmones, kad jie galėtų užmėtyti jį vien vyresnių vyrų žodžiu. Ne, liudytojai buvo ten ir pateikė savo įrodymus, taip pat privalėjo mesti pirmąjį akmenį visiems žmonėms. Tada visi žmonės elgtųsi taip pat. Mes galime lengvai įsivaizduoti neteisybę, kuri būtų buvusi įmanoma, jei pagal Jehovos įstatymą būtų numatyta slapta teisminė procedūra, todėl teisėjai nebūtų atsakingi niekam.
Pažvelkime į dar vieną pavyzdį, kaip nukreipti namus.
„Jei vyras turi sūnų, kuris yra užsispyręs ir maištauja, jis neklauso nei savo tėvo, nei motinos balso, ir jie jį pataisė, bet jis jų neklausys, 19 jo tėvas ir motina taip pat turi jį suimti ir išvesk jį pas savo miesto vyresnius vyrus ir į jo vietos vartus, 20 ir jie turi pasakyti vyresniems jo miesto žmonėms: „Šis mūsų sūnus yra užsispyręs ir maištauja. jis neklauso mūsų balso, yra girtuoklis ir girtuoklis “. 21 Tada visi jo miesto vyrai turi jį apmėtyti akmenimis, ir jis turi mirti. Taigi jūs turite išvalyti, kas yra blogai, ir visi Izraelis išgirs ir tikrai išsigąs “. (Įstatymo 21: 18–21) [Kursyvas pridėtas]
Aišku, kad sprendžiant mirties bausmės klausimus pagal Izraelio įstatymus, byla buvo nagrinėjama viešai - prie miesto vartų.
Teisingumo vykdymas pagal Kristaus įstatymą
Kadangi Mozės įstatymų kodeksas buvo tik mokytojas, pritraukiantis mus prie Kristaus, galime tikėtis, kad teisingumas pasieks aukščiausią formą Jėzaus karalystėje.
Krikščionims patariama spręsti problemas viduje, nepasikliaujant pasaulietiniais teismais. Motyvuojama tuo, kad mes teisime pasaulį ir net angelus, tad kaip tada galėtume kreiptis į teisminius teismus, kad išspręstume tarpusavio reikalus. (1 Kor 6, 1–6)
Tačiau kaip ankstyvieji krikščionys ketino susidoroti su neteisėtais veiksmais, kurie grasino kongregacijai? Krikščioniškuose Raštuose yra labai nedaug pavyzdžių, kurie mums vadovautų. (Turint omenyje, kokia didelė ir sudėtinga yra visa mūsų teismų sistema, labiausiai aišku, kad Šventajame Rašte pateikiama tiek mažai patarimų šiuo klausimu.) Jėzaus įstatymas remiasi principais, o ne plačiu įstatymų kodeksu. Platus įstatymų kodeksas yra nepriklausomo fariziečio mąstymo bruožas. Vis dėlto galime daug ko atrinkti iš to, kas egzistuoja. Paimkime, pavyzdžiui, garsiojo Corinto kongregacijos paleistuvio atvejį.
„Iš tikrųjų apie JŪS pranešama apie ištvirkavimą ir apie tokį ištvirkavimą, kokio nėra net tarp tautų, kad žmona turi tam tikrą [vyrą] iš savo tėvo. 2 Ar JŪS esate pūsti ir ar ne jūs gedėjote tam, kad šį poelgį padaręs vyras būtų pašalintas iš JŪSŲ? 3 Aš, nors ir neturiu kūno, bet esu dvasioje, tikrai jau nusprendžiau, lyg būčiau esantis, žmogus, kuris dirbo tokiu būdu, 4 kad mūsų Viešpaties Jėzaus vardu, kai JŪS susibursite, taip pat mano dvasia su mūsų Viešpaties Jėzaus galia, 5 JŪS perduodate tokį vyrą šėtonui, kad jis sunaikintų kūną, kad dvasia būtų išgelbėta Viešpaties dieną ... 11 Bet dabar aš rašau JUMS, kad mestumėtės bendraudamas su visais, vadinamais broliu, kuris yra ištvirkėjas ar godus asmuo, stabmeldžiu ar maištininku, girtuokliu ar turto prievartautoju, net nevalgydamas su tokiu vyru. 12 Ką aš turiu daryti teisdamas tuos, kurie yra išorėje? Ar neteisi tų, kurie yra viduje, 13 o Dievas teisia tuos, kurie lauke? „Pašalink iš savęs nedorėlį [žmogų].“ (1 korintiečiams 5: 1-5; 11-13)
Kam parašytas šis patarimas? Į Korinto kongregacijos vyresniųjų būrį? Ne, tai buvo parašyta visiems Korinto krikščionims. Visi turėjo teisti žmogų ir visi turėjo imtis atitinkamų veiksmų. Paulius, rašydamas įkvėptas, nemini apie specialius teismo procesus. Kodėl tokių reikėtų. Susirinkimo nariai žinojo, kas vyksta, ir žinojo Dievo įstatymą. Kaip ką tik matėme - kaip Paulius pabrėžia kitame skyriuje - krikščionys ketino teisti pasaulį. Todėl visi turi išsiugdyti gebėjimą spręsti. Nėra numatyta teisėjų klasė, teisininkų klasė ar policijos klasė. Jie žinojo, kas yra ištvirkavimas. Jie žinojo, kad tai neteisinga. Jie žinojo, kad šis vyras tai daro. Todėl visi žinojo, ką turėjo padaryti. Tačiau jie nesugebėjo veikti. Taigi Paulius jiems patarė - neieškoti valdžios, kuris už juos nuspręstų, o prisiimti savo krikščionišką atsakomybę ir papeikti žmogų kaip kolektyvą.
Panašiai Jėzus davė mums nurodymus, kaip vykdyti teisingumą, kai tai susiję su asmeniniais nusikaltimais, pavyzdžiui, sukčiavimu ar šmeižtu.
Be to, jei tavo brolis padaro nuodėmę, paleisk savo kaltę vien tik tarp tavęs ir jo. Jei jis tavęs klauso, tu esi įgijęs savo brolį. 16 Bet jei jis neklauso, pasiimkite su savimi dar vieną ar du, kad du ar trys liudytojai galėtų pasakyti bet kokį reikalą. 17 Jei jis jų neklauso, kalbėti su kongregacija. Jei jis neklauso net susirinkimo, tegul jis būna tau kaip tautų žmogus ir kaip mokesčių rinkėjas “. (Mato 18: 15-17) [Kursyvas pridėtas]
Čia nėra nieko, kad trijų ar daugiau vyresnių vyrų komitetas susirenka slapta. Ne, Jėzus sako, kad jei pirmieji du žingsniai - žengti užtikrintai, neviešai - nepavyksta, tada dalyvauja ir kongregacija. Visa kongregacija turi priimti sprendimą ir tinkamai elgtis su nusikaltėliu.
