Moterų vaidmuo krikščionių kongregacijoje (6 dalis): vadovybė! Tai nėra tai, ką jūs manote.

Mano nuomone, vienas iš pavojingesnių dalykų, kurį galite pasakyti kaip gerosios naujienos skelbėjas, yra: „Biblija sako ...“ Mes tai sakome visą laiką. Aš tai sakau visą laiką. Tačiau kyla realus pavojus, jei nesame labai, labai atsargūs. Tai panašu į vairavimą automobiliu. Mes tai darome nuolat ir nieko apie tai negalvojame; bet mes galime lengvai pamiršti, kad važiuojame labai sunkia, greitai judančia mašina, kuri gali padaryti neįtikėtiną žalą, jei nebus valdoma labai atsargiai. 

Aš noriu pasakyti šį dalyką: sakydami „Biblija sako ...“, mes įgyjame Dievo balsą. Toliau ateina ne mes, bet pats Jehova Dievas. Pavojus yra tas, kad ši knyga, kurią laikau, nėra Biblija. Tai originalo teksto vertėjo interpretacija. Tai yra Biblijos vertimas, o šiuo atveju - ne itin geras. Iš tikrųjų šie vertimai dažnai vadinami versijomis.

• NIV - nauja tarptautinė versija
• ESV - anglų standartinė versija
• NKJV - „New King James“ versija

Jei jūsų prašoma pateikti kažkokią versiją - kad ir kokia ji būtų - ką tai reiškia?

Štai kodėl aš naudoju tokius šaltinius kaip „biblehub.com“ ir „bibliatodo.com“, kurie mums pateikia daug Biblijos vertimų, kuriuos norime peržiūrėti, kai bandome atrasti tiesą apie Šventojo Rašto ištrauką, tačiau kartais net ir to nepakanka. Mūsų šios dienos tyrimas yra puikus pavyzdys.

Perskaitykime 1 Korintiečiams 11: 3.

„Bet aš noriu, kad jūs žinotumėte, kad kiekvieno žmogaus galva yra Kristus; savo ruožtu moters galva yra vyras; savo ruožtu Kristaus galva yra Dievas. “(1 korintiečiams 11: 3 NWT)

Čia žodis „galva“ yra angliškas graikų kalbos žodžio vertimas kephalé. Jei graikiškai kalbėčiau apie ant pečių sėdinčią galvą, vartočiau žodį kephalé.

Dabar „Naujojo pasaulio“ vertimas nepastebimas perteikiant šią eilutę. Iš tikrųjų, išskyrus dvi, pateikiamos kitos 27 versijos, nurodytos biblehub.com kephalé kaip galva. Dvi minėtos išimtys daro kephalé pagal tariamą prasmę. Pavyzdžiui, Gerų naujienų vertimas suteikia mums šį atvaizdavimą:

„Bet aš noriu, kad suprastum, jog Kristus yra aukščiausias kiekvienas vyras - vyriausias už savo žmoną, o Dievas - už Kristų “.

Kitas yra DIEVO ŽODŽIO vertimas, kuriame rašoma:

„Tačiau noriu, kad suprastumėte, jog Kristus turi valdžia kiekvienas vyras, vyras turi valdžią savo žmonai, o Dievas turi valdžią Kristui “.

Aš dabar pasakysiu tai, kas skambės įžūliai - aš, nebūdamas Biblijos tyrinėtojas ir viskas, bet visos šios versijos neteisingai. Tai mano, kaip vertėjo, nuomonė. Jaunystėje dirbau profesionaliu vertėju ir, nors nemoku graikų kalbos, žinau, kad vertimo tikslas yra tiksliai perteikti originalią mintį ir prasmę.

Paprastas vertimas žodžiu į žodį ne visada to pasiekia. Tiesą sakant, tai dažnai gali sukelti problemų dėl to, kas vadinama semantika. Semantika yra susijusi su prasme, kurią suteikiame žodžiams. Aš iliustruosiu. Ispanų kalba, jei vyras moteriai sako: „Aš tave myliu“, jis gali pasakyti: „Te amo“ (pažodžiui: „Aš tave myliu“). Tačiau, kaip įprasta, jei ne labiau, „Te quiero“ (pažodžiui: „Aš tavęs noriu“). Ispanų kalba abu iš esmės reiškia tą patį, bet jei aš „Te quiero“ pavertčiau į anglų kalbą, naudodamas vertimą žodis žodžiui - „Aš noriu tavęs“, ar aš galėčiau perteikti tą pačią prasmę? Tai priklausytų nuo aplinkybių, tačiau pasakymas moteriai angliškai, kad tu nori, ne visada apima meilę, bent jau romantinę.

