[šio straipsnio autorius buvo Alexas Roveris]

„Štai aš jums sakau didelę paslaptį. Ne visi miegosime, bet ir visi būsime pakeisti. Per akimirką. Akies mirksniu. Prie paskutinio trimito"

Tai yra Handelio Mesijo pradžios žodžiai: „45 Štai aš jums sakau paslaptį“ ir „46: ​​trimitas skambės“. Aš labai raginu paklausyti šios dainos prieš skaitant šį straipsnį. Jei įsivaizduotumėte, kad rašau prie kompiuterio ausinėmis, uždengiančiomis ausis, gali būti, kad klausysiuosi Handelio Mesijo. Dramatiškas NKJV skaitymas „Pažadėjimo žodis“ jau daugelį metų yra mano mėgstamiausias grojaraštis.
Žodžiai, be abejo, yra paremti 1 Corinthians 15. Galiu vienareikšmiškai pasakyti, kad šis skyrius pastarąjį dešimtmetį man padarė didžiulį poveikį ir veikė kaip „skeleto raktasrūšių, nuolat atverdamas daugiau supratimo durų.

„Skambės trimitas, o mirusieji bus prikelti nenusakomi“.

Įsivaizduokite, vieną dieną išgirsite šį trimitą! Kaip krikščionys, tai reiškia laimingiausią mūsų amžinojo gyvenimo dieną, nes tai reiškia, kad mes ruošiamės būti sujungti su savo Viešpačiu!

Yom Teruah

Tai rudens diena, pirmąją Tišrejaus mėnulio dieną, septintą mėnesį. Ši diena vadinama Yom Teruah, pirmąja naujųjų metų diena. Teruahas nurodo izraelitų šaukimą, po kurio krito Jericho sienos.

„Ar septyni kunigai turi priešais skrynią nešti septynis avinų ragus. Septintą dieną žygiuoji po miestą septynis kartus, o kunigai pjauna ragus. Kai išgirsite signalą iš avinų rago, nusiųskite garsų mūšio šauksmą. Tada miesto siena sugrius, o kariai turėtų krautis tiesiai į priekį. “- Joshua 6: 4-5

Ši diena tapo žinoma kaip trimitų šventė. Tora liepia žydams laikytis šios šventos dienos (Lev 23, 23-25; Num 29, 1-6). Tai septinta diena, diena, kai draudžiama dirbti. Tačiau, skirtingai nei kiti Toros festivaliai, šiam festivaliui nebuvo duotas aiškus tikslas. [1]

„Pasakyk izraelitams:„ Septintą mėnesį, pirmąją mėnesio dieną, privalote turėti visiškas poilsis, memorialas, paskelbtas garsiais ragų smūgiais, šventas susirinkimas. “(„ Lev 23 “: 24)

Nors Tora nepaaiškina aiškaus Yom Teruah prigimties, ji atskleidžia užuominas apie jos tikslą, išpranašaudama didelę Dievo paslaptį. (Psalmė 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Šaukti [Teruah] girkite Dievą, visa žemė! […] Ateik ir liudyk Dievo išnaudojimus! Jo veiksmai žmonių vardu yra nuostabūs! […] Jūs, Dieve, išbandėte mus; jūs apvalėte mus kaip rafinuotą sidabrą. Jūs leidote vyrams važiuoti per galvas; mes praėjome pro ugnį ir vandenį, bet jūs išvedėte mus į atvirą vietą. “(Psalmė 66: 1; 5; 7; 10-12)