Kaip tai būtų galima pasiekti, galite pasakyti. Ar tai nesukels chaoso? Gerai pagalvokite, kad kongregacijos įstatymas - įstatymai - buvo priimti dalyvaujant visai Jeruzalės kongregacijai.
„Tuo metu visa minia nutilo ... Tada apaštalai ir vyresni vyrai kartu su visa kongregacija ...“ (Apd. 15: 12, 22)
Turime pasitikėti dvasios galia. Kaip tai gali mus vesti, kaip kalbėti per mus kaip kongregaciją, jei mes jį užgniaužiame žmogaus sukurtomis taisyklėmis ir atiduodame savo teisę apsispręsti kitų valiai?
Atsisakymas ir teisingumo vykdymas
Kaip turime elgtis teisingai spręsdami apostazę? Čia yra trys dažniausiai cituojami šventraščiai. Skaitydami juos paklauskite savęs: „Kam skirtas šis patarimas?“
"Žmogui, kuris reklamuoja sektą, atmeskite jį po pirmo ir antro prisiminimo; 11 žinodamas, kad toks vyras buvo pašalintas iš kelio ir nusideda, jis yra pasmerktas. (Titui 3:10, 11)
„Bet dabar aš rašau JUMS, kad mestumėtės bendraudamas su visais, vadinamais broliu, kuris yra ištvirkėjas ar godus asmuo, stabmeldžiu ar maištininku, girtuokliu ar turto prievartautoju, net nevalgydamas su tokiu vyru.“ („1“ korintiečiams) 5: 11)
„Kiekvienas, kuris veržiasi į priekį ir nestovi Kristaus mokyme, neturi Dievo. Tas, kuris išlieka šiame mokyme, turi tą, kuris turi ir Tėvą, ir Sūnų. 10 Jei kas nors ateina pas jus ir neatneša šio mokymo, niekada nepriimkite jo į savo namus ir nesakykite jam sveikinimo. „(„ 2 John 9 “,„ 10 “)
Ar šis patarimas yra nukreiptas į teisėjų klasę kongregacijoje? Ar jis skirtas visiems krikščionims? Nėra jokių požymių, kad patarimas „jį atmesti“, „mesti maišytis kompanijoje“ ar „niekada jo nepriimti“ ar „pasakyti jam sveikinimo“ pasiekiamas laukiant, kol mus valdys kažkas. pasakyk mums ką daryti. Ši kryptis skirta visiems subrendusiems krikščionims, kurių „suvokimo galios [buvo apmokytos] atskirti teisingą ir neteisingą. (Hbr 5:14)
Mes žinome, kas yra ištvirkėlis, stabmeldys, girtuoklis, sektų patarėjas ar atsimetusių idėjų mokytojas ir kaip jis elgiasi. Jo elgesys kalba pats už save. Kai žinosime šiuos dalykus, klusniai nustosime bendrauti su juo.
Apibendrinant galima pasakyti, kad teisingumas pagal Mozaikos įstatymą ir Kristaus įstatymą vykdomas atvirai ir viešai, o tam reikia, kad visi dalyviai pasiryžtų asmeniškai ir atitinkamai elgtųsi.
Teisingumo vykdymas krikščionių tautose
Pasaulio tautų istorija toli gražu nėra išsaugota dorai vykdant teisingumą. Vis dėlto tikėjimas Biblija ir Kristaus įstatymo įtaka suteikė daug teisinių apsaugos priemonių krikščionybę išpažįstančiose tautose nuo valdžios piktnaudžiavimo valdžia. Be abejo, visi pripažįstame apsaugą, kurią mums suteikia teisėta teisė į sąžiningą ir nešališką viešą bylos nagrinėjimą savo bendraamžių akivaizdoje. Mes pripažįstame teisingumą, leidžiant vyrui susidurti su savo kaltintojais su teise juos apklausti. (Pro 18:17.) Mes pripažįstame žmogaus teisę paruošti gynybą ir visiškai žinoti, kokie kaltinimai jam pareikšti, neapakant slepiamų išpuolių. Tai yra dalis proceso, vadinamo „atradimu“.
Akivaizdu, kad kas nors civilizuotame krašte greitai pasmerktų slaptą teismo procesą, kai vyrui iki teismo akimirkos atimta teisė žinoti visus jam pareikštus kaltinimus ir liudytojus. Mes taip pat pasmerktume bet kokį taką, kai žmogui nėra duota laiko pasiruošti gynybai, jo vardu surinkti liudytojus, turėti draugų ir patarėjų, kurie stebėtų ir konsultuotų bei liudytų proceso teisėtumą ir teisingumą. Tokį teismą ir teisinę sistemą laikytume drakonišku ir tikėtumėmės rasti alavo diktatoriaus valdomoje žemėje, kurioje piliečiai neturi jokių teisių. Tokia teisingumo sistema civilizuotam žmogui būtų anatema; labiau susijęs su neteisėtumu nei su teise.
Kalbant apie neteisėtumą….
Teisingumo vykdymas neteisėtumo žmogui
Deja, tokia neteisėta teisingumo sistema istorijoje nėra reta. Tai egzistavo Jėzaus dienomis. Tada darbe jau buvo neteisėtumo žmogus. Jėzus žinojo, kad Rašto žinovai ir fariziejai yra „veidmainystės ir neteisėtumo pilni žmonės“. (Mat 23:28.) Šie vyrai, kurie didžiavosi, kad laikosi įstatymo, skubiai juo piktnaudžiavo, kai tai buvo tinkama jų padėčiai ir valdžiai apsaugoti. Jie naktį išvarė Jėzų be oficialaus kaltinimo, galimybės rengti gynybą ar galimybės pateikti liudytojų jo vardu. Jie teisė jį slaptai ir smerkė slapta, paskui išvedė jį prieš žmones, naudodamiesi savo valdžios svoriu, kad įtikintų žmones prisijungti prie teisiųjų pasmerkimo.
Kodėl fariziejai slapta teisė Jėzų? Paprasčiau tariant, nes jie buvo tamsos vaikai ir tamsa negali išgyventi šviesos.