Ką tai turi bendro su 1 Korintiečiams 11: 3? Ak, gerai, ten viskas tampa tikrai įdomu. Matote - ir aš manau, kad mes visi galime sutikti dėl to - ta eilutė kalba ne apie pažodinę galvą, o žodį „galva“ ji vaizdžiai naudoja kaip valdžios simbolį. Tai panašu į tai, kai sakome „skyriaus vadovas“, turime omenyje būtent to skyriaus viršininką. Taigi šiame kontekste, vaizdžiai tariant, „galva“ reiškia asmenį, valdantį. Mano supratimu, taip yra ir graikų kalba šiandien. Tačiau - o štai kas trina - graikas, kalbėtas Pauliaus dienomis, prieš 2,000 metų, nenaudojo kephalé („Galva“) tokiu būdu. Kaip tai įmanoma? Na, mes visi žinome, kad kalbos laikui bėgant keičiasi.

Štai keletas žodžių, kuriuos vartojo Šekspyras, kurie šiandien reiškia visai ką kita.

• Narsus - gražus
• KUŠAS - eiti miegoti
• EMBOSAI - sekti ketinant nužudyti
• KNAVE - jaunas berniukas, tarnas
• MATE - supainioti
• KVIETAS - gražus, puošnus
• Pagarba - apgalvotas, apgalvotas
• DAR - visada, amžinai
• PRENUMERAVIMAS - prisipažinimas, paklusnumas
• MOKESČIAI - kaltinimas, nepasitikėjimas

Tai tik atranka ir atminkite, kad jos buvo naudojamos tik prieš 400 metų, o ne 2,000.

Aš noriu pasakyti, kad jei graikiškas žodis „galva“ (kephalé) Pauliaus dienomis nebuvo naudojamas perteikti mintį turėti autoritetą kam nors, ar vertimas žodžiu į anglų kalbą neklaidins skaitytojo neteisingo supratimo?

Pilniausia šiandien egzistuojanti graikų ir anglų leksika yra viena, kurią 1843 m. Pirmą kartą išleido Liddell, Scott, Jones ir McKenzie. Tai įspūdingiausias kūrinys. Daugiau nei 2,000 1600 puslapių jis apima graikų kalbos laikotarpį nuo tūkstančio metų prieš Kristų iki šešių šimtų metų po jo. Jos išvados paimtos išnagrinėjus tūkstančius graikų raštų per tą XNUMX metų laikotarpį. 

Joje išvardyta pora dešimčių reikšmių kephalé naudojamas tuose raštuose. Jei norite tai patikrinti patys, šio vaizdo įrašo apraše įdėsiu nuorodą į internetinę versiją. Nuvykę ten patys įsitikinsite, kad graikų kalba iš to laikotarpio nėra tokios prasmės, kuri atitiktų anglišką „head over“ arba „Supreme over“ reikšmę. 

Taigi žodis į žodį vertimas šiuo atveju yra neteisingas.

Jei manote, kad galbūt šiai leksikai tiesiog daro įtaką feministinis mąstymas, turėkite omenyje, kad ji iš pradžių buvo paskelbta 1800-ųjų viduryje, dar prieš dar nevykstant feministiniam judėjimui. Tada mes susidūrėme su visiškai vyrų dominuojama visuomene.

Ar tikrai tvirtinu, kad visi šie Biblijos vertėjai suklydo? Taip, aš esu. Norėdami pridėti įrodymų, pažvelkime į kitų vertėjų darbą, ypač į 70 atsakingų už hebrajų raštų Septuaginta vertimą į graikų kalbą, atliktą šimtmečiais iki Kristaus atėjimo.

Žodis „galva“ hebrajų kalba yra ro'sh, ir jis vaizdžiai vartoja vieną valdžioje ar vadą, kaip ir angliškai. Hebrajų kalbos žodis „ro'sh“ (galva), vaizdžiai vartojamas vadui ar vadui, Senajame Testamente aptinkamas apie 180 kartų. Natūraliausia, kad vertėjas vartoja graikų kalbos žodį, kephalė, kaip vertimas tose vietose, jei jis turėjo tą pačią reikšmę kaip hebrajų kalbos žodis - „galva“ reiškia „galva“. Tačiau pastebime, kad įvairūs vertėjai vartojo kitus žodžius, norėdami paversti ro'sh graikų kalba. Dažniausias iš jų buvo arkaōn reiškiantis „valdovas, vadas, vadovas“. Buvo naudojami kiti žodžiai, pvz., „Viršininkas, princas, kapitonas, magistratas, karininkas“; bet čia yra esmė: Jei kephalé reiškė bet kurį iš tų dalykų, vertėjui tai būtų įprasta naudoti. Jie nedarė.

