Man buvo džiaugsmas dalyvauti internetiniame Kristaus mirties memorialo minėjime antradienį, kovo 22rd., Kartu su 22 kitais, gyvenančiais keturiose skirtingose šalyse.[I] Žinau, kad daugelis iš jūsų pasirinkote dalyvauti 23 dieną savo vietos karalystės salėje. Dar kiti nusprendė naudoti balandžio 22 ar 23 d., Atsižvelgdami į tai, kaip žydai seka Paschos proga. Svarbu tai, kad visi stengiamės laikytis Viešpaties įsakymo ir „toliau tai daryti“.
Pastaruosius kelis mėnesius su žmona buvome toli nuo namų. Mes gyvenome ispaniškai kalbančioje šalyje; laikini gyventojai visomis šios frazės prasmėmis. („1Pe 1“: „1“) Dėl to niekas manęs nebūtų praleidęs, jei nebūčiau nuėjęs į memorialą vietinėje Karalystės salėje; todėl nusprendžiau nedalyvauti šiais metais. Tada kažkas nutiko, kad pakeisčiau nuomonę.
Vieną rytą išeidama iš savo pastato, eidama į vietinę kavinę, susidūriau su dviem labai maloniais vyresniais broliais, kurie išplatino atminimo kvietimą „Būsite su manimi rojuje“. Sužinojau, kad jų atminimas vyko vietos konferencijų centre tame pačiame kvartale, kaip ir mano būstas - dvi minutės pėsčiomis. Kreipkitės į jų atvykimą tuo tiksliu laiko momentu kaip ramybė ar dvasios vedimas, kaip jums patinka. Kad ir kas tai būtų, tai privertė mane susimąstyti ir supratau, kad mano ypatingomis aplinkybėmis man buvo suteikta galimybė atsistoti ir būti suskaičiuotam.
Yra du būdai, kuriais galime protestuoti dėl organizacijos vadovybės elgesio, nesakydami nė žodžio. Viena yra sulaikyti mūsų finansavimą, o kita - dalyvauti.
Tačiau už dalyvavimą man buvo suteikta papildoma nauda. Aš gavau naują perspektyvą. Aš įsitikinau, kad Valdančioji taryba iš tikrųjų yra susirūpinusi vis didėjančiu dalyvių skaičiumi. Be to, praėjusios ir šios savaitės Gatvės bokštas studijų straipsnius, turite patį kvietimą. Ar jis orientuotas į dangišką atlygį? Būdamas vienas su Kristumi? Ne, jame daugiausia dėmesio skiriama JW žemiškam atlygiui tiems, kurie atsisako dalyvauti minėjime. Tai kaip niekad anksčiau buvo varoma namo, kai stebėjau, kaip kalbėtojui įteikiama duona, o paskui vynas. Jis paėmė, tada atidavė. Aiškus atsisakymas dalyvauti!
Kalba paaiškino išpirkos mechanizmą, tačiau ne atsižvelgdama į jo pagrindinį dėmesį - į Dievo vaikų, per kuriuos visa kūrinija suranda laimę, susirinkimą. („Ro 8“: 19-22) Ne, dėmesys buvo sutelktas į žemišką viltį pagal JW teologiją. Pakartotinai kalbėtojas priminė auditorijai, kad dalyvaus tik maža mažuma, tačiau mums visiems reikia tiesiog stebėti. Tris kartus, pasak jo, tiek daug žodžių, kad „tikriausiai nė vienas iš jūsų nedalyvaus šį vakarą“. Daug kalbėta apie žemiškojo rojaus JW vizijos aprašymą. Tai buvo paprastas ir paprastas pardavimo žingsnis. „Negalima dalyvauti. Pažvelkite į viską, ko praleistumėte “. Kalbėtojas netgi sugundė mus mintimi turėti „savo svajonių namą“, net jei mums prireikė „pastatyti 300 metų“.