Tuomet Jėzus vyriausiesiems kunigams, šventyklos kapitonams ir vyresniems vyrams, kurie ten atvyko, pasakė: „Ar tu išėjai kardus ir klubais prieš plėšiką? 53 Būdamas su Jumis šventykloje dieną po dienos, Tu neištiesei savo rankos prieš mane. Bet tai yra jūsų valanda ir tamsos valdžia. “(Lukas 22: 52, 53)
Tiesa nebuvo jų pusėje. Jie negalėjo rasti preteksto Dievo įstatyme pasmerkti Jėzų, todėl turėjo tokį sugalvoti; tokio, kuris neišlaikytų dienos šviesos. Slaptumas leistų jiems spręsti ir pasmerkti, tada visuomenei pateikti faktinį įvykį. Jie pasmerkė jį žmonių akivaizdoje; paženklinkite jį šventvagyste ir naudokitės jų autoritetu ir bausme, kurią jie galėjo skirti disidentams, kad laimėtų žmonių palaikymą.
Deja, bet neteisėtumo žmogus nepraėjo sunaikindamas Jeruzalę ir teismų sistemą, pasmerkusią Kristų. Buvo pranašauta, kad po apaštalų mirties „neteisėtumo žmogus“ ir „sunaikinimo sūnus“ vėl pasireikš, šį kartą krikščionių kongregacijoje. Kaip ir prieš jį buvę fariziejai, šis metaforiškas žmogus nepaisė tinkamo teisingumo vykdymo, kaip nustatyta Šventajame Rašte.
Šimtmečius slapti išbandymai buvo naudojami krikščionybėje, siekiant apsaugoti Bažnyčios vadovų galią ir valdžią bei numalšinti savarankišką mąstymą ir krikščioniškos laisvės įgyvendinimą; net draudžiant skaityti Bibliją. Galime galvoti apie Ispanijos inkviziciją, tačiau tai tik vienas garsiausių šimtmečius trukusio piktnaudžiavimo valdžia pavyzdžių.
Kas apibūdina slaptą teismo procesą?
A slaptas teismo procesas yra teismo procesas, peržengiantis tik visuomenės pašalinimo galimybes. Kad darbas būtų geriausias, visuomenė neturėtų net žinoti, kad yra toks teismo procesas. Slaptieji teismo procesai pažymimi dėl to, kad nėra rašytinio proceso protokolo. Jei įrašai laikomi, jie laikomi paslaptyje ir niekada nėra skelbiami viešai. Dažnai kaltinimo nėra, kaltinamajam paprastai atmetamas gynėjas ir atstovavimas. Dažnai kaltinamasis prieš teismą davė nedaug įspėjimų arba iš viso nedavė jokių įspėjimų ir nežino prieš jį pateiktų įrodymų, kol su jais nesusidūrė teisme. Taigi jis yra apakintas kaltinimų svorio ir pobūdžio ir laikosi pusiausvyros, kad negalėtų surengti patikimos gynybos.
Terminas, Žvaigždžių rūmai, atstovavo slapto teismo ar teismo koncepcijai. Tai yra niekas neatsakingas teismas, kuris naudojamas nesutarimams slopinti.
Teisingumo vykdymas organizuojant Jehovos liudytojus
Atsižvelgiant į tai, kad Šventajame Rašte yra pakankamai įrodymų, kaip tvarkyti teisminius reikalus, ir atsižvelgiant į tai, kad šie Biblijos principai net ir pasaulio įstatymų leidėjams vadovavo kuriant šiuolaikines jurisprudencijos sistemas, galima tikėtis, kad Jehovos liudytojai, kurie teigia esantys vieninteliai tikri krikščionys parodytų aukščiausią pasaulyje Rašto teisingumo standartą. Tikimės, kad žmonės, kurie išdidžiai neša Jehovos vardą, bus ryškus pavyzdys visiems, kurie teisingai elgiasi dievobaimingai.
Atsižvelgdami į tai, panagrinėkime keletą nurodymų, kuriuos davė kongregacijos vyresnieji, kai bus imtasi teisminių reikalų. Ši informacija gaunama iš knygos, skirtos tik vyresniesiems, pavadinimu Ganytojas Dievo pulkas. Mes cituosime šią knygą naudodami jos simbolį, ks10-E.[Ii]
Kai yra sunki nuodėmė, tokia kaip ištvirkavimas, stabmeldystė ar apostazija, reikia kreiptis į teismą. Trijų seniūnų komitetas[III] yra suformuotas.
Apie bet kokį posėdį nepranešama. Pranešama ir kviečiama dalyvauti tik kaltinamajam. Nuo ks10-E psl. 82-84 mes turime šiuos dalykus:
[visas kursyvas ir pusjuodis šriftas paimtas iš ks knygos. Raudonos spalvos akcentai pridėti.]
6. Geriausia, kad jį pakviestų du vyresnieji žodžiu.
7. Jei aplinkybės leidžia, surengti teismo posėdį Karalystės salėje. Ši teokratinė aplinka įtrauks visus į pagarbesnį požiūrį; taip pat bus padėti užtikrinti didesnį konfidencialumą dėl proceso.
12. Jei kaltinamasis yra vedęs brolis, jo žmona paprastai nedalyvautų teismo posėdyje. Tačiau jei vyras nori, kad jo žmona būtų šalia, ji gali dalyvauti klausos dalis. Teisminis komitetas turėtų išlaikyti konfidencialumą.
14. <...> Tačiau jei kaltinamasis, gyvenantis savo tėvų namuose, neseniai tapo suaugusiu, o tėvai prašo atvykti, o kaltinamasis neprieštarauja, teisminis komitetas gali nuspręsti leisti jiems dalyvauti dalyje teismo posėdžio.
18. Jei žiniasklaidos narys ar kaltinamąjį atstovaujantis advokatas susisiekia su vyresniaisiais, jie neturėtų jam suteikti jokios informacijos apie bylą ar patikrinti, ar yra teisminis komitetas. Jie turėtų pateikti tokį paaiškinimą: „Dvasinė ir fizinė Jehovos liudytojų gerovė ypač rūpi vyresniesiems, kurie paskirti„ piemeniui ganyti “. Vyresnieji šią piemenį pratęsia konfidencialiai. Konfidencialus ganymas palengvina tai, kas siekia vyresniųjų pagalbos, nesijaudindamas, kad tai, ką jie sako vyresniesiems, bus paviešinta vėliau. Todėl nekomentuojame, ar vyresnieji šiuo metu yra ar anksčiau buvo susitikę padėti bet kuriam kongregacijos nariui. “
Iš to, kas pasakyta, darytina išvada, kad vienintelė konfidencialumo išlaikymo priežastis yra apsaugoti kaltinamojo privatumą. Tačiau jei taip būtų, kodėl vyresnieji atsisakytų pripažinti teisminio komiteto egzistavimą kaltinamajam atstovaujančiam advokatui. Akivaizdu, kad advokatas turi advokato / kliento privilegijas ir kaltinamasis jo prašo surinkti informaciją. Kaip vyresnieji saugo kaltinamojo konfidencialumą tuo atveju, kai apklaustas kaltinamasis?
