Ginantis nepripažįstamąjį

1945–1961 m. Medicinos moksle buvo daugybė naujų atradimų ir proveržių. 1954 m. Buvo atlikta pirmoji sėkminga inksto transplantacija. Galima nauda visuomenei, naudojant terapijas, susijusias su perpylimais ir organų transplantacijomis, buvo didžiulė. Vis dėlto, deja, „Be kraujo“ doktrina neleido Jehovos liudytojams pasinaudoti tokia pažanga. Dar blogiau, kad doktrinos laikymasis greičiausiai prisidėjo prie ankstyvo nežinomo narių skaičiaus, įskaitant kūdikius ir vaikus, mirties.

Armagedonas laukė atidėdamas

Claytonas Woodworthas mirė 1951 m., Palikdamas organizacijos vadovybę tęsti šį nesaugų mokymą. Groti įprastu koziriu (Pat 4, 18) ir sugalvoti „naują šviesą“ pakeisti šį mokymą nebuvo išeitis. Bet kokios rimtos medicininės komplikacijos ir mirtys, susijusios su tikinčiųjų laikymusi to, ką jie laikė aiškiu Rašto aiškinimu, kiekvienais metais tik didės. Jei doktrina būtų atsisakyta, būtų galima atverti duris už didžiules atsakomybės išlaidas, grasinant organizacijų kasai. Vadovavimas buvo įstrigęs, o Armagedonas (jų kortelė, leidžianti išeiti iš kalėjimo) vėlavo. Vienintelis variantas buvo ir toliau ginti nepateisinamą. Šiuo klausimu profesorė Lederer tęsia savo knygos 188 puslapį:

„1961 m. Sargybos bokšto Biblijos ir traktų draugija išleido Kraujas, medicina ir Dievo įstatymas apibūdinant liudytojo poziciją dėl kraujo ir perpylimo. Šios brošiūros autorius grįžo prie pirminių šaltinių, norėdamas paremti teiginiais, kad kraujas yra mityba, cituodamas prancūzų gydytojo Jeano-Baptiste'o Denyso laišką, kuris pasirodė George'o Crile'o knygoje. Kraujavimas ir kraujo perpylimas.  (Brošiūroje nebuvo paminėta, kad Denys laiškas pasirodė 1660-aisiais, taip pat nebuvo nurodyta, kad Crile tekstas buvo paskelbtas 1909 m.) “. [Paryškintas šriftas pridėtas]

Pirmiau cituoti dokumentai, kad 1961 m. (Praėjus 16 metų po „Kraujo“ doktrinos priėmimo) vadovybė turėjo grįžti prie pirminių šaltinių, kad sustiprintų savo archajišką prielaidą. Akivaizdu, kad šiuolaikinė medicinos studija gerbiamame žurnale būtų daug geriau patenkinusi jų interesus, tačiau jų nebuvo; todėl jie turėjo grįžti prie pasenusių ir diskredituotų išvadų, praleisdami datas, kad išlaikytų patikimumo panašumą.
Jei šis konkretus mokymas būtų buvęs grynai akademinis Šventojo Rašto aiškinimas - tai tik dar viena antitipinė pranašiškoji paralelė -, pasenusių nuorodų naudojimas būtų mažai ką padaręs. Bet čia mes turime mokymą, kuris galėjo (ir buvo) susijęs su gyvybe ar mirtimi, visa tai remiasi pasenusia prielaida. Narystę nusipelnė atnaujinti atsižvelgiant į dabartinį medicinos požiūrį. Tačiau taip elgiantis ir finansiškai vadovybei ir organizacijai būtų kilę dideli sunkumai. Vis dėlto kas yra brangiau Jehovai, saugant materialius daiktus ar išsaugant žmogaus gyvybę? Slydimas slidžiu keliu po kelių metų tęsėsi iki žemiausios vietos.
1967 m. Sėkmingai atlikta pirmoji širdies transplantacija. Inkstų transplantacijos dabar buvo įprasta praktika, tačiau reikėjo perpylinėti kraują. Su tokia pažanga transplantacijos terapijoje kilo klausimas, ar organų transplantacija (ar organų donorystė) yra leistina krikščionims. Šie „skaitytojų klausimai“ pateikė vadovybės sprendimą:

