Praėjus kelioms valandoms po 2021 m. Sargybos bokšto Biblijos ir traktatų draugijos metinio susirinkimo, malonus žiūrovas perdavė man visą įrašą. Žinau, kad kiti „YouTube“ kanalai gavo tą patį įrašą ir pateikė išsamias susitikimo apžvalgas, kurias, tikiu, daugelis iš jūsų matė. Iki šiol atidėjau peržiūrą, nes turėjau tik anglų kalbos įrašą ir kadangi kuriu šiuos vaizdo įrašus anglų ir ispanų kalbomis, turėjau palaukti, kol draugija pagamins savo vertimą į ispanų kalbą, ką ji padarė, bent jau pirmą kartą. dalis.

Mano tikslas, rengdamas tokias apžvalgas, kaip šis, nėra išjuokti Valdančiosios tarybos vyrų, kad ir kaip būtų gundoma, atsižvelgiant į absurdiškus dalykus, kuriuos jie kartais sako ir daro. Vietoj to, mano tikslas yra atskleisti jų klaidingus mokymus ir padėti Dievo vaikams, visiems tikriems krikščionims, pamatyti, ko iš tikrųjų moko Biblija.

Jėzus pasakė: „Nes atsiras netikrų kristų ir netikrų pranašų, kurie darys didelių ženklų ir stebuklų, kad suklaidintų, jei įmanoma, net išrinktuosius. Žiūrėk! Aš jus perspėjau“. (Mato 24:24, 25 Naujojo pasaulio vertimas)

Prisipažįstu, kad nuobodu žiūrėti organizacijos vaizdo įrašus. Jaunystėje būčiau valgęs šiuos dalykus, mėgaudamasis visa „nauja šviesa“, atsiskleidžiančia iš platformos. Dabar aš matau tai, kas tai yra: nepagrįstos spekuliacijos, kuriomis siekiama propaguoti klaidingus mokymus, trukdančius nuoširdiems krikščionims sužinoti tikrąją mūsų išganymo prigimtį.

Kaip sakiau ankstesnėje Valdymo tarybos nario kalbų apžvalgoje prieš kelis mėnesius, dokumentais patvirtintas mokslinis faktas, kad kai žmogui meluoja ir jis tai žino, smegenų sritis, kuri šviečia atliekant MRT skenavimą, yra ta pati sritis. kuris tampa aktyvus, kai jie žiūri ką nors šlykštaus ar atgrasaus. Esame sukurti tam, kad melas būtų bjaurus. Atrodo, tarsi mums būtų pristatomas valgis, sudarytas iš pūvančios mėsos. Taigi, klausytis ir analizuoti šiuos pokalbius nėra lengva užduotis, užtikrinu jus.

Toks yra Geoffrey Jacksono 2021 m. metiniame susirinkime pasakytas pranešimas, kuriame jis pristato tai, ką organizacija mėgsta vadinti „nauja šviesa“, apie JW interpretaciją Jono 5:28, 29, kuriame kalbama apie du prisikėlimus ir Danielių. 12 skyrius, kuris, jo manymu, susijęs su 1914 m. ir į Naująjį pasaulį.

Jackson's New Light pokalbyje yra tiek daug medžiagos, kad nusprendžiau ją padalyti į du vaizdo įrašus. (Beje, kai aš sakau „nauja šviesa“ šiame vaizdo įraše, daromos prielaidos, kad citatos, nes aš vartoju šį terminą pašaipiai, nes jis nusipelno, kad jį vartoja rimti Biblijos tyrinėtojai.)

Šiame pirmajame vaizdo įraše nagrinėsime žmonijos išgelbėjimo problemą. Išnagrinėsime viską, ką Džeksonas sako Šventojo Rašto šviesoje, įskaitant jo naują dviejų prisikėlimų šviesą Jono 5:28, 29. Antrajame vaizdo įraše, kuris bus išleistas praėjus savaitei ar dviem po pirmojo, parodysiu, kaip valdymas Kūnas, skleisdamas Danieliaus knygą daugiau naujos šviesos, dar kartą netyčia sugriovė jų pačių kertinę doktriną apie 1914 m. Kristaus buvimą. Davidas Splane'as pirmą kartą tai padarė 2014 m., kai panaikino antitipų naudojimą, tačiau dabar jie rado dar vieną būdą, kaip sumenkinti savo mokymus. Jie tikrai pildo Patarlių 4:19 žodžius. „Nedorėlio kelias yra kaip tamsa; Jie nežino, kas juos priverčia suklupti“. (Patarlių 4:19)

Beje, šio vaizdo įrašo aprašyme įdėsiu nuorodą į tą Davido Splane'o „naujos šviesos“ versiją.

Taigi paleiskite pirmąjį Džeksono kalbos klipą.

Džofris: Kieno vardai yra šioje gyvenimo knygoje? Kartu svarstysime penkias skirtingas asmenų grupes, kurių vienų vardai yra gyvenimo knygoje, o kitų – ne. Taigi, pažiūrėkime šį pristatymą, kuriame aptariamos šios penkios grupės. Pirmoji grupė – tie, kurie buvo atrinkti valdyti su Jėzumi danguje. Ar jų vardai įrašyti šioje gyvenimo knygoje? Pagal filipiečiams 4:3 atsakymas yra „taip“, bet nors jie buvo patepti Šventąja Dvasia, jie vis tiek turi išlikti ištikimi, kad jų vardai būtų įrašyti į šią knygą visam laikui.

 Erikas: Taigi, pirmoji grupė yra pateptieji Dievo vaikai, apie kuriuos skaitome Apreiškimo 5:4-6. Jokiu problemu. Žinoma, ar Fredas Franzas, Nathanas Knorras, JF Rutherfordas ir CT Russellas yra toje grupėje, mes negalime pasakyti, bet kas... šiuo metu neužsiskime.

Džofris: Antroji grupė, didžiulė minia išgyvenusių Armagedoną; Ar šių ištikimųjų vardai dabar įrašyti į gyvenimo knygą? Taip. O po to, kai jie išgyvens Armagedoną, ar jų vardai vis tiek bus gyvenimo knygoje? Taip, iš kur mes žinome? Mato 25:46 Jėzus sako, kad šios panašios į avis iškeliauja į amžinąjį gyvenimą, bet ar tai reiškia, kad tūkstantmečio viešpatavimo pradžioje jiems suteikiamas amžinasis gyvenimas? Ne. Apreiškimo 7:17 mums sakoma, kad Jėzus nuves juos prie gyvybės vandenų versmių, todėl jie ne iš karto gaus amžinąjį gyvenimą. Tačiau jų vardai gyvenimo knygoje tarsi įrašyti pieštuku.

