Prieš kelias savaites gavau CAT nuskaitymo rezultatus, kai paaiškėjo, kad aortos vožtuvas mano širdyje sukūrė pavojingą aneurizmą. Prieš ketverius metus ir tik šešias savaites po to, kai mano žmona mirė nuo vėžio, man buvo atlikta atviros širdies operacija - konkrečiai - „Bentall“ procedūra - pakeisti defektinį širdies vožtuvą ir susitvarkyti su aortos aneurizma - liga, kurią paveldėjau iš savo motinos šeimos pusė. Pasirinkau kiaulės vožtuvą kaip pakaitalą, nes visą gyvenimą nenorėjau būti kraujo skystintojų, ko reikia dirbtiniam širdies vožtuvui. Deja, pakaitinis vožtuvas skystėja - tai labai reta aplinkybė, kai vožtuvas praranda konstrukcijos konsistenciją. Trumpai tariant, jis gali pūsti bet kuriuo metu.

Taigi, gegužės 7 dth, 2021 m., Kurią taip pat planuoju išleisti šį vaizdo įrašą, aš grįšiu po peiliu ir gaučiau naujo tipo audinių vožtuvą. Gydytojas labai įsitikinęs, kad operacija bus sėkminga. Jis yra vienas iš pirmaujančių šios rūšies širdies operacijų chirurgų čia, Kanadoje. Esu labai optimistiškas, kad rezultatas bus palankus, tačiau nesvarbu, kas nutiks, nesijaudinu. Jei išgyvensiu, turėsiu toliau dirbti šį darbą, kuris suteikė mano gyvenimui tiek daug prasmės. Kita vertus, jei užmigsiu mirtyje, būsiu su Kristumi. Tai yra viltis, kuri mane palaiko. Aš, žinoma, kalbu subjektyviai, kaip ir Paulius, einantis 62 m., Kai jis merdėjo kalėjime Romoje ir rašė: „Mano atveju gyventi yra Kristus, o mirti - laimėti“. (Filipiečiams 1:21)

Mes linkę per daug negalvoti apie savo mirtingumą, kol jis nebus mums primestas. Turiu labai gerą draugą, kuris nepaprastai mane palaikė, ypač nuo žmonos praeities laikų. Savo gyvenime jis patyrė labai daug ir iš dalies dėl to yra ateistas. Aš juokauju su juo, kad jei jis teisus, o aš klystu, jis niekada nepasakys: „Aš tau taip sakiau“. Tačiau jei aš esu teisus, tai jam prisikėlus, aš jam tikrai pasakysiu: „Aš tau taip sakiau“. Žinoma, atsižvelgiant į aplinkybes, labai abejoju, ar jis neprieštaraus.

Iš ankstesnės anestezijos patirties aš tiksliai nesuprasiu, kada užmigsiu. Nuo to laiko, kol nepabusiu, mano požiūriu laikas nepraeis. Aš arba pabusiu ligoninės sveikinimo kambaryje, arba Kristus stovės prieš mane, norėdamas mane priimti atgal. Jei pastarasis, tada turėsiu papildomą palaiminimą būti draugais, nes nesvarbu, ar Jėzus grįš rytoj, ar po metų, ar po 100 metų, mes visi būsime kartu. Negana to, ten bus ir prarastų draugų iš praeities, taip pat šeimos narių, kurie perdavė mane prieš mane. Taigi, aš suprantu, kodėl Paulius sakytų: „gyventi yra Kristus, o mirti - laimėti“.

Esmė ta, kad kalbant subjektyviai, laiko tarpas tarp tavo mirties ir atgimimo su Kristumi neegzistuoja. Objektyviai vertinant, tai gali būti šimtai ar net tūkstančiai metų, bet jums tai bus akimirksniu. Tai padeda mums suprasti prieštaringai vertinamą Šventojo Rašto ištrauką.

Jėzui mirštant ant kryžiaus, vienas iš nusikaltėlių atgailavo ir pasakė: „Jėzau, prisimink mane, kai pateksi į savo karalystę“.

Jėzus atsakė tam vyrui sakydamas: „Iš tiesų sakau jums: šiandien jūs būsite su manimi rojuje“.

