[Tai yra šios temos tęsinys Moterų vaidmuo kongregacijoje.]
Šis straipsnis prasidėjo kaip komentaras, atsakant į Eleasaro mintis, gerai ištyrinėtas komentuoti dėl prasmės kefale korintiečiams 1: 11.
„Bet aš noriu, kad suprastumėte, jog kiekvieno vyro galva yra Kristus, o moters galva yra vyras, o Kristaus galva yra Dievas“. (1 Ko 11: 3 BSB)
Priežastis, kodėl nusprendžiau paversti ją straipsniu, buvo supratimas, kad Eleasaro išvados pritaria daugeliui kitų. Kadangi tai tapo ne tik akademiniu klausimu ir dabar turi galimybę padalyti mūsų besikuriančią kongregaciją, maniau, kad geriau būtų ją spręsti kaip straipsnį. Ne visi skaito komentarus, todėl čia gali būti praleista tai, kas parašyta. Atsižvelgdamas į tai, kviesčiau visus perskaityti Eleasaro knygą komentuoti prieš tęsdami šį straipsnį.
Tikrasis klausimas prieš kongregaciją yra tas, ar moterys turėtų garsiai melstis kongregacijos susirinkime, kuriame dalyvauja vyrai. Tai gali atrodyti nesvarbi tema, nes iš 1 korintiečiams 11: 4, 5 labai aišku, kad krikščioniškos moterys meldėsi kongregacijoje pirmajame amžiuje. Vargu ar galime paneigti jiems teisę, kuri buvo įtvirtinta ankstyvajame kongregacijoje, neturint nieko labai konkretaus Šventajame Rašte, kad būtų leista leisti tokį sprendimą.
Todėl, atrodo, jei teisingai skaitau įvairius matytus ir girdėtus komentarus, el. Laiškus ir susitikimo pastabas, kai kurių jaučiamas keblumas susijęs su valdžios klausimu. Jie mano, kad malda kongregacijoje reiškia grupės valdžią. Vienas iš mano girdėtų prieštaravimų yra tai, kad neteisinga būtų moteris melstis vyrų vardu. Tie, kurie propaguoja šią idėją, mano, kad pradžios ir pabaigos maldos patenka į maldos kategoriją kongregacijos vardu. Atrodo, kad šie asmenys skiria šias dvi maldas nuo maldų, kurios gali būti aukojamos esant ypatingoms aplinkybėms - pavyzdžiui, melstis už ligonius - susitikimo metu. Vėlgi, visa tai sujungiu iš įvairių dalykų, kurie buvo parašyti ir pasakyti, nors niekas tiksliai neįvardijo jų santūrumo priežasčių, leidžiančių moterims melstis pagal susirinkimo susitarimą.
Pavyzdžiui, grįždamas į Eleasaro komentuoti, daug kalbama apie įsitikinimą, kad Paulius vartoja graikišką žodį kefale (galva) 1 Korintiečiams 11: 3 siejasi su „valdžia“, o ne su „šaltiniu“. Tačiau komentare nėra jokio ryšio tarp to supratimo ir fakto, aiškiai nurodyto kitose eilutėse (4 ir 5 eilutėse), kad moterys iš tikrųjų meldėsi kongregacijoje. Kadangi negalime paneigti fakto, kad jie meldėsi, kyla klausimas: ar Paulius, remdamasis vadovybe, tam tikru būdu apribojo moters dalyvavimą maldoje (ir nepamirškime apie pranašavimą)? Jei taip, kodėl jis aiškiai nenurodo, kas yra tas apribojimas? Atrodytų nesąžininga, jei norėtume apriboti tokį svarbų garbinimo aspektą, pagrįstą tik išvadomis.
Kephalē: Šaltinis ar institucija?
Iš Eleasaro komentaro panašu, kad Biblijos tyrinėtojų nuomonė vyrauja kefale kaip „autoritetą“, o ne „šaltinį“. Žinoma, tai, kad dauguma kažkuo tiki, nėra pagrindas manyti, kad tai tiesa. Galėtume sakyti, kad dauguma mokslininkų tiki evoliucija ir beveik nėra abejonių, kad dauguma krikščionių tiki Trejybe. Tačiau esu įsitikinęs, kad nė viena iš jų nėra tiesa.
Kita vertus, aš nesiūlau, kad turėtume ką nors atleisti vien todėl, kad dauguma tuo tiki.
Taip pat kyla klausimas dėl mūsų polinkio priimti tai, kas sako, kas yra labiau išmoktas nei mes. Ar ne dėl to vidutinis „žmogus gatvėje“ evoliuciją laiko faktu?