Erikas Geoffrey, kur Biblija kalba apie didelę Armagedoną išgyvenusių žmonių minią? Turite mums parodyti Rašto nuorodą. Apreiškimo 7:9 kalbama apie didelę minią, bet jie išeina iš didžiojo suspaudimo, NE Armagedono, ir priklauso pirmajai jūsų minėtai grupei, pateptiesiems, pirmojo prisikėlimo nariai. Iš kur mes tai žinome, Džofriai? Kadangi didžiulė minia stovi danguje priešais Dievo sostą ir garbina Dievą dieną ir naktį jo šventovėje, vidinėje šventyklos dalyje, visų šventoje, kuri graikiškai vadinama Naos, vieta, kurioje, kaip teigiama, gyvena Dievas. Tai vargu ar tinka žemiškajai nusidėjėlių klasei, kuri nėra teisiųjų prisikėlimo dalis.

Jei jums įdomu, kodėl Geoffrey'us Jacksonas nesidalina su savo auditorija šia maža atskleidžiančia graikų kalbos įžvalga, manau, taip yra todėl, kad jis priklauso nuo pasitikinčio savo auditorijos naivumo. Kai mes eisime į priekį per šią kalbą, pamatysite, kaip jis padarys daug teiginių, neparemdamas jų Šventuoju Raštu. Jehova mus įspėja:

„Naivus tiki kiekvienu žodžiu, o gudrus apmąsto kiekvieną žingsnį“. (Patarlių 14:15)

Mes nebėra naivūs, kaip kadaise, Džofriai, todėl tau teks padaryti geriau.

Štai dar vienas faktas, į kurį ponas Džeksonas nori, kad mes nepaisytume: Armagedonas Šventajame Rašte minimas tik kartą, Apreiškimo 16:16, ir niekur jis nesusijęs su didele minia. Teigiama, kad jie išėjo iš didžiojo suspaudimo, kuris šiame kontekste Apreiškime minimas tik vieną kartą, ir tas suspaudimas niekada nesusijęs su Armagedonu. Čia susiduriame su spekuliacijų potvyniu, kuris dar labiau išaiškės šiai kalbai tęsiantis.

Džofris: Trečioji grupė – ožkos, kurios bus sunaikintos Armagedone. Jų vardų nėra gyvenimo knygoje. 2 Tesalonikiečiams 1:9 sakoma: „Patys šitie patirs amžino sunaikinimo bausmę. Tą patį galima pasakyti apie tuos, kurie sąmoningai nusidėjo Šventajai Dvasiai. Jie taip pat gauna amžiną sunaikinimą, o ne amžinąjį gyvenimą.

Erikas: Jacksonas sako, kad Mato 25:46 nereiškia to, kas jame rašoma. Paskaitykime tą eilėraštį patys.

„Šie pasitrauks į amžinąjį naikinimą, o teisieji į amžinąjį gyvenimą“. (Mato 25:46 NWT)

Tai yra eilutė, kuria baigiamas Jėzaus palyginimas apie avis ir ožius. Jėzus mums sako, kad jei nesielgiame gailestingai jo brolių atžvilgiu, nemaitiname ir neaprengiame vargšų, nesirūpiname ligoniais, nepaguodžiame kenčiančių kalėjime, tada atsiduriame „amžiname atkirtime“. Tai reiškia, kad mes mirštame amžinai. Jei tai skaitytumėte, ar manytumėte, kad tai nereiškia, kas parašyta? Ar manote, kad tai reiškia, kad ožkos nemiršta amžinai, o gyvuoja 1,000 metų ir tik jei elgsitės taip pat, ar po 1,000 metų jos galiausiai numirs amžinai? Ne zinoma ne. Jūs teisingai suprastumėte, kad Jėzus turi omenyje tai, ką sako; kad kai Jėzus sėdi savo teisėjo krėsle – kad ir kada tai būtų – kad jo sprendimas yra galutinis, o ne sąlyginis. Tiesą sakant, kaip netrukus pamatysime, Geoffrey'us Jacksonas taip pat tiki apie ožkas, bet tik apie ožkas. Jis mano, kad kita nuosprendžio pusė yra sąlyginė. Jis mano, kad avys negauna amžinojo gyvenimo, o 1000 metų galimybę jį pasiekti.

Jėzus teisia avis ir sako joms, kad jos yra teisios ir turi eiti į amžinąjį gyvenimą. Jis nesako, kad jie preliminariai paskelbti teisuoliais, bet vis dar nėra per daug dėl jų tikras, todėl jiems reikia papildomų 1,000 metų, kol jis gali būti tikras, kad jiems suteiks amžiną gyvenimą, todėl jis tik laikinai įrašys jų vardus knygoje. pieštuku, ir jei jie elgsis tūkstantmetį, tada ir tik tada jis išsitrauks tušinuką ir užrašys jų vardus rašalu, kad jie galėtų gyventi amžinai. Kodėl Jėzus gali teisti pateptųjų širdis per vieną žmogaus gyvenimą ir suteikti joms nemirtingą gyvenimą, tačiau jam reikia papildomų 1,000 metų, kad įsitikintų, jog ši vadinamoji teisioji Armagedoną išgyvenusių žmonių grupė?

Be to, prisiminkime, kad tai yra palyginimas ir, kaip ir visi palyginimai, jis nėra skirtas dėstyti visą teologiją ar sukurti teologinę platformą kokiai nors žmogaus sukurtai doktrinai, o tam, kad būtų išreikštas konkretus taškas. Esmė ta, kad tie, kurie elgiasi su kitais be gailesčio, bus teisiami be pasigailėjimo. Kaip Jehovos liudytojai yra teisingi, kai vertinami pagal tokį vertinimo standartą? Ar juose apstu gailestingumo darbų? Ar labdaros darbai yra matoma Jehovos liudytojų tikėjimo dalis? Jei esate Jehovos liudytojas, ar galite nurodyti savo bendruomenės pavyzdžius, o ne pavienius asmenis... jūsų bendruomenė maitina alkanus, aprengia skurstančius, teikia pastogę benamiams, svetina užsieniečius, rūpinasi ligoniais ir guodžia tiems, kurie kenčia vargus?

Nufas sakė.

Grįžtant prie Jacksono kalbos.

Džofris: Dabar pakalbėkime apie dar dvi grupes – tuos, kurie prisikels Naujajame pasaulyje. Tačiau pirmiausia kartu perskaitykime Apaštalų darbų 24:15; ten apaštalas Paulius sako: „Aš turiu viltį į Dievą, kurios tikisi ir šie žmonės, kad įvyks ir teisiųjų, ir neteisiųjų prisikėlimas“. Taigi, ketvirtoji grupė yra teisieji, kurie mirė. Tai apima kai kuriuos mūsų artimuosius.

Erikas: „Tarsi pieštuku“.