Štai kaip naujoji tarptautinė versija pateikia Luko 23:43. Vis dėlto Jehovos liudytojai verčia eilėraštį tokiu būdu, kablelį perkeldami į kitą žodžio „šiandien“ pusę ir taip pakeisdami Jėzaus žodžių prasmę: „Tikrai aš jums šiandien sakau: jūs būsite su manimi Rojuje“.

Senovės graikų kablelių nebuvo, todėl vertėjas turi nuspręsti, kur juos ir visus kitus skyrybos ženklus dėti. Beveik kiekvienoje Biblijos versijoje kablelis dedamas prieš „šiandien“.

Manau, kad Naujojo pasaulio vertimas ar ji neteisinga, ir visos kitos versijos turi teisę, bet ne dėl vertėjų manymo. Manau, kad religinis šališkumas juos veda, nes dauguma tiki nemirtinga siela ir Trejybe. Taigi mirė Jėzaus kūnas ir nusikaltėlio kūnas, tačiau jų siela gyveno toliau, žinoma, Jėzus kaip Dievas. Aš netikiu nei Trejybe, nei nemirtinga siela, kaip aptariau kituose vaizdo įrašuose, nes aš Jėzaus žodžius vertinu kaip nominalią vertę, kai jis sako:

“. . .Kaip Jona tris dienas ir tris naktis buvo didžiulės žuvies pilve, taip Žmogaus Sūnus bus tris dienas ir tris naktis žemės širdyje “. (Mato 12:40)

Tokiu atveju, kodėl aš manau Naujojo pasaulio vertimas ar neteisingai įdėtas kablelis?

Ar Jėzus buvo tik pabrėžtinas, kaip manoma? Nemanau, kad štai kodėl.

Niekada nėra užfiksuotas Jėzus sakydamas: „Aš tikrai sakau jums šiandien“, kaip akcentavimo forma. Jis sako: „tikrai sakau jums“ arba „tikrai sakau“ Šventajame Rašte apie 50 kartų, tačiau niekada neprideda jokio laikino apibūdinimo. Jūs ir aš galėtume tai padaryti, jei bandysime ką nors įtikinti tuo, ko darysime, ko anksčiau padaryti nepavyko. Jei jūsų draugas jums pasakys: „Pažadėjai tai padaryti anksčiau, bet to nepadarei“. Galite atsakyti maždaug taip: „Na, aš jums dabar sakau, kad aš tai darysiu“. „Dabar“ yra laikinas kvalifikatorius, naudojamas bandant įtikinti savo draugą, kad šį kartą viskas bus kitaip. Bet Jėzus niekada nėra užfiksuotas tai darantis. Jis sako „tikrai sakau“ Šventajame Rašte, bet niekada neprideda „šiandien“. Jam nereikia.

Aš manau - ir tai, žinoma, yra tik spėlionės, bet ir visų kitų aiškinimas - aš manau, kad Jėzus kalbėjo nusikaltėlio požiūriu. Net per visą savo kančią ir kančią, turėdamas pasaulio svorį ant savo pečių, jis vis tiek galėjo įsigilinti ir pasakyti ką nors motyvuotą meilės ir vadovaudamasis didžiulės išminties, kurią jis turėjo tik vienas. Jėzus žinojo, kad nusikaltėlis netrukus mirs, bet nepateks į pragaro pomirtinį gyvenimą, kaip mokė pagoniški graikai ir kad daugelis to meto žydų taip pat tikėjo. Jėzus žinojo, kad nusikaltėlio požiūriu tą pačią dieną jis bus rojuje. Laiko tarpo tarp jo mirties ir prisikėlimo momento nebūtų. Kas jam rūpėtų, kad visa žmonija matytų tūkstančius metų? Jam būtų svarbu tik tai, kad jo kančia jau beveik baigėsi ir neišvengiamas jo išgelbėjimas.

