2017, kovas 20-26 - mūsų krikščioniškasis gyvenimas ir tarnavimas

Lobiai iš Dievo žodžio

Tema: „Žmonėms gali pasisekti tik vadovaujant Jehovai. “.

Jeremijas 10: 2-5, 14, 15

"Štai ką sako Jehova: „Nesimokyk tautų būdasir nereikia bijoti dangaus ženklais, nes tautos išsigandusios per juos “.

Kas buvo "tautų kelias “?

Babiloniečiai į dangų žiūrėjo taip:

„Remiantis senovės Mesopotamiečių holistiniu pasaulėžiūra, viskas Visatoje turėjo savo tvirtą vietą pagal dieviškąją valią. Pagal dangaus ženklų serijos pradžią Enuma Anu Enlil, patys dievai Anu, Enlilis ir Ea sukūrė žvaigždynus ir išmatavo metus, taip nustatydami dangaus ženklus. Taigi Mesopotamijos divizija buvo visa apimanti semantinė sistema, skirta aiškinti visatą (Koch-Westenholz 1995: 13-19). “[I]

Visų pirma babiloniečiai praktikavo astrologiją, ieškodami ir aiškindami ženklus iš dangaus, tačiau jie anaiptol nebuvo vieniši.

Kaip mes šiandien galėtume „išmokti tautų kelią“?

Ar gali tai būti nuolat spekuliuojant bandant interpretuoti įvykius aplinkiniame pasaulyje? Nuolat bandant kiekvieną pasaulio įvykį vertinti kaip tiesioginę Armagedono preliudiją? Kaip dažnai girdite komentarą, pavyzdžiui, „X tauta grasina užpulti Y tautą. Ar tai gali sukelti Armagedoną?“ arba „Pabaiga turi būti labai artima, nes pažvelk į klimato kaitos problemas“.

Ką Biblija sako apie tokius įvykius?

"Jūs girdėsite apie karus ir pranešimus apie karus; matai, kad esi neišsigandęs.“(Matas 26: 6)

"Tuomet, jei kas nors jums sako: „Štai čia Kristus“ arba „ten!“ netiki“. (Matas 24: 23)

Kaip būtų Žmogaus Sūnaus buvimas? Jėzus aiškiai pasakė, kad tai bus neginčijama, ji bus matoma visur. Mums nereikėtų be galo spėlioti, nerimaujant dėl ​​kiekvieno mažo posūkio į pasaulio įvykius. Jėzus pasakė:

"Kaip žaibas išeina iš rytų ir šviečia į vakarus, [apšviečia visą dangų], taigi Žmogaus Sūnaus buvimas bus.“(Matas 24: 27)

"Kalbant apie tą dieną ir valandą niekas nežinonei dangaus angelai, nei Sūnus, o tik Tėvas.“(Matas 24: 36)

"Laikykitės budėjimoBet „nebijokite dangaus ženklų“Yra išmintingas Jėzaus patarimas. Turėtume ja vadovautis.

Kasimas dvasiniams brangakmeniams

Jeremijas 9: 24

Koks pasigyrimas ir pasididžiavimas yra geras?

Nuoroda, kuria mes vadovaujamės, yra sausio 1, 2013 Gatvės bokštas (p. 20) „Vis artėk prie Jehovos“. Tame straipsnyje 16 dalyje teiginys „Pavyzdžiui, mes visada turėtume didžiuotis, kad esame Jehovos liudytojai. (Jer 9: 24) “.

Nors taip galėjo būti ir anksčiau, nauji atskleidimai dėl plataus informacijos prieinamumo internete atskleidė gėdingų faktų. Ar didžiuojamės būdami organizacijos, kuri veidmainiškai nepakluso vienam iš savo švenčiausių priesakų - atsiskyrimo nuo pasaulio ir jo žvėris primenančių politinių subjektų - daliai tapdama slaptas narys 10 metų, kol jie buvo atrasti? Ar mes didžiuojamės, kad stigma slepiasi pedofilai iš pasaulietinės valdžios, dėl kurios mes pasmerkėme Katalikų bažnyčią, yra kažkas, kas mums žinomas tarptautiniu mastu?

Gal tada turėtume labiau laikytis paties Rašto, kuriame sakoma:Bet tegul girtasi pats dėl to girtis dėl to, įžvalgos turėjimas  ir žinodamas apie mane, kad esu Jehova, tas, kuris žemėje myli gerumą, teisingumą ir teisumą".