Jei pažvelgtumėte į senovės Izraelio pranašus kartu su žvejais, kurie sudaro Viešpaties apaštalus, pamatytumėte, kad dažnai Jehova išrinko pačius neišmanėlius, žemiausius ir niekinamiausius asmenis, kad išmintingi žmonės būtų sugėdinti. (Lukas 10: 21; 1 korintiečiams 1: 27)
Atsižvelgiant į tai, mes patys gerai žiūrime į Šventąjį Raštą, patys tyrinėjame ir leidžiame dvasiai mus vesti. Galų gale, tai yra vienintelis būdas mums suprasti, kas mus motyvuoja, ar vyrai, ar moterys.
Pavyzdžiui, beveik kiekvienas mokslininkas, užsiimantis Biblijos vertimu, tai padarė Hebrajams 13: 17 kaip „Paklusk savo lyderiams“, arba atitinkami žodžiai - žymi išimtis yra NIV. Žodis graikų kalba, išverstas šioje eilutėje kaip „paklusti“, yra peithó, ir apibrėžiamas kaip „įtikinti, pasitikėti, paraginti“. Tai kodėl šie Biblijos tyrinėtojai to nepateikia? Kodėl jis visur verčiamas kaip „paklusti“? Jie su tuo gerai dirba kitur Krikščionių Šventajame Rašte, tad kodėl gi ne čia? Ar gali būti, kad čia veikia valdančiosios klasės šališkumas, ieškant Šventojo Rašto palaikymo autoritetui, kurį jie numato valdyti Dievo kaimenėje?
Šališkumo bėda yra jos subtilus pobūdis. Mes dažnai esame neobjektyviai šališki. O, mes tai galime pakankamai lengvai pamatyti kituose, bet dažnai esame akli sau.
Taigi, kai dauguma mokslininkų atmeta prasmę kefale kaip „šaltinis / kilmė“, o vietoj to, kad pasirenkate „autoritetą“, ar tai yra todėl, kad būtent ten veda Raštai, ar todėl, kad būtent ten jie ir nori vedama?
Būtų nesąžininga atsisakyti šių vyrų tyrimų tiesiog dėl vyrų šališkumo. Panašiai būtų neprotinga paprasčiausiai priimti jų tyrimus darant prielaidą, kad jie neturi tokio šališkumo. Toks šališkumas yra tikras ir prigimtinis.
Pradžios 3:16 sakoma, kad moteris ilgėsis vyro. Šis neproporcingas ilgesys yra dėl nuodėmės kylantis disbalansas. Kaip vyrai, mes pripažįstame šį faktą. Tačiau ar mes taip pat pripažįstame, kad mumyse, vyriškoje lytyje, egzistuoja dar vienas disbalansas, dėl kurio mes dominuojame moteryje? Ar mes manome, kad vien todėl, kad save vadiname krikščionimis, mes nesame laisvi nuo šio disbalanso? Tai būtų labai pavojinga prielaida, nes paprasčiausias būdas tapti silpnybės auka yra tikėti, kad ją visiškai nugalėjome. (1 Korintiečiams 10:12)
Žaidžia velnio gynėjas
Aš dažnai pastebėjau, kad geriausias būdas išbandyti argumentą yra sutikti su jo prielaida ir pereiti į loginį kraštutinumą, kad pamatytumėte, ar jis vis tiek sulaiko vandens, ar plačiai praplatės.
Todėl laikykimės tokios pozicijos kefale (galva) 1 korintiečiams 11: 3 iš tikrųjų reiškia valdžią, kurią turi kiekviena galva.
Pirmasis yra Jehova. Jis turi visą valdžią. Jo autoritetas neribojamas. Tai neginčijama.
Jehova suteikė Jėzui „visą valdžią danguje ir žemėje“. Jo autoritetas, skirtingai nei Jehovos, yra ribotas. Jam buvo suteikti visi įgaliojimai ribotą laiką. Jis prasidėjo nuo šio prisikėlimo ir baigiasi jam įvykdžius savo užduotį. (Mato 28:18; 1 Korintiečiams 15: 24–28)
Tačiau Paulius nepripažįsta tokio lygio valdžios šioje eilutėje. Jis nesako, kad Jėzus yra visos kūrinijos, visų angelų, kongregacijos, vyrų ir moterų galva. Jis tik sako, kad yra vyro galva. Šiame kontekste jis apriboja Jėzaus valdžią su valdžia, kurią jis turi žmonėms. Apie Jėzų kalbama ne kaip apie moterų galvą, o tik apie vyrus.