Atrodytų, kad Septuagintos vertėjai žinojo šį žodį kephalé kaip kalbėta jų laikais, nebuvo perteikta vadovo, valdovo ar valdžią turinčio asmens idėja, todėl jie pasirinko kitus graikiškus žodžius, norėdami išversti hebrajų kalbos žodį ro'sh (galva).

Kadangi jūs ir aš, kaip angliškai kalbančios, skaitytume „vyro galva yra Kristus, moters galva yra vyro, Kristaus galva yra Dievo“, ir laikytume tai nurodančia autoriteto struktūrą ar komandos grandinę, galite suprasti, kodėl manau, kad vertėjai numetė kamuolį perteikdami 1 Korintiečiams 11: 3. Nesakau, kad Dievas neturi valdžios Kristaus atžvilgiu. Bet ne apie tai kalbama 1 Korintiečiams 11: 3. Čia yra kita žinutė, kuri prarasta dėl blogo vertimo.

Kas yra ta prarasta žinutė?

Perkeltine prasme žodis kephalé gali reikšti „viršuje“ arba „karūna“. Tai taip pat gali reikšti „šaltinį“. Pastarąjį išsaugojome savo anglų kalba. Pavyzdžiui, upės ištakos vadinamos „upės vandenimis“. 

Jėzus vadinamas gyvenimo, ypač Kristaus kūno, šaltiniu.

„Jis prarado ryšį su galva, iš kurios auga visas kūnas, kurį palaiko ir mezga sąnariai ir raiščiai, kai Dievas priverčia jį augti“. (Kolosiečiams 2:19 BSB)

Efeziečiams 4:15, 16 randama lygiagreti mintis:

„Jis prarado ryšį su galva, iš kurios auga visas kūnas, kurį palaiko ir mezga sąnariai ir raiščiai, kai Dievas priverčia jį augti“. (Efeziečiams 4:15, 16 BSB)

Kristus yra krikščionių kongregacijos kūno galva (gyvybės šaltinis).

Turėdami tai omenyje, atlikkime šiek tiek savo tekstinį pakeitimą. Ei, jei vertėjai Naujojo pasaulio vertimas ar gali tai padaryti įterpdamas „Jehova“ ten, kur originalas įrašė „Viešpatį“, tada mes taip pat galime tai padaryti, tiesa?

„Bet aš noriu, kad suprastumėte, jog kiekvieno vyro [šaltinis] yra Kristus, o moters [šaltinis] yra vyras, o Kristaus [šaltinis] yra Dievas“. (1 Korintiečiams 11: 3 BSB)

Mes žinome, kad Dievas, kaip Tėvas, yra vienintelio Dievo, Jėzaus, šaltinis. (Jono 1:18) Jėzus buvo dievas, per kurį, kas ir dėl ko viskas buvo padaryta pagal Kolosiečiams 1:16, taigi, kai Adomas buvo sukurtas, tai buvo per Jėzų. Taigi, jūs turite Jehovą, Jėzaus šaltinį, Jėzų, žmogaus šaltinį.

Jehova -> Jėzus -> Žmogus

Dabar moteris Ieva nebuvo sukurta iš žemės dulkių, kaip buvo vyras. Vietoj to, ji buvo pagaminta iš jo, iš jo pusės. Čia kalbame ne apie du skirtingus kūrinius, bet visi - vyrai ar moterys - yra kilę iš pirmojo žmogaus kūno.

Jehova -> Jėzus -> vyras -> moteris

Dabar, kol mes eisime toliau, žinau, kad bus tokių, kurie purto galvą dėl šio murmėjimo „Ne, ne, ne, ne. Ne, ne, ne, ne “. Suprantu, kad mes metame iššūkį ilgametei ir labai puoselėtai pasaulėžiūrai. Gerai, todėl priimkime priešingą požiūrį ir pažiūrėkime, ar jis veikia. Kartais geriausias būdas įrodyti, ar kažkas veikia, yra padaryti jį logišką išvadą.

Dievas Jehova turi valdžią Jėzui. Gerai, kad tinka. Jėzus turi valdžią žmonėms. Tai irgi tinka. Bet palaukite, ar Jėzus neturi valdžios ir moterų atžvilgiu, ar jis turi eiti per vyrus, kad galėtų naudotis savo valdžia moterims. Jei 1 Korintiečiams 11: 3 yra visa tai susiję su pavaldumo grandine, valdžios hierarchija, kaip kai kurie teigia, tai jis turėtų vykdyti savo valdžią per žmogų, tačiau Šventajame Rašte nėra nieko, kas patvirtintų tokią nuomonę.