Taigi aš įsitikinau, kad Jomas Teruahas buvo šventė numatant būsimą visiško Dievo tautos poilsio laiką, šventojo susirinkimo susirinkimą, susijusį su „šventa Dievo valios paslaptimi“, kuris turėtų įvykti „pilnatvėje“. Laikai". (Ef 1, 8–12; 1 Kor 2, 6–16)
Šėtonas puikiai stengėsi slėpti šią paslaptį nuo šio pasaulio žmonių! Lygiai taip pat, kaip krikščionių įtaka Amerikos žydams paskatino artimesnį Hanukos derinimą su Kalėdomis, Babilonijos įtaka ištremtiems žydams paskatino pakeisti Jom Teruah šventę.
Babilono įtakoje šaukimo diena tapo Naujųjų metų švente (Rosh Hashanah). Pirmasis etapas buvo babiloniečių vardų priėmimas mėnesiui. [2] Antrasis etapas buvo tas, kad Nauji Babilono metai, vadinami „Akitu“, dažnai krito tą pačią dieną kaip ir Yom Teruah. Kai žydai pradėjo skambinti 7th mėnesį babilonišku pavadinimu „Tishrei“, pirmoji „Tishrei“ diena tapo „Rosh Hashanah“ arba Naujaisiais metais. Babiloniečiai šventė Akitu du kartus: vieną kartą per 1st „Nissan“ ir vieną kartą „1“st iš Tišrei.

„Shophar“ pūtimas

Kiekvieną jaunatį pirmąją dieną parduotuvė trumpai nuskambėjo, kad pažymėtų naujo mėnesio pradžią. Yom Teruah, pirmąją septintojo mėnesio dieną, užsitęsęs sprogimas garso.
Septynias dienas izraelitai žygiavo aplink Jericho sienas. Rago sprogimai žadėjo įspėjimus apie Jerichą. Septintą dieną jie septynis kartus pūtė ragus. Sienos smarkiai šaukė, ir atėjo Jehovos diena, žydams įžengus į Pažadėtąją žemę.
Jėzaus Kristaus apreiškime (red. 1: 1), kuris tradiciškai datuojamas 96 AD, pranašaujama, kad atidarius septintą antspaudą, septyni angelai pučia septynis trimitus. (Red. 5: 1; 11: 15) Šiame straipsnyje yra šių trimito garsų finalas, kuris mus ypač domina.
Septintasis trimitas apibūdinamas kaip šaukimo diena, būtent „garsių balsų“ (NET), „didžiųjų balsų“ (KJV), „balsų ir griaustinių“ (Eteridžo) diena. Koks puikus šauksmas girdimas?

„Tada septintasis angelas pūtė savo trimitą ir danguje pasigirdo garsūs balsai:„ Pasaulio karalystė tapo mūsų Viešpaties ir Jo Kristaus karalyste ir jis karaliaus per amžius “. (Pav. 11 : 15)

Vėliau dvidešimt keturi vyresnieji paaiškina:

„Atėjo laikas teisti mirusiuosius, ir atėjo laikas duoti savo tarnams, pranašams, jų atlygį, taip pat šventiesiems ir tiems, kurie gerbia tavo vardą, tiek mažus, tiek didelius, ir laiką. atėjo sunaikinti tuos, kurie naikina žemę. “(Pav. 11: 18)

Tai yra puikus įvykis, kurį numatė Yom Teruah, tai paskutinė šaukimo diena. Tai Dievo baigtos slėpinio diena!

„Septintojo angelo balso dienomis, kai jis ims skambėti, Dievo paslaptis bus baigta, kai jis skelbė savo tarnams pranašus.“ (Pav. 10: 7 NASB)

„Nes pats Viešpats nužengs iš dangaus su įsakymu, arkangelo balsu ir su Dievo trimitu.“ (1Tesss 4: 16)

Kas nutinka, kai skamba septintasis trimitas?

Leviticus 23: 24 aprašo du Yom Teruah aspektus: Tai visiško poilsio ir švento susirinkimo diena. Mes nagrinėsime abu aspektus, susijusius su septintuoju trimitu.
Kai krikščionys galvoja apie poilsio dieną, galime apmąstyti hebrajų 4 skyrių, kuriame kalbama būtent apie šią temą. Čia Paulius užmezga tiesioginį ryšį tarp „pažado žengti savo [Dievo] poilsiui“ (Hebrajams 4: 1) ir įvykių, susijusių su Jozuė, taip pat Jericho nuopuoliu ir patekimu į Pažadėtąją žemę.

