Lauke ankstesnis straipsnis šia tema mes analizavome, kaip principai, kuriuos mums atskleidė Jėzus Mato 18: 15-17 gali būti naudojamas kovojant su nuodėme krikščionių kongregacijoje. Kristaus įstatymas yra įstatymas, pagrįstas meile. Jo negalima kodifikuoti, tačiau jis turi būti platus, pritaikomas, pagrįstas tik nesenstančiais principais, pagrįstais pačia mūsų Dievo, Jehovos, kuri yra meilė, charakteriu. (Galatians 6: 2; 1 Jonas 4: 8) Dėl šios priežasties į Naująją Sandorą įtrauktųjų įstatymas yra įstatymas, parašytas ant širdies. - Jeremijas 31: 33
Nepaisant to, turime būti atsargūs dėl fariziejaus mumyse, nes jis meta ilgą šešėlį. Principai yra sunkūs, nes verčia mus dirbti. Jie verčia mus prisiimti atsakomybę už savo veiksmus. Silpna žmogaus širdis dažnai mus apgaudinėja, manydami, kad šią atsakomybę galime apeiti suteikdami valdžią kitam: karaliui, valdovui, kažkokiam lyderiui, kuris mums pasakys, ką ir kaip daryti. Kaip ir izraelitai, kurie norėjo savo karaliaus, taip ir mes galime pasiduoti pagundai turėti žmogų, kuris prisiims atsakomybę už mus. (1 Samuel 8: 19) Bet mes tik save apgaudinėjame. Niekas negali iš tikrųjų prisiimti atsakomybės už mus. „Aš tik vykdžiau įsakymus“ yra labai prastas pasiteisinimas ir teismo dieną neatsistos. (Romantika 14: 10) Taigi geriausia dabar priimti Jėzų kaip mūsų vienintelį karalių ir išmokti būti suaugusiais dvasine prasme - dvasingais vyrais ir moterimis, gebančiais viską išnagrinėti, įžvelgti teisingą ir blogą. - 1 Korintiečiams 2: 15
Taisyklės veda į nuodėmę
Jeremijas išpranašavo, kad įstatymas, pakeisiantis Senosios Sandoros įstatymą, suteiktą pagal Mozę, bus parašytas ant širdies. Tai buvo parašyta ne ant vieno žmogaus ar vienos mažos žmonių grupės, bet ant kiekvieno Dievo vaiko širdies. Kiekvienas iš mūsų turi išmokti pritaikyti tą įstatymą sau, visada atsižvelgdamas į tai, kad atsakome savo Viešpačiui už savo sprendimus.
Atsisakęs šios pareigos - perduodamas savo sąžinę žmonių taisyklėms - daugelis krikščionių pateko į nuodėmę.
Norėdami tai iliustruoti, žinau atvejį, kai buvo Jehova liudytojų šeima, kurios dukra buvo paleista iš paleistuvystės. Ji pastojo ir pagimdė. Vaiko tėvas ją paliko ir ji buvo skurde. Jai reikėjo gyvenamosios vietos ir tam tikrų priemonių kūdikiui prižiūrėti, kol ji rado sau ir savo vaikui aprūpinti reikalingo darbo. Jos tėvas ir motina turėjo laisvą kambarį, todėl ji paklausė, ar galėtų likti su jais, bent jau kol atsistos ant kojų. Jie atsisakė, nes ji buvo pašalinta. Laimei, ji rado pagalbos iš ne liudininkės moters, kuri jos pasigailėjo ir atidavė jai kambarį bei lentą. Ji susirado darbą ir galiausiai sugebėjo save išlaikyti.
Kad ir kaip sunkiai atrodo, liudytojų tėvai tikėjo, kad yra paklusnūs Dievui.