Pavyzdžiui, sode, kai Dievas kalbėjo su Ieva, jis tai padarė tiesiogiai, o ji atsakė pati. Vyras nedalyvavo. Tai buvo Tėvo ir dukros diskusija. 

Tiesą sakant, nemanau, kad galime palaikyti komandų grandinės teoriją net Jėzaus ir Jehovos atžvilgiu. Viskas yra sudėtingiau. Jėzus mums sako, kad po prisikėlimo „jam suteikta visa valdžia danguje ir žemėje“. (Mato 28:18) Atrodo, kad Jehova sėdėjo ir leido Jėzui valdyti, ir tai darys tol, kol Jėzus atliks visas savo užduotis, o tada sūnus vėl paklus Tėvui. (1 Korintiečiams 15:28)

Taigi, ką turime autoriteto srityje, tai Jėzus, vienas vadovas, ir kongregacija (vyrai ir moterys) kartu kaip vienas. Vieniša sesuo neturi pagrindo manyti, kad visi kongregacijos vyrai ją valdo. Vyro ir žmonos santykiai yra atskiras klausimas, kurį mes spręsime vėliau. Kol kas mes kalbame apie autoritetą kongregacijoje, o ką apie tai mums sako apaštalas?

„Jūs visi esate Dievo sūnūs per tikėjimą Kristumi Jėzumi. Nes visi, kurie esate pakrikštyti Kristuje, apsivilkote Kristumi. Nėra nei žydo, nei graiko, nei vergo, nei laisvo, nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate vienas Kristuje Jėzuje “. (Galatams 3: 26-28 BSB)

„Kaip kiekvienas iš mūsų turi vieną kūną su daugybe narių ir ne visi nariai atlieka tą pačią funkciją, taip ir Kristuje mes, daugybė, esame vienas kūnas ir kiekvienas narys priklauso vienas kitam“. (Romiečiams 12: 4, 5 BSB)

„Kūnas yra vienetas, nors jį sudaro daug dalių. Ir nors jo dalių yra daug, visos jos sudaro vieną kūną. Taip yra ir su Kristumi. Nes viena dvasia visi buvome pakrikštyti į vieną kūną, tiek žydai, tiek graikai, vergai ar laisvi, ir mums visiems buvo duota gerti vieną dvasią “. (1 Korintiečiams 12:12, 13 BSB)

„Ir Jis davė vieniems apaštalus, kitus - pranašus, kitus - evangelistus, kitus - ganytojus ir mokytojus, kad aprūpintų šventuosius tarnystės darbams ir pastatytų Kristaus kūną, kol mes visi pasiekti vienybę tikėjime ir Dievo Sūnaus pažinime, kai subręsime iki visiško Kristaus ūgio “. (Efeziečiams 4: 11-13 BSB)

Paulius tą pačią žinią siunčia efeziečiams, korintiečiams, romėnams ir galatams. Kodėl jis muša šį būgną vėl ir vėl? Nes tai yra nauja medžiaga. Idėja, kad visi esame lygūs, net jei esame skirtingi ... idėja, kad turime tik vieną valdovą, Kristų ... idėja, kad visi mes sudarome jo kūną - tai yra radikalus, protą keičiantis mąstymas ir taip neatsitinka per naktį. Pauliaus mintis: žydas ar graikas, nesvarbu; vergas ar laisvasis žmogus, nesvarbu; vyras ar moteris, Kristui tai nesvarbu. Jo akimis visi esame lygūs, tad kodėl mūsų požiūris vienas į kitą turėtų skirtis?

Tai nereiškia, kad kongregacijoje nėra valdžios, bet ką mes turime omenyje turėdami autoritetą? 

Kalbant apie kažkieno autoriteto suteikimą, gerai, jei norite ką nors nuveikti, turite paskirti ką nors atsakingą, bet nenusivilkime. Štai kas nutinka, kai mus apgauna mintis apie žmogaus valdžią kongregacijoje:

Jūs matote, kaip šiuo metu nutrūksta idėja, kad 1 Korintiečiams 11: 3 atskleidžiama valdžios grandinė? Ne. Tada mes dar nepakankamai toli.

Paimkime kariuomenę kaip pavyzdį. Generolas gali įsakyti savo kariuomenės padaliniui užimti griežtai ginamą poziciją, kaip antai „Hamburger Hill“ buvo Antrojo pasaulinio karo metais. Visą įsakymo grandinę teks laikytis tos tvarkos. Bet kovos lauko lyderiai turės nuspręsti, kaip geriausiai įvykdyti tą įsakymą. Leitenantas gali liepti savo vyrams pulti kulkosvaidžių lizdą, žinodamas, kad bandant dauguma mirs, tačiau jie turės paklusti. Toje situacijoje jis turi gyvybės ir mirties galią.

