[Stebėjimo bokšto tyrimas rugpjūčio 11, 2014 - w14 6 / 15 savaitę, p. 17]

Tai yra tolesnis praėjusios savaitės tyrimo apie būtinybę mylėti savo Dievą Jehovą straipsnis.
Tai prasideda iliustracijos, kurią Jėzus pateikė sužeistam samariečiui, peržiūra, kad būtų parodyta, kas iš tikrųjų yra mūsų kaimynas. Norėdami parodyti, kad mes, būdami Jehovos liudytojai, esame panašūs į samariečius, 5 pastraipa naudojasi pagalbos, kurią suteikėme „savo broliams ir kitiems“, patirtus nuostolius nuo uragano „Sandy“ Niujorke Niujorke, 2012 pavyzdžiu. Daugybė mūsų brolių, kurie noriai skiria savo laiką ir išteklius, kad tokiais laikais padėtų kitiems, yra tikra krikščioniška meilė. Vis dėlto, ar dėl mūsų organizacijos, ar dėl Kristaus meilės? Straipsnyje neminima jokių kitų pagalbos krikščionims, kurie nėra Jehovos liudytojai, pastangų, nes tai gali paneigti pagrindinį mokymą, kad tik Jehovos liudytojai yra tikrieji krikščionys. Jei artimo meilė turi būti kriterijus, tai tik mes galime išplėsti savo paiešką.
Paprasta „Google“ paieška atskleidžia, kad daugelis kitų krikščionių konfesijų ėmėsi pagalbos. [I] Tai svarbu atsižvelgiant į iliustraciją, kurią naudojame norėdami pasakyti savo mintį, nes žydams samarietis buvo niekinamas asmuo. Jie buvo apaštalai, kurie nepripažino šventyklos kaip garbinimo centro. Žydai net nesikalbėtų su jais. Jie buvo senovės netekusio žmogaus atitikmuo. (John 4: 7-9)
Supaprastintame leidime teigiama, „Jehovos liudytojai buvo skirtingi. Jie organizavo pagalbą savo broliams ir kitiems apylinkėse, nes tikri krikščionys myli savo artimą “. Tai skaitant liudytojui bus priversta patikėti, kad tada buvome vieninteliai, kurie rodė artimo meilę, kai iš tikrųjų mūsų pagalbos vargšams ir kenčiantiems žmonės jau seniai atsiliko nuo kitų krikščionių konfesijų - tų, į kuriuos žiūrime vienodai. Taip, kaip žydai darė samariečius.

Kaip galime parodyti kaimyno meilę

6 dalys per 10 parodo mums būdus, kuriais krikščionys gali parodyti artimo meilę. Visi šie metodai yra pagrįsti. Tačiau jie neapsiriboja Jehovos liudytojų veikla. Beveik kiekvienoje konfesijoje yra krikščionių, kurios pasižymi šiomis savybėmis. Taip pat yra tokių, kurie save vadina krikščionimis kiekvienoje konfesijoje (taip pat ir mūsų), kurie nepasižymi šiomis savybėmis.

