Religiniai Izraelio lyderiai buvo Jėzaus priešai. Tai buvo vyrai, kurie save laikė išmintingais ir intelektualiais. Jie buvo labiausiai išmokę, gerai išsilavinę tautos vyrai ir iš aukšto žiūrėjo į gyventojus kaip į neišsilavinusius valstiečius. Kaip bebūtų keista, paprasti žmonės, kuriais piktnaudžiavo savo valdžia, taip pat žiūrėjo į juos kaip į lyderius ir dvasinius vadovus. Šie vyrai buvo gerbiami.

Viena iš priežasčių, kodėl šie išmintingi ir išmokę lyderiai nekentė Jėzaus, buvo ta, kad jis pakeitė šiuos tradicinius vaidmenis. Jėzus suteikė galią mažiems žmonėms, paprastam žmogui, žvejui, paniekintam mokesčių rinkėjui ar paleistuvei. Jis išmokė paprastus žmones galvoti apie save. Netrukus paprasta liaudis metė iššūkį šiems lyderiams, rodydama juos kaip veidmainius.

Jėzus negerbė šių vyrų, nes žinojo, kad Dievui svarbu ne tavo išsilavinimas, ne tavo smegenų galia, o tavo širdies gelmė. Jehova gali suteikti jums daugiau mokymosi ir daugiau proto, bet jūs turite pakeisti savo širdį. Tai laisva valia.

Dėl šios priežasties Jėzus pasakė taip:

„Aš šlovinu Tave, Tėve, dangaus ir žemės Viešpatie, nes Tu paslėpei šiuos dalykus nuo išmintingųjų, išmokai ir apreiškei juos kūdikiams. Taip, tėve, nes tai buvo tavo geras malonumas “. (Mato 11:25, 26) Tai kyla iš Holmano studijavimo Biblijos.

Gavę šią galią, šį autoritetą iš Jėzaus, mes niekada neturime jo išmesti. Ir vis dėlto tokia yra žmonių tendencija. Pažiūrėkite, kas nutiko senovės Korinto kongregacijoje. Paulius rašo šį įspėjimą:

„Bet aš ir toliau darysiu tai, ką darau, norėdamas pakirsti tuos, kurie nori, kad galimybė būtų laikoma mūsų lygiaverte dalykais, kuriais jie giriasi. Nes tokie žmonės yra netikri apaštalai, apgaulingi darbininkai, persirengę Kristaus apaštalais “. (2 Korintiečiams 11:12, 13 Berean Study Bible)

Tai yra tie, kuriuos Paulius pavadino „superapostoliais“. Bet jis nesustoja su jais. Toliau jis bara Korinto kongregacijos narius:

„Nes tu mielai toleruoji kvailius, nes esi toks išmintingas. Tiesą sakant, jūs net pakenčiate visus, kurie jus pavergia ar išnaudoja, ar naudojasi jumis, ar išaukština save, ar smogia jums į veidą “. (2 Korintiečiams 11:19, 20 BSB)

Žinote, pagal šiandienos standartus apaštalas Paulius buvo nepakantus žmogus. Jis tikrai nebuvo tai, ką mes pavadintume „politkorektiška“, ar ne? Šiais laikais mums patinka manyti, kad visiškai nesvarbu, kuo tu tiki, jei tik myli ir darai gera kitiems. Bet ar mokyti žmones melo yra mylėti? Ar žmonių klaidinimas dėl tikrosios Dievo prigimties yra gera darymas? Ar tiesa nesvarbu? Paulius manė, kad taip. Štai kodėl jis parašė tokius tvirtus žodžius.

Kodėl jie leistų kam nors juos pavergti, išnaudoti ir visais laikais jais pasinaudoti, tuo pačiu aukštinant save? Nes tai mes, nuodėmingi žmonės, esame linkę daryti. Mes norime lyderio ir jei tikėjimo akimis negalime pamatyti nematomo Dievo, eisime į labai gerai matomą žmogaus lyderį, kuris, atrodo, turi visus atsakymus. Bet tai mums visada pasirodys blogai.