Panašu, kad Paulius kalba apie specialų valdžios kanalą arba, taip sakant, komandų grandinę. Angelai tuo nedalyvauja, nors Jėzus valdo juos. Atrodytų, kad tai yra kita valdžios šaka. Vyrai neturi autoriteto angelų atžvilgiu, o angelai neturi autoriteto vyrams. Vis dėlto Jėzus turi valdžią abiem.
Koks yra šios valdžios pobūdis?
Jono 5:19 Jėzus sako: „Tikrai, tikrai, sakau jums, Sūnus nieko negali padaryti savo noru, o tik tai, ką mato Tėvą. Nes viską, ką daro Tėvas, tą daro ir Sūnus “. Dabar, jei Jėzus nieko nedaro savo iniciatyva, o tik tai, ką mato, kaip daro Tėvas, tai reiškia, kad žmonės neturėtų perimti vadovybės įgaliojimų, kad reikštų, jog jie tarsi valdo rūtą. Užtat jų darbas - mūsų darbas - yra panašus į Jėzaus darbą, ty įsitikinti, kad tai, ko nori Dievas, įvykdoma. Komandos grandinė prasideda nuo Dievo ir eina per mus. Tai prasideda ne nuo mūsų.
Darant prielaidą, kad Paulius naudojasi kefale turint omenyje autoritetą, o ne šaltinį, kaip tai veikia klausimą, ar moterys gali melstis kongregacijoje? (Nesiblaškykime. Tai vienintelis klausimas, į kurį norime čia atsakyti.) Ar meldžiantisis kongregacijoje reikia, kad meldžiantisis liktų tam tikru valdžios lygiu likusiems? Jei taip, tada mūsų „galva“ prilyginama „autoritetui“ neleistų moterims melstis. Bet štai kas: tai taip pat pašalintų vyrus nuo melstis.
„Broliai, ne vienas iš jūsų yra mano galva, tad kaip kuris iš jūsų galėtų manyti, kad atstovauja mane maldoje?“
Jei meldimasis kongregacijos vardu - tai, ką mes tvirtiname, galioja tada, kai maldą atidarome ir uždarome - reiškia autoritetą, tai žmonės negali to padaryti. Tai gali padaryti tik mūsų galva, nors Šventajame Rašte neradau progos, kur Jėzus net tai būtų padaręs. Kad ir kaip būtų, nėra jokių požymių, kad pirmojo amžiaus krikščionys paskyrė brolį stovėti ir melstis kongregacijos vardu. (Ieškokite savęs naudodamiesi šia žyma - melskitės * - sargybos bokšto bibliotekos programoje.)
Mes turime įrodymų, kad vyrai meldėsi in kongregacija pirmajame amžiuje. Mes turime įrodymų, kad moterys meldėsi in kongregacija pirmajame amžiuje. Mes turime ne įrodymas, kad meldėsi bet kuris vyras ar moteris vardu kongregacija pirmajame amžiuje.
Atrodo, kad mums rūpi paprotys, kurį paveldėjome iš savo buvusios religijos, kuris savo ruožtu paveldėjo iš krikščionybės. Malda kongregacijos vardu reiškia tokio lygio valdžią, kurios aš neturiu, manydamas, kad „galva“ reiškia „valdžia“. Kadangi aš nesu nė vieno žmogaus galva, kaip galėčiau manyti, kad atstovauju kitiems žmonėms ir meldžiuosi Dievui jų vietoje?
Jei kai kurie teigia, kad meldimasis kongregacijos vardu nereiškia, kad besimeldžiantis vyras vykdo valdžią (vadovybę) kongregacijai ir kitiems vyrams, tai kaip jie gali pasakyti, kad tai daro, jei meldžiasi moteris? Tai, kas yra padažas, yra žąsų padažas.
Jei sutiksime, kad Paulius naudojasi kefale (galva) remtis autoritetine hierarchija ir kad meldimasis kongregacijos vardu apima vadovavimą, tada sutinku, kad moteris neturėtų melstis Dievui kongregacijos vardu. Aš tai sutinku. Dabar suprantu, kad vyrai, kurie tvirtino šį klausimą, yra teisūs. Tačiau jie nebuvo pakankamai toli. Mes nenuėjome pakankamai toli. Dabar suprantu, kad ir vyras neturėtų melstis susirinkimo vardu.
