Paskutiniame vaizdo įraše mes ištyrėme, kaip mūsų išganymas priklauso nuo mūsų noro ne tik atgailauti už savo nuodėmes, bet ir nuo pasirengimo atleisti kitiems, atgailaujantiems už mums padarytas skriaudas. Šiame vaizdo įraše mes sužinosime apie vieną papildomą išganymo reikalavimą. Grįžkime prie palyginimo, kurį svarstėme paskutiniame vaizdo įraše, tačiau daugiausia dėmesio skirkime gailestingumo mūsų išganymui daliai. Pradėsime nuo Mato 18:23 nuo angliškos standartinės versijos.
„Todėl dangaus karalystę galima palyginti su karaliumi, kuris norėjo atsiskaityti su savo tarnais. Kai jis pradėjo atsiskaityti, buvo atvežta pas tą, kuris jam buvo skolingas dešimt tūkstančių talentų. Kadangi jis negalėjo sumokėti, jo šeimininkas liepė jį parduoti su žmona ir vaikais bei viskuo, ką jis turėjo, ir sumokėti. Tarnas puolė ant kelių maldaudamas: 'Pakentėk manęs, aš tau viską sumokėsiu'. Gailėdamasis jo, to tarno šeimininkas jį paleido ir atleido skolą. Tas pats tarnas, išėjęs, rado vieną savo tarnaitį, kuris buvo skolingas jam šimtą denarų ir, paėmęs jį, pradėjo smaugti sakydamas: 'Mokėk, ką esi skolingas'. Jo tarnas, nukritęs, maldavo jį: "Pakentėk manęs, aš tau sumokėsiu". Jis atsisakė ir nuėjo pasodinti į kalėjimą, kol jis sumokės skolą. Jo tarnai, pamatę, kas įvyko, labai sunerimo ir nuėjo ir pranešė savo šeimininkui apie viską, kas įvyko. Tada jo šeimininkas iškvietė jį ir tarė: 'Tu nedorėlis! Aš atleidžiau tau visą tą skolą, nes tu prašei manęs. Argi neturėjai pasigailėti savo tarno, kaip aš tavęs? Pykdamas jo šeimininkas jį atidavė įkalintojams, kol jis sumokės visą savo skolą. Taip pat mano dangiškasis Tėvas padarys kiekvieną iš jūsų, jei neatleisite savo broliui iš širdies “. (Mato 18: 23–35 ESV)
Atkreipkite dėmesį į priežastį, kurią karalius nurodo neatleidęs savo tarnui: Kaip sakoma DIEVO ŽODŽIO vertime: „Ar neturėtumėte elgtis taip gailestingai, kaip aš su jumis?
Ar ne tiesa, kad galvodami apie gailestingumą, pagalvosime apie teisminę situaciją, teismo bylą, kai teisėjas priims nuosprendį kaliniui, kuris buvo pripažintas kaltu dėl kokio nors nusikaltimo? Mes galvojame apie tą kalinį, kuris meldžiasi teisėjo pasigailėjimo. Ir galbūt, jei teisėjas yra malonus žmogus, jis bus švelnus atlikdamas nuosprendį.
Bet mes neturime teisti vienas kito, ar ne? Taigi kaip tarp mūsų atsiranda gailestingumas?
Norėdami atsakyti į tai, turime išsiaiškinti, ką žodis „gailestingumas“ reiškia Biblijos kontekste, o ne tai, kaip mes jį vartosime kasdienėje kalboje.