Kai Jėzus nepaprastai jaudindamasis meldėsi ant Alyvų kalno dėl to, su kuo susidūrė, ir paklausė savo Tėvo, ar galima išimti taurę, kurią jis turėjo išgerti, Dievas tarė „Ne“. (Mato 26:39) Tėvas turi gyvybės ir mirties galią. Jėzus liepė būti pasirengusiems mirti dėl savo vardo. (Mato 10: 32-38) Jėzus turi gyvybės ir mirties galią per mus. Ar matote, kad vyrai naudojasi tokia valdžia kongregacijos moterims? Ar vyrams buvo suteikta gyvenimo ir mirties galia dėl kongregacijos moterų? Nematau jokio Biblijos pagrindo tokiam įsitikinimui.

Kaip idėja, kad Paulius kalba apie šaltinį, dera su kontekstu?

Grįžkime eilutę:

„Dabar giriu jus, kad viskuo prisimenate mane ir už tai išlaikant tradicijas, kaip tik aš juos jums perdaviau. Bet aš noriu, kad suprastumėte, jog kiekvieno vyro [šaltinis] yra Kristus, o moters [šaltinis] yra vyras, o Kristaus [šaltinis] yra Dievas “. (1 Korintiečiams 11: 2, 3 BSB)

Su jungiamuoju žodžiu „bet“ (o gali būti ir „vis dėlto“), kyla mintis, kad jis bando užmegzti ryšį tarp 2 eilutės tradicijų ir 3 eilutės santykių.

Tada iškart po to, kai jis kalba apie šaltinius, jis kalba apie galvos apdangalus. Visa tai yra susieta.

Kiekvienas meldžiantis ar pranašaujantis uždengta galva negarbina jo galvos. Kiekviena moteris, kuri meldžiasi ar pranašauja neuždengta galva, negarbina jos galvos, nes ji lyg ir nuskusta. Jei moteris neuždengia galvos, jai reikia nukirpti plaukus. O jei moteriai yra gėda kirpti ar nusiskusti plaukus, ji turėtų uždengti galvą.

Žmogus neturi uždengti galvos, nes jis yra Dievo paveikslas ir šlovė; bet moteris yra vyro šlovė. Mat vyras atsirado ne iš moters, o iš moters. Nei vyras buvo sukurtas moteriai, bet moteris vyrui. Dėl šios priežasties moteris dėl savo angelų turėtų turėti valdžios ženklą. (1 Korintiečiams 11: 4–10)

Ką bendro turi vyras, gaunamas iš Kristaus, ir moteris, gaunama iš vyro? 

Gerai, pirmiausia, Pauliaus dienomis moteriai turėjo būti uždengta galva, kai ji meldėsi ar pranašavo kongregacijos viduje. Tai buvo jų tradicija tais laikais ir buvo laikoma valdžios ženklu. Galime manyti, kad tai reiškia vyro autoritetą. Bet nepradėkime daryti jokių išvadų. Nesakau, kad taip nėra. Sakau, nepradėkime nuo prielaidos, kurios neįrodėme.

Kuris autoritetas, jei manote, susijęs su vyro autoritetu? Nors galime teigti, kad egzistuoja tam tikras šeimos susitarimas, tai yra tarp vyro ir žmonos. Pavyzdžiui, tai nesuteikia man valdžios kiekvienai kongregacijos moteriai. Kai kurie teigia, kad taip yra. Bet tada pagalvok: Jei taip būtų, tai kodėl vyras neturi nešioti galvos apdangalo ir autoriteto ženklo? Jei moteris privalo dėvėti užvalkalą dėl to, kad vyras yra jos autoritetas, argi neturėtų susirinkimo vyrai dėvėti galvos apdangalo, nes Kristus yra jų valdžia? Matai, kur aš einu su tuo?

Matote, kad teisingai išvertę 3 eilutę, iš lygties išimsite visą autoriteto struktūrą.

10 eilutėje sakoma, kad moteris tai daro dėl angelų. Tai atrodo tokia keista nuoroda, ar ne? Pabandykime tai pritaikyti kontekste ir galbūt tai padės suprasti likusius dalykus.

Kai prisikėlė Jėzus Kristus, jam buvo suteikta valdžia visame danguje ir žemėje. (Mato 28:18.) To rezultatas aprašytas Hebrajų knygoje.

Taigi Jis tapo tiek pranašesnis už angelus, kiek jo paveldėtas vardas yra puikus už jų vardų. Nes kuriam iš angelų Dievas kada nors sakė:
„Tu esi mano sūnus; šiandien aš tapau Tavo Tėvu “?

