Tegul niekas jūsų neapgauna, nes jis įvyks tik tada, kai pirmiausia atsiims atleidimas ir bus atskleistas neteisybės žmogus, sunaikinimo sūnus. („2“ Thess. 2: 3)
 
 
  • Saugokis neteisybės žmogaus
  • Ar neteisybės žmogus jus apgavo?
  • Kaip apsisaugoti nuo apgaulės.
  • Kaip atpažinti neteisėtumo žmogų.
  • Kodėl Jehova leidžia neteisybės žmogui?

Tai gali nustebinti sužinojus, kad apaštalas Paulius buvo laikomas apaštalu. Grįžę į Jeruzalę, broliai papasakojo jam apie „kiek tūkstančių tikinčiųjų yra tarp žydų ir visi uoliai stebi įstatymą. Bet jie girdėjo apie tave sklandančius gandus, kad tu mokinai visus tautų žydus atsisakyti Mozės, liepdamas jiems neapipjaustyti savo vaikų ir nesivadovauti įprasta praktika. “- Aktai 21: 20, 21
Pažymėtina, kad šie tūkstančiai tikinčiųjų buvo akivaizdžiai sukrikščioninti žydai, kurie vis dar laikėsi tradicijų, pagrįstų Mozaikos įstatymų kodeksu. Taigi juos išsklaidė gandai, kad Paulius keitė pagonis, neįsakydamas jiems laikytis žydų papročių.[I]
„Atsisakymas“ reiškia atsiribojimą ar kažko atsisakymą. Taigi bendrąja to žodžio prasme buvo visiškai tiesa, kad Paulius buvo Mozės įstatymo apaštalas, nes jis jo nebepraktikavo ir nemokė. Jis jį paliko, atsisakė kažko geresnio: Kristaus įstatymo. Nepaisant to, nesąžiningai bandydami išvengti suklupimo, vyresni Jeruzalės vyrai privertė Paulių užsiimti iškilmingu valymu.[Ii]
Ar Pauliaus atsiprašymas buvo nuodėmė?
Kai kurie veiksmai visada yra nuodėmingi, pavyzdžiui, žmogžudystė ir melas. Ne taip, apostazė. Kad tai būtų nuodėmė, ji turi atsiriboti nuo Jehovos ir Jėzaus. Paulius nesilaikė Mozės įstatymo, nes Jėzus jį pakeitė kažkuo geresniu. Paulius buvo paklusnus Kristui, todėl jo atsisakymas nuo Mozės nebuvo nuodėmė. Panašiai ir apostazė iš Jehovos liudytojų organizacijos savaime nelaikoma nuodėme nei Pauliaus atsisakymas nuo Mozės Įstatymo.
Tačiau tai nėra taip, kaip vidutinis JW vertintų dalykus. Apostazė yra blogas kvapas, kai naudojama prieš kolegą krikščionį. Jo vartojimas pranoksta kritinius samprotavimus ir sukuria visceralinę reakciją, tuoj pat pavadindamas kaltinamąjį kaip neliečiamą. Mes esame mokomi taip jaustis, nes per daugybę publikuotų straipsnių ir stiprindami retorikos įsitikinimą esame tikri vieninteliai tikėjimai ir visi kiti mirs antrąja mirtimi Armagedone; kuris, beje, visai šalia. Tas, kuris abejoja kokiu nors mūsų mokymu, yra tarsi vėžys, kuris turi būti pašalintas prieš užkrėčiant susirinkimo kūną.
Nors tiek daug nerimaujame dėl atskirų apostatų, ar mes ištiesiame nykštuką, prarydami kupranugarį “? Ar mes patys tapome aklaisiais vadovais, apie kuriuos Jėzus perspėjo? - Mt 23: 24