Tai puikus pavyzdys, kaip eisegesis gali nukreipti mus nuo Dievo tiesos į žmonių mokymus. Jacksonas turi palaikyti doktriną, kuri moko, kad didžioji, didžioji dauguma krikščionių nėra patepti šventąja dvasia, neturi Jėzaus kaip tarpininko, turi susilaikyti nuo duonos ir vyno, kurie simbolizuoja gyvybę gelbstintį kūną ir kraują. mūsų Viešpats, ir turi susitaikyti su pastangomis dar 1,000 metų, kad galėtų pagaliau gauti amžinąjį gyvenimą po dar vieno paskutinio išbandymo, tarsi Armagedono nepakaktų. Žinoma, Šventajame Rašte nėra vietos – pasakysiu aiškiai – Šventajame Rašte nėra vietos, kur būtų aprašyta tokia antrinė ištikimų krikščionių klasė ar grupė. Ši grupė egzistuoja tik Sargybos bokšto korporacijos leidiniuose. Tai pilnas prasimanymas, datuojamas 1 m. rugpjūčio 15 ir 1934 d Stebėtojas, ir yra paremtas kalnu žmogaus sukurtų ir išgalvotų bei juokingai pernelyg išplėstų pranašiškų antitipinių pritaikymų. Turite tai perskaityti patys, kad patikėtumėte manimi. Tos studijų serijos baigiamose pastraipose labai aiškiai matyti, kad juo buvo siekiama sukurti dvasininkų ir pasauliečių klasių skirtumą. Šios problemos buvo pašalintos iš Sargybos bokšto bibliotekos, bet jas vis tiek galite rasti internete. Jei norite rasti senų Sargybos bokšto leidinių, rekomenduočiau svetainę AvoidJW.org.

Taigi, apimtas poreikio palaikyti prieštaraujančią Rašto ideologiją, kad ji atitiktų jo teologiją, Džeksonas griebia vieną eilutę, Apreiškimo 7:17, kaip įrodymą, „nes Avinėlis, esantis sosto viduryje, ganys juos ir ves. juos į gyvybės vandenų šaltinius. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių“ (Apreiškimo 7:17, NWT).

Bet ar tai įrodymas? Ar tai negali būti taikoma pateptiesiems krikščionims? Jonas tai parašė pirmojo amžiaus pabaigoje, o pateptieji krikščionys skaito nuo tada. Argi per visus tuos šimtmečius Jėzus, Dievo Avinėlis, nenuvedė jų į gyvenimo vandenis?

Pažvelkime į tai egzegetiškai, leisdami Biblijai paaiškinti save, o ne eisegetiškai primetant organizacijos išankstinį teologinį požiūrį į Šventąjį Raštą.

Matote, Džeksonui reikia, kad mes patikėtume, kad Didysis suspaudimas yra susietas su Armagedonu – niekur Šventajame Rašte nenurodyta nuoroda – ir kad Didžioji Apreiškimo minia nurodo kitas Jono 10:16 avis – dar viena nuoroda, kurios niekur Šventajame Rašte nėra.

Džeksonas mano, kad Didžioji minia yra išgyvenusi Armagedoną. Gerai, turėdami tai omenyje, perskaitykime Apreiškimo 7:9–17 pasakojimą iš Naujojo pasaulio vertimo.

„Po šitų dalykų aš pamačiau, ir žiūrėk! didžiulė minia [išgyvenusių Armagedoną], kurios niekas negalėjo suskaičiuoti, iš visų tautų ir genčių, tautų ir kalbų“. (Apreiškimo 7:9a)

Gerai, logiškai mąstant, čia minima didžiulė minia negali būti Jehovos liudytojais, nes Organizacija juos sunumeruoja kiekvienais metais ir skelbia skaičių. Tai skaičius, kurį galima suskaičiuoti. Jehovos liudytojai nesudaro didelės minios, kurios niekas negalėtų suskaičiuoti.

…stovi prieš sostą ir prieš Avinėlį, apsirengęs baltais drabužiais; (Apreiškimo 7:9b)

Laikykitės, pagal Apreiškimo 6:11, vieninteliai krikščionys, kuriems dovanojami balti drabužiai, yra pateptieji krikščionys, ar ne? Paskaitykime šiek tiek daugiau.

„Štai tie, kurie išėjo iš didžiojo suspaudimo, išplovė savo drabužius ir išbalino juos Avinėlio kraujyje“. (Apreiškimo 6:11)

Atrodo, kad tai nedera su kitomis Jehovos liudytojų avelėmis, kurioms neleidžiama gerti vyno, simbolizuojančio gyvybę gelbstintį Jėzaus kraują. Jie turi to atsisakyti, kai jis praeina priešais, ar ne?

Štai kodėl jie yra prieš Dievo sostą; ir jie atlieka jam šventą tarnybą dieną ir naktį jo šventykloje; Sėdintysis soste išskleis virš jų savo palapinę. (Apreiškimo 7:15)

Palauk minutę. Kaip tai galėtų atitikti žmones žemėje, kurie vis dar yra nusidėjėliai per 1000 metų Kristaus viešpatavimą? Kaip minėjau šio vaizdo įrašo pradžioje, čia yra žodis „šventykla“. Naos tai reiškia vidinę šventovę, vietą, kurioje buvo pasakyta, kad Jehova gyvena. Taigi tai reiškia, kad didžiulė minia yra danguje, priešais Dievo sostą, jo šventykloje, apsupta šventųjų Dievo angelų. Tai netinka žemiškajai krikščionių klasei, kurie vis dar yra nusidėjėliai ir todėl jiems neleidžiama patekti į šventas vietas, kuriose gyvena Dievas. Dabar pereikime prie 17 eilutės.

„Nes Avinėlis, kuris yra sosto viduryje, ganys juos ir ves prie gyvybės vandens šaltinių. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių“. (Apreiškimo 7:17)

Gerai! Kadangi Džeksonas mėgsta reikšti tvirtinimus, leiskite man tai padaryti, bet aš pagrįsiu savo žodžius kai kuriais šventraščiais. 17 eilutėje kalbama apie pateptuosius krikščionis. Toks mano tvirtinimas. Vėliau, Apreiškime, Jonas rašo:

O Sėdintis soste pasakė: „Žiūrėk! Aš darau viską nauja“. Be to, jis sako: „Rašyk, nes šie žodžiai yra ištikimi ir teisingi“. Ir jis man pasakė: „Jie išsipildė! Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga. Ištroškusiam duosiu nemokamai iš gyvybės vandens šaltinio. Kiekvienas, kuris nugalės, paveldės tai, ir aš būsiu jo Dievas, o jis bus mano sūnus. (Apreiškimo 21:5-7)

Akivaizdu, kad tai kalba Dievo vaikams, pateptiesiems. Gėrimas iš vandens. Tada Jonas rašo:

16 Aš, Jėzus, išsiunčiau savo angelą, kad liudytų jums apie tai susirinkimams. Aš esu Dovydo šaknis ir palikuonys, ir šviesi ryto žvaigždė“.