Arba dar kartą:
„Aš būsiu Jo Tėvas, o Jis bus Mano Sūnus“?

Ir vėl, kai Dievas atveda savo pirmagimį į pasaulį, Jis sako:
„Tegul visi Dievo angelai jį garbina“.
(Hebrajus 1: 4-6)

Mes žinome, kad angelai gali užleisti pavydą, kaip ir žmonės. Šėtonas yra tik pirmasis iš daugelio angelų, nusidėjęs. Nors Jėzus buvo visų kūrinių pirmagimis, o viskas buvo sukurta jam, per jį ir per jį, atrodo, kad jis neturėjo valdžios viskam. Angelai atsakė tiesiai Dievui. Šis statusas pasikeitė, kai Jėzus išlaikė savo išbandymą ir jį ištobulino tai, ką jis patyrė. Dabar angelai turėjo pripažinti, kad jų statusas pasikeitė pagal Dievo susitarimą. Jie turėjo paklusti Kristaus valdžiai.

Tai kai kam galėjo būti sunku, iššūkis. Vis dėlto yra tokių, kurie į ją pakilo. Kai apaštalą Joną apėmė matyto regėjimo didybė ir jėga, Biblijoje sakoma:

„Tuo metu aš puoliau jam prieš kojas, kad jį pagarbinčiau. Bet jis man sako: „Būkite atsargūs! Nedaryk to! Aš esu tik jūsų ir jūsų brolių vergas, kurie liudija apie Jėzų. Garbink Dievą! Nes liudijimas apie Jėzų įkvepia pranašystėms. ““ (Apreiškimo 19:10)

Jonas buvo menkai nusidėjęs, kai nusilenkė prieš šį šventą, labai galingą Dievo angelą, tačiau angelas jam sako, kad jis yra tik Jonas ir jo brolių vergas. Mes nežinome jo vardo, bet tas Angelas pripažino savo tinkamą vietą Jehovos Dievo susitarime. Moterys, kurios taip pat daro, pateikia galingą pavyzdį.

Moters statusas skiriasi nuo vyro. Moteris buvo sukurta iš vyro. Skiriasi jos vaidmenys ir makiažas. Jos proto laidos yra skirtingos. Moterų smegenyse yra daugiau tarp dviejų pusrutulių nei vyrų smegenyse. Mokslininkai tai įrodė. Kai kurie spėja, kad tai yra priežastis, ką mes vadiname moteriška intuicija. Visa tai nepadaro jos protingesne už vyrą ir ne mažiau protinga. Tiesiog kitoks. Ji turi būti kitokia, nes jei ji būtų tokia pati, kaip ji galėtų būti jo papildas. Kaip ji galėjo užbaigti jį, ar jis, ją? Paulius prašo gerbti šiuos Dievo duotus vaidmenis.

Bet ką pasakyti apie eilėraštį, kuriame sakoma, kad ji yra vyro šlovė. Tai skamba šiek tiek nuolaidžiai, ar ne? Aš galvoju apie šlovę, o mano kultūrinė padėtis priverčia mane galvoti apie kažkieno skleidžiamą šviesą.

Tačiau 7 eilutėje taip pat sakoma, kad žmogus yra Dievo šlovė. Nagi. Aš esu Dievo šlovė? Duok man pailsėti. Vėlgi, mes turime pažvelgti į kalbą. 

Hebrajų kalbos žodis šlovei yra graikų kalbos žodžio vertimas doxa.  Tai pažodžiui reiškia „kas sukelia gerą nuomonę“. Kitaip tariant, kažkas, kas jo savininkui suteikia pagyrimą, garbę ar spindesį. Mes tai aptarsime kitame savo tyrime išsamiau, tačiau skaitydami apie kongregaciją, kuriai vadovauja Jėzus,

„Vyrai! Mylėkite savo žmonas, kaip ir Kristus, mylėjo susirinkimą ir atidavė save už tai, kad galėtų pašventinti, apsivalęs vandens maudynėmis posakyje, kad galėtų sau tai pateikti. susirinkimas šlovėje “(Efeziečiams 5: 25-27 Youngo pažodinis vertimas)

Jei vyras myli savo žmoną taip, kaip Jėzus myli kongregaciją, tai bus jo šlovė, nes ji taps puiki kitų akyse ir tai gerai jį atspindi - tai kelia gerą nuomonę.

Paulius nesako, kad moteris taip pat nėra sukurta pagal Dievo atvaizdą. Pradžios 1:27 aiškiai pasakoma, kad ji yra. Čia jis sutelkia dėmesį tik į tai, kad krikščionys gerbtų savo santykines vietas Dievo susitarime.