Hebrajų kalba yra įdomi kalba tuo, kad ji naudoja abstrakčių idėjų ar nematerialių dalykų išraišką, naudodama konkrečius daiktavardžius. Pavyzdžiui, žmogaus galva yra apčiuopiamas dalykas, tai reiškia, kad ją galima paliesti. Daiktavardį, nurodantį apčiuopiamą daiktą, pavyzdžiui, žmogaus kaukolę, pavadintume konkrečiu daiktavardžiu. Betonas, nes jis egzistuoja fizine, liečiama forma. Kartais susimąstau, ar kai kurių žmonių kaukolės iš tikrųjų nėra užpildytos betonu, tačiau tai yra diskusija kitai dienai. Bet kokiu atveju mūsų smegenys (konkretus daiktavardis) gali sugalvoti mintį. Mintis nėra apčiuopiama. Jo negalima liesti, ir vis dėlto jis egzistuoja. Mūsų kalboje dažnai nėra ryšio tarp konkretaus daiktavardžio ir abstraktaus daiktavardžio, tarp dalyko, kuris yra apčiuopiamas, ir kažko kito, kas yra neapčiuopiama. Ne taip hebrajų kalba. Ar nustebintų jus sužinoję, kad kepenys hebrajų kalba susiejamos su abstrakčia sunkumo samprata ir toliau su idėja būti didingam?
Kepenys yra didžiausias vidinis kūno organas, taigi ir sunkiausias. Taigi, norint išreikšti abstrakčią sunkumo sampratą, hebrajų kalba žodį kildina iš kepenų šaknies. Tada, norint išreikšti „šlovės“ idėją, iš šaknies jis įveda naują žodį „sunkus“.
Lygiai taip pat ir hebrajų kalbos žodis rachamas kuris naudojamas abstrakčiai gailesčio ir gailestingumo sampratai išreikšti, yra kilęs iš šaknies žodžio, nurodančio vidines dalis, įsčias, žarnas, vidurius.
„Pažvelk iš dangaus ir pažiūrėk į savo šventumo ir šlovės gyvenamąją vietą: kur tavo uolumas ir jėga, tavo širdies žiaurumas ir gailestingumas man? Ar jie santūrūs? “ (Izaijas 63:15 KJV)
Tai hebrajų lygiagretumo pavyzdys, poetinis įtaisas, kuriame kartu pateikiamos dvi lygiagrečios idėjos, panašios sąvokos - „tavo širdies ir gailestingumo skambesys“. Tai rodo judviejų santykį.
Tai tikrai nėra taip keista. Kai pamatysime žmonių kančių scenas, mes jas vadinsime „žarnyno griovėjais“, nes jaučiame jas savo žarnyne. Graikiškas žodis splanchnizomai kuris naudojamas gailesčio išreiškimui ar gailesčio paėmimui splaghnonas kas pažodžiui reiškia „žarnos ar vidinės dalys“. Taigi gailesčio žodis yra susijęs su „pajusti vidurių ilgesį“. Parabolėje „iš gailesčio“ meistras buvo priverstas atleisti skolą. Taigi pirmiausia yra atsakas į kito kančią, užuojautos emocija, tačiau tai yra nenaudinga, jei po jos nebus atliktas teigiamas veiksmas, gailestingumo veiksmas. Taigi gailestis yra tai, kaip mes jaučiamės, bet gailestingumas yra veiksmas, kurį skatina gailestis.
Savo paskutiniame vaizdo įraše galite prisiminti, kad sužinojome, jog nėra įstatymo prieš dvasios vaisių, o tai reiškia, kad nėra ribų, kiek galime turėti kiekvienos iš šių devynių savybių. Tačiau gailestingumas nėra dvasios vaisius. Parabolėje karaliaus gailestingumą apribojo gailestingumas, kurį jo tarnas parodė kitiems vergams. Kai nepavyko parodyti gailestingumo palengvinti kito kančias, karalius padarė tą patį.
Kaip manote, kam karalius toje palyginime atstovauja? Tai tampa akivaizdu, kai atsižvelgiate į vergo skolą karaliui: dešimt tūkstančių talentų. Senoviniais pinigais tai pasiekia šešiasdešimt milijonų denarų. Denaras buvo moneta, naudojama ūkio darbuotojui mokėti už 12 valandų darbo dieną. Vienas denaras už dienos darbą. Šešiasdešimt milijonų denarų jums nupirktų šešiasdešimt milijonų dienų darbo, kuris atneša maždaug du šimtus tūkstančių metų darbo. Atsižvelgiant į tai, kad vyrai žemėje gyvena tik apie 7,000 metų, tai yra juokinga pinigų suma. Nė vienas karalius niekada neskolintų vergui tokios astronominės sumos. Jėzus naudoja hiperbolę, kad parsivežtų namo pagrindinę tiesą. Tai, ką jūs ir aš esame skolingi karaliui - tai yra, mes esame skolingi Dievui - daugiau, nei galime tikėtis sumokėti, net jei gyvenome du šimtus tūkstančių metų. Vienintelis būdas kada nors atsikratyti skolos - tai jos atleidimas.