17 O dvasia ir nuotaka vis kartojo: „Ateik! Ir tegul kas girdi: „Ateik! Ir tegul ateina visi, kurie trokšta. tegul kas nori paima gyvenimo vandenį nemokamai. (Apreiškimas (Apreiškimo 22:16, 17)

Jonas rašo pateptųjų krikščionių susirinkimams. Dar kartą atkreipkite dėmesį į tą pačią kalbą, kurią matome Apreiškimo 7:17, „nes Avinėlis, esantis sosto viduryje, ganys juos ir ves prie gyvybės vandenų šaltinių. Ir Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių“ (Apreiškimo 7:17). Ar galime tikėti, kad su visais šiais įrodymais, rodančiais pateptuosius krikščionis, turinčius dangišką viltį, Didžioji minia yra nuodėmingi žmonės, išgyvenę Armagedoną?

Tęskime:

Džofris: Taigi ketvirtoji grupė yra teisieji, kurie mirė. Tai apima kai kuriuos mūsų artimuosius. Ar jų vardai įrašyti gyvenimo knygoje? Taip. Apreiškimo 17:8 pasakojama, kad ši knyga egzistavo nuo pat pasaulio įkūrimo. Jėzus kalbėjo apie Able kaip gyvą nuo pasaulio įkūrimo. Taigi galime manyti, kad jo vardas buvo pirmasis toje knygoje užrašytas vardas. Nuo to laiko į šią knygą buvo įtraukti milijonai kitų teisiųjų. Dabar čia svarbus klausimas. Kai šie teisuoliai mirė, ar jų vardai buvo išbraukti iš gyvenimo knygos? Ne, jie tebegyvena Jehovos atmintyje. Prisiminkite, kad Jėzus pasakė, kad Jehova yra ne mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas, nes jie visi jam gyvi. Teisieji bus sugrąžinti į gyvenimą čia, žemėje, jų vardai vis dar įrašyti gyvenimo knygoje. Jie darė gerus dalykus prieš mirtį, todėl jie bus teisiųjų prisikėlimo dalis.

Erikas: Neketinu tam skirti daug laiko, nes jau sukūriau platų vaizdo įrašą apie avių ir ožkų palyginimo taikymą. Čia yra nuoroda į jį, o kitą įdėsiu į šio vaizdo įrašo aprašymą. Liudytojai mokomi, kad šis palyginimas yra ne tik palyginimas, bet pranašystė, įrodanti, kad visi žemėje mirs amžinai. Bet Dievas pažadėjo Nojui, kad jis daugiau niekada nesunaikins visų žmonių, kaip tai darė per potvynį. Kai kas gali manyti, kad tai reiškia tik tai, kad Dievas nesinaudos potvyniu, kad išnaikintų visą žmoniją, bet kad jis vis tiek gali naudoti kitas priemones. Nežinau, aš į tai žiūriu taip, lyg sakyčiau, kad aš tavęs peiliu nenužudysiu, bet vis tiek galiu naudoti ginklą, ietį ar nuodus. Ar tai yra patikinimas, kurį Dievas bandė mums suteikti? nemanau. Bet mano nuomonė tikrai nesvarbu. Svarbu yra tai, ką sako Biblija, todėl pažiūrėkime, ką Biblija sako, kai vartojamas žodis „tvanas“. Vėlgi, turime atsižvelgti į to meto kalbą. Numatydamas visišką Jeruzalės sunaikinimą, Danielius rašo:

„Ir po šešiasdešimt dviejų savaičių Mesijas bus nukirstas, neturėdamas nieko sau. „Ir miestą ir šventąją vietą ateinančio vado žmonės sužlugdys. Ir pabaiga bus iki potvynis. Ir iki galo bus karas. kas nuspręsta, yra dykuma“. (Danieliaus 9:26)

Nebuvo potvynio, bet buvo tokia dykuma, kokią sukelia potvynis, o ne akmuo ant akmens buvo paliktas Jeruzalėje. Jis nušlavė viską prieš tai. Taigi Danielius naudoja tokius vaizdus.

Atminkite, kad Armagedonas minimas tik vieną kartą ir niekada nėra apibūdinamas kaip viso žmogaus gyvenimo sunaikinimas visam laikui. Tai karas tarp Dievo ir žemės karalių.

Avių ir ožkų palyginimo laikas nėra konkrečiai susietas su Apreiškimu. Rašto ryšio nėra, vėl turime daryti prielaidą. Tačiau didžiausia JW programos problema yra ta, kad jie tiki, kad avys yra žmonės, kurie išlieka nusidėjėliais ir tampa karalystės pavaldiniais, tačiau pagal palyginimą „karalius sakys esantiems jo dešinėje: „Ateikite jūs, kurie buvo palaimintas mano Tėvo, paveldėkite JUMS paruoštą karalystę nuo pasaulio įkūrimo. (Mato 25:34)

Karaliaus vaikai paveldi karalystę, o ne pavaldiniai. Frazė „parengta tau nuo pasaulio įkūrimo“ rodo, kad jis kalba apie pateptuosius krikščionis, o ne apie išgyvenusiųjų Armagedoną grupę.

Dabar, prieš pereinant prie ketvirtosios grupės, kurioje viskas iš tikrųjų nukrypsta nuo bėgių, apžvelkime iki šiol tris Džeksono grupes:

1) Pirmoji grupė yra pateptieji teisieji, prikelti į dangų.

2) Antroji grupė yra didžiulė minia išgyvenusių Armagedoną, kuri kažkokiu būdu lieka žemėje, nepaisant to, kad Raštuose yra danguje sutapatinta su Dievo sostu ir niekada nėra minima Armagedono kontekste.

3) Trečioji grupė yra iš mokomojo palyginimo, tapusio pranašišku, kuris tariamai įrodo, kad ožkos yra visi ne liudytojai, kurie amžinai mirs Armagedone.

Gerai, pažiūrėkime, kaip Geoffrey skirsis ketvirtąją grupę.

Džofris: Taigi teisieji prisikelia į Naująjį pasaulį ir jų vardai vis dar yra gyvenimo knygoje. Žinoma, jie turi išlikti ištikimi visus tūkstančius metų, kad išlaikytų savo vardus toje gyvenimo knygoje.

Erikas: Ar matote problemą?

Paulius kalba apie du prisikėlimus. Vienas iš teisiųjų, kitas iš neteisiųjų. Apaštalų darbų 24:15 yra viena iš VIENINTELIŲ vietų Šventajame Rašte, kur toje pačioje eilutėje minimi du prisikėlimai.