„Dievas leido žmonėms valgyti gyvūno mėsą ir palaikyti žmogaus gyvybę, paimdamas gyvulių gyvybes, nors jiems nebuvo leista valgyti kraujo. Ar tai apėmė žmogaus kūno valgymą, kito žmogaus, gyvo ar mirusio žmogaus kūno ar kūno dalies išlaikymą? Ne! Tai būtų kanibalizmas, praktika, bjauri visiems civilizuotiems žmonėms “. (Laikrodžių bokštas, Lapkritis 15, 1967 p. 31[Paryškintas šriftas pridėtas]

Norint laikytis prielaidos, kad kraujo perpylimas „valgo“ kraują, organo persodinimas turėjo būti vertinamas kaip „organo valgymas“. Ar tai keista? Tai išliko oficialia organizacijos pozicija iki 1980. Kaip tragiška galvoti apie tuos brolius ir seseris, kurie be reikalo mirė tarp 1967-1980, negalėdami sutikti su organo transplantacija. Be to, kiek buvo atleista iš darbo dėl to, kad buvo įsitikinę, jog lyderystė pasibaigė nuo galo, palyginus organo transplantaciją su kanibalizmu?
Ar prielaida yra netgi nutolusi nuo mokslinių galimybių ribų?

Protinga analogija

1968 archajiška prielaida vėl buvo reklamuojama kaip tiesa. Buvo pristatyta protinga nauja analogija (vis dar naudojama iki šiol), siekiant įtikinti skaitytoją, kad kraujo perpylimo poveikis (kūne) yra toks pat, kaip nuryti kraują per burną. Teigiama, kad susilaikyti iš alkoholio reikštų jo nei nuryti, nei leisti į veną suleisti. Todėl susilaikymas nuo kraujo reikštų, kad jo negalima švirkšti į veną. Argumentas buvo pateiktas taip:

„Bet ar netiesa, kai pacientas negali valgyti per burną, gydytojai dažnai maitina jį tuo pačiu būdu, kuriuo atliekamas kraujo perpylimas? Atidžiai išnagrinėkite Raštus ir atkreipkite dėmesį, kad jie mums tai pasakytų 'saugok nemokamai iš kraujo 'ir į 'susilaikyti iš kraujo “. (Aktai 15: 20, 29) Ką tai reiškia? Jei gydytojas lieptų susilaikyti nuo alkoholio, ar tai paprasčiausiai reikštų, kad neturėtumėte jo vartoti per burną, bet galėtumėte jį perpilti tiesiai į veną? Žinoma ne! Taigi, „susilaikymas nuo kraujo“ reiškia, kad jo visiškai nepaimame į savo kūną. (Tiesa, vedanti į amžinąjį gyvenimą, 1968 p. 167) [Boldface pridėta]

Panašu, kad analogija yra logiška, ir daugelis šios dienos rangų narių mano, kad analogija yra pagrįsta. Bet ar tai yra? Atkreipkite dėmesį į daktaro Osamu Muramoto komentarus, kiek moksliškai klaidingas šis argumentas yra: (Medicinos etikos žurnalas 1998 psl. 227)