Mūsų skola yra paveldėta Adomo nuodėmė, ir mes negalime užsidirbti kelio be to - mums reikia atleisti. Bet kodėl Dievas atleistų mums mūsų nuodėmę? Parabolė rodo, kad turime būti gailestingi.
Jokūbo 2:13 atsakymas į klausimą. Jis sako:
„Nes teismas yra negailestingas tam, kuris nepasireiškė. Gailestingumas triumfuoja dėl teismo “. Tai iš anglų kalbos standartinės versijos. „New Living“ vertime rašoma: „Nebus gailestingumo tiems, kurie neparodė gailestingumo kitiems. Bet jei jūs buvote gailestingas, Dievas bus gailestingas, kai jus teis. “
Norėdami parodyti, kaip tai veikia, Jėzus naudoja terminą, susijusį su apskaita.
„Būkite atsargūs, kad nepraktikuotumėte savo teisumo vyrų akivaizdoje, kad jie jus pastebėtų; kitaip JŪS neturėsite atlygio su savo Tėvu, kuris yra danguje. Taigi, eidami pasigailėti dovanų, nepūskite prieš save trimito, kaip tai daro veidmainiai sinagogose ir gatvėse, kad žmonės juos pašlovintų. Tikrai sakau JUMS: Jie gauna visą savo atlygį. Bet tu, teikdamas gailestingumo dovanas, neleisk kairiajai rankai žinoti, ką daro tavo dešinė, kad tavo gailestingumo dovanos būtų slaptos; tada tavo Tėvas, kuris žiūri slapta, tau atlygins. (Mato 6: 1–4 „Naujojo pasaulio vertimai“)
Jėzaus laikais turtuolis gali samdyti trimitininkus, kurie eitų priešais jį, kai nešdavo auką į šventyklą. Žmonės išgirdo garsą ir išėjo iš savo namų, norėdami pamatyti, kas vyksta, pamatyti jį vaikštantį ir pagalvoti, koks jis nuostabus ir dosnus žmogus. Jėzus pasakė, kad tokiems buvo sumokėta visa. Tai reikštų, kad nieko daugiau jiems nebuvo skolinga. Jis įspėja mus siekti tokio atlygio už mūsų gailestingumo dovanas.
Kai mes matome ką nors, kam to reikia, ir jaučiame jo kančią, o paskui esame priversti veikti jų vardu, mes atliekame gailestingumo aktą. Jei tai darysime norėdami gauti šlovės sau, tada mums mokės tie, kurie giria už mūsų humanitarizmą. Tačiau jei tai darysime slaptai, ne siekdami šlovės iš žmonių, o iš meilės savo artimiesiems, Dievas, kuris žvelgia slapta, atkreips dėmesį į tai. Atrodo, kad danguje yra knyga, ir Dievas į ją daro apskaitos įrašus. Galų gale, mūsų teismo dieną, ta skola mokės. Mūsų dangiškasis Tėvas bus skolingas mums. Dievas atlygins mums už mūsų gailestingumo veiksmus, suteikdamas mums gailestingumą. Štai kodėl Jamesas sako, kad „gailestingumas triumfuoja prieš teismą“. Taip, mes esame kalti dėl nuodėmės ir taip, mes nusipelnėme mirti, bet Dievas atleis mūsų šešiasdešimt milijonų denarų (10,000 XNUMX talentų) skolą ir išvaduos mus nuo mirties.