„Ir aš turiu viltį į Dievą, kurios tikisi ir šie vyrai, kad įvyks ir teisiųjų, ir neteisiųjų prisikėlimas. (Apaštalų darbai 24:15)

Kita eilutė yra Jono 5:28, 29, kurioje rašoma:

„Nenustebkite tuo, nes ateina valanda, per kurią visi žmonės, esantys memorialiniuose kapuose, išgirs ir išlįs, tie, kurie padarė gerus dalykus prisikeldami gyvenimą, ir tie, kurie praktikavo niekingus dalykus prisikėlimui. sprendimas “. (Jono 5:28, 29)

Gerai, kolegos kritiškai mąstytojai, išbandykime Geoffrey Jacksono logiką.

Jis mums sako, kad ketvirtoji grupė, kurią sudaro žemiškas teisiųjų, taip, teisiųjų, prisikėlimas, sugrįš kaip nusidėjėliai ir turės išlaikyti savo ištikimybės kelią tūkstantį metų, kad gautų amžinąjį gyvenimą. Taigi, kai Paulius Apaštalų darbuose kalba apie teisiųjų prisikėlimą, o Jėzus sako, kad tie, kurie padarė gerus dalykus, sugrįš per prisikėlimą, kaip užrašė Jonas, apie ką jie kalba?

Krikščionių Šventasis Raštas atsako į šį klausimą:

1 Korintiečiams 15:42-49 kalbama apie prisikėlimą į „nenykėjimą, šlovę, galią dvasiniame kūne“. Romiečiams 6:5 kalbama apie prisikėlimą panašiai kaip Jėzaus prisikėlimas, kuris buvo dvasioje. 1 Jono 3:2 sakoma: „Mes žinome, kad kai jis (Jėzus) apsireikš, būsime panašūs į jį, nes matysime jį tokį, koks jis yra“. (1 Jono 3:2) Filipiečiams 3:21 kartojama ši tema: „Bet mūsų pilietybė yra danguje, ir mes nekantriai laukiame iš ten išganytojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus, 21 kuris pakeis mūsų nuolankų kūną į panašų. savo šlovingą kūną savo didele jėga, kuri leidžia jam viską pajungti sau“. (Filipiečiams 3:20, 21) Visoje Apaštalų darbų knygoje yra daug nuorodų į gerąją naujieną apie mirusiųjų prisikėlimą, bet visada atsižvelgiama į Dievo vaikų viltį, viltį būti pirmajame. prisikėlimas į nemirtingą dangišką gyvenimą. Galbūt geriausias to prisikėlimo apibrėžimas yra Apreiškimo 20:4-6:

„Ir aš mačiau sostus, ir juose sėdintiems buvo suteikta teisė teisti. Taip, aš mačiau sielas tų, kurie buvo nubausti už liudijimą apie Jėzų ir kalbėjimą apie Dievą, ir tų, kurie negarbino laukinio žvėries ar jo atvaizdo ir negavo ženklo ant kaktos ir rankos. Ir jie atgijo ir valdė kaip karaliai su Kristumi 1,000 metų. (Likusieji mirusieji neatgijo, kol nesibaigė 1,000 metų.) Tai pirmasis prisikėlimas. Laimingas ir šventas, kas dalyvauja pirmame prisikėlime; Jiems antroji mirtis neturi valdžios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir valdys su juo kaip karaliai 1,000 metų. (Apreiškimo 20:4-6 NWT)

Dabar pastebite, kad tai kalba apie pirmąjį prisikėlimą, kuris, žinoma, atitiktų pirmąjį prisikėlimą, kurį mini ir Paulius, ir Jėzus.

Jei niekada anksčiau negirdėjote, kaip Jehovos liudytojai aiškina šias eilutes, ar tiesiog nepadarysite išvados, kad pirmasis Jėzaus minimas prisikėlimas, gyvybės prisikėlimas, būtų tas, apie kurį ką tik perskaitėme Apreiškimo 20:4-6 ? O gal darytumėte išvadą, kad Jėzus tiesiog visiškai ignoruoja bet kokį pirmojo prisikėlimo paminėjimą ir kalba vietoj visiškai kitokio teisiųjų prisikėlimo? Prisikėlimas niekur neaprašytas Šventajame Rašte?

Ar logiška, kad be jokios įžangos ar tolesnio paaiškinimo Jėzus mums čia pasakoja ne apie prisikėlimą, kurį jis visą laiką skelbė, apie teisiųjų į Dievo karalystę, bet apie visai kitą prisikėlimą į gyvenimą žemėje vis dar kaip nusidėjėliams? tik amžinojo gyvenimo viltis išlaikoma tūkstančio metų teismo laikotarpio pabaigoje?

Klausiu to, nes būtent tuo Geoffrey'us Jacksonas ir valdančioji taryba nori, kad jūs patikėtumėte. Kodėl jis ir Valdančioji taryba norėtų jus apgauti?

Turėdami tai omenyje, įsiklausykime, ką vyras turi pasakyti milijonams Jehovos liudytojų visame pasaulyje.

Džofris: Galiausiai pakalbėkime apie neteisiųjų prisikėlimą. Neteisieji dažniausiai neturėjo galimybės užmegzti santykių su Jehova. Jie negyveno dorai, todėl jie vadinami neteisiais. Kai šie neteisieji prisikelia, ar jų vardai įrašyti į gyvenimo knygą? Ne. Tačiau jų prisikėlimas suteikia jiems galimybę galiausiai įrašyti savo vardus į gyvenimo knygą. Šiems nedorėliams reikės daug pagalbos. Ankstesniame gyvenime kai kurie iš jų praktikavo siaubingus, niekšiškus dalykus, todėl jiems reikės išmokti gyventi pagal Jehovos normas. Kad tai pasiektų, Dievo karalystė rems didžiausią švietimo programą visoje žmonijos istorijoje. Kas išmokys šiuos neteisius žmones? Tie, kurių vardai pieštuku įrašyti gyvenimo knygoje. Didelė minia ir prisikėlę teisieji.

Erikas: Taigi, pasak Džeksono ir vadovaujančiosios tarybos, tiek Jėzus, tiek Paulius visiškai ignoruoja teisius Dievo vaikus, kurie prisikelia kaip karaliai ir kunigai – pirmasis prisikėlimas. Taip, ir Jėzus, ir Paulius nemini to prisikėlimo, o kalba apie kitokį prisikėlimą, kai žmonės grįžta vis dar būdami nuodėmingi ir vis dar turi elgtis tūkstantmetį, kad galėtų įtrūkti amžinojo gyvenimo. Ar valdančioji taryba pateikia kokių nors šios laukinės spekuliacijos įrodymų? Netgi viena eilutė, kurioje pateikiama ši informacija? Jie norėtų...jei galėtų...bet negali, nes tokio nėra. Viskas sugalvota.

