Scena iš Jehovos liudytojo pusės:

Armagedonas jau praėjo, ir Dievo malonės dėka jūs išgyvenote naujajame Žemės rojuje. Tačiau atsivėrus naujiems slinkties elementams ir susidarius aiškesniam gyvenimo naujam pasauliui vaizdui, jūs tiesioginiu sprendimu ar lėtu supratimu sužinosite, kad dar nebuvote paskelbtas doru, kad paveldėtumėte amžinąjį gyvenimą. Nustebote sužinojęs, kad buvo nustatyta, jog esate neverta šios nepelnyto gerumo dovanos, kaip tikėjotės. Vietoj to, jūsų nusiteikimas ir sprendimas yra „atgaivinti 1000 metų pabaigoje“. (Apr 20, 5)

Esant tokioms aplinkybėms, jūs esate lygiaverčiai ar beveik vienodi su neteisingaisiais, tokiais kaip tie, kurie gyveno prieš Jėzų ir niekada nežinojo jo išganymo pažado, paskelbdami juos teisiais nepelnytu gerumu. Jūs esate tik viena iš daugelio tautų, kurios kartu turi galimybę pažinti ir tikėti Viešpačiu Jėzumi Kristumi, tačiau per ateinančius tūkstantį metų. Tiesa, tikėjimu ir supratimu jūs galite lenkti kitus, bet jūs turite palaukti tiek pat laiko iki 1000 metų pabaigos, kad gautumėte „amžinąjį gyvenimą“.

Kasdien eidami kurti Naujojo pasaulio draugiją, jūs suprasite, kad kunigų ir kunigaikščių vaidmenį atlieka klasė krikščionių, gavusią atlygį - pirmojo prisikėlimo.

„Laimingas ir šventas yra tas, kuris dalyvauja pirmajame prisikėlime; dėl jų antroji mirtis neturi valdžios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir valdys kaip karaliai su juo tūkstančius metų “. (Apreiškimas 20: 6) 

Jums kyla klausimas, kodėl jūs manėte, kad esate „daugybės kitų avių minios“, kuri nebuvo įtraukta į karalystės sandorą, narys. Savo kongregacijos byloje turėjote leidėjo įrašų kortelę su žymimuoju langeliu OS, „kitos avys“. Jūs klausiate, kodėl jums ne geriau nei stovint už tuos, kurie mirė prieš išpirkos auką, ar netikinčius Abraomo sūnus - tiek žydus, tiek arabus - ar žmones iš pagonių tautų?

Šios karalystės kunigaikščiai nurodo išnagrinėti Jono 10 skyrių, kur Jėzus sako 16 eilutėje: „Ir aš turiu kitų avių, kurios nėra iš eilės“. Ir jūs atsakote jiems: „Aš čia“.

Bet šie kunigaikščiai atkreipia dėmesį į antrąją pusę: „… ir aš turiu įvežti, jie klausys mano balso ir taps vienu kaimeniu, vienu piemeniu. 17Štai kodėl Tėvas myli mane, nes aš atsisakau savo gyvenimo, kad galėčiau jį vėl priimti. “(Jonas 10: 16, 17)

Jums padeda suvokti, kad netapote „vieno pulko, kadaise piemens“, gavusio nemokamą amžinojo gyvenimo dovaną, dalimi, nes atmetėte savo narystę „sandoroje dėl karalystės“. Kai Jėzus tarė tuos žodžius, jis buvo žydas, kol buvo žydas, ir jam buvo pavesta eiti tik pas prarastas Izraelio avis. Po jo mirties tos „kitos avys“, ne žydai ar pagonys, tapo „viena avis“ po „vienu ganytoju“ kaip patepto krikščionių kongregacijos dalis. Jie ir visi kiti krikščionys, kurie naudojasi emblemomis. Tie, kurie tapo Tarptautinės Biblijos studentų asociacijos (IBSA) dalimi, taip pat tie, kurie 1931 m. Tapo žinomi kaip „Jehovos liudytojai“, ir toliau dalyvavo; bet dauguma liudininkų nustojo dalyvauti 1935 m. Kas pasikeitė? Kokia staigi kliūtis „sandorai už karalystę“ atsirado 1926 m.?