Taigi, kaip išvengti tos tendencijos? Tai nėra taip paprasta.

Paulius perspėja mus, kad tokie vyrai apsirengia teisumo drabužiais. Jie atrodo geri žmonės. Taigi, kaip išvengti apgaulės? Na, aš jūsų paprašyčiau pagalvoti apie tai: jei Jehova iš tiesų atskleis tiesas kūdikiams ar mažiems vaikams, jis turi tai padaryti taip, kad suprastų toks jaunas protas. Jei vienintelis būdas ką nors suprasti yra priversti ką nors išmintingą, intelektualų ir gerai išsilavinusį žmogų pasakyti, kad taip yra, nors tu pats to nematai, tada Dievas nekalba. Gerai, kad kažkas jums paaiškina dalykus, tačiau galų gale tai turi būti pakankamai paprasta ir akivaizdi, kad net vaikas tai gautų.

Leiskite man tai iliustruoti. Kokią paprastą tiesą apie Jėzaus prigimtį galite surinkti iš toliau pateiktų Raštų iš visų anglų kalbos versijų?

„Niekas nepakilo į dangų, išskyrus tą, kuris nusileido iš dangaus, Žmogaus Sūnų“. (Jono 3:13)

„Nes Dievo duona yra tas, kuris nusileidžia iš dangaus ir suteikia gyvybę pasauliui“. (Jono 6:33)

„Nes aš nužengiau iš dangaus ne norėdamas vykdyti savo, bet to, kuris mane siuntė. (Jono 6:38)

- O kas, jei pamatytum Žmogaus Sūnų kylantį ten, kur jis buvo anksčiau? (Jono 6:62)

„Tu esi iš apačios; Aš iš viršaus. Jūs esate šio pasaulio; Aš nesu šio pasaulio “. (Jono 8:23)

"Tikrai, tikrai, sakau jums, prieš tai, kai Abraomas buvo, aš esu". (Jono 8:58)

„Aš atėjau iš Tėvo ir atėjau į pasaulį, o dabar palieku pasaulį ir einu pas Tėvą“. (Jono 16:28)

"Ir dabar, Tėve, pašlovink mane savo akivaizdoje šlove, kurią turėjau su tavimi, kol dar nebuvo pasaulio." (Jono 17: 5)

Perskaitęs visa tai, ar nepadarytumėte išvados, kad visi šie Raštai rodo, kad Jėzus egzistavo danguje dar prieš jam ateinant į žemę? Jums nereikėtų universitetinio išsilavinimo, kad tai suprastumėte? Tiesą sakant, jei tai būtų pačios pirmosios eilutės, kurias kada nors skaitėte iš Biblijos, jei būtumėte visiškai naujokas Biblijos studijose, ar vis tiek nepadarytumėte išvados, kad Jėzus Kristus nužengė iš dangaus; kad jis egzistavo danguje prieš gimdamas žemėje?

Viskas, ko jums reikia, yra pagrindinis kalbos supratimas, kad pasiektumėte šį supratimą.

Vis dėlto yra tokių, kurie moko, kad Jėzus neegzistavo kaip gyva būtybė danguje, prieš gimdamas kaip žmogus. Krikščionybėje yra minčių mokykla, vadinama socinianizmu, kuri, be kita ko, moko, kad Jėzus neegzistavo danguje. Šis mokymas yra netradicinės teologijos dalis, datuojama 16 mth ir 17th amžius, pavadintas dviejų jį sugalvojusių italų: Lelio ir Fausto Sozzini.