Nė vienas žmogus nėra mano kefale (Mano galva). Taigi kokia teise manyti, kad žmogus melstųsi už mane?
Jei Dievas būtų fiziškai šalia ir mes visi sėdėtume jo akivaizdoje kaip jo vaikai, vyrai ir moterys, brolis ir sesuo, ar kas nors numanytų, kad kalbėsime su Tėvu mūsų vardu, ar visi norėtume kalbėti su juo tiesiogiai?
Išvada
Tik per ugnį rūdos rafinuojamos ir joje gali būti užrakinti brangūs mineralai. Šis klausimas mums buvo išbandymas, bet manau, kad iš jo atsirado kai kurie dideli gėrybės. Mūsų tikslas, palikęs itin kontroliuojančią, vyrų dominuojamą religiją, buvo sugrįžti į pradinį tikėjimą, kurį įtvirtino mūsų Viešpats ir kuris buvo praktikuojamas ankstyvoje kongregacijoje.
Atrodo, kad daugelis kalbėjo Korinto kongregacijoje, o Paulius to neatbaido. Vienintelis jo patarimas buvo tai daryti tvarkingai. Niekieno balsas nebuvo nutildytas, tačiau Kristaus kūnui susikurti reikėjo padaryti viską. (1 Korintiečiams 14: 20–33)
Užuot sekęs krikščionybės pavyzdžiu ir paprašęs subrendusio, iškilaus brolio, kad jis atidarytų maldą ar uždarytų maldą, kodėl gi nepradėjus susitikimo klausiant, ar kas nors nenorėtų melstis? Po to, kai jis melsdamasis nešios savo sielą, galėtume paklausti, ar kas nors kitas nenorėtų melstis. Po to vienas pasimeldė, mes galėjome toliau klausinėti, kol visi norintys pasisakė. Kiekvienas ne meldžiasi kongregacijos vardu, bet garsiai reiškia savo jausmus, kad visi išgirstų. Jei sakysime „amen“, tai tik pasakysime, kad sutinkame su tuo, kas buvo pasakyta.
Pirmame amžiuje mums sakoma:
„Ir jie toliau atsidėjo apaštalų mokymui, bendravimui, valgymui ir maldai.“ (Apd. 2: 42)
Jie valgė kartu, taip pat ir minėdami Viešpaties vakarienę, jie bendravo, mokėsi ir meldėsi. Visa tai buvo jų susitikimų, pamaldų dalis.
Aš žinau, kad tai gali pasirodyti keista, nes tai vyksta labai formalizuoto garbinimo būdu. Seniai nusistovėjusius papročius sunku atsikratyti. Bet mes turime prisiminti, kas nustatė tuos papročius. Jei jie atsirado ne iš Dievo, o dar blogiau, jei jie trukdo garbinimui, kurį mums paskyrė mūsų Viešpats, tada mes turime jų atsikratyti.
Jei kas nors, perskaitęs tai, ir toliau mano, kad moterims neturėtų būti leidžiama melstis kongregacijoje, tada prašau duoti mums ką nors konkretaus, ką tęsti Raštuose, nes iki šiol mums vis dar liko faktas, nustatytas 1 korintiečiams 11 : 5, kad moterys ir meldė, ir pranašavo pirmojo amžiaus kongregacijoje.
Tebūna Dievo ramybė mums visiems.