„Jei Jozuė būtų jiems suteikęs poilsį, Dievas nebūtų kalbėjęs apie tai dar vieną dieną“ (Hebrajams 4: 8)

Jamiesonas-Faussetas-Brownas komentarai kad į Kanaaną Jozuė atvežė tik dieną santykinis poilsis. Tą dieną Dievo tauta pateko į Pažadėtąją žemę. Įėjimas į Dievo poilsį yra susijęs su įžadėjimu. Tai taip pat buvo šaukimo, pergalės prieš savo priešus ir džiaugsmo diena. Vis dėlto Paulius aiškiai teigia, kad šis poilsis nebuvo „tai“. Būtų „kita diena“.
Poilsio diena, kurios laukiame, yra tūkstantmetis Kristaus valdymas, nustatytas Apreiškimo 20: 1–6. Tai prasideda skambant 7th trimitas. Pirmasis to įrodymas yra tai, kad Apreiškimo 11:15 pasaulio karalystė, pučiant šiam trimitui, tampa Kristaus karalyste. Antrasis įrodymas yra pirmojo prisikėlimo laikas:

„Palaimintas ir šventas yra tas, kuris dalyvauja pirmame prisikėlime. Antroji mirtis neturi jiems jokios galios, tačiau jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir karaliaus kartu su juo tūkstantį metų. “(Atm. 20: 6)

Kada įvyksta šis prisikėlimas? Baigiamajame trimite! Yra aiškių šventraščių įrodymų, kad šie įvykiai yra susiję:

„Jie pamatys atvykstantis Žmogaus Sūnus ant dangaus debesų su galybe ir didele šlove. Ir jis pasiųs savo angelus garsiu trimito pūtimu, ir jie surinks išrinktąjį iš keturių vėjų, iš vieno dangaus galo į kitą. “(Mat 24: 29-31)

"Dėl pats Viešpats nusileis iš dangaus šaukdamas įsakymą, arkangelo balsu ir su Dievo trimitu, ir mirusieji Kristuje prisikels pirmieji. “ (1 Tes 4, 15–17)

„Klausyk, aš tau pasakysiu paslaptį: ne visi miegosime [mirę], bet visi būsime pakeisti - per akimirką, mirktelėdami akį, paskutiniame trimite. […] Mirtis buvo praryta pergale. Kur, tavo mirtis, tavo pergalė? Kur, tavo mirtis, yra tavo įgėlimas? “(1Cor 15: 51-55)

Taigi Dievo tauta pateks į Dievo poilsį. Bet kas iš šventojo susirinkimo? Na, mes tik skaitome šventraščius: tą dieną tą dieną bus renkami arba renkami išrinktieji ar šventieji Dievo drauge su tais, kurie miega Kristuje ir kurie gaus pirmąjį prisikėlimą.
Kaip ir Dievo pergalė prieš Jerichą, tai bus teismo prieš šį pasaulį diena. Tai bus atsiminimo diena nedorėliams, bet šaukimo ir džiaugsmo diena Dievo žmonėms. Pažadų ir didelių nuostabų diena.


[1] Palyginti su kitomis šventėmis, kurioms nustatytas aiškus tikslas: Neraugintos duonos šventė paminėta išvykimui iš Egipto, miežių derliaus pradžios šventei. (Išėjimas 23: 15; Lev 23: 4-14) Savaitės šventė švenčia kviečių derlių. (Išėjimas 34: 22) Yom Kippur yra nacionalinė Apmokėjimo diena (Lev 16), o „Booths“ šventė yra skirta izraelitų klajojimui dykumoje ir derliaus sunaikinimui. („23“ išėjimas: 16)
[2] Jeruzalės Talmudas, Roshas Hashanah 1: 2 56d

101
0
Norėtum savo minčių, pakomentuok.x