„Vyrai JUS išvarys iš sinagogos. Tiesą sakant, ateina valanda, kai visi, kurie JUS nužudys, įsivaizduos, kad jis šventai tarnavo Dievui “. (John 16: 2)
Tiesą sakant, jie laikėsi vyrų taisyklių. Valdančioji Jehovos liudytojų taryba turi galingų būdų perteikti savo aiškinimą, kaip krikščionys turi elgtis su nusidėjėliais. Pavyzdžiui, 2016 m. Regionų suvažiavime šia tema buvo kelios dramos. Viename liudytojų tėvai išmetė paauglę dukrą. Vėliau, bandžiusi paskambinti namo, mama atsisakė net neatsiliepti į skambutį, nors neįsivaizdavo, kodėl skambina jos vaikas. Šis požiūris atitinka rašytinius nurodymus iš JW.org leidinių, tokių kaip:
Tikrai tai, ką turi pamatyti jūsų mylimas šeimos narys, yra jūsų ryžtinga pozicija iškelti Jehovą aukščiau visko, įskaitant šeimos ryšį ... Neieškokite pasiteisinimų, kaip bendrauti su pašalintu šeimos nariu, pavyzdžiui, el. Paštu. - w13 1/15 p. 16 str. 19
Situacija yra kitokia, jei atimtas asmuo nėra nepilnametis ir gyvena toli nuo namų. Apaštalas Paulius įspėjo krikščionis senovės Korinte: „Nustok drauge maišytis su visais, vadinamais broliu, kuris yra ištvirkėlis ar godus žmogus, ar stabmeldys, ar plėšikas, ar girtuoklis, ar prievartautojas, net nevalgęs su tokiu vyru“. (1 Korintiečiams 5:11.) Nors rūpinantis reikalingais šeimos reikalais gali tekti palaikyti ryšį su pašalintu asmeniu, krikščionys tėvai turėtų stengtis išvengti nereikalingo susivienijimo.
Kai krikščionių piemenys drausmina klystantį vaiką, būtų neprotinga, jei atmettumėte ar sumažintumėte jų Biblijoje pagrįstą veiksmą. Pasilikimas su maištingu vaiku nesuteiks jokios realios apsaugos nuo Velnio. Tiesą sakant, jūs pakeltumėte pavojų savo dvasinei sveikatai. - w07 1/15 p. 20
Pastaroji nuoroda rodo, kad svarbu palaikyti vyresniųjų ir per juos Valdančiosios valdžios autoritetą. Nors dauguma tėvų paaukotų savo gyvybę, kad išgelbėtų savo vaiką, Stebėtojas tėvai vertintų savo pačių gerovę, palyginti su savo vaiko gerove.
Minėta krikščionių pora greičiausiai manė, kad šis patarimas yra tvirtai pagrįstas tokiais raštais kaip Mato 18: 17 ir 1 Korintiečiams 5: 11. Jie taip pat gerbė organizacinę tvarką, pagal kurią nuodėmės atleidimas perduodamas vietos vyresniųjų rankoms, kad, nors jų dukra atgailavo ir nebetęsė, jie negalėtų jai atleisti, kol nebus atliktas oficialus atstatymo procesas. vyks savo vyksmas - procesas dažnai užtrunka metus ar daugiau, ką vėlgi parodo 2016 m. regioninės suvažiavimo vaizdo drama.
Dabar pažvelkime į šią situaciją be institucinių procedūrų, dažančių kraštovaizdį. Kokie principai galioja. Be abejo, minėtieji iš Mato 18: 17 ir 1 Korintiečiams 5: 11, tačiau šie nėra vieni. Kristaus įstatymas, meilės įstatymas, susideda iš susipynusių principų gobeleno. Kai kurie iš tų, kurie čia žaidžia, yra rasti Mato 5: 44 (Turime mylėti savo priešus) ir John 13: 34 (Turime mylėti vienas kitą taip, kaip mus mylėjo Kristus) ir 1 Timothy 5: 8 (Mes turime aprūpinti savo šeimą).
Paskutinis yra ypač tinkamas aptariamam pavyzdžiui, nes mirties nuosprendis prie jo pridedamas netiesiogiai.