Šiandien kelios mažesnės krikščionių grupės, tokios kaip kristadelfai, propaguoja tai kaip doktriną. Tai gali būti patrauklu Jehovos liudytojams, kurie palieka organizaciją ieškodami naujos grupės, su kuria galėtų bendrauti. Nenorėdami prisijungti prie grupės, kuri tiki Trejybe, jie dažnai traukia netrinitarines bažnyčias, kurios kai kurios moko šios doktrinos. Kaip tokios grupės paaiškina ką tik perskaitytus šventraščius?

Jie bando tai padaryti vadindami „tariamą ar konceptualų egzistavimą“. Jie tvirtins, kad kai Jėzus paprašė Tėvo pašlovinti jį šlove, kurią jis turėjo dar prieš pasaulio egzistavimą, jis nenurodė, kad iš tikrųjų yra sąmoningas subjektas ir mėgaujasi šlove su Dievu. Užtat jis remiasi Kristaus samprata ar samprata, kuri buvo Dievo galvoje. Šlovė, kurią jis anksčiau turėjo žemėje, buvo tik Dievo mintyse, o dabar jis norėjo, kad šlovė, kurią Dievas tada numatė jam, būtų suteikta jam kaip gyvai, sąmoningai būtybei. Kitaip tariant: „Dieve, kurį tu dar negimdamas įsivaizdojai, kad man patiks ši šlovė, todėl prašau dabar duok man atlygį, kurį man išsaugojai visą šį laiką“.

Yra daug problemų, susijusių su šia konkrečia teologija, tačiau, prieš pradėdami nagrinėti bet kurią iš jų, norėčiau sutelkti dėmesį į pagrindinį klausimą, t. Y. Kad Dievo žodis suteikiamas kūdikiams, kūdikiams ir mažiems vaikams, tačiau neišmintingas , intelektualūs ir išmokę vyrai. Tai nereiškia, kad protingas ir gerai išsilavinęs žmogus negali suprasti tos tiesos. Tai, ką Jėzus turėjo omenyje, buvo išdidus jo dienų mokytų žmonių požiūris į širdį, kuris apgaubė jų mintis apie paprastą Dievo žodžio tiesą.

Pavyzdžiui, jei vaikui aiškinote, kad Jėzus egzistavo dar prieš gimstant žmogumi, vartotumėte jau perskaitytą kalbą. Jei vis dėlto jis norėtų pasakyti tam vaikui, kad Jėzus niekada nebuvo gyvas, kol dar negimė žmogumi, bet kad jis Dievo mintyse egzistavo kaip samprata, jūs to apskritai nepasakytumėte, ar ne? Tai būtų labai klaidinantis vaiką, ar ne? Jei bandytumėte paaiškinti įsivaizduojamos egzistencijos idėją, turėtumėte rasti paprastus žodžius ir sąvokas, kad apie tai praneštumėte vaikiškam protui. Dievas labai sugeba tai padaryti, tačiau to nepadarė. Ką tai mums sako?

Jei sutinkame su socinianizmu, turime sutikti, kad Dievas savo vaikams pateikė neteisingą idėją ir prireikė 1,500 metų, kol pora išmintingų ir intelektualių italų mokslininkų sugalvojo tikrąją prasmę.

Arba Dievas yra baisus komunikatorius, arba Leo ir Fausto Sozzini elgėsi taip, kaip dažnai elgiasi išmintingi, gerai išsilavinę ir intelektualūs vyrai, būdami šiek tiek perpildyti savęs. Tai ir paskatino Pauliaus dienos superapostolius.

Matote pagrindinę problemą? Jei jums reikia ką nors labiau išmokusio, protingesnio ir intelektualesnio už jus, kad paaiškintumėte ką nors pagrindinio iš Šventojo Rašto, tada tikriausiai pateksite į tą patį požiūrį, kurį Paulius pasmerkė Korinto kongregacijos nariuose.