Taip pat pastebėsite, kad net ir tada, kai kitiems leidžiama joje lankytis, tik tada, kai susiklostė ypatingos aplinkybės, pavyzdžiui, vyras prašo savo žmonos, kad būtų, ar vaiko, vis dar gyvenančio namuose, tėvai. Net ir tokiomis aplinkybėmis stebėtojams leidžiama dalyvauti klausos dalis ir net tai daroma vyresniųjų nuožiūra.
Jei konfidencialumas yra skirtas apsaugoti kaltinamojo teises, kaip bus su jo teise atsisakyti konfidencialumo? Jei kaltinamasis nori kitų dalyvių, ar tai neturėtų būti jo sprendimas? Uždrausti prieigą prie kitų reiškia, kad iš tikrųjų saugomas vyresniųjų konfidencialumas ar privatumas. Kaip šio teiginio įrodymą, apsvarstykite tai iš ks10-E p. 90:
3. Išklausykite tik tuos liudytojus, kurie turi atitinkamus parodymus dėl tariamo nusižengimo. Tiems, kurie ketina liudyti tik apie kaltinamojo pobūdį, neturėtų būti leista tai daryti. Liudytojai neturėtų girdėti informacijos ir kitų liudytojų parodymų. Stebėtojams neturėtų būti teikiama moralinė parama. Negalima leisti įrašymo prietaisų.
Viskas, kas pasakyta žemiškame teisme, yra užfiksuota.[IV] Visuomenė gali dalyvauti. Draugai gali dalyvauti. Viskas atvira ir virš lentos. Kodėl taip nėra tų žmonių, kurie neša Jehovos vardą ir skelbiasi esą vieninteliai žemėje likę tikri krikščionys, susirinkime. Kodėl teisingumas Cezario teismuose yra aukštesnio laipsnio nei mūsų pačių?
Ar mes užsiimame Žvaigždžių rūmų teisingumu?
Dauguma teisminių bylų yra susijusios su seksualiniu amoralumu. Aišku, kad Šventajame Rašte reikia saugoti kongregaciją nuo asmenų, neatgailaujančiai besiverčiančių seksualiniu amoralumu. Kai kurie gali būti netgi seksualiniai plėšrūnai, o vyresnieji yra atsakingi už bandos apsaugą. Čia ginčijamasi ne kongregacijos teise ar pareiga vykdyti teisingumą, o kaip tai vykdoma. Jehovos, taigi ir jo tautos, tikslas niekada negali pateisinti priemonių. Ir tikslas, ir priemonės turi būti šventos, nes Jehova yra šventa. (1 Petro 1:14)
Yra laikas, kai pirmenybė teikiama konfidencialumui - tai netgi meilės nuostata. Prisipažinęs nuodėmę vyras gali nenorėti, kad kiti apie tai žinotų. Jam gali būti naudinga vyresniųjų pagalba, kurie gali jam asmeniškai patarti ir padėti jam grįžti į teisumą.
Tačiau ką daryti, jei yra atvejis, kai kaltinamasis jaučia, kad jį skriaudžia valdantieji arba neteisingai vertina kai kurie valdingi asmenys, kurie gali turėti jam nuoskaudą? Tokiu atveju konfidencialumas tampa ginklu. Kaltinamasis turėtų turėti teisę į viešą teismo procesą, jei to pageidauja. Nėra pagrindo išplėsti konfidencialumo apsaugą tiems, kurie dalyvauja teismo posėdyje. Šventajame Rašte nėra nuostatos, kuri apsaugotų teismo posėdyje dalyvaujančių asmenų privatumą. Priešingai. Kaip Raštų įžvalga teigia: „… viešumas, kuriam būtų suteiktas bet koks teismo procesas prie vartų (ty viešai), turėtų tendenciją paveikti teisėjus rūpestingumo ir teisingumo atžvilgiu proceso metu ir priimant sprendimus“ (it-1, p. 518)
Piktnaudžiavimas mūsų sistema tampa akivaizdus bendraujant su asmenimis, kurie linkę laikytis požiūrio, kuris skiriasi nuo Valdančiosios tarybos požiūrio į Raštų aiškinimą. Pavyzdžiui, buvo atvejų, kai kurie dabar yra žinomi tarp Jehovos liudytojų, kai žmonės manė, kad Kristaus buvimas 1914 m. Yra melagingas mokymas. Šie asmenys asmeniškai pasidalijo tokiu supratimu su draugais, tačiau nepadarė to plačiai žinomo ir nesiūlė skatinti savo tikėjimą brolijoje. Vis dėlto tai buvo vertinama kaip apostazė.
Viešam posėdžiui, kuriame galėtų dalyvauti visi, reikės, kad komitetas pateiktų raštišką įrodymą, jog „apaštalas“ buvo neteisus. Galų gale, Biblija mums liepia „apginti žmones, kurie praktikuoja nuodėmę, prieš visus stebėtojus ...“ (1 Timotiejui 5:20). Pakartoti reiškia „dar kartą įrodyti“. Tačiau vyresniųjų komitetas nenorėtų atsidurti tokioje padėtyje, kur prieš visus stebėtojus turėjo „dar kartą įrodyti“ tokį mokymą kaip 1914 m. Kaip ir fariziejai, kurie slapta areštavo ir teisė Jėzų, jų padėtis būtų menka ir nepakenktų visuomenės kontrolei. Taigi išeitis yra surengti slaptą posėdį, paneigti kaltinamuosius stebėtojus ir paneigti jam teisę į argumentuotą Rašto gynimą. Vienintelis dalykas, kurį vyresnieji nori žinoti tokiais atvejais, kaip kaltinamasis nori atsistatydinti. Jie nėra tam, kad ginčytųsi dėl jo ir nepriekaištautų, nes, tiesą sakant, jie negali.
Jei kaltinamasis atsisakys atsistatydinti, nes mano, kad taip elgtųsi, būtų paneigta tiesa ir todėl šis klausimas vertinamas kaip asmens sąžiningumo klausimas, komitetas atsiskirs. Tai, kas bus toliau, nustebins kongregaciją, kuri nežinos apie tęsinius. Bus paskelbtas paprastas pranešimas, kad „toks ir toks brolis nebėra krikščionių kongregacijos narys“. Broliai nežinos, kodėl ir jiems nebus leista teirautis dėl konfidencialumo. Kaip ir minios, pasmerkusios Jėzų, šiems ištikimiems liudytojams bus leista tikėti, kad jie vykdo Dievo valią, laikydamiesi vietos vyresniųjų nurodymų, ir nutrauks bet kokį ryšį su „skriaudiku“. Jei jie to nepadarys, jie bus paimti į slaptą savo teismo procesą, o jų vardai gali būti kiti, perskaityti tarnybos posėdyje.