Ačiū Erikai, sutinku su nurodytomis priežastimis. Prieš skaitydamas jūsų straipsnį, aš jau buvau padaręs labai panašią išvadą. Man, jei Dievas norėtų, kad Biblija būtų skaitoma tik teisinių protų ar būtų aiškinama teisinių protų, ji mus paliktų normaliems žmonėms be vilties ir būtų lengvai išnaudojama. Vietoj savo išminties jis užvertė tai sau ant galvos ir leido bet kam, nepaisant išsilavinimo lygio, suvokti jo žodžius, kaip tai darytų mylintis tėvas. Jėzus kartą pasakė, kad tradicija pavertė Dievo žodžius negaliojančiais. Morkaus 7:13 Taigi jūs niekinate Dievo žodį pagal tradiciją... Skaityti daugiau "
Gerai, kol kas taip gerai. Visa tai gerai pasiteisina Jehovos liudytojų kongregacijose, bet kaip su likusiu pasauliu? Asmeniškai aš norėčiau, kad tiesiai Moteris meldžiasi už kongregaciją, o ne homoseksualų, translyčių, lesbiečių ar kitokių pakaitinių žmonių. Aš nesu gėjus, netikiu, kad esu gėjus, todėl neleidžiu jų į autobusą, net nesėdžiu gale. Ar aš esu išankstinis, ar laikausi Biblijos principo? Esmė ta, kad jūs turite reikalų tik su vienos rūšies kongregacijomis. Ar tu... Skaityti daugiau "
Sveiki, Psalmbee, aš girdžiu tave. Aš suprantu, ką turite omenyje. Manau, kad visi autobuso žmonės, jei nori, turėtų laisvai dalytis ir mokytis. Argi ne tai yra meilės reikalas? Jėzaus mokymų esmė yra padėti mums suprasti, kad yra tiesa, kurią visi gali žinoti (Jono 8: 31,32). Jėzus sakė, kad visi, kurie nori žinoti, to išmoks, jei ir toliau bandys. Bet mokytis yra progresyvu, tiesa? Visi, kurie yra puikūs kulinarai, kompiuterių programuotojai ar balerinos, studijuoja savo meno įrankius ir praktikuoja juos naudoti... Skaityti daugiau "
Sveiki, Abigailai, ačiū, kad mane girdėjai, ir galiu pasakyti, kad visada malonu būti suprastam. Mokymasis yra pažangus, sakėte: „Gražiausia tai, kad turėsime daug mylinčių draugų, kurie padės mums rasti kelią į tikrąjį gyvenimą. Ar paimsite mano ranką? Aš tau siūlau “. Toks drąsus ir nuolankus aukojimas…. „Aš būsiu tavo pusėje, tu būsi mano pusėje, aš paimsiu tavo ranką, tu paimk mano ranką, kartu mes galime išsisukti“ .... į tikrąjį gyvenimą. Man patinka, kaip skamba tikras gyvenimas, ir dėkoju, kad pašaukei... Skaityti daugiau "
Hola Meleti. Buenos tardai. Pirmasis populiariausias servo komodų trenerio pasirinkimas yra svarbiausias meno kūrinių pavyzdys, kaip hermanų ir hispanų hispanai. Originalių originalių knygų aprašymas, vadovas ir tyrimas, atsižvelgiant į temą ir españolą, pateikiamas išsamus aprašymas ir pranašumai. Nuodėmių embargas, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono komo: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culuraras un animal de labranza tenía más valor... Skaityti daugiau "
Sveikas Erikai. Aš sutinku su jumis, kad mūsų seserims nėra priežasčių nesimelsti susirinkimuose. Tačiau manau, kad pavaldumo klausimas nėra lemiamas, lyginant su seserų santykiais su dangiškuoju Tėvu ir mūsų Gelbėtoju. Jėzus yra krikščionių kongregacijos vadovas, susidedantis iš brolių ir seserų, kurie yra tame pačiame lygyje savo Viešpaties atžvilgiu. Broliai ir seserys yra vienodai mylimi ir vertingi Dievo akyse. TJO, vyro autoritetas moters atžvilgiu yra susijęs su santuokos tvarka. Šie santuokiniai santykiai numatyti Pradžios 3:16.... Skaityti daugiau "
Labai gerai argumentuota, Frankie!
Sveiki, Frankie, aš labai vertinu jūsų komentarą, nes jis yra toks aiškus ir tikslus. Man įdomu, kaip gali jaustis toks žmogus kaip jūs, jei moteris meldžiasi dvasiniame susirinkime ne dėl ko nors, bet taip, kaip brolis Wilsonas pasiūlė vyrams ir moterims kongregacijoje ... .. čia yra jo citata iš jo antras straipsnis: „Ir kai jis melsdamasis nešios savo sielą, galėtume paklausti, ar kas nors kitas nenorėtų melstis. Ir po to meldžiamasi, mes galėtume toliau klausinėti, kol visi norintys... Skaityti daugiau "
Abigail, jus gali sudominti mano atsakymas Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Aš norėčiau išgirsti daugiau maldų iš visų mano brolių ir seserų. Vyras, moteris, manau, visai nesvarbi. Galų gale, ar ne tai, ką Paulius sakė Ga. 3: 28, taip pat taikoma šioje srityje?
Sveikas, Louabbott
Amen jūsų komentaras.