Kaip jūs tikriausiai žinote, ar žiūrėjote šį kanalą, aš netikiu Trejybe. Tačiau jūs nugalėsite Trejybės mokymą kitais melagingais mokymais. Jehovos liudytojai tai bando padaryti klaidingai mokydami, kad Jėzus yra tik angelas, arkangelas Mykolas. Sociniečiai bando atremti Trejybę mokydami, kad Jėzus neegzistavo. Jei jis egzistavo tik kaip žmogus, jis negalėjo būti Trejybės dalimi.

Argumentai, naudojami šiam mokymui pagrįsti, reikalauja nepaisyti kelių faktų. Pavyzdžiui, sociniečiai remsis Jeremijo 1: 5, kuriame rašoma: „Prieš tave formuodamas gimdoje aš tave pažinojau, prieš gimdamas aš tave išskyriau; Aš paskyriau tave tautų pranašu “.

Čia randame Jehovą. Dievas jau buvo numatęs, ką Jeremijas turi daryti ir daryti, dar prieš pastojant. Sociniečiai bando pateikti argumentą, kad kai Jehova siekia ką nors padaryti, tai yra taip pat gerai, kaip ir padaryta. Taigi idėja Dievo galvoje ir jos realizavimo tikrovė yra lygiavertės. Taigi Jeremijas egzistavo dar negimęs.

Priimdami tą samprotavimą, turime sutikti, kad Jeremijas ir Jėzus yra lygiaverčiai arba konceptualiai. Jie turi būti, kad tai veiktų. Tiesą sakant, sociniečiai mus sutiks, kad šią idėją plačiai žinojo ir priėmė ne tik pirmojo amžiaus krikščionys, bet ir žydai, kurie pripažino tariamos egzistencijos sampratą.

Tiesa, kiekvienas, skaitantis Šventąjį Raštą, pripažintų faktą, kad Dievas gali iš anksto žinoti žmogų, tačiau tai yra didžiulis šuolis sakant, kad kažko numatymas yra tolygus egzistavimui. Egzistavimas apibrėžiamas kaip „gyvenimo [gyvenimo] arba objektyvios [objektyvios] tikrovės faktas ar būsena“. Egzistavimas Dievo galvoje geriausiu atveju yra subjektyvi tikrovė. Tu ne gyvas. Dievo požiūriu esate tikras. Tai yra subjektyvu - kažkas ne tavyje. Tačiau objektyvi tikrovė atsiranda tada, kai pats suvokiate realybę. Kaip Descartes'as garsiai pareiškė: „Todėl aš manau, kad esu“.

Kai Jėzus Jono 8:58 metu pasakė: „Aš dar negimęs Abraomas!“ Jis nekalbėjo apie sampratą Dievo galvoje. "Aš manau todėl aš esu". Jis kalbėjo apie savo sąmonę. Kad žydai suprato jį turint omenyje, akivaizdu jų pačių žodžiais: „Jums dar nėra penkiasdešimt metų ir ar matėte Abraomą?“ (Jono 8:57)

Sąvoka ar samprata Dievo galvoje nieko negali pamatyti. Reikėtų sąmoningo proto, gyvos būtybės, kad „pamatytum Abraomą“.

Jei jus vis dar įtikina sociniškas minties egzistavimo argumentas, priimkime jį prie logiškos išvados. Tai darydami, turėkite omenyje, kad intelektualesni ratai, kuriuos reikia peršokti, kad mokymo darbas mus tik dar labiau atneštų nuo tiesos idėjos, kuri atskleidžiama kūdikiams ir mažiems vaikams, ir vis labiau tiesos buvimo link. paneigta išmintingiems ir išmokusiems.

Pradėkime nuo Jono 1: 1-3.