„Kiekvienas, kuris nesirūpina savo artimaisiais, o ypač savo namais, paneigė tikėjimą ir yra blogesnis už netikintį"- 1 Timothy 5: 8 MŽNV
Kitas principas, kuris remiasi situacija, yra tas, kuris randamas pirmajame Jono laiške:
„Nenuostabu, broliai, kad pasaulis Tavęs nekenčia. 14 Mes žinome, kad perėjome iš mirties į gyvenimą, nes mylime brolius. Kas nemyli, tas lieka mirtyje. 15 Visi, kurie nekenčia savo brolio, yra žudikaiir tu žinai, kad joks žmogžudys neturi jame amžinojo gyvenimo. 16 Tuo mes pažinome meilę, nes tas atidavė savo sielą už mus; ir mes esame įpareigoti atiduoti savo sielą už savo brolius. 17 Bet kas turi šio pasaulio galimybių palaikyti gyvenimą ir mato, kad jo brolis turi poreikį, ir vis tiek uždaro jam savo švelnios užuojautos duris, kokiu būdu jame lieka Dievo meilė? 18 Vaikeli, mylėkime nei žodžiu, nei liežuviu, bet darbu ir tiesa “. - 1 John 3: 13-18 NWT
Nors mums liepta „nesimaišyti drauge su broliu, kuris praktikuoja nuodėmę“ ir traktuoti tokį kaip „tautų žmogų“, šios komandos nėra smerkiamos. Mums nesakoma, kad jei to nepadarysime, mes esame žudikai arba dar blogiau nei žmogus, neturintis tikėjimo. Kita vertus, nepavykus parodyti meilės, prarandama dangaus karalystė. Taigi, esant konkrečiai aplinkybei, kurie principai turi didžiausią svorį?
Tu esi teisėjas. Tai gali pasirodyti daugiau nei retorinis teiginys. Jei kada nors susidursite su tokiomis aplinkybėmis, turėsite patys nuspręsti, kaip taikysite šiuos principus, žinodami, kad vieną dieną turėsite atsistoti prieš Jėzų ir paaiškinti save.
Ar Biblijoje yra atvejų istorija, kuri galėtų padėti suprasti, kaip elgtis su nusidėjėliais, pavyzdžiui, ištvirkėliais? Kaip ir kada turėtų būti atleidžiama? Ar tai daroma asmeniškai, ar reikia laukti oficialaus kongregacijos sprendimo, pavyzdžiui, teisminio komiteto, kurį sudaro vietiniai seniūnai?
Taikant Matthew 18
Korinto kongregacijoje įvyko incidentas, parodantis, kaip trečiasis žingsnis Mato 18: 15-17 procesas veiktų.
Apaštalas Paulius pradeda baudimą Korinto kongregacijai, kad ji toleruoja nuodėmę, kuri buvo įžeidžianti net pagonis.
„Iš tikrųjų pranešama, kad jūsų tarpe yra seksualinis amoralumas, net nepakeliamas net pagonių atžvilgiu: vyras turi savo tėvo žmoną.“ - 1 Korintiečiams 5: 1 BSB
Akivaizdu, kad broliai korintiečiai nebuvo sekę Mato 18: 15-17 visiškai. Galbūt jie buvo įveikę visus tris žingsnius, tačiau nesugebėjo pritaikyti paskutinių veiksmų, reikalavusių išmesti asmenį iš kongregacijos, kai jis atsisakė atgailauti ir nusigręžti nuo nuodėmės.
„Jei vis dėlto jis jų nepaiso, pasakykite tai kongregacijai. Jei jis taip pat nepaiso kongregacijos, laikyti jį netikinčiu ir mokesčių rinkėju"- Mato 18: 17 ISV
Paulius paragino kongregaciją atlikti veiksmus, kuriuos Jėzus nurodė. Jis liepė perduoti tokį vyrą šėtonui sunaikinti kūną.
„Berean Study Bible“ pateikia 1 Korintiečiams 5: 5 tokiu būdu:
„... atiduokite šį vyrą šėtonui sunaikinimas kūno, kad jo dvasia būtų išgelbėta Viešpaties dieną “.
Priešingai, „New Living Translation“ suteikia šį atvaizdavimą:
„Tada turite išmesti šį vyrą ir atiduoti jį šėtonui, kad jo nuodėminga prigimtis būtų sunaikinta ir jis pats būtų išgelbėtas tą dieną, kai Viešpats sugrįš“.
Žodis „eiliuotas“ šioje eilutėje yra oletrosai, kuris yra vienas iš graikų kalbos žodžių, turinčių subtilių prasmės skirtumų, kurie dažnai pateikiami tuo pačiu anglišku žodžiu „destruction“. Taigi dėl vertimo ir vienos kalbos ribotumo, palyginti su kita, tiksli reikšmė yra ginčijama. Šis žodis taip pat vartojamas 2 Tesalonikiečiams 1: 9 kur jis taip pat yra „sunaikinamas“; eilėraštis, kurį naudojo daugelis adventistų sektų, norėdami numatyti viso gyvenimo sunaikinimą, išskyrus išrinktuosius, nuo planetos paviršiaus. Akivaizdu, kad sunaikinimas nėra ta žodžio reikšmė 1 Korintiečiams 5: 5, tai turėtų paskatinti mus atidžiau apsvarstyti 2 Tesalonikiečiams 1: 9. Bet tai yra diskusija kitą kartą.