Frankie
Sveika, Abigaile. Miela sesute, ačiū tau už gražius žodžius. Pabandysiu atsakyti į kai kuriuos jūsų klausimus. Jūs rašėte: „Tai tik parodo, kad intelektinės žinios gimsta ne iš Dvasios, o meilė yra, kaip mes visi žinome! Labai keista, kad tiek daug Šventojo Rašto tyrinėtų vyrų taip mažai myli, kad seserys galėtų išgydyti ir jaustis įgalintos! “ Taip - „Šios„ žinios “pučiasi, bet meilė kaupiasi“. (1 Kor 8, 1). Visos žinios nėra nieko be meilės - 1 Kor 13. Man būtų labai malonu išgirsti seserį... Skaityti daugiau "
Frankie, labai ačiū! Esate didžiulės meilės ir užuojautos žmogus. Man labai garbė priimti jūsų mintis ir žodžius. Lenkiu galvą dėkingumu.
Miela sese,
Džiaugiuosi, jei man patiko. Bet iš tikrųjų tai buvo Dievo darbas „nes Dievas veikia tavyje tiek valiai, tiek darbui savo malonumui“. (Filipiečiams 2:13). Pats Dievas patiko jums per savo tarną.
O jei darome ką nors gero, tai dėka mūsų Viešpačiui, kuris sako: „Aš esu vynmedis; jūs esate šakos. Kas pasilieka manyje, o aš - jame, jis duoda daug vaisių, nes be manęs tu nieko negali padaryti “. (Jono 15: 5).
Abigail, mes esame gerose rankose.
Frankie
Sveika, Frankie,
Taip, mes esame gerose rankose ir ačiū, kad pasidalijote! Savo ankstesniame atsakyme jums ketinau pasakyti: „Mūsų Tėvas man sako, kad jis rūpinasi manimi per tavo gerumą“ ar panašiai.
Džiaugiuosi, kad esate jausmingas žmogus. Man patinka John 15 Raštai: 5. Tai taip giliai juda.
Tebūnie taika su tavimi,
Abigailė
Ačiū Abigail, labai džiaugiuosi jūsų komentarais.
Dievas jus palaimina.
Frankie
Sveika, Frankie. Daug gerų minčių jūsų komentare ir visų kitų. Puiku matyti, kaip visi taip apgalvotai sprendžia Rašto dalyką. Mano 50 pensų vertė yra tokia: idėja, kad moterys meldžiasi, manęs visiškai netrikdo. Aš galėjau daug sužinoti iš jų maldų. Daugelis maldų, kurias meldžiasi vyrai, dažnai neteisingai remiasi kongregacijos nuomone. Jei kas nors meldžiasi kitų vardu, jis tikrai turėtų būti apgalvotas ir atspindėti bendrą tų žmonių nuomonę. Nesileisiu į visus nelyginius... Skaityti daugiau "
Aš turėjau panašių rūpesčių, Leonardo. Kaip mums tai išvengti iš rankų? Kai susitiksime sekmadienį vidurdienį Rytų standartiniu laiku, skyrėme valandą Biblijos skaitymui ir komentarams. Iki šiol mes pradėjome maldą ir uždarėme maldą kaip knygos užbaigimo oficialų susitikimą būdą, nes diskusijos tęsiasi ilgai po to. Tačiau vienintelė priežastis, dėl kurios mes pradėjome tai daryti, buvo ta, kad tai padarėme būdami organizacijoje. Manau, kad mes meldžiamės taip, kad dvasia būtų su mumis susitikime,... Skaityti daugiau "
Nesijaudinkite Meleti, žinome, kad jūs nesate „Petecostal“ tipo (kaip minėjo Leonardo Josephus, jis nenori, kad norėtų tokio maldos seanso). Aš juokingas, nes tai tikrai nėra jūsų stilius, nei daugumos mūsų, praeityje maldavusių grupėse, stilius. Ačiū, kad paskatinai mus žengti tikėjimo šuolį ir jausti, kad darysime tai, kas teisinga, ir nepiktnaudžiauti maldos privilegija ... kažkaip taip, kaip mūsų Tėvas žinojo, kad jo sūnus pavyks būti Kristumi. Negalima... Skaityti daugiau "
Sveiki visi. Mane domina sekmadienio susitikimas. Ar įmanoma prisijungti naujam nariui?
Tai yra. Aš jums atsiųsiu informaciją apie ryšį el. Paštu.