„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo su Dievu, ir Žodis buvo Dievas. 2Jis pradžioje buvo su Dievu. 3 Per Jį viskas buvo padaryta, o be Jo nebuvo padaryta nieko, kas buvo padaryta “. (Jono 1: 1–3)

Dabar žinau, kad pirmosios eilutės vertimas yra labai ginčijamas ir kad gramatikos požiūriu pakaitiniai vertimai yra priimtini. Nenoriu įsitraukti į Trejybės diskusiją šiame etape, bet, kad būtų teisinga, pateikiame du pakaitinius perdavimus: „

„O žodis buvo dievas“ - Naujasis mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Pateptasis Testamentas (JL Tomanec, 1958)

„Taigi žodis buvo dieviškas“ - Originalus Naujasis Testamentas, Hugh J. Schonfield, 1985 m.

Nesvarbu, ar tikite, kad Logosas buvo dieviškas, ar pats Dievas, ar dievas, išskyrus Dievą, mūsų visų tėvą - vienintelį dievą, kaip kai kuriuose rankraščiuose sakoma Jono 1:18, - jūs vis dar esate įstrigę aiškindami tai kaip socinietį. Kažkaip pradžioje Jėzaus samprata Dievo galvoje buvo arba dieviška, arba dieviška, nors egzistavo tik Dievo galvoje. Tada yra 2 eilutė, kuri dar labiau apsunkina teigdama, kad ši samprata buvo su Dievu. Tarpinės linijos, profesionalai ton reiškia ką nors „arti Dievo, ar susiduria ar eina link Dievo“. Tai vargu ar dera su mintimi Dievo galvoje.

Be to, viskas buvo padaryta šia sąvoka, šia sąvoka ir per šią sąvoką.

Dabar pagalvok apie tai. Apvyniokite savo mintis apie tai. Mes nekalbame apie būtybę, kuri gimė anksčiau, nei buvo sukurti visi kiti dalykai, per kurią buvo sukurti visi kiti dalykai ir kuriai buvo sukurti visi kiti dalykai. Į „visus kitus dalykus“ būtų įtraukti visi milijonai dvasinių būtybių danguje, bet dar daugiau - milijardai galaktikų su milijardais žvaigždžių.

Gerai, dabar pažvelk į visa tai sociniečio akimis. Jėzaus Kristaus, kaip žmogaus, kuris gyvens ir mirs, kad būtume išpirkti iš gimtosios nuodėmės, samprata Dievo mintyse turėjo egzistuoti dar ilgai, kol viskas buvo sukurta. Todėl visos žvaigždės buvo sukurtos šiai koncepcijai, jos dėka ir per ją vieninteliu tikslu išpirkti nuodėmingus žmones, kurie dar nebuvo sukurti. Viso tūkstančių metų žmonijos istorijos blogio iš tikrųjų negalima apkaltinti žmonėmis, taip pat negalime kaltinti šėtono, kad jis sukūrė šią netvarką. Kodėl? Nes Dievas Jehova šią Jėzaus, atpirkėjo, sampratą sumanė dar prieš visatos atsiradimą. Jis viską planavo nuo pat pradžių.

Argi tai ne vienas žmogiškiausių egocentriškiausių, nes Dievas niekina visų laikų doktrinas?

Kolosiečiai kalba apie Jėzų kaip apie visos kūrinijos pirmagimį. Padarysiu šiek tiek teksto pataisos, kad šią ištrauką pritaikyčiau sociniečių mintims.

[Jėzaus samprata] yra nematomo Dievo paveikslas, [ši Jėzaus samprata] yra pirmagimis visoje kūrinijoje. Nes [Jėzaus sąvokoje] viskas buvo sukurta, danguje ir žemėje, matoma ir nematoma, nesvarbu, ar tai sostas, ar valdžia, ar valdovai, ar valdžia. Viskas buvo sukurta per [Jėzaus sampratą] ir [Jėzaus sampratą].