PAGALBA "Word" studijas pateikia:
3639 ólethros (Nuo ollymi /„Sunaikinti“) - tinkamai, sužlugdymas su visišku, destruktyviu rezultatai (LS). 3639 / ólethros („Žlugdymas“) vis dėlto ne reikšti "gesinimas“(Sunaikinimas). Greičiau jame pabrėžiama pasekmė nuostolis tai eina su visaisatšaukimas"
Atsižvelgiant į tai, atrodytų, kad „Naujojo gyvenimo vertimas“ pateikia pakankamai tikslų Pauliaus minčių vertimą, kaip būtų naudinga pašalinti šį nusidėjėlį nuo kongregacijos.
Vyras turėjo būti perduotas šėtonui. Jis neturėjo būti susijęs. Krikščionys nevalgė su juo, o veiksmas tais laikais reiškė taiką su tais, kurie prie stalo. Kadangi valgymas kartu buvo įprasta krikščioniškų pamaldų dalis, tai reikštų, kad vyras nebus įtrauktas į krikščionių susirinkimus. (1 Korintiečiams 11: 20; Jude 12) Taigi niekas neleidžia manyti, kad pirmojo amžiaus krikščionys reikalavo nusidėjėlio praeiti žeminantį procesą ramiai sėdėti ištisus mėnesius, o kiti dalyviai į juos griežtai neatsižvelgė kaip į savo atgailos įrodymą.
Turėtume atkreipti ypatingą dėmesį į tai, kad ši Pauliaus komanda nebuvo duota vien vyresniesiems. Nėra įrodymų, patvirtinančių teisminio komiteto, kuris priėmė nutarimą, kurį kiekvienas kongregacijos narys turėjo paklusniai pateikti, idėją. Ši Pauliaus kryptis buvo suteikta visiems kongregacijos asmenims. Kiekvienas turėjo nuspręsti, ar ir kaip jį taikyti.
Dauguma mokslininkų sutinka, kad iki antrojo Pauliaus laiško praėjo tik keli mėnesiai. Tada aplinkybės pasikeitė. Nusidėjėlis atgailavo ir atsisuko. Dabar Paulius paragino imtis kitokių veiksmų. Skaitymas 2 Korintiečiams 2: 6 mes tai randame:
Darby Biblijos vertimas
Tokiam pakanka priekaištauti kurią [padarė] daugybė;
Pataisyta anglų kalba versija
Pakanka tokio bausmė kurį sukėlė daug;
Websterio Biblijos vertimas
Tokiam vyrui pakanka šios bausmės, kurią skyrė daugelis.
Naujasis Testamentas
Tokio asmens atveju bausmė, kurią skyrė dauguma jūsų pakanka.
Atkreipkite dėmesį, kad ne visi padarė šį priekaištą ar bausmę nusidėjėliui; bet dauguma padarė, ir to pakako. Nepaisant to, iškilo pavojus tiek buvusiam nusidėjėliui, tiek ir kongregacijai, jei ši bausmė tęsėsi per ilgą laiką.
Tokiam užtenka šios daugumos nubaudimo, 7todėl verčiau ateikite ir paguoskite jį, arba jį gali apimti per didelis liūdesys. 8Taigi prašau dar kartą patvirtinti savo meilę jam. 9Štai kodėl aš parašiau, kad galėčiau tave išbandyti ir žinoti, ar esi viskuo paklusnus. 10Tiems, kuriems atleidžiate, aš taip pat atleidžiu. Iš tikrųjų tai, ką atleidžiau, jei ką nors atleidau, buvo dėl jūsų Kristaus akivaizdoje, 11kad mūsų nepajudintų šėtonas; nes mes nežinome jo dizaino. - 2 Korintiečiams 2: 5-11 ESV
Apgailestaujama, kad šiandieniniame religiniame klimate Jehovos liudytojai yra vieni didžiausių šio paklusnumo išbandymo nesėkmių. Jų griežtas, griežtas ir dažnai šiurkštus atleidimo procesas priverčia nusidėjėlį daug mėnesių ir net metų išgyventi pažeminimą du kartus per savaitę, kai išreiškia atgailą ir nusisuka nuo nuodėmės. Dėl šios praktikos jie pateko į šėtono spąstus. Velnias išnaudojo savo pačių teisumo jausmą, kad juos pergudrautų ir nukreiptų nuo krikščioniškos meilės ir gailestingumo kurso.