Jėzus neturėjo nei laiko, nei jėgų paaiškinti visas gyvenimo, mirties ir prisikėlimo subtilybes šalia mirštančiam atgailaujančiam žmogui. Vienu trumpu sakiniu Jėzus nusikaltėliui pasakė viską, ką jis turėjo žinoti, kad pailsėtų. Tas žmogus matė, kaip Jėzus mirė, o netrukus po to kareiviai atėjo ir sulaužė kojas, kad visas jo kūno svoris pakibtų ant jo rankų ir greitai uždustų. Jo požiūriu, laikas nuo paskutinio atodūsio ant kryžiaus iki pirmo įkvėpimo rojuje būtų momentinis. Jis užmerkė akis ir vėl jas atvėrė, kad pamatytų, kaip Jėzus ištiesia ranką, kad jį pakeltų, galbūt sakydamas: „Argi aš jums ne tik sakiau, kad šiandien būsite su manimi rojuje?“

Natūraliems žmonėms sunku priimti šį požiūrį. Kai sakau „natūralu“, turiu omenyje, kad Paulius frazę vartojo laiške korintiečiams:

„Natūralus žmogus nepriima dalykų, kurie kyla iš Dievo Dvasios. Nes tai jam kvailystė, ir jis negali jų suprasti, nes jie yra dvasiškai suprantami. Dvasingas žmogus viską vertina, bet jis pats niekieno nevertinamas “. (1 Korintiečiams 2:14, 15 Beroean Study Bible)

Žodis, išverstas čia kaip „natūralus“, yra / psoo-khee-kós / psuchikos graikų kalba reiškia „gyvuliškas, natūralus, jausmingas“, susijęs su „vien fiziniu (susipainiojančiu) gyvenimu (t. y. išskyrus Dievo tikėjimo įgyvendinimą)“ (PAGALBA "Word" studijas)

Žodžiui graikų kalba yra neigiama konotacija, kurios anglų kalba nepateikia „natural“, kuri paprastai vertinama teigiamai. Galbūt geriau būtų „kūniškas“ ar „kūniškas“, kūniškas ar kūniškas žmogus.

Kūniški žmonės greitai kritikuoja Senojo Testamento Dievą, nes negali dvasiškai samprotauti. Kūniškam žmogui Jehova yra nedoras ir žiaurus, nes potvynio metu jis sunaikino žmonijos pasaulį, iš dangaus ugnimi sunaikino Sodomos ir Gomoros miestus, įsakė visų kanaaniečių genocidą ir atėmė karaliaus Dovydo gyvybę. Batšebos naujagimis kūdikis.

Kūniškas žmogus teiks Dievą taip, lyg jis būtų žmogus, turintis žmogaus ribotumą. Jei būsite toks įžūlus, kad priimsite sprendimą visagalio Dievo atžvilgiu, tai pripažinkite jį kaip Dievą, turintį Dievo galią ir visą visuotinę Dievo atsakomybę tiek savo žmonėms, tiek jo dangiškajai angelų šeimai. Neteiskite jo taip, lyg jis būtų ribotas kaip jūs ir aš.

Leiskite man tai jums iliustruoti. Ar manote, kad mirties bausmė yra žiauri ir neįprasta bausmė? Ar esate iš tų žmonių, kurie mano, kad visą gyvenimą kalėjimas yra malonesnė bausmės forma, o tada gyvybės atėmimas mirtina injekcija?

Kūnišku ar kūnišku požiūriu, vyro požiūriu, tai gali būti prasminga. Bet vėlgi, jei jūs tikrai tikite Dievu, turite pamatyti dalykus Dievo požiūriu. Ar tu krikščionis? Ar jūs tikrai tikite išganymu? Jei taip, tada apsvarstykite tai. Jei jūs pasirinktumėte galimybę 50 metų kalėjimo kameroje, po kurios miršta senatvė, ir kas nors jums suteiktų galimybę priimti mirtį mirtina injekcija, kurią jūs pasirinktumėte?

Niujorko minutę susišvirkščiau mirtinai, nes mirtis yra gyvenimas. Mirtis yra geresnio gyvenimo tarpas. Kodėl verta merdėti 50 metų kalėjimo kameroje, paskui mirti, tada prisikelti geresniam gyvenimui, kai galėtum iš karto mirti ir ten patekti be kančios 50 metų kalėjimo?

Aš nesisakau už mirties bausmę ir neprieštarauju jai. Aš nesiveliu į šio pasaulio politiką. Aš tik bandau pasakyti tašką apie mūsų išganymą. Turime pamatyti dalykus Dievo požiūriu, jei ketiname suprasti gyvenimą, mirtį, prisikėlimą ir savo išganymą.