Turime sutikti, kad „pirmagimis“ yra pirmasis šeimoje. Pavyzdžiui. Aš esu pirmagimis. Turiu jaunesnę seserį. Tačiau turiu draugų, vyresnių už mane. Vis dėlto aš vis dar esu pirmagimis, nes tie draugai nėra mano šeimos dalis. Taigi kūrybos šeimoje, apimančioje daiktus danguje ir daiktus žemėje, matomus ir nematomus, sostus, viešpatavimus ir valdovus, visa tai buvo sukurta ne būtybei, egzistavusiai visą kūrinį, bet koncepcijai, kuri buvo tik po milijardų metų atsiras tik tuo tikslu, kad būtų išspręstos problemos, kurias Dievas numatė įvykti. Nesvarbu, ar jie nori tai pripažinti, ar ne, sociniečiai turi pasirašyti kalvinistų išankstinį nusistatymą. Negalite turėti vieno be kito.

Koks jūsų supratimas reiškia vaikišką protą, artėjant šiam paskutiniam šios dienos diskusijos raštui?

„Turėk tai mintyse, kuris buvo ir Kristuje Jėzuje, kuris, būdamas Dievo pavidalu, nelaikė lygybės su Dievu dalyku, kurį reikia suvokti, bet pats ištuštėjo, įgydamas tarno pavidalą. vyrų panašumas. Ir būdamas žmogaus pavidalu, jis nusižemino, tapdamas paklusnus mirčiai, taip, kryžiaus mirčiai “. (Filipiečiams 2: 5–8, Pasaulinė anglų Biblija)

Jei duotumėte šį šventraštį aštuonmetei ir paprašytumėte jos paaiškinti, abejoju, ar ji turėtų kokių nors problemų. Juk vaikas žino, ką reiškia kažką suvokti. Apaštalo Pauliaus pamoka yra savaime aiški: mes turėtume būti panašūs į Jėzų, kuris visa tai turėjo, tačiau nė akimirkos to atsisakė ir nuolankiai įgavo tik tarno formą, kad galėtų mus visus išgelbėti, nors ir turėjo mirti skaudžia mirtimi tai padaryti.

Sąvoka ar sąvoka neturi sąmonės. Jis nėra gyvas. Tai nėra jausminga. Kaip samprata ar samprata Dievo galvoje gali laikyti lygybę su Dievu tuo, ką verta suvokti? Kaip Dievo mintis gali ištuštinti save? Kaip ši sąvoka gali nusižeminti?

Paulius šiuo pavyzdžiu moko mus apie nuolankumą, Kristaus nuolankumą. Bet Jėzus gyvenimą pradėjo tik būdamas žmogus, tada ko jis atsisakė. Kokią priežastį jis turėtų nuolankumui? Kur yra nuolankumas būti vieninteliu žmogumi, kurį tiesiogiai pagimdė Dievas? Kur yra nuolankumas būnant Dievo išrinktuoju, vieninteliu tobulu, be nuodėmės žmogumi, kuris ištikimai miršta? Jei Jėzus niekada neegzistavo danguje, jo gimimas tokiomis aplinkybėmis padarė jį didžiausiu kada nors gyvenusiu žmogumi. Iš tikrųjų jis yra didžiausias kada nors gyvenęs žmogus, tačiau Filipiečiams 2: 5–8 vis tiek yra prasmė, nes Jėzus buvo kažkas kur kas didesnio. Net būdamas didžiausiu kada nors gyvenusiu žmogumi, niekas nėra lyginant su tuo, kas buvo anksčiau, didžiausias iš visų Dievo kūrinių. Bet jei prieš nusileidžiant į žemę jis niekada neegzistavo, kad taptų tik žmogumi, tai visa ši ištrauka yra nesąmonė.

Na, jūs turite tai. Įrodymai yra prieš jus. Leiskite man užbaigti šią paskutinę mintį. Jono 17: 3 iš šiuolaikinės angliškos versijos rašoma: „Amžinasis gyvenimas yra pažinti tave, vienintelį tikrąjį Dievą, ir pažinti Jėzų Kristų, tą, kurį esi atsiuntęs“.