Nepavykus Pirmajam pasauliniam karui pasibaigti Armagedone, Rutherfordas vis labiau akcentavo 1925, pradėdamas pamokslą nuo durų iki durų. Auksinis amžius žurnalas 1919 m. „Įkarštis už naująją tvarką“ pasiekė aukščiausią tašką, kai 90,000 m. 1925 144,000 žmonių mėgavosi memorialinėmis emblemomis, tikėdamiesi nedelsiant pereiti per didelius vargus. Tai buvo augimo greitis, kuris netrukus viršys 1925 XNUMX, o tai tiesioginė riba Rutherfordo nuomone. Iki šios dienos Fredas W Franzas tapo Rutherfordo tyrimo ir doktrinos padėjėju. Nepavykus visų prognozių, susijusių su XNUMX m. Lūkesčiais, susikaupė atmosfera. Rutherfordo pasekėjai buvo skeptiškesni. Jie buvo vadinami klase, neturinčia tikro tikėjimo savo patepimu, ir atlikdami Franzui palankią tipo / antatipo analizę jie buvo vadinami Jonadabo klase pagal karaliaus Jehu ir jo bendražygio, kenito ir ne izraelitų, Jonadabo modelį.

Iki 1934 m. Jonadabai neatitiko krikšto ir net lankymo memoriale reikalavimų. Tuo metu kelias į Karalystės sandorą buvo uždarytas. Buvo pastatyta nauja šakutė kelyje į karalystę, dėl kurios būtų teisingai atmestas Jėzaus paprastas įsakymas priimti nepelnytą gerumą, priklausantį jo broliams pateptiesiems. Nors žodis krikščionių reiškia patepimą dvasia (Kristus = pateptasis), šie skeptikai buvo atidaryti kaip stebėtojai, o ne naujos Sandoros dalyviai.

„Bet jie pasakė:„ Mes negersime vyno, nes Jefona · Rebabo sūnus, mūsų protėvis, davė mums šią komandą: „Nei jūs, nei jūsų sūnūs niekada neturite gerti vyno.“ (Jeremijas 35: 6)

Iki 1934 vidurio buvo patvirtinta doktrina, kad ši klasė gali prisistatyti vandens krikštui kaip Dievo draugai, tačiau jie negavo paveldėjimo dvasios kaip Dievo sūnūs. Jie išsiskirtų iš uždaros 144,000 klasės, nepaisydami Biblijos nuomonės apie „didelę minią“, kuri paskelbta teisinga gyventi Dievo palapinėje.

Jūs protestuojate sakydami: „Bet aš buvau„ didelės minios “dalis“.

Vėlgi jūsų Raštų skaitymą koreguoja kunigaikščiai, nes jie pabrėžia, kad didžioji minia nebuvo suformuota kaip klasė, kol jie neišėjo iš didžiosios kančios (Pav. 7: 14), o paskui jie pasiskelbė teisiais ir sėdėjo šventykloje prieš Dievo sostą. “„ Didelė minia “matoma ne šventyklos kiemuose, bet pačiame vidiniame jos kampelyje,„ dieviškame būste “.

"Todėl jie yra prieš Dievo sostą ir tarnauja jam dieną ir naktį jo šventykloje. ir tas, kuris sėdi soste, priglaus juos savo akivaizdoje “. (Re 7:15 ESV)

„Bet dabar Dievo teisumas pasireiškia atskirai nuo įstatymo, nors įstatymas ir pranašai tai liudija - 22Dievo teisumas per tikėjimą Jėzumi Kristumi visiems, kurie tiki. Nes nėra jokio skirtumo: 23nes visi nusidėjo ir pasiilgo Dievo šlovės, 24ir yra pateisinamos jo malonės kaip dovanos dėka per atpirkimą, kuris yra Kristuje Jėzuje, 25kurį Dievas pasiūlė kaip kraujo permaldavimą, kurį reikia priimti tikėjimu. Tai turėjo parodyti Dievo teisumą, nes, būdamas dieviškas, jis peržengė buvusias nuodėmes. 26Tai turėjo parodyti jo teisumą šiuo metu, kad jis galėtų būti teisus ir pateisinti tą, kuris tiki Jėzų. “(Romėnai 3: 21-26)

Nemokamą dovaną paskelbti teisiu ir prisijungti prie gausios minios Dievo palapinėje siūlo visai žmonijai Kristaus išpirkos skelbimas apie išganymą. Tai yra nepelnytas gerumas ar malonė dėl pačios priežasties, dėl kurios esame neverti. Iš jų pusės nieko nereikia, išskyrus tikėjimą Kristaus aukos mūsų vardu nuopelnu. Taip, nusidėjėliai yra neverti, tačiau juos verti daro ne darbai, o Dievo malonė. Tai yra pasmerkimo taškas. Nepelnytas gerumas iš prigimties netaikomas vertiems, bet nevertas.