Kaip jam turi patikti matyti tiek daug mažylių, kuriuos užvaldo per didelis liūdesys ir kurie nukrenta net iki agnosticizmo ir ateizmo. Viskas dėl to, kad asmeniui negalima leisti pačiam nuspręsti, kada reikšti gailestingumą, bet jis yra priverstas vykdyti trijų vyrų kvorumo sprendimą. Vienybė - kas iš tikrųjų reiškia vadovaujančio organo nurodymų laikymąsi - yra aukščiau nei meilė.
Jei žmogus ar žmonių grupė tvirtina kalbantys už Dievą ir reikalauja neginčijamo paklusnumo, jie reikalauja to, ko tik Dievas turi reikalauti: išskirtinio atsidavimo.
„Aš, Jehova, tavo Dievas, esu Dievas, reikalaujantis išskirtinio atsidavimo, skiriantis bausmę už tėvų klaidą sūnums ..“ (Exx 20: 5)
Kai nuodėmė nėra gana nuodėmė
Kaip elgtis su neteisingu elgesiu, kuris nepakyla iki akivaizdžios nuodėmės lygio, tokio, kokį padarė brolis Korintas? Mato 18: 15-17 netaikoma tokiais atvejais, tačiau kai kurių asmenų Salonikų kongregacijoje atvejis yra gana iliustratyvus. Tiesą sakant, atrodo, kad tai taikoma ypač tais atvejais, kai netinkamai besielgiantys asmenys yra atsakingi.
Norėdami pakloti pamatus, turime pažvelgti į pirmąjį laišką, kurį Paulius parašė broliams Tesalonikoje.
„Tiesą sakant, jūs žinote, kad mes niekada nevartojome glostančios kalbos ir nekėlėme jokio melagingo fronto su godžiais motyvais; Dievas yra liudytojas! 6 Taip pat nesiekėme šlovės nei iš žmonių, nei iš jūsų, nei iš kitų, nors kaip Kristaus apaštalai galėtume būti brangi našta “. (1Th 2: 5, 6)
„Siekite gyventi ramiai, galvoti apie savo verslą ir dirbti savo rankomis, kaip mes jums nurodėme, 12 kad galėtumėte padoriai vaikščioti lauke esančių žmonių akyse ir jums nieko nereikėtų “. (1Th 4: 11, 12)
Paulius neprieštarauja Jėzaus žodžiams, kad darbininkas yra vertas savo atlyginimo. (Lukas 10: 7) Tiesą sakant, jis kitur pripažįsta, kad jis ir kiti apaštalai turėjo tokį įgaliojimą tapti „brangia našta“, tačiau iš meilės jie nusprendė ne. (2Th 3: 9) Tai tapo programos dalimi instrukcijos jis perdavė tesalonikiečiams tai, ką jis vadina savo antruoju laišku tradicinis kad jis jiems perdavė. (2Th 2: 15; 3:6)
Tačiau laikui bėgant kai kurie kongregacijos nariai nukrypo nuo jo pavyzdžio ir ėmė save primesti broliams. Sužinojęs apie tai, Paulius davė tolesnius nurodymus. Bet pirmiausia jis jiems priminė tai, ką jie jau žinojo ir buvo išmokyti.
„Taigi, broliai, tvirtai laikykitės ir palaikykite tradicijos kad jus mokė, nesvarbu, ar tai buvo pasakyta žinia, ar mūsų laiškas “. (2Th 2: 15)
Ankstesni nurodymai, kuriuos jie gavo raštu ar žodžiu, dabar tapo jų krikščioniško gyvenimo dalimi. Jie tapo tradicijomis jiems vadovauti. Tradicijai nėra nieko blogo, jei ji pagrįsta tiesa. Žmonių tradicijos, kurios prieštarauja Dievo įstatymams, yra visiškai kitas dalykas. (Ponas 7: 8-9) Čia Paulius kalba apie dieviškąjį pamokymą, kuris tapo kongregacijos tradicijų dalimi, taigi tai yra geros tradicijos.