Vienas iš būdų tai perskaityti yra tai, kad gyvenimo tikslas yra pažinti mūsų dangiškąjį Tėvą ir dar daugiau - tą, kurį jis atsiuntė, - Jėzų Kristų. Bet jei mes pradedame neteisingą pagrindą, klaidingai suprasdami tikrąją Kristaus prigimtį, tai kaip mes galime tuos žodžius išpildyti. Mano nuomone, tai iš dalies yra priežastis, kurią Jonas mums taip pat sako,

„Nes daugybė apgavikų išėjo į pasaulį, atsisakydami išpažinti Jėzaus Kristaus atėjimą kūnu. Bet kuris toks asmuo yra apgavikas ir antikristas “. (2 Jono 7 BSB)

„The New Living Translation“ tai sako: „Aš tai sakau, nes daugybė apgavikų išėjo į pasaulį. Jie neigia, kad Jėzus Kristus atėjo tikru kūnu. Toks žmogus yra apgavikas ir antikristas “.

Tu ir aš gimėme žmonėmis. Mes turime tikrą kūną. Mes esame kūnas. Bet mes atėjome ne kūnu. Žmonės klausia jūsų, kai gimėte, tačiau niekada jūsų neklaus, kada atėjote kūnu, nes taip norėtumėte būti kitur ir kitokia forma. Žmonės, apie kuriuos kalba Jonas, neneigė, kad Jėzus egzistavo. Kaip jie galėjo? Dar buvo tūkstančiai gyvų žmonių, mačiusių jį kūne. Ne, šie žmonės neigė Jėzaus prigimtį. Jėzus buvo dvasia, vienintelis gimęs Dievas, kaip Jonas jį vadina Jono 1:18, kuris tapo kūnu, visiškai žmogišku. Tai jie neigė. Ar rimta neigti tą tikrąją Jėzaus prigimtį?

Jonas tęsia: „Stebėkite save, kad neprarastumėte to, dėl ko dirbome, bet kad būtumėte visiškai apdovanotas. Kas bėga į priekį, nelikdamas Kristaus mokymo, neturi Dievo. Kas lieka Jo mokyme, turi ir Tėvą, ir Sūnų “.

„Jei kas nors ateina pas jus, bet neatneša šio mokymo, nepriimkite jo į savo namus ir net nesveikinkite. Kas pasveikina tokį žmogų, dalinasi jo piktais darbais “. (2 Jono 8–11 BSB)

Kaip krikščionys, mes galime skirtis dėl kai kurių supratimų. Pavyzdžiui, ar 144,000 8 yra tiesioginis ar simbolinis skaičius? Mes galime susitarti nesutikti ir vis tiek būti broliais ir seserimis. Tačiau yra keletas klausimų, kur tokia tolerancija, jei neįmanoma, nėra, jei norime paklusti įkvėptam žodžiui. Atrodytų, kad toje kategorijoje yra mokymas, paneigiantis tikrąją Kristaus prigimtį. Aš to sakau ne norėdamas niekinti, o tik norėdamas aiškiai pasakyti, koks rimtas šis klausimas. Žinoma, kiekvienas turi elgtis pagal savo sąžinę. Vis dėlto teisinga veiksmų eiga yra gyvybiškai svarbi. Kaip Jonas pasakė XNUMX eilutėje: „Stebėkite save, kad neprarastumėte to, dėl ko dirbome, bet būtumėte visiškai apdovanoti“. Mes tikrai norime būti visiškai apdovanoti.

Stebėkite save, kad neprarastumėte to, dėl ko dirbome, bet kad būtumėte visiškai apdovanotas. Kas bėga į priekį, nelikdamas Kristaus mokymo, neturi Dievo. Kas lieka Jo mokyme, turi ir Tėvą, ir Sūnų “.

„Jei kas nors ateina pas jus, bet neatneša šio mokymo, nepriimkite jo į savo namus ir net nesveikinkite. Kas pasveikina tokį žmogų, dalinasi jo piktais darbais “. (2 Jono 1: 7–11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    191
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x