Todėl jei paaiškinsime, kad nesinaudojome sandoros emblemomis, nes laikėme save nevertais, tai parodysime, kad atmetėme tai, kas buvo pasiūlyta, būtent nemokamą Dievo dovaną. Dėl to kyla didžiulė ironija, nes iš esmės mes sakome Jehovai, kad „aš nevertas būti laikomas nevertu“.

Joks tarnybinės veiklos ar ištikimybės organizacijai matas neturi įtakos mūsų rezultatui. Jei atmesime karalystės sandorą ir narystę jos dvasia pateptoje klasėje - to, kas niekada nebuvo padaryta anksčiau nei 1935 -, mes netaikome sau išpirkos aukos vertės.

Gauti emblemas yra daugiau nei laikytis komandos „imk ir valgyk“ arba „imk ir gerk“. Tai bendrystė su Viešpačiu, ir Paulius kalba, kad tai daroma Viešpaties dieną, o ne Velykų dieną.

Apibendrindami priežastis, kodėl verta dalyvauti, mes atsižvelgėme į šiuos Šventojo Rašto punktus:

  • Jono 10:16 „kitos avys“ yra krikščionių pagonys, kurie kartu su krikščionių izraelitais sudarė „vieną bandą“ po vienu ganytoju išpirkos auka ir tautos žmonėms išliejant šventą dvasią (patepimą). Jie yra verti kaip „vienos bandos“ būti naujojoje sandoroje ir dalyvauti.
  • Po Armagedono esanti „didelė minia“, apreikšta Apreiškimo 7:14, yra paskelbta teisinga priimant nepelnytą gerumą ar malonę, tikint Kristaus kraujo ir paaukoto kūno nuodėmę atpirkiančia verte. Jie buvo verti būti paskelbti dorais, nes tikėdami jie vykdė komandas „valgyti“ ir „gerti“.
  • „Didžioji minia“ yra įsikūrusi šventyklos centre, o ne jos kiemuose. Dievas paskirsto savo palapinę virš jų, ir jie gyvena jo gyvenamojoje vietoje. Taigi, valdant karalystei, jie veiks kaip administratoriai ir kunigaikščiai, kai Naujoji Jeruzalė iš dangaus nusileis žemėms padengti.
  • Ši grupė, kuri gauna amžiną gyvenimą, yra verta ne savo, o savo tikėjimo naująją Sandora.
  • Dalyvaudami emblemose, jie patvirtina savo bendrystę su Jėzumi kaip broliais ir kaip dvasios pateptais „Dievo sūnumis“.

Tuo tikslu mes visada meldžiamės už jus, kad mūsų Dievas paskaičiuotų jus vertus jo pašaukimo ir savo jėga atliktų visa, kas jam patinka, ir kiekvieną tikėjimo darbą. 12 Tai yra taip, kad mūsų Viešpaties Jėzaus vardas galėtų būti pašlovintas jumyse ir jūs, būdami su juo, pagal nepelnytą mūsų Dievo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus gerumą. “(2 Tesalonikiams 1: 11, 12)

2017 m. Atminimo pokalbio esmė, kaip ir prieš ją vykstanti kvietimų kampanija, yra nukreipta į tai, kad žmogus patikėtų, jog „žemiškoji viltis“ yra kelias į Rojų.

Šventajame Rašte nustatyta, kad krikščionys tarnauja kartu su Kristumi jo karalystės valdžioje, kad žemė ir žmonija vėl atitiktų Jehovos tikslus. Ar jie tai daro iš dangaus, ar ant žemės, paaiškės Dievo laiku.

Vienintelė Kristaus siūloma galimybė yra karalystės sandora - valdyti su juo kaip su broliu. „Likę mirusieji“ galų gale taip pat gaus savo galimybę, tačiau kol kas krikščionys turi tik vieną viltį - Karalystės sandoros viltį.

30
0
Norėtum savo minčių, pakomentuok.x