Būtent taip ir kodėl naudojami slapti tribunolai. Jie tampa priemone valdžios struktūrai ar hierarchijai išsaugoti žmonių laikymąsi.
Mūsų oficialios teisingumo įgyvendinimo priemonės - visos šios taisyklės ir procedūros - nėra kilusios iš Biblijos. Nėra nė vieno rašto, kuris palaikytų mūsų sudėtingą teisminį procesą. Visa tai ateina iš krypties, kuri yra paslaptyje nuo eilinių ir kilusi iš Valdančiosios tarybos. Nepaisant to, mes turime drąsos teigti šį teiginį mūsų dabartiniame tyrimo numeryje Stebėjimo bokštas:
„Vienintelis autoritetas, kurį turi krikščionių prižiūrėtojai, kyla iš Šventojo Rašto.“ (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
Kaip vykdysite teisingumą?
Įsivaizduokime, kad sugrįžome į Samuelio laikus. Jūs stovėjote prie miesto vartų mėgaudamiesi diena, kai prieina grupė miesto senolių, tempdami su savimi moterį. Vienas iš jų atsistoja ir skelbia, kad teisė šią moterį ir nustatė, kad ji padarė nuodėmę, todėl turi būti užmėtyta akmenimis.
"Kada įvyko šis teismo sprendimas?" Jūs klausiate. „Aš čia buvau visą dieną ir nemačiau jokių teisminių bylų“.
Jie atsako: „Tai buvo padaryta vakar vakare slapta dėl konfidencialumo. Tai yra kryptis, kurią Dievas mums duoda “.
„Bet kokį nusikaltimą ši moteris padarė?“ - klausiate jūs.
„Tai ne jums žinoti“, ateina atsakymas.
Nustebęs dėl šios pastabos, klausiate: „Bet kokie įrodymai prieš ją? Kur yra liudininkai? “
Jie atsako: „Dėl konfidencialumo ir norėdami apsaugoti šios moters privatumo teises, mes neleidžiame jums to sakyti“.
Kaip tik tada moteris kalba. "Tai gerai. Noriu, kad jie žinotų. Noriu, kad jie viską girdėtų, nes esu nekalta “.
„Kaip tu drįsti“, - priekaištingai sako senoliai. „Jūs nebeturite teisės kalbėti. Tu turi tylėti. Jus teisia tie, kuriuos paskyrė Jehova “.
Tada jie kreipiasi į minią ir pareiškia: „Mums neleidžiama jums daugiau pasakyti dėl konfidencialumo priežasčių. Tai skirta visų apsaugai. Tai skirta kaltinamųjų apsaugai. Tai yra mylinti nuostata. Dabar visi, pasiimk akmenis ir nužudyk šią moterį “.
"Aš ne!" tu šauki. - Ne tol, kol pati neišgirsiu, ką ji padarė.
Tuo metu jie nukreipia žvilgsnį į tave ir skelbia: „Jei nepaklusi tiems, kuriuos Dievas paskyrė tave piemenoti ir apsaugoti, tada esi maištingas, sukeliantis susiskaldymą ir nesutarimą. Jūs taip pat pateksite į mūsų slaptą teismą ir teissite. Paklusk, kitaip pasidalysi šios moters likimu! “
Ką norėtumėte daryti?
Nesuklyskite. Tai yra vientisumo išbandymas. Tai yra vienas iš tų svarbiausių gyvenimo momentų. Jūs paprasčiausiai galvojote apie savo verslą, mėgavotės diena, kai staiga jūsų paragino ką nors nužudyti. Dabar pats esate gyvenimo ir mirties situacijoje. Pakluskite vyrams ir nužudykite moterį, galbūt atpildu pasmerkdami save mirčiai, arba susilaikykite nuo dalyvavimo ir patekę į tą patį likimą kaip ir ji. Jūs galite samprotauti, Gal jie teisūs. Visiškai žinau, kad moteris yra stabmeldikė ar dvasios terpė. Vėliau gal ji tikrai nekalta.
Ką tu darytum? Ar pasitikėtumėte bajorais ir žemiško žmogaus sūnumi,[V] ar gal atpažintumėte, kad vyrai nesilaikė Jehovos įstatymų taip, kaip jie elgėsi pagal savo teisingumo ženklą, ir todėl negalėjote jiems paklusti neleisdami jiems nepaklusniai elgtis? Ar galutinis rezultatas buvo teisingas, ar ne, jūs negalėjote žinoti. Bet jūs žinotumėte, kad priemonės tam tikslui sekė nepaklusnumu Jehovai, todėl bet koks užaugintas vaisius būtų, taip sakant, nuodingo medžio vaisius.
Perkelkite šią mažą dramą į mūsų dienas ir tai tiksliai apibūdina, kaip mes tvarkome teisminius reikalus Jehovos liudytojų organizacijoje. Kaip šiuolaikinis krikščionis jūs niekada neleisite savęs įtikinti ką nors nužudyti. Tačiau ar fiziškai ką nors nužudyti yra blogiau, nei dvasiškai? Ar blogiau nužudyti kūną ar užmušti sielą? (Mato 10:28)
Jėzus buvo be teisėtumo pašalintas, o minia, kurią pažadino Rašto aiškintojai, fariziejai ir vyresni vyresni vyrai, šaukė jo mirties. Kadangi jie pakluso vyrams, jie buvo kalti krauju. Jie turėjo atgailauti, kad būtų išgelbėti. (Apaštalų darbų 2: 37,38) Yra tokių, kurie turėtų būti išstumti - be abejo. Tačiau daugelis buvo neteisingai pašalinti iš darbo, o kai kurie suklupo ir prarado tikėjimą dėl piktnaudžiavimo valdžia. Neatgailaujančio skriaudėjo laukia girnos akmuo. (Mato 18: 6.) Kai ateis diena, kai mes turėsime stovėti prieš savo Kūrėją, ar jūs manote, kad jis nusipirks pasiteisinimą: „Aš tik vykdžiau įsakymus?“
Kai kurie tai skaitę pamanys, kad aš raginu maištauti. Aš nesu. Raginu paklusti. Turime paklusti Dievui kaip valdovui, o ne žmonėms. (Apd 5, 29) Jei paklusti Dievui reiškia maištauti prieš žmones, tai kur marškinėliai. Nusipirksiu keliolika.
Apibendrinant
Iš to, kas pasakyta, aišku, kad kalbant apie pirmąjį iš trijų reikalavimų, kurių Jehova iš mūsų prašo, kaip buvo apreikšta per pranašą Michą - vykdyti teisingumą, mes, Jehovos liudytojų organizacija, smarkiai atsilikome nuo teisingo Dievo standarto.