„Dabar mes duodame jums nurodymus, broliai, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu pasitrauk nuo kiekvieno brolio, kuris vaikšto netvarkingai ir ne pagal tradiciją, kurią gavai iš mūsų. 7 Jūs patys žinote, kaip turėtumėte mus mėgdžioti, nes mes jūsų elgėmės netvarkingai, 8 taip pat nevalgėme kieno nors maisto nemokamai. Priešingai, triūsdami dirbome naktį ir dieną, kad niekam iš jūsų neužkrautume brangios naštos. 9 Ne todėl, kad neturime autoriteto, bet norėjome pasiūlyti sau pavyzdį, kurį galėtumėte pamėgdžioti. 10 Tiesą sakant, kai buvome su jumis, mes jums davėme tokį įsakymą: „Jei kas nenori dirbti, neleisk jam valgyti“. 11 Nes mes tai girdime kai kurie netvarkingai vaikšto tarp jūsų, nedirba, bet kišasi į tai, kas jiems netrukdo. 12 Tokiems žmonėms mes duodame Viešpatyje Jėzuje Kristuje įsakymą ir raginimą, kad jie dirbtų tyliai ir valgytų patys uždirbtą maistą “. (2Th 3: 6-12)
Kontekstas aiškus. Pauliaus pateiktos instrukcijos ir anksčiau pateiktas pavyzdys buvo tas, kad kiekvienas turi pasirūpinti pats ir netapti našta kitiems. Taigi „netvarkingai vaikščiodami ir ne pagal tradiciją“, kuriuos anksčiau gaudavo tesalonikiečiai, buvo tie, kurie visai nedirbo, bet gyveno iš sunkaus kitų darbo, tuo pačiu kišdamiesi į reikalus, kurie jiems netrukdė.
Per pastaruosius du krikščionybės tūkstantmečius tie, kurie gyveno iš kitų, nedirbo sau, o praleido laiką kišdamiesi į kitų reikalus, buvo tie, kurie stengėsi jį valdyti per kaimenę. Žmonių rūšies noras suteikti valdžią ir valdžią tiems, kurie to neverti, mums yra gerai žinomas. Kaip elgtis su tais, kurie užima autoritetą, kai jie pradeda vaikščioti netvarkingai?
Pauliaus patarimas yra galingas. Kaip ir jo patarimas korintiečiams nutraukti bendravimą su nusidėjėliu, šis patarimas taip pat yra taikomas asmens. Brolio korintiečio atveju jie nutraukė bet kokį susivienijimą. Vyras buvo perduotas šėtonui. Jis buvo tarsi tautų žmogus. Trumpai tariant, jis nebebuvo brolis. Šiuo atveju taip nėra. Šie vyrai nebuvo nusidėję, nors jų elgesys, jei jų nekontroliuos, galų gale nusileis nuodėme. Šie vyrai „netvarkingai vaikščiojo“. Ką Paulius turėjo omenyje sakydamas, kad turime „atsitraukti“ nuo tokių vyrų? Savo žodžius jis patikslino toliau.
„Savo ruožtu, broliai, nepasiduokite darydami gera. 14 Bet jei kas nors nėra paklusnus mūsų žodžiui per šį laišką, laikykite jį pažymėtą ir nustokite su juo bendrauti, kad jis galėtų sugėdinti. 15 Ir vis dėlto nelaikykite jo priešu, bet ir toliau brukite jį kaip brolį “. (2Th 3: 13-15)
Dauguma vertimų duoti „Laikyti šį pažymėtą“ kaip „įsidėmėti“. Taigi Paulius nekalba apie kažkokią oficialią kongregacijos politiką ar procesą. Jis nori, kad kiekvienas nustatytume tai patys. Koks paprastas, tačiau veiksmingas metodas, leidžiantis pataisyti vyrus, kurie išeina iš rankų. Bendraamžių spaudimas dažnai daro tai, ko žodžiai negali. Įsivaizduokite kongregaciją, kurioje vyresnieji pasineria į savo jėgą, kišasi į kitų reikalus, primeta savo kaimenei savo asmeninę nuomonę ir sąžinę. (Pažinau keletą tokių kaip iš pirmų lūpų.) Taigi, ką tu darai? Paklusite Dievo žodžiui ir nutraukiate visus socialinius ryšius su pažeidėjais. Jie nėra kviečiami į susibūrimus. Jie nėra laukiami jūsų namuose. Jei jie jus pakviečia, jūs atsisakote. Jei jie klausia, kodėl, jūs juos „įspėjate“ kaip ir bet kurį brolį, kalbėdami atvirai apie šią problemą. Kaip kitaip jie mokysis? Jūs nustosite bendrauti su jais už kongregacijos ribų, kol jie išvalys savo veiksmus.