Daugelio, jei ne visų, nepastebėjo tai, kad kiekvienas Raštas, kurį jis naudojo savo rojaus žemės idėjai paremti, kai vaikai linksminosi su gyvūnais, o suaugusieji, ilsėjęsi po savo vynuogynais ir figmedžiais, buvo paimti iš Izaijo. Izaijas skelbė „gerą naujieną“ apie atkūrimą iš Babilono nelaisvės - grįžimą į žydų tėvynę. Jei šis rojaus žemės vaizdas iš tikrųjų yra viltis 99% visų krikščionių, kodėl mes turime grįžti į ikikrikščioniškąsias dienas, kad jį palaikytume? Kodėl reikalingi judėjų vaizdai? Kai Jėzus mums pranešė gerą žinią apie Karalystę, kodėl jis nekalbėjo apie šį žemišką atlygį, bent jau norėdamas pripažinti, kad dangiškam pašaukimui yra alternatyva? Šie paradizaniški aprašymai ir menininkų iliustracijos gana šiukšlina mūsų leidinius, tačiau kur jų rasti tarp įkvėptų pirmojo amžiaus krikščionių raštų?
Manau, kad valdančioji taryba šiek tiek beviltiškai siekia išlaikyti partijos eiliškumą, todėl jie vėl sutelkia dėmesį į alternatyvią viltį, kurią skelbė nuo teisėjo Rutherfordo dienos.
Kai buvo perduodamos emblemos, paaiškėjo kažkas juokingo ir nerimą keliančio. Aš sėdėjau pirmoje sekcijos eilėje, todėl buvo vietos vaikščioti priekyje. Nepaisant to, serveriai tiesiog stovėjo eilės gale ir leido kiekvienam žmogui praleisti plokštelę. Kai šalia buvęs brolis jį atidavė, aš paėmiau gabalėlį duonos ir padaviau lėkštę šalia esančiam kolegai. Tikriausiai jis buvo naujokas, nes atrodė, kad mane pamačiau duonos. Serveris, esantis eilutės gale, puolė, galbūt nerimaudamas dėl to, kad iškils koks nors neapsakomas pasipiktinimas, paėmė lėkštę ir tyliai nurodė, kad vyras paprasčiausiai turi ją perduoti, ką jis ir padarė.
Šis serveris mane paliko ramybėje. Buvo per vėlu. Duoną jau turėjau rankoje. Galbūt pamačiusi senjorą Gringo, jis manė, kad aš turiu „teisę“ dalyvauti. Tačiau jie turėjo būti neaiškūs, nes kai vynas buvo perduotas, pirmasis serveris jį nužygiavo linija, įteikdamas jį kiekvienam asmeniui. Iš pradžių jis atrodė kiek nesiryžęs man jį perduoti, bet aš paprasčiausiai paėmiau iš jo ir išgėriau.
Po susitikimo šalia manęs buvęs brolis - malonus mano amžiaus draugas, kilęs iš Valstijų - man pasakė, kad aš juos sujaudinau, nes jie nesitikėjo, kad kas nors dalyvaus, ir kad aš tikriausiai turėjau juos iš anksto informuoti. Įsivaizduok! Manoma, kad emblemų perdavimas visiems turėtų būti suteikta visa galimybė dalyvauti, jei jie pasirenka. Kodėl serverius reikia informuoti iš anksto? Kad nesukeltumėte jiems šoko? Ar tai yra suteikti jiems galimybę vetuoti dalyvį. Visas dalykas neturi prasmės.
Man buvo akivaizdu, kad broliai beveik prietaringai nenori dalyvauti, bent jau Lotynų Amerikos kultūroje. Tai nėra nieko naujo. Prisimenu vieną konkretų memorialą, kai buvau jaunas vyras, pamokslavęs čia apačioje. Pagyvenusi ponia, pirmokė, bandė dalyvauti. Kai ji siekė emblemos, garsiai, kolektyviai duso visi aplinkiniai, kurie stebėjo. Akivaizdu, kad gėda, vargšas brangusis atitraukė ranką ir susitraukė į save. Galima būtų pagalvoti, kad ji ketino įvykdyti siaubingą šventvagystę.