Džofris: Dabar trumpam pagalvokime apie tas eilutes Jono 5, 28 ir 29 skyriuose. Iki šiol mes supratome, kad Jėzaus žodžiai reiškia, kad prisikėlusieji po prisikėlimo darys gera, o kai kurie – piktadarybes.

Erikas: Sutinku, kad įvyks neteisiųjų prisikėlimas, nes Biblija tai aiškiai sako. Tačiau žemiško teisiųjų prisikėlimo nėra. Aš tai žinau, nes Biblijoje apie tai neužsimenama. Taigi, mintis, kad ši grupė, kurios vardai pieštuku įrašyti gyvenimo knygoje, užsiims pasauliniu mokymo darbu, yra tik išgalvotas spėliojimas. Kiekvienas, prikeltas žemiškajam gyvenimui naujajame pasaulyje, bus neteisus. Jei mirus Dievas juos pripažintų teisingais, jie sugrįš per pirmąjį prisikėlimą. Pirmojo prisikėlimo žmonės yra karaliai ir kunigai, todėl jie turės dirbti su prisikėlusiais neteisiaisiais, kad sutaikytų juos su Dievu. Jie, ta Didžioji minia pateptųjų krikščionių, tarnaujančių Dievui jo šventykloje dieną ir naktį, tarnaus jam, mokydami neteisiuosius, kaip jie gali grįžti į Dievo šeimą.

Džofris: Bet atkreipkite dėmesį, 29 eilutėje – Jėzus nesakė: „Jie darys tai, kas gera, arba darys niekšiškus dalykus“. Jis vartojo būtąjį laiką, ar ne? nes jis sakė: „Jie darė gerus dalykus ir darė niekšiškus dalykus, todėl tai mums parodytų, kad šiuos poelgius ar veiksmus jie padarė prieš savo mirtį ir prieš prisikėlimą. Taigi tai prasminga, ar ne? nes niekam nebus leista daryti niekšiškų dalykų Naujajame pasaulyje.

Erikas: Jei neaišku, kas buvo „senoji šviesa“, pateikiame santrauką.

Jėzaus žodžiai Jono penktame skyriuje turi būti suprantami atsižvelgiant į jo vėlesnį apreiškimą Jonui. (Apreiškimo 1:1) „Tie, kurie darė gera“, ir „tie, kurie darė niekšiškus dalykus“, bus tarp „mirusiųjų“, kurie bus „atskirai teisiami pagal jų darbus“, atliktus po prisikėlimo. (Apreiškimo 20:13) (w82 4/1 p. 25 pars. 18)

Taigi pagal „senąją šviesą“ tie, kurie darė gerus dalykus, darė gerus dalykus po prisikėlimo ir taip gavo gyvenimą, o tie, kurie darė blogus dalykus, darė tuos blogus dalykus po prisikėlimo ir taip gavo mirtį.

Džofris: Taigi, ką Jėzus turėjo omenyje, paminėdamas šiuos du veiksnius? Na, pradžiai galėtume sakyti, kad teisieji, visgi, kai jie prisikelia, jų vardai įrašomi į gyvenimo knygą. Tiesa, Laiško romiečiams 6 skyriaus 7 eilutėje sakoma, kad kai kas nors miršta, jo nuodėmės panaikinamos.

Erikas: Rimtai, Džofriai?! Tai prasminga, sakysite? Didieji Sargybos bokšto mokslininkai nuo pat mažens mokė priešingai, ir jie tik dabar supranta, kad jų supratimas apie tokią esminę doktriną kaip mirusiųjų prisikėlimas neturėjo prasmės? Nedidina pasitikėjimo, ar ne? Bet palaukite, jei nustosite tikėti dviem teisiųjų prisikėlimais, vienu kaip karaliais ir kunigais, o kitą – kaip žemai nusidėjusiais žmonėmis, tada paprastas ir tiesus Jono 5:29 skaitymas yra visiškai ir akivaizdus.

Išrinktieji, Dievo vaikai, yra prikeliami amžinajam gyvenimui, nes būdami žemėje darė gera kaip pateptieji krikščionys, jie sudaro teisiųjų prisikėlimą, o likęs pasaulis nėra paskelbtas teisiu kaip Dievo vaikai, nes jie darė nepraktikuoti gerų dalykų. Jie sugrįžta prikeldami neteisiuosius žemėje, nes kūnas ir kraujas negali paveldėti Dievo karalystės.

Džofris: Net tokie ištikimi vyrai kaip Nojus, Samuelis, Dovydas ir Danielius turės sužinoti apie Kristaus auką ir ja tikėti.

Erikas: Ak, ne, Džofriai. Jei perskaitysite tik tą vieną eilutę, gali pasirodyti, kad Džeksonas teisus, bet tai yra vyšnių rinkimas, o tai rodo labai lėkštą požiūrį į Biblijos studijas, kaip jau ne kartą matėme! Mes nepasiduodame tokiems metodams, bet kaip kritiški mąstytojai norime žiūrėti į kontekstą, todėl, užuot tik skaitydami Romiečiams 6:7, skaitysime nuo skyriaus pradžios.

Ką tada mums pasakyti? Ar turėtume ir toliau daryti nuodėmę, kad sustiprėtų nepelnytas gerumas? Tikrai ne! Matant tai mes mirėme turėdami omenyje nuodėmę, kaip mes galime jame gyventi ilgiau? Arba jūs nežinote, kad mes visi, kurie buvome pakrikštyti Kristuje Jėzuje buvo pakrikštyti jo mirtyje? 4 Taigi buvome palaidoti kartu su juo per mūsų krikštą į jo mirtį, kad kaip Kristus buvo prikeltas iš numirusių per Tėvo šlovę, taip mes taip pat turėtume vaikščioti naujame gyvenime. 5 Jei susivienijome su juo jo mirties panašumu, tai tikrai būsime susivieniję ir jo prisikėlimo panašumu. Juk žinome, kad mūsų senoji asmenybė buvo prikalta prie stulpo kartu su juo, kad mūsų nuodėmingas kūnas taptų bejėgis, kad nebebūtume nuodėmės vergai. 7 Juk tas, kuris mirė, buvo išteisintas nuo savo nuodėmės“. (Romiečiams 6:1-7)

Pateptieji mirė turėdami omenyje nuodėmę, todėl ta simboline mirtimi jie buvo išteisinti nuo savo nuodėmės. Jie perėjo iš mirties į gyvenimą. Atkreipkite dėmesį, kad ši Rašto eilutė kalba esamuoju laiku.

„Be to, jis mus kartu prikėlė ir pasodino danguje vienybėje su Kristumi Jėzumi“ (Efeziečiams 2:6).