Saugokitės neteisybės žmogaus

Mūsų teminiame tekste Paulius įspėja tesalonikiečius apie didžiulį apostaziją, kuri jau buvo kuriama jo dienomis, turėdamas omenyje „neteisėtumo žmogų“. Ar būtų prasminga manyti, kad neteisėtumo žmogus save tokiu skelbia? Ar jis stovi ant pjedestalo ir šaukia: „Aš esu atsimetėlis! Sek paskui mane ir būk išgelbėtas! “? Ar jis yra vienas iš teisumo ministrų, Paulius perspėjo korintiečius apie 2 Korintiečiams 11: 13-15? Tie vyrai iš Kristaus virsta apaštalais (atsiųstaisiais), bet jie iš tikrųjų buvo šėtono tarnai.
Kaip ir šėtonas, neteisybės žmogus slepia savo tikrąją prigimtį, darydamas prielaidą, kad apgaulingas fasadas. Viena mėgstamiausių jo taktikų yra pirštu į kitus nukreipti, identifikuojant juos kaip „neteisėtumo žmogų“, kad mes per daug atidžiai nežiūrėtume į tą, kuris daro rodydamas. Dažnai jis rodytų į kolegą - konfederacijos „neteisėtumo žmogų“ - ir dar labiau suklaidintų apgaulę.
Yra manančių, kad neteisėtumo žmogus yra tiesioginis. [III] Ši mintis gali būti lengvai atmesta net ir atsitiktinai perskaičius 2 Thessalonians 2: 1-12. Vs. 6 nurodoma, kad neteisėtumo žmogus turėjo būti atskleistas, kai nebeliko daikto, kuris Paulo laikais buvo suvaržymas. Vs. 7 rodo, kad Pauliaus laikais neteisėtumas jau veikė. Vs. 8 rodo, kad Kristaus akivaizdoje egzistuos beteisis asmuo. Šių 7 ir 8 eilučių įvykiai apima 2,000 metų! Paulius perspėjo tesalonikiečius apie dabartinį pavojų, kuris labiau išryškės artimiausiu metu, bet išliks iki pat Kristaus sugrįžimo. Todėl jis matė jiems labai realų pavojų; pavojus, kad šis neteisėtas asmuo gali būti suklaidintas iš jų teisingo kurso. Šiandien mes nesame apsaugoti nuo šių apgavysčių nei pirmojo amžiaus kolegos.
Apaštalų laikais neteisybės žmogus buvo suvaržytas. Apaštalus pasirinko pats Kristus, o jų dvasios dovanos buvo dar vienas įrodymas apie jų dieviškąjį paskyrimą. Esant tokioms aplinkybėms, kas drįsdavo prieštarauti, tikrai nepavyktų. Tačiau jiems praeinant nebebuvo aišku, kam paskyrė Kristus. Jei kas nors reikalautų dieviško paskyrimo, įrodyti kitaip nebus taip lengva. Neteisėtumo vyras neateina su ženklu ant kaktos, skelbiančiu tikruosius ketinimus. Jis ateina apsirengęs kaip avys, tikras tikintysis, Kristaus pasekėjas. Jis yra nuolankus tarnas, apsirengęs teisumo ir šviesos drabužiu. (Mt 7: 15; „2“ kartu „11“: „13-15“) Jo veiksmai ir mokymai yra įtikinami, nes jie „atitinka tai, kaip veikia šėtonas. Jis panaudos įvairius galios demonstravimo būdus per ženklus ir stebuklus, kurie tarnauja melui, ir visais būdais, kuriais nedorybė apgaudinėja pražūtį. Jie žūva todėl jie atsisakė mylėti tiesą ir taip būkite išgelbėti. “- 2 tesalonikiečiai 2: 9, 10 NIV

Ar neteisybės žmogus jus apgavo?

Pirmasis neteisybės žmogus kvailioja pats. Kaip ir angelas, tapęs šėtonu velniu, jis pradeda tikėti savo priežasties teisumu. Šis apgaulingumas įtikina jį, kad jis daro kažką teisingai. Jis turi nuoširdžiai tikėti savo kliedesiais, kad įtikintų kitus. Geriausi melagiai visada galvoja tikėdami savo melu ir palaidodami bet kokią tikrosios tiesos suvokimą giliai proto rūsyje.
Jei jis gali padaryti tokį gerą darbą, kad apgautų save, kaip mes turime žinoti, ar jis mus apgavo? Ar net dabar vadovaujatės neteisybės žmogaus mokymu? Jei užduosite šį krikščionio klausimą bet kuriame iš šimtų krikščionių konfesijų ir sektų žemėje šiandien, ar manote, kad kada nors sulauksite tokio, kuris sako: „Taip, bet aš gerai, kad esu apgautas“? Visi tikime, kad turime tiesą.
Taigi, kaip kas nors iš mūsų turi žinoti?
Paulius davė mums raktą paskutiniuose savo apreiškimo tesalonikiečiams žodžiuose.