Kiekvienas gali teigti, kad yra vienas iš Jehovos liudytojų, tačiau norint iš tikrųjų liudyti apie Visatos Visagalį Dievą, mums reikia tokio įžvalgumo ir žinių, kurios gaunamos tik iš Jo. Vadinimasis Jehovos liudytoju ir liudijimas apie Jehovą daugeliu atvejų yra du visiškai skirtingi dalykai. Tiesa, liudyti apie Jehovą krikščionybės laikais yra liudyti apie Jėzų. Tai yra Jehovos būdas. (Matyti WT tyrimas: „Jūs būsite mano liudytojai“)

Gyvenimas kaip krikščionims

Savaitės savaitės susitikimo „Gyvenimas kaip krikščionis“ dalis prasideda nuo to, kaip išdėstyti organizacijos literatūrą. Be abejo, kad gyventi krikščioniu yra kur kas daugiau nei pateikti religinę literatūrą? - tarė Nufas.

Dievo karalystės taisyklės

(10 skyrius, parametras 1-7, p.100-101)

Tema: „Karalius dvasiškai tobulina savo žmones“

3 skyriaus įžanga vadinasi „Karalystės standartai - siekti Dievo teisumo“.

1^st pastraipoje pateikiamas fiktyvus scenarijus, kai kaimynas jūsų klausia: „Kas gi daro jus tokiais skirtingais žmonėmis?“

Tai savęs sveikinimo dalis. Tačiau ar iš tiesų daug duoti moralės išvaizda? Fariziejai galėjo ir padarė tą patį teiginį.

Vargas jums, veidmainiai Rašto žinovai ir fariziejai! nes jūs panašūs į balkšvus kapus, kurie iš išorės iš tiesų atrodo gražūs, bet viduje yra pilni negyvų žmonių kaulų ir visokio nešvarumo. „28“ Tokiu pat būdu išorėje jūs esate teisus vyrams, tačiau viduje esate kupinas veidmainystės ir įstatymų neteisybės. “(Mt 23: 27, 28)

Kaip buvęs seniūnas galiu paliudyti, kad šokiruoja tai, kiek daugelio amoralumo ir nekrikščioniško elgesio atvejų atkreipia vyresniųjų dėmesį, net nekalbant apie sutuoktinių prievartą. Ar tikrai liudininkai skiriasi nuo kitų konfesijų krikščionių? Nenuoseklus konfidencialumas, suteiktas nusidėjėliui, kuris pasiekia Kristaus teisminio proceso trečiąją stadiją (Mt 18, 15–17), padeda apsaugoti Organizacijos vardą ir išlaikyti fasadą, kad esame „iškirpti virš kitų“.

Tada tyrimas suteikia mums paglostymą, klausdamas: „Kuo jūs, žmonės, labai skirtingi daugeliu atžvilgių?“ Atsakymas yra toks: „Mes gyvename valdomi Dievo Karalystės. Būdamas karaliumi, Jėzus visada mus tobulina “.

Tiesiog sustokite ir trumpam pagalvokite apie tuos du teiginius. Tarkime, tik vieną akimirką mes gyvename Dievo karalystėje nuo 1914.

Pirma, ar gyvenimas tam tikros Karalystės valdžioje daro jus tam tikro tipo asmeniu?

Jei gyvenate valdant gerai, ar tai daro jus geru? Ar gyvenimas žiauriai diktatūrai reiškia, kad esate blogas žmogus? Tiesą sakant, krikščionys nuo pirmojo amžiaus gyvena mūsų Viešpaties karalystėje, o tie, kurie paklūsta mūsų Viešpačiui, bus skirtingi ir per amžius buvo nusileisti. (Kol 1, 13) Ši pastraipa iš tikrųjų reiškia tai, kad Jehovos liudytojai skiriasi, nes jie gyvena valdant JW.org.

Tai mus veda prie antro teiginio: „Kaip karalius, Jėzus mus visada tobulina“.

Jėzus per šventąją dvasią mus tobulina atskirai. (Ef 4, 20–24.) Bet čia ne apie tai kalbama. Ne, šis tobulinimas yra organizacinis.

Ar yra įrodymų, kad Jėzus tobulino JW.org?

1 – 3 pastraipose kalbama apie Matthew 21: 12, 13, kurioje įrašoma sąskaita, kur Jėzus išvalė šventyklą, išmesdamas pinigų keitytojus bei šventyklos pirkėjus ir pardavėjus.

3 pastraipos pabaigoje pateikiamas (nuspėjamai) teiginys, kad Jėzus išvalė šventyklą šimtmečiais vėliau po Mato incidento, kuris šiandien susijęs su mumis.

4 dalis nurodo mus į 2 skyrių Dievo karalystės taisyklės knygą už šį drąsų teiginį. Ar tai galioja? Užuot čia padengę seną medžiagą, prašome žiūrėti „Moliuskų“ apžvalga „Oct 3-9“, „2016“ 2 skyriaus 1-12 ir Spalio 10-16, 2016 apžvalga 2 skyriaus 13-22 skyriaus peržiūrai.