Tai dabar yra daugiau iššūkių nei būtų buvę pirmajame amžiuje, nes tada jie rinko savo vyresnius vyrus dvasios vadovaujamu sutarimu vietos kongregacijos lygiu. Dabar vyresniems vyrams suteikiamas „Vyresniųjų“ vardas ir jie skiriami instituciniu požiūriu. Šventoji dvasia turi mažai ką nors bendra. Taigi Pauliaus patarimo laikymasis bus laikomas nesąžiningu valdžiai. Kadangi vyresnieji yra vietiniai valdymo organo atstovai, bet koks iššūkis jų valdžiai bus vertinamas kaip iššūkis visos organizacijos valdžiai. Taigi Paulo patarimo taikymas gali pasirodyti reikšmingas tikėjimo išbandymas.
Apibendrinant
Šiame straipsnyje taip pat Pirmasis, aišku viena. Susirinkimas buvo Jėzaus ir šventosios dvasios nurodytas kovoti su nuodėme ir su netvarkingais asmenimis. Su nusidėjėliais nesusiduria nedidelė prižiūrėtojų kabina, paskirta nutolusios centrinės valdžios. Tai prasminga dėl seno posakio „Kas stebi stebėtojus“. Kas nutinka, tada tie, kuriems pavesta bendrauti su nusidėjėliais, patys yra nusidėjėliai? Tik tuo atveju, jei kongregacija veikia vieningai, kaip visuma, galima tinkamai elgtis su nuodėme ir apsaugoti kongregacijos sveikatą. Metodas, kurį naudoja Jehovos liudytojai, yra senojo Romos katalikų modelio su žvaigždžių kameromis teisingumas. Tai negali baigtis niekuo geru, bet vietoj to lėtai pakenks kongregacijos sveikatai, trukdydama šventosios dvasios srautui. Galų gale tai sukelia visumos korupciją.
Jei mes nutolome nuo kongregacijos ar bažnyčios, su kuria anksčiau buvome susiję, ir dabar renkamės į mažas grupes, kaip tai darė pirmieji krikščionys, mes negalime padaryti nieko geresnio, kaip iš naujo įgyvendinti metodus, kuriuos mums davė Viešpats. Mato 18: 15-17 taip pat Pauliaus pateiktas papildomas nurodymas, kaip kontroliuoti nuodėmės įtaką.
Meliti. Puikus tolesnis jūsų straipsnis apie Mato 18 straipsnį, kuris pats atvėrė akis. Keletą kartų minėjau 2 Korintiečiams 2: 6, kai reikėjo „ankstyvo“ atstatymo ir kitokio susirašinėjimo su WT. Niekada nemačiau ilgų laukimų, paremtų Raštų samprotavimais. Mylėk savo nuomonę, kad Meliti tiesiog nutraukė socialinį bendravimą su kongregacijos nariais. Skamba tiksliai teisingai, kaip pažymėti netvarką ir palikti kiekvienam asmeniui apsispręsti. Kai viskas daroma meiliai, akivaizdu, kas yra teisinga. Aš laikausi (bet nesu tikras), kurį turėjo I amžiaus krikščionys... Skaityti daugiau "
Sveikas, Leonardo,
Ačiū ir ačiū už tašką apie 1-ojo amžiaus susitikimus, kuriuose kartais buvo valgoma, o kartais ne. Suprantama. Tai leistų jiems ir toliau raginti brolį, kurį jis elgėsi netvarkingai, neturėdamas su juo visiškos bendrystės.