Tai suprasdami padėsime suprasti prieštaringai vertinamą palyginimą apie avis ir ožkas. Jehovos liudytojai supranta, kad ši parabolė yra neteisinga. Neseniai pateiktame vaizdo įraše Valdančiosios tarybos narys Kennethas Cookas jaunesnysis paaiškino, kad žmonės mirs Armagedone, nes jie negailestingai elgėsi su pateptaisiais Jehovos liudytojų nariais. Yra apie 20,000 20,000 Jehovos liudytojų, kurie teigia esantys patepti, taigi, tai reiškia, kad Armagedone mirs aštuoni milijardai žmonių, nes jiems nepavyko rasti vieno iš šių 13 XNUMX ir padaryti dėl jų ko nors malonaus. Ar tikrai tikime, kad kokia nors XNUMX metų vaikų nuotaka Azijoje mirs amžinai, nes ji niekada net nesutiko Jehovos liudytojos, o ką jau kalbėti apie tai, kad ji teigia esanti patepta? Kvailai aiškinantis, tai užima labai kvailą kartojančią kartos doktriną.
Trumpai pagalvokite apie tai: Jono 16:13 Jėzus sako savo mokiniams, kad šventoji dvasia „ves juos į visą tiesą“. Jis taip pat sako Mato 12: 43–45, kad kai dvasios nėra žmoguje, jo namai yra tušti ir netrukus septyni nedorėliai juos perims, o jo padėtis bus blogesnė nei anksčiau. Tada apaštalas Paulius 2 Korintiečiams 11: 13-15 pasakoja, kad bus tarnautojų, kurie apsimeta teisiais, bet iš tikrųjų vadovaujasi šėtono dvasia.
Taigi kuri dvasia, jūsų manymu, vadovauja valdančiajai tarybai? Ar šventa dvasia veda juos į „visą tiesą“, ar kita dvasia, nedora, verčia juos pateikti tikrai kvailas ir trumparegiškas interpretacijas?
Valdančioji taryba yra apsėsta palyginimo apie avis ir ožkas laiko. Taip yra todėl, kad nuo paskutiniųjų dienų adventistų teologijos priklauso, ar bandoje yra skubos jausmas, kuris padaro juos plastiškus ir lengviau valdomus. Bet jei norime suprasti jo vertę mums individualiai, turime nustoti nerimauti, kada tai bus taikoma, ir pradėti nerimauti, kaip ir kam ji bus taikoma.
Parabolėje „Avys ir ožkos“ kodėl avys gauna amžinąjį gyvenimą ir kodėl ožkos žūsta amžinai? Viskas dėl gailestingumo! Viena grupė elgiasi gailestingai, o kita grupė sulaiko gailestingumą. Parabolėje Jėzus išvardija šešis gailestingumo veiksmus.
- Maistas alkaniems,
- Vanduo ištroškusiems,
- Svetingumas svetimam,
- Drabužiai nuogiems,
- Ligonių priežiūra,
- Parama kaliniui.
Kiekvienu atveju avys buvo sujaudintos kito kančios ir padarė kažką, kad sumažintų šias kančias. Tačiau ožkos nieko nepadėjo ir nepasigailėjo. Jų nepajudino kitų kančios. Galbūt jie teisė kitus. Kodėl esi alkanas ir ištroškęs? Ar nepasirūpinote savimi? Kodėl tu be drabužių ir būsto? Ar priėmėte blogus gyvenimo sprendimus, kurie jus įtraukė į tą netvarką? Kodėl tu sergi? Ar tu nesirūpinai savimi, ar Dievas tave baudžia? Kodėl tu kalėjime? Jūs tikriausiai gaunate tai, ko nusipelnėte.
Matote, vis dėlto yra susijęs su teismo sprendimu. Ar prisimenate laiką, kai aklieji kvietė Jėzų pasveikti? Kodėl minia liepė jiems užsičiaupti?