Ką apie kitus du reikalavimus, kuriuos kalbėjo Micahas: „mylėti gerumą“ ir „būti kukliam vaikščiojant su savo Dievu“. Ateityje mes išnagrinėsime, kaip tai daro įtaką atsiskyrimo problemai.
Norėdami peržiūrėti kitą šios serijos straipsnį, spustelėkite čia.
[…] [I] (John Phillips komentarų serija (27 t.)) Malonė! “ „Ramybė!“ Taigi ankstyvieji tikintieji graikišką sveikinimo formą (Sveika!) Su žydų sveikinimo forma („Ramybė!“) Sutuoktinius pavertė krikščioniška sveikinimo forma - priminimu, kad pagonių ir žydų „vidurinė pertvaros siena“ buvo panaikinta Kristuje (Ef 2, 14). Malonė yra šaknis, iš kurios kyla išganymas; ramybė yra vaisius, kurį duoda išganymas. [ii] Šventojo Rašto analizę apie Biblijos patarimus dėl atsiskyrimo ieškokite straipsnyje „Teisingumo vykdymas“. […]
[…] [Vi] Išsamią analizę, parodančią, kaip Jehovos liudytojų organizacija neteisingai taiko Šventąjį Raštą tvarkydama teisminius reikalus, žr. Straipsnyje „Mato 18 persvarstyta“ arba perskaitykite visą seriją, pradedant „Teisingumo vykdymu“. […]
[…] Kuklumas (iš „Insight on the Scriptures“, 2 tomas, p. 422) [2] Apie ankstesnes dalis skaitykite „Naudokitės teisingumu“ ir „Meilės malonumas“. [3] 2 Petro 3: [4] Jeremijo 10:23 [5] Galatiečiams 6: 7 [6] 1 Petro 4: [7] […]
Remdamasis savo patirtimi, priežastis vykti pas vyresniuosius buvo pagrįstas Jokūbo knygos 5: 13-15, kurioje sakoma: „Ar tarp jūsų yra kas nors kenčia? Leisk jam tęsti maldą. Ar yra kas nors geros nuotaikos? Leisk jam giedoti psalmes. Ar tarp jūsų yra kas nors sergančio? Leisk jam pašaukti kongregacijos vyresniuosius pas jį ir tegul meldžiasi dėl jo, tepdami jam aliejų Jehovos vardu. Tikėjimo malda padės ligoniams pasveikti, o Jehova jį prikels. Be to, jei jis padarė nuodėmes, jam bus atleista “. Aš visada... Skaityti daugiau "
Aš visiškai sutinku su jūsų mintimis šiuo klausimu. Jokūbo 5: 13-15 yra vienas iš tų raštų, kurie buvo neteisingai pritaikyti siekiant pateisinti Biblijoje nepalaikomą politiką. Tas, kuris kreipiasi į vyresniuosius, serga. Jo tikslas artintis prie jų - pasveikti. Paskutinis sakinys, pridėtas kaip savotiškas priedas: „Be to, jei jis padarė nuodėmių, jam bus atleista“. Priežastis, kodėl jis ateina pas vyresniuosius, nepripažįsta savo nuodėmių grupei vyrų, o todėl, kad jis serga ir turi pasveikti. Tai yra... Skaityti daugiau "
Ar dabartinė vengianti politika yra žmogaus teisių pažeidimas?
Pamatyti
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Puikus straipsnis Meleti. Štai dar kelios mintys, kurias galite gerai aptarti kituose straipsniuose. Nedaugelis JW tai žino, bet Ganytojo Dievo pulko knygoje nurodyta pozicija dėl ryšio su atsiskyrusiais ar atsietais giminaičiais, kurie negyvena su šeimos nariais, yra ta, kad GIMININKAI, kurie nusprendžia toliau bendrauti, cituoti, „NEBŪTŲ sprendžiamas teisminiu būdu, išskyrus atvejus, kai yra nuolatinis Dvasinis susivienijimas arba jis atvirai kritikuoja atsisakymo sprendimą “, (6 skyriaus skyrius, 116 puslapis). Nors vyresniems patariama atgrasyti nuo tokio susivienijimo, esmė yra tokia... Skaityti daugiau "
Nors sutinku su jūsų pagrindine mintimi, neatrodo, kad WT „pakeitė apibrėžimus“. Iš Strong's: „Transliteracija: aspazomai Apibrėžimas: Aš sveikinuosi, sveikinuosi, gerbiu, sveikinu. Luko 10: 4 (nes pasveikinimas buvo atliktas ne tik lengvu mostu ir keliais žodžiais, bet ir apskritai apkabinant ir bučiuojant; priimti džiaugsmingai, sveikinkis ... Hebrajams 11:13. “Atrodo aišku, kad labai daug spekuliacijos yra naudojamos norint užpildyti vengimo praktikos spragas. Taigi, jei ši praktika krikštijami iš esmės pereina į religiją, iš kurios jie negali... Skaityti daugiau "
Ačiū už taisymą. Sargybos bokšto citatoje jie pripažįsta, kad nesisveikinimas su „nurodymu 2 Jono 11 skyriuje gali reikšti, kad tokiems net nesisveikinti“. Tačiau „gali“, kalbant apie tuos, kurie yra atsisakę ar kurie yra atskirti, yra taikomi taip, kaip turi būti, išskyrus vienintelį „būtino šeimos verslo“ vykdymą. Aišku, kad antikrikščioniški MOKYTOJAI nebūtų linksmi ar laimingi (Khairo). Labai retai kuris JW būtų atitrūkęs mokydamas dalykų, apie kuriuos Jonas perspėjo. „2John“ kontekstas neturi nieko bendro su bendros „... Skaityti daugiau "
Susijusi problema, kurią verta paminėti, yra vaiko krikštas, dėl kurio nepilnamečiams gali būti taikomi kongregacijos teismai net tada, kai jie vis dar yra prižiūrimi savo tėvų. Įdomu, kiek liudytojų tėvų supranta, kad leisdami krikštyti savo nepilnametį vaiką jie sutinka su galimu tėvų valdžios perdavimu. Aišku, Jėzaus pavyzdys, kurį mes, tikėtina, atidžiai sekame, buvo pakrikštyti 30. Tai gali nepateisinti minimalaus amžiaus, tačiau tai tikrai turėtų suteikti tėvams apie ką pagalvoti prieš skatinant savo nepilnamečius vaikus sutemti.