Visa tai privertė mane susimąstyti, kodėl mes paprasčiausiai neprašome norinčių dalyvauti sėstis priekyje, kaip tai darome kandidatams į krikštynas. Tokiu būdu, jei mums atrodo, kad priekinė eilė yra tuščia, galime atsisakyti šio beprasmiško emblemų perdavimo ritualo priešais tuos, kurie atsisako dalyvauti ar tiesiog bijo, ir eina namo. Tuo klausimu, kodėl net surengti memorialą, jei niekas nesiruošia dalyvauti? Ar galėtumėte surengti puotą, pakviesti šimtus žmonių, žinodami, kad ne vienas iš jų nei vieno kąsnio nei užgers, nei vieno gurkšnio negers? Kiek tai būtų kvaila?
Nors visa tai man akivaizdžiai akivaizdu dabar, aš irgi kažkada buvau persmelktas šios minties. Maniau, kad elgiuosi teisingai ir šlovinau savo Viešpatį, paklusniai atsisakydamas dalyvauti. Svajojau amžinai gyventi žemėje ir, tiesą sakant, mintis apie dangišką atlygį atrodė šalta ir nekviečianti. Tai privertė suvokti, su kokiomis kliūtimis susiduriame bandydami padėti savo artimiesiems pabusti tiesoje, kaip ir mes.
Tai privertė mane galvoti apie tai, ką iš tikrųjų reiškia mūsų krikščioniška viltis. Norėdami sekti šią temą, peržiūrėkite šį straipsnį: „Naujojo pasaulio rinkodara"
_______________________________________________
[I] Pamatyti Kada yra Kristaus mirties memorialas 2016"
Tarp kitko. Dviejų klasių, dangiškosios ir žemiškosios klasės ritualas yra tik laikinas. Parabolė apie vynuogyno darbuotojus atspindi šį laikiną susitarimą. Pirmiesiems įdarbintiems darbuotojams buvo pažadėta „centas“ už visos dienos darbą. Tai dangiškasis pašaukimas. Tačiau nuo 3-iosios iki 11-osios valandos darbuotojo jiems nebuvo pažadėta nė cento, bet „kas teisinga“. Taigi tai sukūrė dviejų klasių sistemą. Kiekviena valanda yra 7 metai, taigi 11 valandų buvo 77 metai nuo 1914 iki 1991 m. Trečios valandos darbuotojai pradėjo rodytis po 21 metų. Pridėti 21... Skaityti daugiau "
Sveiki, „TheExtremeBiblicist“.
Dėkoju už jūsų pastangas, bet čia mes nepriimame spekuliatyvios Biblijos chronologijos. Mes einame tik tuo, ką galima nustatyti iš Šventojo Rašto.
Aš suprantu. Tai neabejotinai verčia mus galvoti apie dalykus, kuriuose galime būti tikri ar bent jau tai, ką turėtume įtraukti į savo diskusiją. Tai iš tikrųjų priverčia mane apmąstyti tai, ką galime iš tikrųjų įrodyti, palyginti su tuo, kas gali būti akivaizdu ir kas gali būti spekuliatyvu. Gan įdomu. Pavyzdžiui, jei galiu ... Evangelijos mums sako, kad Marija Magdalena prie kapo atėjo ankstyvą ryto budėjimą (po 3 val.), Kol dar buvo tamsu. (Jono 20: 1.) Ankstyvas rytas budėjo nuo 3 valandos ryto iki saulėtekio. Ji puolė pasakyti Jonui ir Petrui, kurie grįžo į kapą... Skaityti daugiau "
Ačiū
Maistas mintims, nė vienas punas neskirtas
Amitafal
Draugai, ar mes ketiname paskelbti pareiškimą prieš Laikrodžių bokštą ar paklusti Kristui?