„Ir, žiūrėk! du aklieji, sėdintys šalia kelio, išgirdę, kad eina Jėzus, šaukė: "Viešpatie, pasigailėk mūsų, Dovydo sūnau!" Tačiau minia griežtai liepė jiems tylėti; vis dėlto jie verkė vis garsiau sakydami: „Viešpatie, pasigailėk mūsų, Dovydo sūnau!“ Taigi Jėzus sustojo, paskambino jiems ir paklausė: „Ką tu nori, kad aš tau padaryčiau?“ Jie jam pasakė: „Viešpatie, tegul mums atsimerkia“. Sujaudintas gailesčio, Jėzus palietė jų akis ir tuoj pat pamatė regėjimą ir pasekė paskui jį “. (Mato 20: 30-34 NWT)
Kodėl aklieji šaukėsi pasigailėjimo? Nes jie suprato gailestingumo prasmę ir norėjo, kad jų kančios pasibaigtų. Ir kodėl minia liepė jiems būti tyliems? Nes minia juos įvertino kaip nevertus. Minia nejautė jų gailesčio. Priežastis, dėl kurios jie nejautė gailesčio, buvo ta, kad juos mokė, jog jei esi aklas, šlubas ar kurčias, tu nusidėjai ir Dievas tave baudžia. Jie vertino juos kaip nevertus ir sulaikančius natūralų žmogaus užuojautą, bendramokslį, todėl neturėjo motyvo elgtis gailestingai. Kita vertus, Jėzus pajuto jų gailestį ir tas gailestis paskatino jį pasigailėti. Tačiau jis galėjo atlikti gailestingumą, nes jis turėjo Dievo galią tai padaryti, todėl jie atsigavo.
Kai Jehovos liudytojai kažkam vengia pasitraukti iš savo organizacijos, jie daro tą patį, ką žydai padarė tiems neregiams. Jie juos vertina kaip nevertus jokios atjautos, kaltės dėl nuodėmės ir Dievo pasmerkimo. Todėl, kai kam nors iš tokios padėties reikia pagalbos, pavyzdžiui, nukentėjusiam nuo vaiko aukai, siekiančiai teisingumo, Jehovos liudytojai ją sulaiko. Jie negali elgtis gailestingai. Jie negali palengvinti kito kančios, nes buvo išmokyti teisti ir smerkti.
Problema ta, kad mes nežinome, kas yra Jėzaus broliai. Ką Jehova Dievas vertins kaip vertą įvaikinimo, kaip vieną iš jo vaikų? Mes paprasčiausiai negalime žinoti. Tai buvo palyginimo esmė. Kai avims suteikiamas amžinas gyvenimas, o ožkos pasmerkiamos amžinam sunaikinimui, abi grupės klausia: „Bet Viešpatie, kada mes kada nors matėme tave ištroškusį, alkaną, benamį, nuogą, ligonį ar įkalintą?“
Tie, kurie rodė gailestingumą, padarė tai iš meilės, ne todėl, kad tikėjosi ką nors įgyti. Jie nežinojo, kad jų veiksmai prilygsta gailestingumo rodymui pačiam Jėzui Kristui. Ir tie, kurie sulaikė gailestingą poelgį, kai jų jėgose buvo padaryti ką nors gero, nežinojo, kad sulaikė meilės poelgį iš paties Jėzaus Kristaus.
Jei vis dar nerimaujate dėl palyginimo apie avis ir ožkas laiko, pažiūrėkite į jį asmeniniu požiūriu. Kada tavo teismo diena? Ar ne dabar? Jei rytoj numirtum, kaip tavo sąskaita atrodytų Dievo knygoje? Ar būsite avis, turintis didelę sąskaitą, ar jūsų knyga skaitys: „Visiškai sumokėta“. Nieko nėra skolinga.
Pagalvokite apie tai.
Prieš uždarant labai svarbu suprasti, ką reiškia, kad gailestingumas nėra Dvasios vaisius. Nė vienam iš devynių dvasios vaisių nėra jokių apribojimų, tačiau gailestingumas ten nėra išvardytas. Taigi yra gailestingumo ribų. Kaip ir atleidimą, taip ir gailestingumą reikia įvertinti. Yra keturios pagrindinės Dievo savybės, kurias mes visi darome pagal jo paveikslą. Tos savybės yra meilė, teisingumas, išmintis ir galia. Tai yra tų keturių savybių pusiausvyra, kuri sukelia gailestingumo aktą.