Norėdamas geriau tai paaiškinti, gausiu šiek tiek „žinių“, todėl prašau pakentėti.

Ar kada pastebėjote, kaip dūzgia kai kurie jūsų prietaisai? Ar kai eidami gatve, naudodamiesi elektros transformatoriumi, ant stulpo, maitinate namą elektra, ar girdėjote jo dūzgimą? Tas dūzgimas yra elektros srovės, kintančios 60 kartų per sekundę, rezultatas. Jis eina viena kryptimi, tada eina kita kryptimi 60 kartų per sekundę. Žmogaus ausis girdi net 20 ciklų per sekundę garsus arba kaip mes dabar juos vadiname hercais, 20 hercų. Ne, tai neturi nieko bendra su automobilių nuomos agentūra. Daugelis iš mūsų lengvai girdi ką nors vibruojantį esant 60 Hz dažniui.

Taigi, kai elektros srovė eina per laidą, mes galime tai girdėti. Tai taip pat sukuria magnetinį lauką. Mes visi žinome, kas yra magnetas. Kai yra elektros srovė, yra magnetinis laukas. Niekas nežino, kodėl. Tai tiesiog yra.

Ar aš tau jau nuobodu? Nešk su manimi, aš beveik ties tuo. Kas atsitiks, jei padidinsite tos srovės dažnį, kad tos srovės pakaitų skaičius pakistų nuo 60 kartų per sekundę iki, tarkime, 1,050,000 1050 96,300,000 kartų per sekundę. Ką jūs gaunate, bent jau čia, Toronte, yra radijo rinkimo aparatas „CHUM AM radio 96.3“. Tarkime, jūs padidinate dažnį iki XNUMX XNUMX XNUMX hercų arba ciklų per sekundę. Na, jūs klausytumėtės mano mėgstamos klasikinės muzikos stoties, XNUMX FM „gražios muzikos pašėlusiam pasauliui“.

Bet eikime aukščiau. Elektromagnetiniame spektre eikime iki 450 trilijonų hercų. Kai dažnis tampa toks didelis, jūs pradėsite matyti raudoną spalvą. Išpumpuokite jį iki 750 trilijonų hercų ir pamatysite mėlyną spalvą. Eik aukščiau, ir nebematysi, bet jis vis tiek yra. Gaunate ultravioletinę šviesą, kuri suteikia jums gražų saulės įdegį, jei neužsibūnate per ilgai. Dar aukštesni dažniai sukuria rentgeno, gama spindulius. Esmė ta, kad visa tai yra tame pačiame elektromagnetiniame spektre, keičiasi tik dažnis, kartų, kai jis eina pirmyn ir atgal, skaičius.

Dar neseniai, šiek tiek daugiau nei prieš 100 metų, kūniškas žmogus matė tik mažytę dalį, kurią mes vadiname šviesa. Jis nežinojo apie visa kita. Tada mokslininkai sukūrė prietaisus, kurie galėtų aptikti ir sukelti radijo bangas, rentgeno spindulius ir visa kita, kas yra tarp jų.

Dabar mes tikime dalykais, kurių negalime pamatyti akimis ar jausti kitais pojūčiais, nes mokslininkai mums suteikė priemonių suvokti šiuos dalykus. Na, Jehova Dievas yra visų žinių šaltinis, o žodis „mokslas“ yra kilęs iš graikų kalbos žinojimo. Todėl Jehova Dievas yra viso mokslo šaltinis. Tai, ką galime suvokti apie pasaulį ir visatą net su savo prietaisais, vis dar yra mažytė, be galo maža, tikrovės dalis, esanti ten, bet už mūsų ribų. Jei Dievas, kuris yra didesnis už bet kurį mokslininką, mums sako, kad kažkas yra, dvasinis žmogus išklauso ir supranta. Tačiau kūniškas žmogus atsisako tai daryti. Kūniškas žmogus mato kūno akimis, bet dvasingas - tikėjimo akimis.

Pabandykime pažvelgti į kai kuriuos dalykus, kuriuos Dievas padarė kūniškam žmogui, atrodo taip žiauru ir bloga.