Kalbant apie galvos apdangalą, Paulius labai aiškiai pasakė, kad tai yra tradicija. Tradicijos niekada neturėtų tapti įstatymais. Tradicijos keičiasi iš vienos visuomenės į kitą ir iš vienos į kitą. Šiandien žemėje yra vietų, kuriose moteris privalo apeiti galvą, kad nebūtų laikoma laisva ir klestinčia.

Tai, kad galvos apdangalo kryptis neturėtų būti laikoma griežta, greita taisykle, akivaizdu iš to, ką jis sako 13 eilutėje:

„Spręskite patys: ar moteriai dera melstis Dievui neuždengta galva? Argi pati gamta jūsų nemoko, kad jei vyras turi ilgus plaukus, tai jam gėda, bet jei moteris turi ilgus plaukus, tai yra jos šlovė? Ilgi plaukai jai suteikiami kaip danga. Jei kas nors yra linkęs tai ginčyti, mes neturime kitos praktikos, taip pat ir Dievo bažnyčios “. (Pirmieji Korintiečiams 11: 13-16)

Štai: „Teisėjai patys“. Jis nepateikia taisyklės. Tiesą sakant, dabar jis pareiškia, kad ilgaplaukė buvo duota moterims kaip galvos apdangalas. Jis sako, kad tai jos šlovė (graikų: Doxa), tai, kas „sukelia gerą nuomonę“.

Taigi tikrai kiekviena kongregacija turėtų nuspręsti atsižvelgdama į vietos papročius ir poreikius. Svarbu tai, kad moterys būtų gerbiančios Dievo susitarimą, tas pats pasakytina ir apie vyrus.

Jei suprasime, kad Pauliaus žodžiai korintiečiams tinka tinkamai dekoruoti, o ne apie žmonių autoritetą kongregacijoje, būsime apsaugoti nuo neteisingo Šventojo Rašto naudojimo savo naudai. 

Noriu pasidalinti paskutine mintimi šia tema kephalé kaip šaltinis. Nors Paulius ragina vyrus ir moteris gerbti savo vaidmenis ir vietą, jis nežino apie tendenciją, kad vyrai siekia populiarumo. Taigi jis prideda šiek tiek balanso sakydamas:

„Tačiau Viešpatyje moteris nėra nepriklausoma nuo vyro ir vyras nėra nepriklausomas nuo moters. Nes kaip moteris atsirado iš vyro, taip ir vyras gimė iš moters. Bet viskas ateina iš Dievo “. (1 Korintiečiams 11:11, 12 BSB)

Taip, broliai, nenusiminkite minties, kad moteris atsirado iš vyro, nes kiekvienas šiandien gyvas vyras buvo iš moters. Yra pusiausvyra. Yra tarpusavio priklausomybė. Bet galiausiai visi ateina iš Dievo.

Vyrams, kurie vis dar nesutinka su mano supratimu, galiu pasakyti tik tai: dažnai geriausias būdas parodyti argumento trūkumą yra priimti argumentą kaip prielaidą ir tada padaryti jį logišką išvadą.

Vienas brolis, kuris yra geras draugas, nesutinka su moterimis, kurios meldžiasi ar pranašauja kongregacijoje - tai yra moko. Jis man paaiškino, kad neleidžia žmonai melstis jo akivaizdoje. Kai jie yra kartu, jis klausia jos, ko ji norėtų, kad jis melstųsi, tada jis meldžiasi jos vardu Dievui. Man atrodo, kad jis pats tapo jos tarpininku, nes jis yra tas, kuris jos vardu kalba su Dievu. Įsivaizduoju, jei jis būtų buvęs Edeno sode ir Jehova būtų kreipęsis į savo žmoną, jis būtų įėjęs ir pasakęs: „Atsiprašau, Dieve, bet aš jos galva. Tu kalbi su manimi, tada aš perduosiu tai, ką jai sakai “.

Jūs suprantate, ką noriu pasakyti apie argumento priėmimą prie jo logiškos išvados. Bet yra ir daugiau. Jei mes laikysimės vadovybės principo, turėdami omenyje „valdžią“, tada vyras melsis kongregacijoje moterų vardu. Bet kas meldžiasi vyrų vardu? Jei „galva“ (kephalé) reiškia „autoritetą“, ir mes tai reiškia, kad moteris negali melstis kongregacijoje, nes taip elgdamasi turėtumėte naudotis vyru, tada aš jums sakau, kad vienintelis būdas, kaip vyras gali melstis kongregacijoje yra, jei jis yra vienintelis patinas moterų grupėje. Matote, jei moteris negali melstis mano akivaizdoje mano vardu, nes esu vyras, o ji nėra mano galva - neturi manęs valdžios -, ir vyras negali melstis mano akivaizdoje, nes jis taip pat nėra mano galva. Kas jis melstis už mane? Jis ne mano galva.