Leonardo, daugelis mokslininkų sutinka, kad savaitės „agapė“ (meilės šventės) būdavo įprasta prieš kongregacijos susirinkimus ir dalyvavimą Viešpaties vakarienėje. (Apaštalų darbų 20: 7.) Iš tikrųjų Paulius pasmerkė perteklius per tokias meilės šventes, pavyzdžiui, dėl gėrimo (1 Kor 11, 20–22), dėl kurio žmogus liktų apsvaigęs, nepagerbdamas Vakarienės. Įdomu tai, kad Pauliaus patarimas 2 Tes 3: 14,15 nedraudžia kongregacijai valgyti kartu su klystančiu broliu (palyginkite 1 Kor 5:11). Tuomet atrodo, kad klystantis brolis buvo laukiamas agapės šventėse, kongregacijos susirinkimuose, taip pat dalyvaudamas Viešpaties bendrystėje. Dažnai šie susitikimai vyko privačiuose namuose. Kalbant apie... Skaityti daugiau "
Aš asmeniškai nesuprantu, kaip teisminis komitetas gali apeiti vienintelę tikrąją priežastį, dėl kurios žmogus turėtų grįžti pas Visagalį Dievą, kuris yra, nes asmuo JĮ myli. Ne todėl, kad šeima naudojama kaip pėstininkas. Kaip nuoširdu, jei yra naudojami manipuliavimo metodai.
Kiti įrodymai, kad meilė nėra teisminio proceso lygties dalis.
Sveiki, ačiū už dar vieną puikų straipsnį Meleti! Niekada anksčiau nepastebėjau, bet 1 Tim 5:19 kalbama būtent apie kaltinimus vyresniesiems, kurie man primena Jokūbo 3: 1: „Nedaugelis iš jūsų neturėtų tapti mokytojais, mano broliai, žinodami, kad sulauksime sunkesnio * teismo. “ Tai, ką aš visada galvojau, reiškia galutinį sprendimą, bet galbūt tai reiškia ir kasdienį elgesį, kad priekaištas visuotinei kongregacijai turėtų būti švelnesnis nei vyresniųjų? 🙂
Aš visada laikiau 1 Tim 5:19 kaip išimtį, tarsi rimčiau būtų apkaltinti vyresnį / vyresnį vyrą. Bet tai visai ne taip. Taikant Matą 18, su vyresniuoju pirmiausia asmeniškai kalbėsis vienas asmuo. Jei jis neatgailavo, TADA su juo kalbėsis vienas ar du kiti. Timotiejui, kuriam rašė Paulius, niekada net nepritrūks, jei nebus laikomasi šio proceso. Kitaip tariant, Paulius sakė: nesielkite kaltindamas, nebent buvo laikomasi proceso. Atveriantis akis.
Mieli broliai ir seserys Sveiki. Malonu skaityti ir apmąstyti šventraščius, kad būtų aiškus supratimas, kurį padeda Jehova ir vienas kito žodžiai, kurie mus stiprina. Jei mums visiškai nepavyksta mylėti, nepastebėjome Kristaus taško, kurį, mano nuomone, organizacija padarė atsiskyrusi. Meleti Aš vertinu jūsų straipsnį, nes kai jame kartais diskutuojama apie drausmės poreikį, lengva suprasti, kad tai buvo meilės dvasia ir su tuo... Skaityti daugiau "
„Atsiskyrimas“ Biblijoje iš tikrųjų yra tik šiek tiek sąmoningesnė „blogo susivienijimo yra gero charakterio sugadinimo“ forma. Krikščionys natūraliai nenori pakviesti pavalgyti į susirinkimą, kuris atmeta Dievo žodį. To laikytųsi dauguma bet kokių JW kongregacijų. Tačiau padėti tokiam žmogui, kurio padanga yra nuleista ir bijai būti sugautas, yra kita istorija. Tai pasakius, savaime yra kitas klausimas. Tuo atveju, jei jūs padėsite kam nors, kurio padanga nuleista, kai kas gali tai laikyti pagrįsta. Girdėjau sakant kitus... Skaityti daugiau "
Labai ačiū. Pirmąjį straipsnį šia tema / tema suvirškinau prieš kurį laiką - tai buvo mano atsistatydinimo katalizatorius (jūsų nuoroda į pirmąjį straipsnį yra santraukoje). Kiekvienas, dirbantis vyresniuoju ir dalyvaujantis teisminiuose komitetuose, turi atsižvelgti į tai ir į pirmąjį straipsnį. Perskaitykite Šventojo Rašto pasakojimus. Pagalvokite apie „temą“ 3 vyrų kambaryje. Susiraukite, kai ruošiate vadinamojo vyresniųjų vadovo 5 skyrių. Suvok, kad tai ne iš mūsų Tėvo. Supraskite, kad mes neteisingai taikome Mato 18 straipsnį ir formuodami teisėją... Skaityti daugiau "