Ypatingas būdas parodyti kaimyno meilę

Atrodo, kad retai galime turėti straipsnį, kuris tam tikru būdu nereklamuoja pamokslavimo „nuo durų iki durų“. 11 pastraipos per 13 tai daro. Atidaroma 12 dalis su: „Kaip ir Jėzus, mes padedame žmonėms suvokti savo dvasinį poreikį. (Matas 5: 3) “ Mūsų vertimas siūlo aiškinamąjį vertimą. Ką Jėzus iš tikrųjų sako: „Palaiminti dvasios vargšai“. Žodis, kurį jis vartoja, yra ptóchos kuris kildinamas iš ptōssō reiškia „sukramtyti ar įkyruoti kaip elgeta“. (Padeda žodžių studijoms) Ubagas jau supranta savo poreikį. Jam nereikia, kad kas nors apie tai pasakytų.
Supaprastinta redakcija pateikia tai kitaip. „Jėzus daugeliui žmonių padėjo suprasti, kad jie nvalgydavo Jehovą. “ Čia pateikiame Jėzaus žinią subtiliai. Jėzus skelbė tik žydams. Žydai žinojo, kad jiems reikia Jehovos. Jie nežinojo, kaip susitaikyti su juo. Kai kurie laikė save turtingais ir todėl neprašydavo dvasios. Kiti intensyviai suvokė savo dvasinį skurdą. Jiems Jėzus skelbė, kaip užpildyti tą poreikį. (John 14: 4)
12 dalis (supaprastintas leidimas) tęsiama, „Mes mėgdžiojame Jėzų, kai pasakojame žmonėms apie„ gerąją Dievo naujieną. (Romėnai 1: 1) Mes mokome juos, kad Jėzaus auka leidžia jiems turėti Jehovos pritarimą ir draugystę. (2 korintiečiams 5: 18, 19) Geros naujienos skelbimas yra tikrai svarbus būdas parodyti meilę savo artimui. “
Pirmasis sakinys gali būti laikomas teisingu tik tada, kai mes iš tikrųjų pasakojame žmonėms apie „Dievo geros naujienos". Turime gerų žinių žmonėms būti tikri: amžinas sveikata ir jaunystė rojaus žemėje. Bet ar tai gera žinia, kurią Dievas mums paskelbė? Mes cituojame romėnus 1: 1, bet kas iš šių eilučių? Paulius aprašo šią gerą naujieną eilutėse nuo 2 iki 5, po to tęsia 6 ir 7, norėdamas parodyti, kad romėnai buvo pašaukti priklausyti Jėzui Kristui. kaip Dievo mylimieji, pašauktas būti šventieji. Mylimieji taip pat yra šventi. Romėnuose 8: 27 Paulius vėl kalba apie šventuosius, parodydamas 21 eilutėje, kad tokie yra Dievo vaikai. Jis nemini draugystės su Dievu. Taigi gera skelbiama žinia nėra gera Dievo žinia. Jėzus niekada nepaskelbė geros naujienos apie susitaikymą su Dievu kaip savo draugus. Šeimos santykiai su Dievu kaip vaikas su tėvu yra tai, ką jis skelbė.
Mes cituojame 2 korintiečius 5: 18, 19 kaip įrodymą, kad teisingai mokome, jog Jėzaus auka suteikia galimybę mūsų kaimynams įgyti Dievo pritarimą ir draugystę. Tai nemini draugystės. Tai, ką Paulius nurodo ankstesnėje eilutėje, yra „naujas kūrinys“.

„Todėl, jei kas yra vienybėje su Kristumi, jis yra naujas kūrinys; . . “ (2Ko 5:17)

Paulius sako galatams:

„Juk nei apipjaustymas, nei neapipjaustymas yra, bet nauja kūryba yra. 16 Visiems, kurie tvarkingai vadovaujasi šia elgesio taisykle, ramybė ir gailestingumas yra jiems, taip, jiems Dievo Izraelis. “(„ Ga 6 “: 14-16)

Šis naujas kūrinys yra Dievo Izraelis. Tai nėra Dievo draugai, bet jo vaikai.
Jei skelbiame gerą naujieną, išskyrus tą, kurią Dievas davė Jėzui, mes klaidiname žmones nuo Kristaus ir nuo Dievo. Kaip galime manyti, kad tai meilės dalykas? Samariečio meilė sužeistam žydui pasireiškė jam suteikiant reikiamą priežiūrą. Gražus dubuo vištienos sriubos nebūtų padaręs triuko. Tai būtų buvęs neveiksmingas meilės demonstravimas.
Pripažįstame, kad neturime socialinių paslaugų stokojantiems ir nepasiturintiems, net ir iš savo gretų, pagrįsdami, kad mūsų pamokslavimo darbai yra svarbesni. (w60 8 / 15 socialinė reforma arba gerosios žinios; James 1: 27) Bet jei mūsų pamokslavimo darbas prilygsta kitos gerosios žinios mokymui, tada mūsų meilė artimui - kad ir kokia nuoširdi ji bebūtų - neturi jokios vertės. Tiesą sakant, mes galbūt dirbame prieš Dievą. („Ga 1“: 8)