Pirmoji sritis, kurią reikia išnagrinėti, yra dvasinė švara.

Pirma klaida yra teiginys „kad Jehova kalbėjo su žydų tremtiniais, kai jie ruošėsi palikti Babiloną 6^th amžiuje prieš mūsų erą “ir nurodo mus į Isaiah 52. Jei neįvyko labai nesenų pokyčių, Biblijos knygų lentelė iš Naujojo pasaulio vertimo rodo, kad Izaijas buvo baigtas maždaug 732 prieš Kristų, todėl buvo parašytas beveik 200 metus prieš jiems grįžtant iš tremties. Bet kas tada yra 200 metų laiko pamaina, kai norite pasakyti? Tai turėtų būti kvalifikuota bent taip, kaip kalbėjo Jehova pranašiškai iš anksto žydų tremtiniams “.

Antroji klaida yra cituojant Isaiah 52: 11 kaip dvasinį švarą, siekiant paremti jų išvadą, kai eilėraštis ir kontekstas aiškiai pranašiškai nurodo, kad grįžtantys tremtiniai neturėjo liesti nešvarių dalykų, palikti Babiloną grįžti į Judą ir išlaikyti patys švarūs, kaip pagal Mozaikos įstatymą. Izaijuje nėra įrodymų, kad dvasinė švara buvo tai, kas turėjo omenyje. Kunigams, norintiems tvarkyti indus, jie turėjo būti fiziškai ir švarūs nuo kitų dalykų, kuriuos Jehova draudė, pavyzdžiui, liečiant negyvus kūnus ir nešvarius maisto produktus, ką jie galbūt darė Babilone, nes ten netarnavo kunigais. Jei jie vėl tarnautų kunigais, jie turėjo vėl susilaikyti nuo šių dalykų, palikti Babiloną ir grįžti su kitais tremtiniais.

Trečioji klaida yra tada taikyti klaidingą išvadą. Žinoma, principas gali būti taikomas, bet kodėl gi tada ne tik pasakyti. Klaidinga sakyti kitaip. Viskas, ko reikėjo, buvo pasakyti ką nors: „Žinoma, Jehova pranašiškai liepė jiems būti fiziškai ir apeigiškai švariems pagal Mozaikos įstatymo reikalavimą, tačiau šis principas tikrai būtų buvęs taikomas ir dvasinei švarai. , šiandien mes norėtume būti fiziškai ir dvasiškai švarūs “.

Teiginys, kad „Dvasinis švarumas reiškia, kad nesilaikoma klaidingos religijos mokymų ir praktikos“. yra tikslus, tačiau tai neturi nieko bendro su tais, kurie išdėstyti Izaijo 52 skyriuje. Užsiėmimas netinkamu taikymu ir laisva logika tik pakerta jų pasakojimą.

(Daugelis mūsų skaitytojų nepastebės organizacijos, kurios visos unikalios doktrinos buvo klaidingos, ironijos, padarydamos tokį save smerkiantį teiginį.)

7 dalis pateikia mums nepagrįstą teiginį, kuris mums yra per daug žinomas, kad „Jėzus sukūrė aiškiai atpažįstamą kanalą“. Teigiama, kad tas kanalas yra ištikimas ir santūrus vergas, kurį Kristus tariamai paskyrė 1919 m. Šio teiginio melas buvo aptartas 2016, spalis 24-30 - „Clam“ apžvalga.

Atidžiai perskaičius Mato 24: 45–47 ir Luko 12: 41–48, matyti, kad Jėzus prieš išeidamas paskyrė vergą. Tas vergas nebuvo nustatytas. Tas vergas turėjo galimybę pasirodyti gerai arba blogai. Vergas, kuris turėjo būti paskirtas už visą jo priklausomybę, buvo vertinamas kaip ištikimas ir sąžiningas, tačiau tik tada, kai Viešpats grįžo, kuris dar neįvyko.

Vergas nėra vertinamas pagal tai, ar jis maitina Viešpaties namus, bet pagal tai, ar jis tai daro tikėdamas ir išmintingai. Nuolatinis tų pačių Biblijos pranašysčių aiškinimas tik sukelia nusivylimą ir nusivylimą namiškiais. Vargu ar tai galima apibūdinti kaip išmintingą ar diskretišką. Vargu ar tikėjimo būdas yra melagingos doktrinos propagavimas ir tų, kurie nurodo jūsų klaidą, persekiojimas.

______________________________________________________________________________

[I] Cituojama iš Rytų institutas remiantis sąžiningo naudojimo politika, iš seminaro temos „Mokslas ir prietarai: ženklų interpretacija senovės pasaulyje“ santraukos 2009.