Kaip apsisaugoti nuo apgaulės

„Jie pražūva, nes jie atsisakė mylėti tiesą ir taip bus išgelbėtas. “Tie, kuriuos priima neteisėtumas, žūsta ne todėl, kad atsisako tiesos, bet todėl jie atsisako to mylėti. Svarbu neturėti tiesos - kam vis dėlto visa tiesa? Svarbu, ar mylime tiesą. Meilė niekada nėra apatiška ir nepasitenkina. Meilė yra puikus motyvatorius. Taigi nuo neteisėtumo žmogaus galime apsisaugoti ne naudodami kokią nors techniką, bet priimdami proto ir širdies būseną. Kad ir kaip lengvai tai skambėtų, netikėtai sunku.
„Tiesa jus paleis“, - sakė Jėzus. (John 8: 32) Mes visi norime būti laisvi, tačiau tokia laisvė, apie kurią kalba Jėzus - geriausia laisvė - turi savo kainą. Tai nėra pasekmių kaina, jei nuoširdžiai mylime tiesą, tačiau jei labiau mylime kitus dalykus, kaina gali būti didesnė nei esame pasirengę mokėti. (Mt 13: 45, 46)
Liūdna tikrovė yra ta, kad didžioji dauguma mūsų nenori mokėti kainos. Mes tikrai nenorime tokios laisvės.
Izraelitai niekada nebuvo tokie laisvi kaip teisėjų laikais, tačiau jie visa tai išmetė, kad jiems galėtų valdyti žmonių karalius.[IV] Jie norėjo, kad kažkas kitas prisiimtų atsakomybę už juos. Niekas nepasikeitė. Nepaisydami Dievo taisyklės, visi žmonės taip pat nori perimti žmogaus valdymą. Greitai sužinome, kad savivalda yra sunki. Gyventi pagal principus yra sunku. Tai užima per daug darbo ir visa pareiga tenka asmeniui. Jei suklydome, neturime ko kaltinti, tik save. Taigi mes noriai jo atsisakome, atiduodami savo laisvą valią kitam. Tai suteikia mums iliuziją - pražūtingą, kaip pasirodo, kad mums bus gerai Teismo dieną, nes galime pasakyti Jėzui, kad „mes tiesiog vykdėme įsakymus“.
Norėdami būti sąžiningi visų mūsų atžvilgiu, įskaitant mane patį, visi esame gimę po indoktrinacijos šydu. Žmonės, kuriais labiausiai pasitikėjome, tėvai, mus suklaidino. Jie tai darė nesąmoningai, nes juos taip pat suklaidino tėvai ir pan. Nepaisant to, tą tėvišką pasitikėjimo ryšį neteisėtumo žmogus panaudojo, kad priverstume melą pripažinti tiesa ir įdėti jį į tą proto dalį, kur įsitikinimai tampa faktais, kurie niekada nėra tikrinami.
Jėzus sakė, kad nėra nieko paslėpto, kas nebus atskleista. (Lukas 12: 2) Anksčiau ar vėliau neteisėtumo vyras išsikrauna. Kai jis tai padarys, sulauksime nerimo jausmo. Jei išvis mylėsime tiesą, skambės tolimi žadintuvai giliai smegenyse. Tačiau tokia mūsų gyvenimo indoktrinavimo galia yra tokia, kad jie greičiausiai bus paslėpti. Mes grįšime prie vieno iš suvestinių pasiteisinimų, kuriuos neteisybės žmogus naudoja savo nesėkmių paaiškinimui. Jei mes tęsiame savo abejones ir skelbiame jas viešai, jis turi kitą veiksmingą įrankį mus nutildyti: persekiojimą. Jis grasins tam, kas mums brangu, pavyzdžiui, geru vardu arba santykiais su šeima ir draugais.
Meilė yra tarsi gyvas daiktas. Tai niekada nėra statiška. Jis gali ir turėtų augti; bet gali ir nudžiūti. Kai pirmą kartą pamatysime, kad tai, kuo tikėjome, buvo tiesa ir iš Dievo kilę, iš tikrųjų yra žmogaus kilmės melas, greičiausiai pateksime į savęs neigimo būseną. Mes pateisinsime savo lyderius, pažymėdami, kad jie yra tik žmonės, o žmonės daro klaidų. Mes taip pat galime nenorėti toliau tirti dėl baimės (nors ir nesąmoningo pobūdžio) to, ko galime išmokti. Priklausomai nuo mūsų meilės tiesai intensyvumo, ši taktika kurį laiką veiks, tačiau ateis diena, kai klaidų bus per daug ir sukauptų nenuoseklumų bus per daug. Žinodami, kad sąžiningi vyrai, darantys klaidas, yra linkę jas taisyti, kai kiti tai nurodo, suprasime, kad darbe yra kažkas tamsesnio ir apgalvotesnio. Nes neteisybės žmogus blogai reaguoja nei į kritiką, nei į pataisas. Jis apgaubia ir baudžia tuos, kurie manytų, kad jį ištiesins. (Lukas 6: 10, 11) Tą akimirką jis parodo tikrąsias savo spalvas. Jį motyvuojantis pasididžiavimas rodo per teisumo apsiaustą, kurį jis nešioja. Jis apreikštas kaip vienas mylintis melas, velnio vaikas. (John 8: 44)
Tą dieną, jei tikrai mylime tiesą, pasieksime kryžkelę. Mes susidursime su galbūt sunkiausiu pasirinkimu, kokiu tik buvome. Nesuklyskime: tai yra gyvybės ir mirties pasirinkimas. Tie, kurie atsisako mylėti tiesą, žūsta. („2 Th 2“: „10“)