Kalbant apie Sodomą ir Gomorą, mes skaitome:

“. . . ir sumažindamas Sodomos bei Gomoros miestus pelenais, jis juos pasmerkė, nustatydamas ateities dalykų pavyzdį bedieviams žmonėms “. (2 Petro 2: 6)

Dėl priežasčių, kurias Dievas supranta geriau nei bet kuris iš mūsų, jis tūkstančius metų leido egzistuoti nedorybei. Jis turi tvarkaraštį. Jis neleis niekam jo sulėtinti ar pagreitinti. Jei jis nebūtų supainiojęs kalbų Babelyje, civilizacija būtų pažengusi per greitai. Jei jis būtų leidęs be didelių, plačiai paplitusių nuodėmių, praktikuojamų Sodomoje ir Gomoroje, nenuginčyti, civilizacija vėl būtų sugadinta, kaip tai buvo prieš potvynį.

Dievas Jehova tūkstančius metų neleido žmonijai eiti savo keliu pagal užgaidą. Jis turi tam tikslą. Jis yra mylintis tėvas. Bet kuris tėvas, netekęs savo vaikų, nori juos tik susigrąžinti. Kai Adomas ir Ieva sukilo, jie buvo išmesti iš Dievo šeimos. Tačiau Jehova, būdamas visų tėvų svarbiausias, nori tik, kad jo vaikai sugrįžtų. Taigi, viskas, ką jis daro, galiausiai turi galvoje tą tikslą. Pradžios 3:15 jis pranašavo apie dviejų sėklų ar genetinių linijų vystymąsi. Galų gale viena sėkla dominuotų kitoje, visiškai ją pašalindama. Tai buvo moters palikuonis ar palikuonis, kurie turėjo Dievo palaiminimą ir per kuriuos viskas buvo atstatyta.

Potvynio metu ta sėkla buvo beveik panaikinta. Visame pasaulyje tebebuvo tos sėklos dalis - aštuoni asmenys. Jei sėkla būtų prarasta, būtų prarasta visa žmonija. Niekada daugiau Dievas neleis žmonijai nuklysti taip toli kaip priešplūdiniame pasaulyje. Taigi, kai Sodomoje ir Gomoroje esantys žmonės kartojo priešplūdžio amžiaus nedorybes, Dievas nutraukė tai kaip objekto pamoką visoms paskesnėms kartoms.

Vis dėlto kūniškas vyras tvirtins, kad tai yra žiauru, nes jie niekada neturėjo galimybės atgailauti. Ar tai yra Dievo idėja dėl priimtinų nuostolių, žalos didesnei misijai? Ne, Jehova nėra žmogus, kad jis tokiu būdu yra ribojamas.

Daugumos elektromagnetinio spektro mūsų fiziniai jutimai neaptinka, tačiau jis egzistuoja. Kai miršta kažkas, kurį mylime, galime pamatyti tik nuostolius. Jų nebėra. Tačiau Dievas mato dalykus ne tik tai, ką galime pamatyti. Turime pradėti žiūrėti į daiktus jo akimis. Nematau radijo bangų, bet žinau, kad jos egzistuoja, nes turiu radiju vadinamą įrenginį, kuris gali jas paimti ir paversti garsu. Dvasinis žmogus turi panašų prietaisą. Tai vadinama tikėjimu. Tikėjimo akimis mes galime pamatyti dalykus, kurie slepiami kūniškam žmogui. Naudodamiesi tikėjimo akimis, galime pastebėti, kad visi mirusieji tikrai nemirė. Tai buvo tiesa, kurios Jėzus mokė mums mirus Lozoriui. Kai Lozorius sunkiai sirgo, dvi jo seserys, Marija ir Morta, išsiuntė žinutę Jėzui:

„Viešpatie, matai! serga tas, dėl kurio jūs susižavėjote “. Tačiau išgirdęs Jėzus pasakė: „Ši liga nėra skirta baigtis mirtimi, bet skirta Dievo garbei, kad per ją būtų pašlovintas Dievo Sūnus“. Dabar Jėzus pamilo Martą, jos seserį ir Lozorių. Tačiau išgirdęs, kad Lozorius serga, jis iš tikrųjų liko dar dvi dienas toje vietoje, kur buvo “. (Jono 11: 3-6)