„Kaip žino bet kuris medicinos specialistas, šis argumentas yra klaidingas. Geriamasis alkoholis absorbuojamas kaip alkoholis ir cirkuliuoja kraujyje, o per burną suvalgytas kraujas yra virškinamas ir į kraują nepatenka kaip kraujas. Kraujas, patenkantis tiesiai į venas, cirkuliuoja ir veikia kaip kraujas, o ne kaip mityba. Taigi kraujo perpylimas yra ląstelių organų transplantacijos forma. Kaip minėta anksčiau, WTS dabar leidžia organų transplantaciją. Šie neatitikimai akivaizdūs medikams ir kitiems racionaliems žmonėms, bet ne JW, nes griežta politika nepaisyti kritinių argumentų “. [„Boldface“ pridėtas]

Vizualizuokite vaiką Afrikoje, kurio pilvas yra patinęs dėl sunkaus mitybos trūkumo. Kas gydoma dėl šios būklės, kas skiriama? Kraujo perpylimas? Žinoma, ne, nes kraujas nesuteiks jokios maistinės vertės. Skiriama gydomoji maistinių medžiagų, tokių kaip elektrolitai, gliukozė, baltymai, lipidai, būtini vitaminai ir mikroelementai, infuzija. Tiesą sakant, tokiam pacientui perpylimas būtų žalingas, o ne visai naudingas.

Kraujas turi daug natrio ir geležies. Nurijus burnoje kraujas yra toksiškas. Kai jis naudojamas kaip kraujo perpylimas kraujyje, jis patenka į širdį, plaučius, arterijas, kraujagysles ir pan., Jis nėra toksiškas. Tai būtina gyvenimui. Nurijus burnoje, kraujas per virškinamąjį traktą patenka į kepenis, kur jis suskaidomas. Kraujas nebeveikia kaip kraujas. Jis neturi nė vienos iš gyvybę palaikančių perpilto kraujo savybių. Didelis geležies kiekis (randamas hemoglobine) yra toksinis žmogaus organizmui, jei jo patenka, jis gali būti mirtinas. Jei bandytume išgyventi dėl mitybos, kurią organizmas gautų gerdamas kraują maistui, pirmiausia jis mirtų apsinuodijęs geležimi.

Požiūris, kad kraujo perpylimas yra kūno mityba, yra toks pat pasenęs, kaip ir kiti XVII a. Šiuo atžvilgiu norėčiau pasidalinti straipsniu, kurį radau „Smithsonian.com“ (18 m. Birželio 2013 d.). Straipsnis turi labai įdomų pavadinimą: Kodėl pomidoras buvo baiminamasis Europoje daugiau nei 200 metus. Kad ir kaip keista, nes atrodo pavadinimas, istorija gerai iliustruoja, kaip buvo įrodyta, kad šimtmečių senumo samprata yra visiškas mitas:

„Įdomu tai, kad 1700-ųjų pabaigoje didelė dalis europiečių bijojo pomidorų. Vaisių slapyvardis buvo „nuodingas obuolys“, nes manyta, kad aristokratai juos suvalgę susirgo ir mirė, tačiau tiesa buvo ta, kad turtingi europiečiai naudojo alavo plokštes, kuriose buvo daug švino. Kadangi pomidorai yra labai rūgštūs, dedami ant šių indų vaisiai iš lėkštės išplautų šviną, dėl kurio apsinuodijus švinu būtų daug žmonių. Tuo metu niekas nenustatė šio ryšio tarp plokštelės ir nuodų; kaip kaltininkas buvo išrinktas pomidoras “.

Klausimas, kurį privalo užduoti kiekvienas liudytojas, yra: Ar aš pasiryžęs priimti medicininį sprendimą dėl gyvybės ar mirties gyvybei ar mirčiai sau ar savo mylimam asmeniui, remdamasis tikėjimu šimtmečių senumo prielaida, kuri moksliškai neįmanoma?  

Valdančioji taryba reikalauja, kad mes (grasindami nevalingu atsiribojimu) laikytumėmės oficialios „Be kraujo“ doktrinos. Nors galima lengvai teigti, kad doktrina buvo susmulkinta, nes Jehovos liudytojai dabar gali priimti beveik 99.9% kraujo sudedamųjų dalių. Teisingas klausimas yra tai, kiek metų per anksti nutrūko, kol kraujo sudedamosios dalys (įskaitant hemoglobiną) tapo sąžinės reikalu?