Tik Jėzus, mano galva, gali melstis mano akivaizdoje. Matai, kaip kvaila pasidaro? Tai ne tik kvailina, bet ir Paulius aiškiai teigia, kad moteris gali melstis ir pranašauti vyrų akivaizdoje, vienintelė nuostata yra ta, kad ji turėtų uždengti galvą, remdamasi tuo metu laikomomis tradicijomis. Galvos apdangalas yra tik simbolis, pripažįstantis jos kaip moters statusą. Bet tada jis sako, kad net ilgi plaukai gali atlikti šį darbą.

Bijau, kad žmonės naudojo 1 Korintiečiams 11: 3 kaip ploną pleišto kraštą. Nustatę vyrų dominavimą moterų atžvilgiu, o vėliau perėję prie vyrų dominavimo prieš kitus vyrus, vyrai pasistūmėjo į valdžios pozicijas, kurioms jie neturi teisės. Tiesa, Paulius rašo Timotiejui ir Titui suteikdamas jiems kvalifikaciją, reikalingą tam, kad galėtų eiti vyresnio amžiaus žmogus. Tačiau kaip ir angelas, kalbėjęs apaštalui Jonui, tokia tarnystė pasireiškia vergovės forma. Vyresni vyrai turi vergauti savo broliams ir seserims, o ne aukštinti jų. Jo vaidmuo yra mokytojas ir tas, kuris ragina, bet niekada ir niekada, valdantį, nes mūsų vienintelis valdovas yra Jėzus Kristus.

Šios serijos pavadinimas yra moterų vaidmuo krikščionių kongregacijoje, tačiau tai priskiriama kategorijai, kurią aš vadinu „Atkurti krikščionių kongregaciją“. Pastebėjau, kad daugelį amžių krikščionių kongregacija vis labiau ir labiau nukrypo nuo pirmojo amžiaus apaštalų nustatyto teisingo standarto. Mūsų tikslas yra atkurti tai, kas prarasta. Visame pasaulyje yra daug mažų nedominacijų grupių, kurios stengiasi tai padaryti. Palankiai vertinu jų pastangas. Jei vengsime praeities klaidų, vengsime vėl išgyventi istoriją, turime stoti prieš tuos vyrus, kurie patenka į šią vergų kategoriją:

"Bet tarkime, tarnas sau sako:" Mano šeimininkas ilgai laukia ", o tada jis pradeda mušti kitus tarnus, tiek vyrus, tiek moteris, valgyti, gerti ir girti." (Luko 12:45, NIV)

Nesvarbu, ar esate vyras, ar moteris, joks vyras neturi teisės jums pasakyti, kaip gyventi savo gyvenimą. Vis dėlto būtent tokią gyvybės ir mirties galią prisiima piktasis vergas. Aštuntajame dešimtmetyje afrikiečių Malavio tautos Jehovos liudytojai patyrė išprievartavimą, mirtį ir turto praradimą, nes Valdančiosios tarybos vyrai priėmė taisyklę, nurodydami, kad jie negali nusipirkti partijos kortelės, kurios reikalaujama pagal įstatymą vienoje vietoje. partinė valstybė. Tūkstančiai žmonių pabėgo iš šalies ir gyveno pabėgėlių stovyklose. Negalima įsivaizduoti kančios. Maždaug tuo pačiu metu ta pati valdančioji taryba leido broliams Jehovos liudytojams Meksikoje nusipirkti vyriausybės kortelę iš karo tarnybos. Šios pozicijos veidmainystė ir toliau smerkia organizaciją iki šiol.

Nė vienas JW seniūnas negali naudotis jūsų valdžia, nebent jūs jam suteikiate. Turime nustoti suteikti vyrams valdžią, kai jie neturi teisės į tai. Teigimas, kad 1 Korintiečiams 11: 3 suteikia jiems tokią teisę, yra netinkamas blogai išverstos eilutės naudojimas.

Paskutinėje šios serijos dalyje aptarsime dar vieną žodžio „galva“ prasmę graikų kalba, nes jis tinka tarp Jėzaus ir kongregacijos bei vyro ir žmonos.

Iki tol norėčiau padėkoti už kantrybę. Žinau, kad tai buvo ilgesnis vaizdo įrašas nei įprasta. Taip pat noriu padėkoti už jūsų paramą. Tai mane veda toliau.