Leiskite man tai iliustruoti. Čia yra spalvotas vaizdas, kurį matytumėte bet kuriame žurnale. Visos šio atvaizdo spalvos yra keturių skirtingų spalvų rašalų maišymo rezultatas. Yra geltona, žydra purpurinė ir juoda. Tinkamai sumaišius, jie gali parodyti praktiškai bet kokias spalvas, kurias gali aptikti žmogaus akis.
Panašiai gailestingumo aktas yra proporcingas keturių kardinalių Dievo savybių susimaišymas kiekviename iš mūsų. Pavyzdžiui, bet koks gailestingumo aktas reikalauja, kad mes įgyvendintume savo galią. Mūsų galia, nesvarbu, ar ji būtų finansinė, ar fizinė, ar intelektuali, leidžia mums suteikti priemonių palengvinti ar panaikinti kito kančias.
Bet jei neturime nieko, neturime galios veikti. Kas mus skatina naudotis savo galia? Meilė. Meilė Dievui ir artimųjų meilė.
Ir meilė visada siekia geriausių kito interesų. Pavyzdžiui, jei žinome, kad kažkas yra alkoholikas ar narkomanas, pinigų davimas jiems gali atrodyti kaip gailestingumo veiksmas, kol suprasime, kad mūsų dovaną jie panaudojo tik destruktyviai priklausomybei įamžinti. Neteisinga būtų palaikyti nuodėmę, todėl teisingumo kokybė - žinoti, kas yra teisinga ir bloga, dabar yra svarbi.
Bet kaip tada galime kam nors padėti, o ne pagerinti jo padėtį. Čia atsiranda išmintis. Bet koks gailestingumo veiksmas yra mūsų galios apraiška, motyvuota meilės, valdoma teisingumo ir vedama išminties.
Mes visi norime būti išgelbėti. Mes visi trokštame išganymo ir laisvės nuo kančių, kurios yra neatsiejama gyvenimo dalis šioje nedoroje sistemoje. Mes visi susidursime su nuosprendžiu, tačiau laimėsime prieš neigiamą teismą, jei danguje sukursime sąskaitą apie gailestingus veiksmus.
Pabaigai mes perskaitysime Pauliaus žodžius, jis mums sako:
„Neapsigaukite: iš Dievo negalima tyčiotis. Kad ir ką žmogus sėtų, tą jis ir pjaus “, o tada priduria:„ Taigi, kol turime galimybę, dirbkime tai, kas gera visiems, bet ypač tiems, kurie yra susiję su tikėjimu. . “ (Galatams 6: 7, 10 NWT)
Dėkoju už jūsų laiką ir palaikymą.
1 Kor 10:24 mums sakoma: „Niekas neturi siekti savo, o kitų gerovės“. NIV. Biblija mums sako, kad Dievas Jehova yra Alfa ir Omega, egzistavusi ne taip, kaip mums suprantama, kad laikas Apreiškimas 1: 8; 21: 6; 22:13. Dievas nereikalauja, kad žmonės pasigailėtų Jo, bet tarnauja vieni kitiems gailestingai, kaip žmonės, kenčiantys pagal žemiškąją Šėtono valdžią 1 Jono 5:19. Paskutinis JW suvažiavimas, kuriame dalyvavau daugiau nei prieš dešimtmetį, parodė vaizdo įrašą apie tam tikras aplinkybes, kuriose (tiksliai nepamenu) manau, kad uraganas yra kitas... Skaityti daugiau "
Dansas Mathieu 18: 3 Kristus pasakė: „Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à caus de mon nom, me reçoit [moi aussi]. „Kristus susitiko su„ Rousaume des cieux “:„ 1- faire du bien au plus nuolankus 2 “- être soi-même le... Skaityti daugiau "
„Merci pour ce sujet apaisant“. À „force de vouloir“ vertimo žodžiu technikos tekstai „ur leur avantage“, le GB finit par fermer le cœur des chrétiens. Jéhovah ne peut pas les éclairer progresyvumas au moyen d'erreurs (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous points question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les Nations ne savent même pas ce qu'est un lub, ou une onction divine, comment dès lors, pourraient-elles leur faire du bien? „Car il s'agit des Nations que Jésus sépare“. Le GB sąžinė... Skaityti daugiau "