Visi geri dalykai. Tam tikra prasme aš esu laimingas, kad krikštijausi 15 metų. Krikštyti krikščioniu tikrai nėra klaida. Manau, kad pasielgiau teisingai ir jei dabar būčiau vis dar nekrikštytas, kada turėčiau buteliuką eiti į priekį ir kur daryčiau? Aš nuoširdžiai neįsivaizduoju! Aš tikrai negalėčiau per krikšto klausimus „kvalifikuotis“ kaip liudytojui, tikrai ne, jei atsakyčiau sąžiningai, ką, žinoma, norėčiau. Manau, kad kartais tenka tiesioginis spaudimas jauniems žmonėms... Skaityti daugiau "
O, labai teisinga!
Juokingiausia tai, kad posėdžių slaptumas gali būti naudojamas net prieš teisėjus. Juk atstumtųjų šeima ir draugai gali papasakoti bet kurią jiems patinkančią istoriją, o vyresnieji negali apsiginti nuo kaltinimų nepažeisdami konfidencialumo. Ar tokia praktika, kai teisėjai ir kaltinamieji yra pažeidžiami neteisybės, skamba kaip kažkas, kas kilo iš labai išmintingo dievo?
Puikus, puikus straipsnis Meleti !!! Tai tikrai parodo, koks „Žvaigždžių rūmų“ teisminio komiteto procesas yra be šventraščių. Ir tikrosios paslapties priežastys. Man ypač patiko įsivaizduojamas Samuelio dienos pasakojimas. Tai rodo, kaip mums liepiama / liepiama dvasiškai užmėtyti akmenį, neįrodžius antklodės, arba būti dvasiškai užmėtyti akmenimis. ————————————————— Čia iš dalies jw.org sakoma apie vengimą ... „O kas yra iš vyro, kuris yra pašalintas, bet kurio žmona ir vaikai vis dar yra Jehovos liudytojai? Religiniai ryšiai, susiję su šeima, keičiasi, tačiau kraujo ryšiai išlieka. Santuokiniai santykiai ir įprasti šeimos jausmai... Skaityti daugiau "
Tai supykdo ir mane. Tai rodo mūsų noras įsitraukti į tai, ką politikai vadina „sukimu“, o tai tėra apgaulės eufemizmas. Jie sako: „Mes automatiškai neišskiriame to, kuris daro rimtą nuodėmę“. Faktas yra tas, kad kartais mes tai darome, ir aš noriu tai aptarti kitame įraše. Jie sako: „Tie, kurie buvo pakrikštyti kaip Jehovos liudytojai, bet nebemokslauja kitiems, galbūt net nutolę nuo bendravimo su kitais tikinčiaisiais, nėra atstumiami“. Tai tiesa, bet tai neatsako į klausimą. "Sukite!" Klausimas keliamas ne apie buvusius narius... Skaityti daugiau "
Norint pridėti šią mintį, pateikiame dar vieną paskelbtą citatą, kurioje daugeliu atvejų yra skirtumas tarp to, kas yra spausdinta, ir to, kas vyksta praktiškai. Esu įsitikinęs, kad tai išsamiau aptarsite, kai spręsite „[ne] automatinio atšaukimo“ problemą. Šiame pareiškime pateiktas patikinimas (kurį aš paryškinau paryškintu šriftu) tikrai nepasitiki: kai kurie asmenys nustoja pamokslauti ir dalyvauti posėdžiuose, nes padarė rimtą nuodėmę. Jie gali pajusti, kad jei jie prisipažins vyresniems padarę neteisėtų veiksmų, jie bus pašalinti. Bet jie to nedarys... Skaityti daugiau "
Negaliu patikėti, kad tai sako! Tai taip toli nuo bylos.
Kiek pabrėžėte, manau, kad jiems geriau pasakyti CO ir vyresniesiems, nes taip tikrai nėra.
Meleti Aš neturiu nieko esminio pridėti, išskyrus susitarimą, ir asmeniškai dėkoju už jūsų laiką, kad sukurtumėte tokį mintį keliantį straipsnį. Viskas, ką galėčiau pasakyti iš asmeninės patirties, būtų šiek tiek per daug atskleidžianti, tačiau galiu tik paliudyti to, kas buvo parašyta straipsnyje ir daugelyje komentarų, teisingumą. Tai privertė mane susimąstyti apie visą Rutherfordo dienos vaizdą. Tada nebuvo jokio oficialaus atsiskyrimo, tačiau jis spyrė kelis žmones į kelkraštį. Literatūroje apie seksualinį amoralumą beveik nieko nebuvo parašyta. Kas iš tikrųjų įvyko... Skaityti daugiau "
„Kas iš tikrųjų įvyko tada, kai buvo žinoma, kad kažkas elgėsi netinkamai krikščioniui ir nieko nedarė, kad parodytų atgailą“? Neatgailaujančio Kanados filialo vadovo Walterio Salterio atleidimo ir pašalinimo iš pareigų 1937 m. Atvejis parodo, kaip dalyvavo visa vietinė kongregacija (Toronto „Jehova liudytojų kompanija“). Susirinkimo susirinkimo ataskaita ir jų priimtas sprendimas pašalinti Salterį buvo išspausdintas gegužės 15 d. Sargybos bokšto 1937 159–160 puslapiuose. P. Chapmanas, pakeitęs Salterį kaip Kanados filialo vadovą, savo laiške giria Rutherfordą žaibiškai... Skaityti daugiau "
Taip, todėl aš bandžiau atskirti Rutherfordo politinius žingsnius ir tai, kas būtų nutikę įprastų „rangų ir bylų“ nusižengimų metu.