Sveiki, Leonardo Josephusai, man labai patiko skaityti jūsų komentarą. Labai ačiū, kad išsakėte savo nuomonę. Aš taip myliu šį mainą su visais šia tema, nes tai leidžia mums galvoti patiems ir galbūt giliau, nes dabar mes negalime tiesiog atsukti marmuro ar papūgos pastraipos. Aš žinau, ką turite omenyje, kartais pagalvodamas, ar turėtumėte pasakyti „amen“, ar ne, pagal seną struktūrą, ypač ketinantį kalbėti kažkokį baigiamąjį kalbą ... .. kaip maldą. Vertinau jūsų nuorodą į 1 Karalių 8:33. Aš... Skaityti daugiau "
Sveiki, LJ, ačiū, kad pranešėte man apie Saliamono maldą 1 Karaliaus 8 skyriuje. Jei norite, pabandysiu paaiškinti, ką turėjau omenyje, galbūt naudojau blogą formuluotę. Malda už asmenį ——————————– Manau, kad neteisinga melstis „kažkieno vardu“ ir iš tikrųjų pakeisti kitą Dievo akivaizdoje. Aš negaliu jums atstovauti prieš Dievą, nes kiekvienas yra asmeniškai atsakingas Dievui už save. Negaliu stovėti prieš Dievą ir melstis „tavo vardu“, o ne tavęs, nes aš tiksliai nežinau tavo proto būklės, jūsų poreikių... Skaityti daugiau "
Kalbant apie jūsų mintį, Frankie, „12 metų brolis yra 70 metų sesers autoritetas“ ... 80-ųjų pabaigoje aš buvau labai uolus naujas JW, man buvo labai malonu, kad mane patarė labai uoli sesuo, kuriai buvo apie 70 metų. Buvome labai mažoje kongregacijoje. Ji labai aktyviai dirbo šioje srityje, kokia aš norėjau būti. (Tai buvo pavyzdys, vedęs mane į tiek metų, kaip pionierius.) Kaip ir reikėjo tikėtis, kai tik suprato, kad paskyriau savo gyvenimą Jehovai, ji nustojo melstis priešais mane.... Skaityti daugiau "
Sveiki, Lou, aš vertinu jūsų įžvalgas ir jas skaitau su dideliu susidomėjimu. Man patinka žinoti, kad po to, kai buvai pakrikštytas, praleidai tą ypatingą vyresnės sesers maldą. Patelės turi ką pasiūlyti patinams; todėl mūsų Tėvas padarė mus vyrus ir moteris. Aš kikenau skaitydamas „naują šviesą“, nes visi žinome, ką tu tuo nori pasakyti ... tačiau humoro jausmas iš tikrųjų, kaip sakote, rodo, kad yra nukreipta link ir tada pasireiškia daug labiau išlaisvinanti, mylinti ir dvasiškai didesnė. supratimas, ar ne? Aš galvojau, kad Meleti yra tokia didelė jėga... Skaityti daugiau "
Ačiū už atsakymą, Abigail. Džiugu, kad galėjau žaibiškai palengvinti tavo dieną.
Miela bendruomenė Neseniai iškilęs klausimas apie mūsų seserų indėlį per lapkričio 17 d. Beroean susitikimus, atrodo, sukėlė nemažą neryžtingumą ir tam tikrą sumaištį tarp dalyvių, įskaitant mane. Mano požiūriu, brolio Chosė apžvalga šia tema buvo įžvalgi ir sąžininga, paskatinusi mane permąstyti šią problemą, ypač kalbant apie maldos teikimą grupės vardu. Šie punktai yra tik mano supratimas šiuo metu ir yra preambulė klausimui, kai maldos siūlomos Berojų grupės vardu. Laisva valia Vadovavimo principas negali kliudyti asmens išraiškai... Skaityti daugiau "
Dangaus, ačiū, kad prisidėjote prie išsamių minčių ir nuomonių šiuo svarbiu klausimu. Jūs rašėte: „Šie samprotavimai buvo pagrįsti apaštalo Pauliaus įspėjimu, draudžiančiu seseriai atlikti mokomąjį vaidmenį mišrių lyčių krikščionių grupėje. (1 Kor 11, 4–16; 14, 33, 35; 1 Tim 2; 8–15) “Ar perskaitėte pirmąjį straipsnį„ Moterų vaidmens supratimas Dievo šeimoje “, kuris paskatino šią diskusiją? Jame nagrinėjami visi šie šventraščiai ir parodyta, kad krikščionių bendruomenė neteisingai taiko Šventąjį Raštą kongregacijai. Remiantis dabartiniu straipsniu, kurį komentuojate, dabar suprantu, kad taip būtų... Skaityti daugiau "