Dėkoju už šią puikią gailestingumo temą. Aš nežinojau hebrajų kalbos subtilumo nurodyti ką nors abstraktaus ir konkretaus. Tiesa, kad Biblijoje mes išreiškiame jausmus ar savybes, susijusias su organais (pavyzdžiui, širdis ketinimams. Kalbant apie palyginimą apie avį ir ožkas, sutinku su jūsų paaiškinimu dėl pateptojo likučio, kad primygtinai reikalauja, kad ožkos būtų tos, kurios nepalaiko patepto. Tai mintis, kurią dažnai galvojau, nes kaip galėjo žmonės, kurie niekada... Skaityti daugiau "
Labas rytas Erikas ir budrus piemuo. Jūs abu teisūs. Kennethas Cookas turėtų iš tikrųjų perskaityti Biblijos knygą Pradžios knygos 18 skyriuje, kur angelai nužengė sunaikinti Sodomą ir Gomorą ... 26 psl. Tada Jehova pasakė: „Jei aš Sodšom mieste 50 teisuolių, aš jiems atleisiu visą vietą “. 28 Aš jo nesunaikinsiu, jei rasiu ten 45. 29 Aš to nedarysiu dėl 40 Galiausiai išaiškintų 32: Aš nesunaikinsiu dėl dešimties. Aš esu šiek tiek... Skaityti daugiau "
Negalėčiau sutikti daugiau. Išskyrus dalį apie amerikiečius, laimėjusius Vietnamo karą. Tai lemia du jų pralaimėtus karus, įskaitant karą su Kanada 1812 m., Nors, manau, galėtume pavadinti lygųjį. Bet jūsų mintis apie tai, kad kariai iš laimėjusios pusės neįeina ir nežudo visų bei viską sunaikina.
Tai skatinanti medžiaga! Manau, kad tai visiškai priešingai nei vaizdo įrašas, aptartas praėjusios savaitės vidurio susitikime: „Protingai rinkitės draugus“. Manau, kad didelė dalis Orgo medžiagos yra pagrįsta baime: skatina būti atsargiems visur, nes gali nutikti tas ar anas. Aišku, yra laiko ir vietos įspėjimo žodžiui, tačiau teigiamas veiksmas pašalina arba slopina neigiamų veiksmų (ty nuodėmės) paskatą. Reikia pabrėžti vieną dalyką: mes tikrai žinome, kas yra broliai Jėzus, nes Jėzus mums tai pasakė. Prieš tai remdamasis, reikia padaryti vieną pastebėjimą: jei... Skaityti daugiau "
Aš laikausi jūsų minties žinoti, kas yra Dievo vaikai. Jūs esate visiškai teisus, tačiau tai veikia kartu, o ne atskirai. Ar tas katalikų vyras, kuris tiki Trejybe ir pragaro ugnimi, yra Dievo vaikas? Tikrai nežinau, bet tai neturėtų manęs sutrukdyti reikšti gailestingumą, kai jam to reikia. Saulius iš Tarso nebūtų buvęs pirmas žmogaus pasirinkimas kaip vaiko vaikas, tačiau Jėzus savo širdyje matė tai, ko negalėjo matyti niekas kitas. Žinoma, niekas iš to nepaneigia nieko, ką sakėte. Identifikuojantys ženklai, kuriuos Jėzus... Skaityti daugiau "
Eriką, mane irgi neramino Kennetho Cooko kalbos apie avis ir ožkas. Tai neatspindėjo to, kokia širdis jautė meilę ir gailestingumą, kurį Jėzus rodė ne kartą. O Jėzus yra tobulas tėvo Jehovos atspindys. Taigi Jehova taip pat nusiteikęs meilės ir gailestingumo atžvilgiu. Jei būti pakrikštytu Jehovos liudytoju yra vienintelis reikalavimas išgyventi Armagedoną, tai kodėl Jėzus turi ateiti ir teisti visą žmoniją? Teisti nereikėtų. Manau, kad jei būtumėte valdančiojoje taryboje, jų būtų daug daugiau... Skaityti daugiau "