Jei norite paklusti Kristui, tegul ir neminėdami Sargybos bokšto.
Jozuė
Šis memorialas man buvo keistas, nes pirmą kartą suprantu dalyvavimo tikslą ... tikrąją prasmę, kuri tiesiog įvesta į 1 Kor. 11:26 be jokių suklastotų aiškinimų. Aš tai paaiškinau savo žmonai, ir ji šiek tiek nustebo, kai pasakiau, kad jaučiu poreikį dalyvauti. Tačiau ji labai palaikė. Tačiau apsilankęs 23-ojo žygio „memoriale“, aš nedalyvavau KH, nes jaučiau, kad nesu pasirengęs tai padaryti savo brolių akivaizdoje. Aš nusprendžiau tai... Skaityti daugiau "
Šis klipas yra puikus memorialo veikėjo pavyzdys. Nenuostabu, kad vyresnieji yra budrūs ir nervinosi dėl Meleti! Apostatai !!!!!!!! Įraše palydovas bando patraukti vyno taurę atokiau nuo mūsų brolio. Šių metų visos rajono suvažiavimas yra susijęs su ištikimybe ir jame bus skyrius, įspėjantis apie piktus, nedorus piktadarius. Daug blogiau nei pedofilai ar kokia kita nuodėmė. Kalbant apie mane ir mano šeimą, mes nustojome eiti į susitikimus ir tikimės paminėti Jėzaus mirtį balandžio 23 d. Tikra diena... Skaityti daugiau "
Sveika, Colette, nepavyko gauti nuorodos į darbą. Aš net bandžiau jį įterpti už žodžio „klipas“. Aš kelyje ir apsiriboju „iPad“ naudojimu, todėl pabandysiu tai išspręsti, kai šiąnakt pateksiu į viešbutį. Džiaugiuosi girdėdamas, kaip jūs dalyvaujate, ir sutinku, kad protestas, kuriuo užsiima šis brolis, šiai progai yra netinkamas. Vyresnysis būtų buvęs protingesnis, jei nebūtų bandęs išplėšti taurės, nes tai tik patikėjo protestuotojo žinią, bet matau, kaip indoktrinacijos metai... Skaityti daugiau "
Sveiki visi Kai dariau šiuos du paskutinius tyrimus, tikriausiai, kaip ir daugelis kitų, galvojau apie tuos, kurie tą vakarą susirinko viršutiniame kambaryje. Tada aš prisiminiau tikėjimo išpažintį, kurią sakysime kiekvieną sekmadienį, kai švenčiame ir dėkojome Jehovai ir Jėzui už auką ir valgėme duoną bei vyną. Niekam nebuvo užkirstas kelias. tai buvo vaišinimasis duona ir vynu arba palaiminimas (tiems, kurie nebuvo patvirtinti). Žodžiai: „Imk, valgyk, tai yra mano kūnas, kuris tau duotas. Daryk tai manęs atminimui. Gerkite visa tai... Skaityti daugiau "
Miela Brenda, jaučiu, kad Jehova žino mūsų ketinimus, ir Jehova ir Jėzus niekada nenorėtų, kad jūs jaustumėtės blogai, kai bandote jiems įtikti ir klausytis Jėzaus pasakytos tiesioginės komandos įsakymo Lu. 22: 19, 20. Ir JŪS paklusote. Tai mūsų dangiškajam Tėvui ir jo sūnui sukėlė didžiulę šypseną.
Ir amen jūsų parašytiems žodžiams „Ačiū“.