Klaidingas informacijos pateikimas?

Savo esė, pateiktoje „Church of State“ žurnale (tomas 47, 2005), pavadinimu Jehovos liudytojai, kraujo perpylimas ir klaidingos informacijos pateikimas, Kerry Louderback-Wood (advokatė, užaugusi kaip Jehovos liudytoja, kurios motina mirė atsisakiusi kraujo) pateikia įtikinamą esė klaidingos informacijos tema. Jos esė galima atsisiųsti internete. Aš raginu visus įtraukti tai į būtiną skaitymą atliekant savo asmeninius tyrimus. Pasidalinsiu tik viena citata iš esė apie WT brošiūrą Kaip kraujas gali išgelbėti tavo gyvybę? (1990):

„Šiame skyriuje aptariama pamfleto teisingumas analizuojant daugybę draugijos pavienių pasaulietinių rašytojų klaidų įskaitant: (1) mokslininkus ir Biblijos istorikus; (2) medicinos bendruomenės įvertinimas dėl kraujo gimstančios ligos rizikos; ir 3) gydytojų vertinimai dėl kokybiškų kraujo alternatyvų, įskaitant rizikos, susijusios su kraujo perpylimu, dydį. “ [„Boldface“ pridėtas]

Darant prielaidą, kad vadovybė tyčia neteisingai citavo pasaulietinius rašytojus, yra patvirtinta teisme, tai pasirodytų labai neigiama ir brangu organizacijai. Pašalinus tam tikrus žodžius iš jų konteksto, narystė gali palikti klaidingą įspūdį apie tai, ko rašytojas ketino. Kai nariai priima medicininius sprendimus remdamiesi klaidinga informacija ir jiems yra padaryta žala, yra atsakomybė.

Apibendrinant, turime religinę grupę, turinčią religinę doktriną, apimančią gyvenimo ar mirties medicinos sprendimą, pagrįstą nesąmoningu mitu. Jei prielaida yra mitas, doktrina negali būti šventoji. Nariams (ir jų artimųjų gyvybei) gresia pavojus, kai tik jie patenka į greitosios pagalbos, ligoninės ar chirurgijos centrą. Viskas dėl to, kad doktrinos architektai atmetė šiuolaikinę mediciną ir nusprendė priklausyti nuo praėjusių šimtmečių gydytojų nuomonės.
Nepaisant to, kai kurie gali paklausti: ar nebrangių operacijų sėkmė nėra įrodymas, kad mokymą dieviškai palaiko Dievas? Ironiška, kad mūsų „Be kraujo“ doktrinoje medikų pamušalas yra siauras. Neabejotina, kad didelius žingsnius atliekant chirurgiją be kraujo galima priskirti Jehovos liudytojams. Tikėtina, kad kai kurie tai vertina kaip viso pasaulio chirurgų ir jų medicinos komandų auką, užtikrinančią nuolatinę pacientų srautą.

Dalis 3 šios serijos nagrinėjama, kaip medicinos specialistai galėtų savo Jehovos liudytojus laikyti dievobaimingais. tai yra ne nes jie mano, kad doktrina yra biblinė, nei kad doktrinos laikymasis atneša Dievo palaiminimą.
(Atsisiųskite šį failą: „Jehovos liudytojai“ - kraujas ir vakcinos, norėdami pamatyti vizualinę diagramą, kurią paruošė narys Anglijoje. Tai dokumentuoja slidų šlaitą, kurį JW vadovybė bandė ginti „Kraujo be doktrinos“ bėgant metams. Tai apima nuorodas į doktrininius aiškinimus, susijusius tiek su kraujo perpylimu, tiek su organų persodinimu.)

101
0
Norėtum savo minčių, pakomentuok.x