Sveikas, Erikai, verta aptarti dar vieną dalyką. Štai ką radau: - Iš straipsnio „Vedusių moterų plaukų apklijavimas“ buvo toks: _ Tradicijos ištakos slypi Sotaho rituale, Biblijoje aprašytoje ceremonijoje, kuri patikrina ištikimybę moters, ištiktos svetimavimu. Remiantis Toros žodžiais, kunigas prieš ceremoniją pažemina dalį kaltės moters plaukų arba juos išpjauna (Skaičių 5:18). Iš to Talmudas (Ketuboth 72) daro išvadą, kad įprastomis aplinkybėmis moterims plaukų dengimas yra Biblijos reikalavimas. Taigi reikia žydų tradicijos... Skaityti daugiau "
Tai buvo įdomus skaitymas su daugybe gerų Rašto motyvų. Tai, kad moterys meldėsi pamaldose, aišku iš 1 Kor 11, 5. Tačiau visa kita ta eilutė yra gana keista ir beveik nesuprantama šiuolaikiniam žmogui. Ką apskritai turi galvos apdangalas arba vyrų ir moterų plaukų ilgis? Ir kaip tai susiję su angelais? Didelė ginčų dalis yra susijusi su tuo, kad skaitome šį tekstą iš savo kultūrinio konteksto. Tai ne tik tai, kad mūsų supratimas apie kephalē yra neteisingas,... Skaityti daugiau "
Puiku, kad radote ir šį epizodą! Prieš keletą mėnesių pradėjau klausytis „Nuogos Biblijos“ transliacijos, ir šis epizodas iškart patraukė mano dėmesį. Aš taip pat paklausiau savo senovės profesoriaus kolegijoje ir jis patvirtino, kad plaukai buvo laikomi genitalijų dalimi. Jei norite perskaityti apie tai straipsnius, čia jie yra! -Paulo argumentas iš gamtos šydui 1 Korintiečiams 11: 13-15: sėklidė, o ne galvos apdangalas (originalus daktaro Martino straipsnis) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Ar tai reiškia “ Sėklidė “1 Korintiečiams 11:15? (Dr. Goodacre'o atsakymas) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Skaityti daugiau "
Gerai žinoti, kad čia yra dar vienas „Nuogo Biblijos“ transliacijos gerbėjas. Ir ačiū už straipsnio nuorodas. Aš dar neskyriau laiko jų perskaityti. (Be to, sveikinu, kad pirmasis pasakiau „sėklidę“ exJW Biblijos studijų forume, ha ha. Man pavyko to išvengti. =)
Prenumeruojamos transliacijos yra išties patogu norint tinkamai panaudoti praleistą laiką, pavyzdžiui, plaunant indus ar skalbiant! Man taip pat patinka „The Bible Project Podcast“ (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Galbūt jūs tai jau žinote, bet jei jums patinka „Nuogo Biblijos tinklalaidė“, tikiu, kad ir šis patiks. Ir ačiū už abejotiną garbę haha. Man tiesiog nepatinka politinis korektiškumas. Gal todėl, kad esu olandas. Nepaisant to, niekada nebuvau Valstijose, todėl neturiu su kuo palyginti. Vis dėlto pažįstu daug azijiečių, ir jie mano, kad mes esame gana tiesmukiški, haha. Tai yra... Skaityti daugiau "
Ačiū Erikui. Kristus yra kongregacijos galva, o ne žmonės. Efeziečiams 5: 2 „Nes vyras yra žmonos galva, kaip ir Kristus yra bažnyčios galva, kuris pats yra kūno gelbėtojas“. Vyras yra pagrindinis vedybų susitarimas, tačiau net tada kaip išsiskyrimas išspręsti 50/50 aklavietę yra krikščionių santuokos atvejis. Paprastai vyksta protų susitikimas, o vadovybė nesinaudojama. Aš nematau būtinybės įvesti hierarchiją, kai vyrams tenka vadovauti... Skaityti daugiau "
Čia pateikti argumentai yra racionalūs ir, svarbiausia, bibliškai pagrįsti. Vadovavimo klausimas yra gerai pagrįstas, kiek aš domiuosi, ir manau, kad bet kurį kongregacijos narį galima pakviesti melstis viešai. Pauliaus priminta nuostata buvo tai, kad moteris pripažino vyrų vadovavimo vaidmenį. jai buvo tinkamai uždengta galva. Žinoma, mes ne visi, mąstome panašiai. Įtariu, kad daugelis vyrų gali jaustis ne taip jaukiai, manydami, kad leidimas moterims melstis, net jei jos galvos uždengtos, gali pakenkti jų... Skaityti daugiau "
[…] [Norėdami gauti daugiau informacijos šia tema, žr. Ar kongregacijoje meldžiantis moteris pažeidžia vadovybę? […]