Atleidimo iš darbo tvarka man visada buvo vidinio konflikto priežastis. Manau, kad, viena vertus, tai pateisinama, bet, kita vertus, tai yra visiškai žiauru. Tai, kas mane vargina, yra konkrečiai susijusi su atleistaisiais dėl skirtingo įsitikinimo dėl studijų ar dėl nepakankamo tikėjimo. Po Jėzaus prisikėlimo apaštalas Tomas pasakė, kad nepatikės, jei nematys skylių Jėzaus rankoje. Jėzus neapleido jo ir paklausė, ar tu tiki, jis davė įrodymą, kad yra prisikėlęs ir kad jis yra Kristus. aš nemanau... Skaityti daugiau "
Tiesiog perskaitykite įrašą pirmą kartą peržiūrėję - galų gale perskaitysiu jį daug kartų - ir „štai aš prakaituoju daug!“ Atminkite, kad šiandien mano mieste yra apie 27 ° C. Liejame akmenis į savo pačių dvasinę šeimą. Užtikrinta žala yra didžiulė. Ir tada apmąstau JK, ant kurių sėdėjau, ir drebu. Ir kaip žmogus, atėmęs gyvenimą karo teatre, aš nuolat peržiūriu bylas - ar akmenį išmečiau paskubomis. Ypač, kai apmąstau... Skaityti daugiau "
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje buvo keletas rezonansinių atvejų, kai teisminiai komitetai pasikvietė psichiatrijos specialistus, kurie pateikė argumentą, kad šizofreniko (tiesiogine prasme susiskaldžiusio, bet dabar vadinamo dvipoliu) asmenybės susiskaldymas reiškia, kad komitetas nesusitvarkė. su tuo pačiu „asmeniu“, kuris padarė blogą elgesį. Kitaip tariant, atgailos suvokimo kelią užblokavo nesutvarkymas. Kaip atsimenu 1990 m. Pabaigoje, buvo surengta speciali vyresniųjų mokykla, kuri uždraudė tokio pobūdžio sprendimus arba psichinės sveikatos specialistų priėmimą į teismo procesą. Taigi alkoholikai buvo atsakingi už savo girtus veiksmus, nepaisant jų... Skaityti daugiau "
Puikus įrašas ir manau, kad jūs užfiksuojate subalansuotą požiūrį savo klausimu: „Ar jie abu gali būti teisūs?“ Akivaizdu, kad kai kuriais atvejais elgesys reikalauja, kad kongregacija būtų švari, o pavyzdys yra „toks ištvirkavimas, kokio net nėra tarp tautų“. Rašto ištrauka, kuri man ateina į galvą, yra pranešimai kongregacijoms, pateikiami Apreiškimo 2 skyriuje. Aš nesiorientuoju į bendruosius pranešimus, bet į konkrečias eilutes, tokias kaip: „6 Bet tu turi, kad nekenčiate nikolaitiečių, kurių aš taip pat nekenčiu “. „15 tu taip turi... Skaityti daugiau "
Manau, kad labai džiugina tai, kad šie klausimai diskutuojami WT judėjimo žmonių tarpe - tęskite tai! Atsisakymo ir vengimo klausimu norėčiau paklausti, ką darysi, išnagrinėjęs doktrininį WT praktikos pagrindą. Kokia dabar bus jūsų asmeninė praktika: jūsų šeimose? su savo draugų ratais? jūsų kongregacijose?
Mano asmeninė nuomonė yra tokia: tai priklauso nuo susiskirstymo aplinkybių. Aš žinau, kad kai kurie iš jų buvo pašalinti ir žinodami „įžeidimą“, jei jie būtų mano kongregacijoje, aš norėčiau visiems paspausti ranką, kad tik parodyčiau solidarumą. Pažįstu kitų, kurie, žinodami, ką padarė, tikrai nenoriu dalyvauti. Mano pačios patirtis su šeimomis man sako, kad retai, jei kada, daugelis šeimos narių praktikuoja tai, kas panašu į vengimą - taip elgtųsi tik patys griežčiausi. Vėlgi, ne man spręsti,... Skaityti daugiau "
Puikus klausimas, paskutinis. Drįsčiau teigti, kad Organizacija dažnai elgiasi kaip Jėzaus laikų religiniai lyderiai, kurie priešinosi mokiniams, sakydami, kad jie yra Dievo organizacija nuo senų senovės.
Ačiū, kad pasidalinote tais raštais. Jie įtraukia į diskusiją.
Taip gerai parašyta ir viena saugoma byloje! Mano mintyse kirbėjo tik keli šventraščiai, susiję su jūsų komentarais: „Mūsų oficialios teisingumo įgyvendinimo priemonės - visos šios taisyklės ir procedūros - nėra iš Biblijos. - Romiečiams 14: 4,12 - „Kas tu teisdamas kito tarną? Savo paties šeimininkui jis stovi arba krenta. Iš tikrųjų jis bus priverstas stovėti, nes Dievas sugeba priversti jį stovėti. Taigi tada kiekvienas iš mūsų atsiskirs Dievui “. „Kaip šiuolaikinis krikščionis jūs niekada neleisite savęs įtikinti ką nors nužudyti. Tačiau fiziškai ką nors nužudo... Skaityti daugiau "
Aš perskaičiau tai su ašaromis akyse. Šis straipsnis yra gerai parašytas. Meleti Aš nesuprantu, kaip kas nors galėtų paneigti jūsų išdėstytą loginę ir šventąją informaciją. Labai norėčiau, kad GB perskaitytų tai, ką parašėte. Jie yra dvasingi vyrai, ar ne?
Jų gairės nuolat keičiasi. Ar jie atgaline data sugrąžina pašalintus asmenis, kuriems buvo persodinti žmogaus organai ar kraujo frakcijos? Be to, jų apostazės apibrėžimas jokiu būdu nėra šventasis. Aš nuoširdžiai sutinku su jumis Sargonu dėl atkūrimo proceso. Ši tema yra tiek daug sluoksnių ...
Geras straipsnis ir, beje, tai yra tai, ką Laikrodžių biurai turėjo pasakyti apie pašalinimo iš darbo praktiką, kitaip vadinamą ekskomunikacija.
Norėdami gauti šią informaciją, spustelėkite žemiau esančią nuorodą.
http://imgur.com/a/0D6XF
Aš taip pat esu labai griežtas prieš kraujo perpylimo šalinimą. Manau, kad tai yra sąžinės reikalas. Galatiečių 5 skyriuje jis taip pat nėra įtrauktas į vieną iš kūno darbų, nebent galime būti 100% tikri, kad dievas to nepritaria, neturėtume atsisakyti žmonių, kurie remiasi mūsų aiškinimu. Juokinga, kaip „nauja šviesa“ visada turi skleisti dalykus, kuriems taikomos kintančios žmonių interpretacijos (organų transplantacijos, kraujo frakcijos) ir kurie nėra pagrįsti nesikeičiančiais aiškiais Dievo žodžiais.
Jūs esate visiškai teisus.
Puikus, puikus, puikus! Norėčiau pridurti dar keletą punktų. Manau, kad teismo komiteto procesas taip pat neleidžia klysti, bet atgailaujantiems gali kreiptis reikiamos pagalbos. Būdamas širdies skaitytojas, Jėzus niekada nesuteikė žmonėms valdžios įvertinti atgailą. Štai kodėl Mato 18: 21-35 ir Luko 17: 3,4 mes esame įpareigoti priekaištauti ir atleisti savo broliams, kurie klysta, jei jie prašo atleidimo. Mums niekada nėra liepiama broliams įrodyti savo atleidimą darbais, nes bet koks klastingas nedorėlis gali parodyti melagingą atgailą. Jokūbo 5: 14-16 taip pat nurodo vyresniesiems padėti... Skaityti daugiau "
Puikūs taškai, Sargon. Aš sutinku su kiekvienu iš jų. Taip pat yra automatinio pašalinimo iš darbo klausimas, kurį planuoju aptarti kitame įraše.