Įkvėptas meilės aprašymas

14 pastraipa per 18 siūlo gerus Raštų patarimus, kaip pritaikyti Pauliaus meilės apibrėžimą, kurį rasite 1 korintiečiams 13: 4 – 8. Deja, mūsų organizacijos paraiška, pateikta 17 punkte, atrodo veidmainiška. „Tikra meilė ...“ nesureikšmina sužalojimo “, tarsi darytume įrašus į knygos viršūnę, kai kiti daro kažką nemylimo.“ Supaprastintame leidime yra šoninė juosta, kurioje teigiama: „Neturėtume registruoti visų laikų, kai žmogus mus skaudina.“
Susirinkimų ir filialų tarnybų darbo kabinetai yra pilni „knygos įrašų“, kuriuose užfiksuota brolių ir seserų padaryta blogybė. Jei brolis netenka galios, šie įrašai saugomi net ilgai po to, kai jis buvo grąžintas į pareigas (atleista). Mes neabejotinai turime rašytinį ir saugomą įrašą apie visus tuos laikus, kai žmogus mus kaip organizaciją įskaudino. Jei brolis ar sesuo nusideda, susipažinus su bylomis bus patikrinta, ar jis ar ji tai darė anksčiau. Bet kurios praeities nuodėmės, nors ir „atleistos“, nėra „pamirštos“ ir gali būti panaudotos prieš jas kaip priemonė siekiant nustatyti, kokia tikra gali būti jų atgaila. Mes visi galime būti tokie laimingi, kad Jehova nerašo visų mūsų praeities nuodėmių. (Isaiah 1: 18; Veikia 3: 19)
Šiai mūsų politikai, kuri turi daug bendro su šėtono pasaulio kriminalinės apskaitos tvarkymo praktika, nėra šventraščio pagrindo.

Mylėk savo artimą kaip save

Jėzus pasirinko samarietį, norėdamas pareikšti savo nuomonę, nes tai buvo žmogus, kurį žydai laikys apaštaliu; į kurį jie net nesiartintų. O kas, jei batai būtų ant kitos pėdos? O kas būtų, jei samarietis gulėtų be sąmonės ir būtų sužeistas kelyje, o paprastas žydas eitų pro šalį?
Taikydami tai savo dienai, kaip galime parodyti meilę savo JW ekvivalentui - samariečiui, kuris yra atleistas?
Atgal į „1974“, mes turėjome pasakyti:
Tačiau pagalvokite apie mažiau ekstremalią situaciją. Kas nutiktų, jei moteris, kuri buvo atleista iš darbo, dalyvautų susirinkime ir išeidama iš salės pastebėtų, kad jos automobilis, stovėjęs netoliese, būtų sukrovęs plokščią padangą? Ar vyriški kongregacijos nariai, matydami jos sielvartą, turėtų atsisakyti jai padėti, galbūt palikdami kokį nors žemiškąjį žmogų palydėti ir tai padaryti? Tai taip pat būtų be reikalo negarbinga ir nežmoniška. Vis tik tokios situacijos susiklostė turbūt pagal gerą sąžinę, tačiau dėl to, kad trūksta pusiausvyros.
(„w74 8“ / „1“. „467“ parametras. „6“ subalansuoto požiūrio palaikymas link atskirtų žmonių)
Kad tuometinės situacijos susiklostė ne dėl „geros sąžinės“, o dėl sąžinės, kurią išmokė straipsnis ir diskursas, kad laikytųsi nemylimo požiūrio. Daugelis taip elgėsi, bijodami savęs; baimė dėl galimų padarinių, jei jie buvo matomi kalbantis su padėjėju ar padedant jam. Aš prisimenu šį straipsnį kaip gaivaus oro kvėpavimą, tačiau tai buvo prieš 40 metus! Nuo to laiko nieko panašaus nebuvo. Mes gauname „priminimus“ apie „priminimus“ apie tai, ką turėtume daryti ir ko nedaryti, vis dėlto gauname nedaug, jei yra kokių nors priminimų, kaip meiliai elgtis su nebendraujamais „kaimynais“. Aš asmeniškai mačiau per daug atvejų, kai meilės, kurią parodė samarietis, deja, trūko bendraujant su nebendradarbiais ir jų šeimomis.
 
[I] Nepalaikydami jokios institucijos ar bažnyčios, čia yra trys geriausi, kuriuos radau naudodamasi „Google“ paieška:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    80
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x