Gerai padaryta Meleti, aš niekada negalvojau to daryti, bet taip, kaip jūs sakote, GB yra nusiteikusi visus atitraukti nuo NT apibrėžtos vilties, o dalyvaudami jūs juos iššaukiate, kad tai turi būti padaryta. man realybė už viso „kas gali dalyvauti“ žlugimo. Man atrodo, kad Džozefą Rutherfordą iš tikrųjų paveikė pažįstama dvasia, tai atskleidžia atskirų, pažįstamų dvasių tyrimas. Teisėjų doktrina pavertė memorialą beprasmiu ritualu, nors iš tikrųjų tai turėtų būti palaiminimas, kurį reikia gauti, o ne tik laikytis,... Skaityti daugiau "
Kaip ir laidotuvės, memorialas naudojamas verbuoti, morkos, turinčios savo namus, neturinčios ligos, vaikai paglostančios tigrus ir panašiai, tai buvo ta pati pokalbio tema pastaruosius kelerius metus.
Įdomi patirtis .. Johnsc11, Cazenovi ir Meleti. Aš nesu drąsus, bet jau norėčiau dalyvauti salėje. Vis dėlto grįžau namo ir turėjau šiek tiek vyno ir sauso krekingo ... (nors ir šiek tiek pseudo). Aš buvau serveris, o priekinės eilės buvo rezervuotos serveriams, tačiau aš atsistojau atgal. Dar kartą įvyko šis keistas mažas šokis, kai kalbėtojas nusileido ir atsisėdo pabaigoje, kad duona ir vynas galėtų būti jam / pro jį. Darosi gėdinga, kai garsiakalbis grįžo į platformą, jis net murmėjo: „ši bitutė visada šiek tiek paini ...“... Skaityti daugiau "
Niekada nenusimink Dajo, nes aš taip pat neturėjau drąsos dalyvauti. Prieš memorialą kalbėjausi su kolega VN, jei jis turėtų dalyvauti, taip pat norėčiau (su šiek tiek humoru). Manau, kad jis manęs laukė. Tai, ką mes padarėme, buvo po šios progos, o vakarieniavę lauke, grįžome namo ir kaip šeima dar kartą surengėme įvykį, tarsi vėl sukdami memorialą. Mes skaitėme šventraščius, daugiausia dėmesio skirdami Jonui 6 (Jėzui kaip gyvenimo duonai), paskui Lukui ir 1 korintiečiams. 4 iš mūsų, įskaitant vaikus, valgėme duoną... Skaityti daugiau "
Aš esu 20-ies metų pradžioje ir jau 4 metus dalyvauju KH ir AH. Šiais metais aš sulaužiau duoną, ji garsiai spragtelėjo ir nuaidėjo visame aktų salės, kurioje dalyvavau, balkone. Lol, aš girdėjau, kaip jaučiasi sesers už nugaros pyktis ir diskomfortas, praktiškai verkšlenantis, gėdinantis save. Už nugaros plepėjau apie naują dalyvių WT supratimą, kuris tariamai palaikytų mano „poelgį“. Tai manęs nemenkina, man neįdomu, kaip kiti reaguoja. Bet aš galiu pateikti „Attendant“ pasiūlymą... Skaityti daugiau "
Aš sutinku su Cazenovi. Kasykla buvo suskaidyta į keturis didelius gabalus. Vieną ranką laikydamas lėkštę bandžiau atsiplėšti, bet nesėkmingai. Aš galų gale paėmiau visą kūrinį, nusikirpdavau kąsnį ir tada kišdavau likusią dalį.
Tai gaukite, pernai duona buvo taip prastai pagaminta, kad lengvai nesulūžo. Taigi aš suprantu, kodėl jūs tiesiog paėmėte visą kūrinį.
Taip. Aš atsiribojau nuo praėjusių metų memorialo. Praėjusį vakarą nuėjau į memorialą ir pasidairiau. Niekas nieko nesakė. Bet tiek daug buvusių draugų man papurtė ranką ir liepė man tęsti stiprų gyvenimą. Aš palikau JW, kai perskaičiau Dieviškąjį amžių planą. Įstojau į Biblijos studentus. Mes turime memorialą balandžio 21.