Kartais mes galime patirti daug bėdų, kai gauname hiper literalą. Atkreipkite dėmesį, kad Jėzus sakė, kad ši liga nėra skirta baigtis mirtimi. Bet tai padarė. Lozorius tikrai mirė. Taigi, ką norėjo pasakyti Jėzus? Vykdant Joną:

„Pasakęs šiuos dalykus, jis pridūrė:„ Mūsų draugas Lozorius užmigo, bet aš keliauju ten jo pažadinti “. Tada mokiniai jam tarė: „Viešpatie, jei jis miega, jis pasveiks“. Tačiau Jėzus kalbėjo apie savo mirtį. Bet jie įsivaizdavo, kad jis kalba apie poilsį miegant. Tada Jėzus jiems aiškiai pasakė: „Lozorius mirė, ir aš džiaugiuosi dėl tavęs, kad manęs nebuvo, kad tikėtum. Bet eikime pas jį “.“ (Jono 11: 11-15)

Jėzus žinojo, kad Lozoriaus mirtis sukels dvi kančias jo seserims. Vis dėlto jis liko vietoje. Jis negydė jo per atstumą, taip pat neišėjo iš karto gydyti. Jis nurodė pamoką, kurią turėjo išmokyti juos ir iš tikrųjų visus savo mokinius, kur kas didesnę vertę nei tos kančios. Būtų malonu, jei mums apskritai niekada nereikėtų kentėti, tačiau gyvenimo realybė yra tokia, kad dažnai tik per kančią pasiekiami dideli dalykai. Mums, kaip krikščionims, tobulėjame ir esame verti didesnio mums siūlomo prizo tik per kančią. Taigi, mes vertiname tokią kančią kaip nereikšmingą, palyginti su didžiule amžinojo gyvenimo verte. Bet yra dar viena pamoka, kurią galime pasimokyti iš to, ką Jėzus mums išmokė apie Lozoriaus mirtį šiuo atveju.

Mirtį jis lygina su miegu.

Sodomos ir Gomoros vyrai ir moterys staiga mirė Dievo ranka. Tačiau jei jis nebūtų pasielgęs, jie bet kokiu atveju būtų pasenę ir mirę. Mes visi mirštame. Mes visi mirštame nuo Dievo rankos, nesvarbu, ar tai būtų tiesiogiai, pavyzdžiui, iš dangaus ugnies; arba netiesiogiai, dėl mirties pasmerkimo Adomui ir Ievai, kurį paveldėjome ir kuris kilo iš Dievo.

Tikėjimu mes priimame Jėzaus supratimą apie mirtį. Mirtis yra tarsi miegas. Trečdalį savo gyvenimo praleidžiame be sąmonės, tačiau nė vienas iš mūsų to nesigaili. Tiesą sakant, mes dažnai laukiame miego. Miegodami nelaikome savęs mirusiu. Mes paprasčiausiai nežinome apie mus supantį pasaulį. Ryte pabundame, įjungiame televizorių ar radiją ir bandome sužinoti, kas nutiko miegant.

Sodomos ir Gomoros vyrai ir moterys, kanaaniečiai, kurie buvo sunaikinti, kai Izraelis įsiveržė į jų kraštą, žuvę potvynyje, taip, tas Dovydo ir Batšebos kūdikis - jie visi vėl pabus. Tas kūdikis, pavyzdžiui. Ar ji prisimins, kad mirė? Ar turite atmintį apie kūdikio gyvenimą? Ji sužinos tik gyvenimą, kurį turi rojuje. Taip, jis praleido gyvenimą audringoje Dovydo šeimoje su visa su tuo susijusia kančia. Dabar jis džiaugsis kur kas geresniu gyvenimu. Vieninteliai nuo to kūdikio mirties nukentėjo Dovydas ir Batšeba, kurie buvo atsakingi už didelę kančią ir nusipelnė to, ką gavo.