Kaip atpažinti neteisėtumo žmogų

Negalite labai gerai paklausti savo religijos vadovybės, jei jie yra neteisėtumo žmogus. Ar jie atsakys: „Taip, aš esu jis!“? Mažai tikėtina. Jie greičiausiai daro tai, kad nurodo „galingus darbus“, pvz., Jūsų religijos augimą visame pasaulyje, jos gausų narių skaičių, uolumą ir gerus darbus, kuriais garsėja jos pasekėjai, kad įtikintų jus, jog jūs yra tikru tikėjimu. Kai chroniškas melagis pakliūva į melą, jis dažnai audžia sudėtingesnį melą, kad jį nuslėptų, sukurdamas pasiteisinimą, pasitelkdamas vis labiau beviltiškas pastangas atleisti save. Be to, neteisėtumo žmogus naudoja „melagingus ženklus“, norėdamas įtikinti savo pasekėjus, kad jis nusipelno jų atsidavimo, o kai paaiškėja, kad ženklai yra melagingi, jis audžia dar sudėtingesnius ženklus ir naudojasi pasiteisinimais, kad sumažintų praeities nesėkmes. Jei atskleisite įsisenėjusį melagį, jis panaudos pyktį ir grasinimus, kad priverstumėte jus užsičiaupti. To nepadarius, jis bandys nukreipti dėmesį nuo savęs, diskredituodamas tave; puola savo personažą. Lygiai taip pat ir neteisėtumo žmogus naudoja „kiekvieną neteisingą apgavystę“, kad paremtų savo reikalavimą į valdžią.
Neteisėtumo vyras nesislepia tamsiose alėjose. Jis yra visuomenės veikėjas. Tiesą sakant, jis myli šviesą. „Jis atsisėda į Dievo šventyklą ir viešai parodo, kad yra dievas.“ („2 Thess“. 2: 4) Ką tai reiškia? Dievo šventykla yra krikščionių kongregacija. („1 Co 3“: „16“, „17“) Neteisėtumo žmogus tvirtina esąs krikščionis. Daugiau, jis sėdi šventykloje. Kai ateini prieš karalių, niekada nesėdi. Tie, kurie sėdi, yra tie, kurie pirmininkauja, tie, kurie teisia, tie, kuriems karalius suteikė įgaliojimus sėdėti jo akivaizdoje. Neteisėtumo žmogus preziumuoja tuo, kad pats užima autoritetą. Sėdėdamas šventykloje jis „viešai parodo, kad yra dievas“.
Kas valdo krikščionių kongregaciją, Dievo šventyklą? Kas spėja teisti? Kas reikalauja visiško paklusnumo jo nurodymams, kad abejojimas jo mokymu laikomas Dievo kvestionavimu?
Graikų kalbos garbinimo žodis yra proskuneó. Tai reiškia „nuleisti ant kelių, paklusti ir garbinti“. Jie visi apibūdina paklusimo aktą. Jei paklūstate kažkam įsakymams, ar nepaklūstate jam? Neteisėtumo žmogus liepia mums daryti reikalus. Tai, ko jis iš tikrųjų nori, yra mūsų paklusnumas; mūsų pateikimas. Jis mums pasakys, kad iš tikrųjų paklūstame Dievui, jam paklusdami, bet jei Dievo įsakymai skirsis nuo jo, jis pareikalaus iš mūsų nepaisyti Dievo įsakymų jo naudai. O, tikrai, jis pasitelks pasiteisinimus. Jis lieps mums būti kantriems ir laukti, kol Dievas atliks reikiamus pakeitimus. Jis apkaltins mus „bėgimu į priekį“, jei norime paklusti Dievui dabar, užuot laukę iš neteisėtumo žmogaus, bet galų gale mes garbinsime (paklusime ir paklusime) melagiam dievui. kas yra neteisybės žmogus, sėdintis Dievo šventykloje, krikščionių kongregacijoje.
Nei vienas vyras neturi jums nurodyti neteisėtumo žmogaus. Tiesą sakant, jei kas nors ateina pas jus ir nurodo kitą kaip neteisėtumo žmogų, žiūrėkite į tą, kuris rodo. Paulius nebuvo įkvėptas atskleisti, kas yra neteisėtumo žmogus. Kiekvienas iš mūsų turi pats nuspręsti. Mes turime viską, ko mums reikia. Mes pradedame mylėti tiesą labiau nei patį gyvenimą. Mes ieškome žmogaus, kuris savo įstatymą iškelia aukščiau Dievo, nes Dievo įstatymo nepaisymas yra Pauliaus nurodytas neteisėtumo tipas. Mes ieškome žmogaus, veikiančio kaip dievas, sėdinčio sau prisiimtoje valdžioje Dievo šventykloje, krikščionių kongregacijoje. Visa kita priklauso nuo mūsų.