Geoffrey nori, kad mes patikėtume, kad neteisieji, kurie sugrįžta per antrąjį prisikėlimą, neturi atsakyti už savo nuodėmes. Ar vyras skaito tik tuos Raštus, kurie cituojami Sargybos bokšte? Ar jis niekada nesėdi ir pats neskaito Biblijos. Jei tai padarytų, jis susidurtų su tuo:

„Sakau jums, kad žmonės teismo dieną atsiskaitys už kiekvieną nenaudingą posakį, kurį jie sako; nes tavo žodžiais būsi teisus ir tavo žodžiais būsi pasmerktas“ (Mato 12:36, 37).

Jėzus nesitiki, kad patikėtume, kad prisikėlęs žudikas ar prievartautojas neturės atsakyti už savo nuodėmes? Kad jam nereikėtų dėl jų gailėtis, o dar daugiau – darykite tai tiems, kuriuos įskaudino. Jei jis negali atgailauti, koks bus jo išgelbėjimas?

Matote, kaip paviršutiniškas Šventojo Rašto studijavimas gali padaryti žmones kvailiais?

Galbūt dabar pradedate vertinti neįtikėtinai žemą stipendiją, kurią skiria Watch Tower Corporation dėstytojas, rašantis ir tyrinėjantis personalas. Tiesą sakant, manau, kad darau meškos paslaugą žodžiui „stipendija“, net vartodama jį šiame kontekste. Kas bus toliau, tai parodys.

Džofris: Net tokie ištikimi vyrai kaip Nojus, Samuelis, Dovydas ir Danielius turės sužinoti apie Kristaus auką ir ja tikėti.

Erikas: Įdomu, ar kas nors būstinėje tikrai skaito Bibliją? Atrodytų, viskas, ką jie daro, yra paieškoti senų Sargybos bokšto leidinių ir tada iš straipsnių išsirinkti eilutes. Jei perskaitysite 11th Hebrajams skaitysite apie ištikimas moteris ir ištikimus vyrus, tokius kaip Nojus, Danielius, Dovydas ir Samuelis

“. . .nugalėjo karalystes, atnešė teisumą, gavo pažadus, užkimšo liūtų nasrus, užgesino ugnies jėgą, pabėgo nuo kardo ašmenų, iš silpnos valstybės tapo galinga, tapo galinga kare, sumušė besiveržiančias armijas. Moterys gavo savo mirusiuosius per prisikėlimą, bet kiti vyrai buvo kankinami, nes nesutiko su išpirka, kad galėtų pasiekti geresnį prisikėlimą. Taip, kiti buvo teisiami tyčiodamiesi ir plakdami, iš tikrųjų dar daugiau – grandinėmis ir kalėjimais. Jie buvo užmėtyti akmenimis, buvo teisiami, pjaustomi į dvi dalis, skerdžiami nuo kalavijo, jie vaikščiojo avikailiais, ožkos kailiais, o varge, varge, netinkamai elgiamasi; ir pasaulis nebuvo jų vertas. . . . (Hebrajams 11:33-38)

Atkreipkite dėmesį, kad jis baigiamas įkvepiančiu teiginiu: „ir pasaulis nebuvo jų vertas“. Džeksonas norėtų, kad mes patikėtume, kad jis ir jo kolegos, tokios iškilios figūros kaip Anthony Morrisas, Stephenas Lettas, Gerritas Loschas ir Davidas Splane'as yra tie, kurie yra verti amžinojo gyvenimo, kad valdytų kaip karaliai ir kunigai kartu su Jėzumi, o šie ištikimi vyrai seni vis dar turi sugrįžti ir įrodyti savo ištikimybę per tūkstantį gyvenimo metų, vis dar gyvendami nuodėmės būsenoje. Ir mane stebina tai, kad jie gali visa tai pasakyti tiesiai šviesiai.

Ir ką reiškia, kad tie ištikimi vyrai ir moterys visa tai padarė, kad „pasiektų geresnį prisikėlimą“? Dvi klasės, apie kurias kalba Jacksonas, yra beveik identiškos. Abu turi gyventi kaip nusidėjėliai ir abu turi pasiekti gyvenimą tik po tūkstančio metų. Vienintelis skirtumas yra tas, kad viena grupė turi šiek tiek pranašumą prieš kitą. Tikrai? To siekė ištikimi vyrai, tokie kaip Mozė, Danielius ir Ezequielis? Šiek tiek pradžia?

Nėra jokio pasiteisinimo tam, kas teigia esąs religinis lyderis, kad milijonai žmonių nesuprasdavo tų eilučių Hebrajams, kurios baigiasi sakydami:

„Ir vis dėlto jie visi, nors ir gavo palankų liudijimą dėl savo tikėjimo, pažado neišsipildė, nes Dievas buvo numatęs mums ką nors geresnio, todėl jie negali būti tobuli be mūsų. (Hebrajams 11:39, 40)

Jei pateptieji krikščionys tampa tobuli dėl išbandymų ir vargų, kuriuos jie išgyvena, ir jie nėra tobuli atskirai nuo tų ikikrikščioniškų Dievo tarnų, ar tai nereiškia, kad jie visi yra toje pačioje grupėje, kaip pirmojo prisikėlimo dalis?

Jei Džeksonas ir valdančioji taryba to nežino, jie turėtų pasitraukti iš Dievo žodžio mokytojų pareigų, o jei jie tai žino ir nusprendė slėpti šią tiesą nuo savo pasekėjų, tada… na, aš paliksiu tai savo rankose. visos žmonijos teisėjo.

Džeksonas dabar pereina prie Danieliaus 12 skyriaus ir bando rasti atramos savo teologinei platformai 2 eilutėje.

"Ir daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus, vieni amžinam gyvenimui, o kiti priekaištams ir amžinai paniekai". (Danieliaus 12: 2)

Toliau jums patiks žodžių žaismas, kurį jis naudoja.

Džofris: Bet ką reiškia, kai 2 eilutėje minima, kad vieni bus prikelti amžinajam gyvenimui, o kiti – amžinai paniekai? Ką tai iš tikrųjų reiškia? Na, kai pastebime, kad tai šiek tiek skiriasi nuo to, ką Jėzus pasakė Jono 5 skyriuje. Jis kalbėjo apie gyvenimą ir teismą, bet dabar čia kalbama apie amžinąjį gyvenimą ir amžiną panieką.

Erikas: Kai ką išsiaiškinkime. Visas Danieliaus 12 skyrius susijęs su paskutinėmis žydų sistemos dienomis. Sukūriau vaizdo įrašą, pavadintą „Mokymasis žvejoti“, kuris moko žiūrovą apie tai egzegezė kaip pranašesnė Biblijos studijų metodika. Organizacija nenaudoja egzegezės, nes negali taip paremti savo unikalių mokymų. Iki šiol jie taikė Danielių 12 mūsų dienomis, tačiau dabar Jacksonas kuria „naują šviesą“ ir taiko ją naujam pasauliui. Tai kenkia 1914 m. mokymui, bet paliksiu tai kitam vaizdo įrašui.