Taškas, kurį bandau pasakyti visa tai, yra tai, kad turime nustoti žiūrėti į gyvenimą kūniškomis akimis. Turime nustoti galvoti, kad viskas, ką mes matome, yra. Tęsdami Biblijos tyrimus pamatysime, kad yra viskas. Yra dvi sėklos, kariaujančios tarpusavyje. Yra šviesos ir tamsos jėgos. Yra gėris, yra blogis. Yra kūnas ir dvasia. Yra dvi mirties rūšys, yra dvi gyvenimo rūšys; yra du prisikėlimo tipai.

Kalbant apie du mirties tipus, yra mirtis, kurią galite pabusti, iš kurios Jėzus apibūdina kaip miegantį, ir yra mirtis, iš kurios negalite pabusti, kuri vadinama antrąja mirtimi. Antroji mirtis reiškia visišką kūno ir sielos sunaikinimą tarsi ugnies sunaikintą.

Kadangi yra dvi mirties rūšys, tai reiškia, kad turėtų būti du gyvenimo tipai. 1 Timotiejui 6:19 apaštalas Paulius pataria Timotiejui „tvirtai laikytis„ tikrojo gyvenimo ““.

Jei yra tikras gyvenimas, tada, priešingai, turi būti ir netikras ar netikras.

Kadangi yra du mirties tipai ir du gyvenimo tipai, yra ir du prisikėlimo tipai.

Paulius kalbėjo apie teisiųjų prisikėlimą, kitas - apie neteisiuosius.

„Aš turiu tokią pačią viltį Dieve, kokią turi šie vyrai, kad jis prikels teisiuosius ir neteisiuosius“. (Apaštalų darbų 24:15 Naujas gyvenimo vertimas)

Akivaizdu, kad Paulius būtų teisiųjų prisikėlimo dalis. Esu tikras, kad Sodomos ir Gomoros gyventojai, kuriuos Dievas nužudė dangaus ugnimi, bus neteisiųjų prisikėlime.

Jėzus taip pat kalbėjo apie du prisikėlimus, tačiau jis suformulavo juos kitaip, o jo formuluotė mums daug ko išmoko apie mirtį ir gyvenimą bei apie prisikėlimo viltį.

Kitame vaizdo įraše bandysime atsakyti į šiuos klausimus naudodami Jėzaus žodžius apie gyvenimą ir mirtį bei prisikėlimą:

  • Ar tikrai mirę žmonės, mūsų manymu, yra mirę?
  • Ar žmonės, mūsų manymu, yra gyvi, ar tikrai gyvi?
  • Kodėl yra du prisikėlimai?
  • Kas apima pirmąjį prisikėlimą?
  • Ką jie darys?
  • Kada tai įvyks?
  • Kas sudaro antrąjį prisikėlimą?
  • Koks bus jų likimas?
  • Kada tai įvyks?

Kiekviena krikščionių religija teigia išsprendusi šias mįsles. Tiesą sakant, dauguma rado keletą dėlionės dalių, tačiau kiekviena taip pat sugadino tiesą žmonių doktrinomis. Taigi jokia mano studijuota religija nėra teisinga. Tai neturėtų nustebinti nė vieno iš mūsų. Organizuotai religijai trukdo jos pagrindinis tikslas - surinkti pasekėjus. Jei ketinate parduoti produktą, turite turėti tai, ko neturi kitas vaikinas. Sekėjai reiškia pinigus ir galią. Kodėl turėčiau atiduoti savo pinigus ir laiką tam tikrai organizuotai religijai, jei jie parduoda tą patį produktą kaip ir kitas vaikinas? Jie turi parduoti kažką unikalaus, tai, ko neturi kitas vaikinas, tai, kas man patinka. Vis dėlto Biblijos žinia yra viena ir ji yra universali. Taigi, religijos turi pakeisti tą žinią savo asmeniniu doktrinos aiškinimu, kad pritrauktų pasekėjų.

Jei visi tik vadovautųsi Jėzumi, mes turėtume tik vieną bažnyčią ar kongregaciją: krikščionybę. Jei esate čia su manimi, tada tikiuosi, kad pasidalinsite mano tikslu - daugiau niekada nesekti žmonių, o sekti tik Kristumi.

Kitame vaizdo įraše mes pradėsime spręsti mano ką tik išvardytus klausimus. Nekantriai laukiu. Ačiū, kad buvote šioje kelionėje su manimi, ir ačiū už jūsų nuolatinę paramą.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    38
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x