Kodėl Jehova leidžia neteisybės žmogui?

Kodėl Jehova toleruotų tokį vyrą savo šventykloje? Kokiam tikslui jis tarnauja? Kodėl jam buvo leista egzistuoti tiek amžių? Atsakymas į visus šiuos klausimus teikia daugiausiai vilčių ir bus nagrinėjamas būsimame straipsnyje.

_______________________________________________

[I] Šis įvykis Pauliaus gyvenime paneigia įsitikinimą, kad pirmojo amžiaus krikščionių kongregacija buvo arčiau krikščionybės tiesos, nei mes esame. Jiems taip pat trukdė tradicijos, kaip mums.
[Ii] Jehovos liudytojai klaidingai mokomi, kad šie vyresni vyrai sudarė pirmojo amžiaus valdymo organą, kuris tuo metu veikė kaip Dievo paskirtas ryšių kanalas visoms kongregacijoms. Netikras jų atleidimo strategijos rezultatas rodo ne ką kita, o šventosios dvasios nurodymus. Tiesa, buvo pranašauta, kad Paulius pamokslavo prieš karalius, o šio plano rezultatas buvo nuvesti jį visą kelią į Cezarį, tačiau Dievas netikrina piktų dalykų (Ja 1: 13), todėl labiau tikėtina, kad Kristus pažinojo kad daugelio sukrikščionintų žydų noras visiškai atsisakyti Įstatymo lems tokią išvadą. Išsamią diskusiją, parodančią iš Šventojo Rašto, kad pirmajame amžiuje nebuvo valdymo organo, žr Pirmojo amžiaus valdymo organas - pagrindų tyrimas.
[III] Apaštalas Jonas perspėja apie antikristą 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 Jonas 7. Ar tai yra tas pats neteisėtumo žmogus, apie kurį kalba Paulius, yra kito straipsnio klausimas.
[IV] 1 Samuel 8: 19; taip pat žr.Jie paprašė karaliaus".

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    50
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x