Kai skaitote Jėzų sakant, kad pirmoji grupė grįžta prisikėlus gyvybę, ką jūs suprantate, kaip jis turi omenyje?

Kai Jėzus pasakė Mato 7:14, kad „ankšti vartai ir ankštas kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa“, ar jis nekalbėjo apie amžinąjį gyvenimą? Žinoma, jis buvo. Ir kai jis pasakė: „Jei tavo akis tave suklumpa, išplėšk ją ir mesk nuo savęs; geriau tau viena akimi įeiti į gyvenimą, nei būti įmestam dviem akimis į ugningąją Geheną“. (Mato 18:9, NWT) Ar jis nekalbėjo apie amžinąjį gyvenimą? Žinoma, kitaip tai neturėtų prasmės. Ir kai Jonas kalba apie Jėzų ir sako: „Per jį buvo gyvybė, o gyvybė buvo žmonių šviesa“. (Jono 1:4, NWT) ar Jonas nekalbėjo apie amžinąjį gyvenimą? Kas dar prasminga?

Tačiau Džofris negali priversti mūsų taip galvoti, kitaip jo doktrina nukris ant veido. Taigi jis iš Danieliaus išrenka Rašto ištrauką, kuri neturi nieko bendra su Naujuoju pasauliu, ir tvirtina, kad kadangi ten parašyta „amžinasis gyvenimas“, tai po 600 metų, kai Jėzus kalbėjo apie prisikėlimą gyvenimui, ir jis neminėjo amžinojo. , jis negalvojo apie amžinybę.

Jie iš tikrųjų elgiasi su savo pasekėjais kaip kvailais žmonėmis, neturinčiais jokių protavimo gebėjimų. Tai iš tikrųjų įžeidžianti, ar ne?

Mano bičiuliai krikščionys, yra tik du prisikėlimai. Šis vaizdo įrašas jau gana ilgas, todėl leiskite jums pateikti tik miniatiūros eskizą. Apie visa tai išsamiai kalbėsiu seriale „Išgelbėti žmoniją“, kurį šiuo metu gaminu, bet tam reikia laiko.

Kristus atėjo surinkti tuos, kurie prižiūrės dangiškąją administraciją, sudarytą iš dvasia pateptų žmonių, kurie kartu su juo valdys kaip karaliai ir veiks kaip kunigai, siekdami žmonijos sutaikinimo. Tai pirmasis prisikėlimas į nemirtingą gyvenimą. Antrasis prisikėlimas susideda iš visų kitų. Tai yra prisikėlimas neteisiųjų, kurie sugrįš į gyvenimą žemėje per 1000 metų Kristaus viešpatavimą. Jais rūpinsis karaliai ir kunigai, kuriems simbolinis skaičius yra 144,000 XNUMX, bet kurie sudaro didžiulę minią, kurios niekas negali suskaičiuoti iš visų genčių, tautų, tautų ir kalbų. Ši didžiulė minia valdys žemę, ne iš toli danguje, nes Dievo palapinė nusileis į žemę, nauja Jeruzalė nusileis, o neteisios tautos bus išgydytos nuo nuodėmės.

Kalbant apie Armagedoną, žinoma, bus išgyvenusiųjų, bet jie neapsiribos kokios nors konkrečios religinės sektos nariais. Viena vertus, religija bus panaikinta prieš Armagedoną, nes teismas prasideda nuo Dievo namų. Jehova Dievas pažadėjo Nojui ir per jį mums visiems, kad jis daugiau niekada nesunaikins viso žmogaus kūno, kaip kadaise per potvynį. Išgyvenusieji Armagedoną bus neteisūs. Prie jų prisijungs tie, kuriuos Jėzus prikėlė kaip antrojo neteisiųjų prisikėlimo dalis. Tada visi turės galimybę vėl susitaikyti su Dievo šeima ir gauti naudos iš gyvenimo Kristaus mesijinio valdymo laikais. Štai kodėl jis pasirenka Dievo vaikus ir sukuria šią administraciją. Tai tam tikslui.

Pasibaigus tūkstančiui metų, žemė bus užpildyta nenuodėmių žmonių ir mirties, kurią paveldėjome iš Adomo, nebebus. Tačiau tada žemėje buvę žmonės nebus išbandyti taip, kaip buvo išbandytas Jėzus. Jėzus ir jo pateptieji pasekėjai, kurie sudarys pirmąjį prisikėlimą, visi išmoks paklusnumo ir bus tobuli per patirtus suspaudimus. Taip nebus nei Armagedoną išgyvenusiems, nei prisikėlusiesiems neteisiesiems. Štai kodėl velnias bus paleistas. Daugelis seks jį. Biblija sako, kad jų bus tiek daug, kad jie bus kaip jūros smėlis. Tikriausiai taip pat prireiks šiek tiek laiko. Nepaisant to, ilgainiui daugelis iš jų bus amžiams sunaikintos kartu su šėtonu ir jo demonais, o tada žmonija pagaliau pradės eiti tuo keliu, kurio Dievas mums nurodė, kai pirmą kartą sukūrė Adomą ir Ievą. Koks bus tas kursas, galime tik spėlioti.

Vėlgi, kaip jau minėjau, dirbu su vaizdo įrašų serija, pavadinta „Išgelbėti žmoniją“, kurioje pateiksiu visas svarbias šventraščius, patvirtinančius šią nedidelę santrauką.

Kol kas galime išsisukti su viena pagrindine tiesa. Taip, yra du prisikėlimai. Jono 5:29 kalbama apie pirmąjį Dievo vaikų prisikėlimą į dangišką dvasinį gyvenimą ir apie antrąjį neteisiųjų prisikėlimą žemiškajam gyvenimui ir apie teismo laikotarpį, po kurio jie gali pasiekti nenuodėmingą žmogaus gyvenimą žemėje.

Jei esate nudažytas vilnos atstovas iš kitų avių klasės, kaip apibrėžė Jehovos liudytojai, ir nenorite dalyvauti pirmame prisikėlime, nusiraminkite, greičiausiai vis tiek sugrįšite per žemišką prisikėlimą. Tai tiesiog nebus taip, kaip kažkas Dievo paskelbtas teisiu.

Kalbant apie mane, aš siekiu geresnio prisikėlimo, ir aš rekomenduoju tai padaryti ir jums. Niekas nebėga lenktynėse tikėdamasis laimėti paguodos prizą. Kaip sakė Paulius: „Ar tu nežinai, kad visi bėgikai bėga, bet tik vienas gauna prizą? Bėk taip, kad galėtum tai pasiekti“. (1 Korintiečiams 6:24, Naujojo pasaulio vertimas)

Dėkojame, kad skyrėte laiką ir klausėtės šio neįprastai ilgo vaizdo įrašo bei ačiū už palaikymą.

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    75
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x