https://youtu.be/cu78T-azE9M

Šiuo vaizdo įrašu iš Šventojo Rašto parodysime, kad Jehovos liudytojų organizacija klysta mokydama, kad ikikrikščioniški vyrai ir moterys neturi tokios pat išganymo vilties kaip dvasia patepti krikščionys. Ruošdamasis šiam vaizdo įrašui, buvau priblokštas, kai atradau, kiek daug pastangų valdančioji taryba nuėjo, kad pakeistų tai, kas iš tikrųjų sakoma Biblijoje, dar 1950 m. pradiniame Naujojo pasaulio vertimo leidime. Informacijos buvo tiek daug, kad man atrodė geriausia temą padalinti į du vaizdo įrašus.

Šiame pirmajame vaizdo įraše pasidalinsiu plačiais Šventojo Rašto įrodymais, patvirtinančiais supratimą, kad ištikimieji senųjų laikų iki senosios Sandoros ir jos metu turi tą pačią viltį būti įvaikinti Dievo vaikais, kaip ir mes, esantys naujojoje sandoroje.

Įrodymas, kurį pateiksime šiame vaizdo įraše, didžiąja dalimi prieštaraus organizacijos mokymui, kad ikikrikščioniški tikintieji gaus tik žemišką prisikėlimą kaip netobuli nusidėjėliai, kuriems reikia dar 1000 metų, kad taptų teisūs ir nenuodėmingi ir įgytų amžinąjį gyvenimą net ir išlaikę ištikimybę Dievui. su kuria retai kada susidursime. 

Organizacija ignoruoja visus šiuos įrodymus – kartais paaiškindama juos juokingais būdais, kuriuos mes jums parodysime – ir visą savo dėmesį sutelkia į Mato 11:11, kur Jėzus mums sako, kad Jonas Krikštytojas yra mažiau nei mažiausia Dievo Karalystėje. Kitame vaizdo įraše parodysime, kaip buvo ignoruojama tikroji šios eilutės prasmė ir kaip, pasirinkdama šią eilutę ir nepaisydama konteksto, valdymo organas siekė paremti savo doktriną, kuri yra labai svarbi – kaip matysite. jei žiūrėsite 2 šios serijos vaizdo įrašą, kad paremtumėte jų mokymą apie žemiškąjį kitų avių prisikėlimą. Tačiau dar labiau šokiruoja įrodymai, kad „Naujojo pasaulio vertimo“ vertėjai iš tikrųjų neteisingai išvertė kai kurias pagrindines eilutes, kad pagrįstų savo doktriną, netgi pasirodė jų „Kingdom Interlinear“.

Tačiau prieš pradėdami diskutuoti apie Šventąjį Raštą, pakalbėkime apie žmogiškąsias išlaidas, kylančias iš „peržengimo to, kas parašyta“, arba, dar blogiau, pakeitus tai, kas parašyta Biblijoje. (1 Korintiečiams 4:6) Leiskite man pradėti papasakodamas atskleidžiančią, improvizuotą diskusiją, kuri neseniai vyko Karalystės salėje po Sargybos bokšto studijos apie prisikėlimą.

Brolis, prabudęs tiesą apie organizacijos mokymus, kalbėjosi su pagyvenusia savo susirinkimo pora. Jie paskyrė savo gyvenimą Organizacijai, tarnavo kaip specialieji pionieriai ir galiausiai dalyvavo grandinės darbe. Mūsų pažadintas brolis uždavė jiems klausimą, remdamasis tos Sargybos bokšto studijos pastraipa.

Mūsų brolis porai uždavė tokį klausimą: „Kokia prasmė būti teisiam, kai neteisieji turės tą patį amžinąjį gyvenimą kaip tu ir tavo žmona, kurie visą savo gyvenimą paskyrė būti teisiam?

Turėkite omenyje, kad ši diskusija vyksta Karalystės salėje po Sargybos bokšto studijos, kai vis dar dalyvauja daugelis kitų.

Žmona pasakė: „Visą savo gyvenimą paskyriau neturėdama vaikų, nes Armagedonas yra už kampo, o tu man sakai, kad neteisieji prisikels be jokios pasiaukojimo, ir jie bus ar jų vardas pieštuku parašytas taip pat, kaip aš ir mano vyras?

Tada mūsų pabudęs brolis perskaitė šią Sargybos bokšto studijos straipsnio pastraipą:

„O kaip su tais, kurie prieš mirtį praktikavo niekšiškus dalykus? Nors jų nuodėmės buvo panaikintos mirus, jie neįrodė ištikimybės. Jų vardai neįrašyti gyvenimo knygoje. Vadinasi, „nedorų dalykų“ prisikėlimas yra toks pat, kaip „neteisiųjų“, minimas Apaštalų darbų 24:15, prisikėlimas. Jų bus „teismo prisikėlimas“. * Neteisieji bus teisiami ta prasme, kad jie bus įvertinti. (Luko 22:30) Prireiks laiko, kol išsiaiškinsime, ar jie bus pripažinti verti, kad jų vardai būtų įrašyti į gyvenimo knygą. Tik jei šie neteisieji atmeta savo ankstesnį nedorą gyvenimo kelią ir atsiduoda Jehovai, jų vardai gali būti įrašyti į gyvenimo knygą. (w22 Rugsėjo 39 straipsnio 16 dalis)

"Tai yra BS!" sesuo sušuko pakankamai garsiai, kad išgirstų maždaug ketvirtadalis susirinkimo narių. Matyt, tai buvo pirmas kartas, kai ji suprato, kad po visą gyvenimą ištikimos tarnybos Organizacijai visa tai, ką jos pasiaukojimas jai atpirko, buvo ta pati galimybė išsigelbėti, kurią turi neteisieji ir bedieviai, nes ir teisieji, ir neteisieji. kaip apibrėžia Valdymo organas, jų vardai gyvenimo knygoje užrašyti ištrinamu pieštuku.

Ši patirtis rodo, kiek žmoniškai kainuoja didžiulės ir toli siekiančios doktrinos pasekmės, gimusios XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje iš Josepho Franklino Rutherfordo proto.

1 metų rugsėjo 1930 dienos numeryje Stebėtojas 263 puslapyje Rutherfordas, trečiuoju asmeniu vadindamas save „tarnu“, teigė, kad „tiesiogiai bendrauja su Jehova ir [veikia] kaip Jehovos įrankis“. Tame pačiame žurnalo numeryje Rutherfordas taip pat tvirtino, kad šventoji dvasia nebenaudojama tiesai atskleisti, o angelai ir pateptieji krikščionys, kuriuos jis tikėjo prisikėlusiais 1918 m., perduoda jam Dievo žinią. Būtent tuo įsitikinimu Rutherfordas sugalvojo, kad tik 144,000 144,000 žmonių bus pirmasis prisikėlimas. Nuo tada organizacija bando rasti būdų, kaip paremti šią doktriną. Būtent dėl ​​šio tikėjimo reikėjo sukurti antrinę išganymo viltį – kitų avių viltį – nes Jehovos liudytojų būtų tiesiog per daug, kad būtų galima atsiskaityti, jei tik XNUMX XNUMX būtų išgelbėti.

Daugelį metų jie tvirtino, kad 144,000 1935 buvo užpildyti iki XNUMX m., nors jie to nebeteigia. Pagal Paskelbėjai knyga 243 puslapyje, 1935 metais buvo per 39,000 70 dalyvių. Jei jų būtų tiek daug tik po 144,000 pamokslavimo metų, kiek jų galėtų būti nuo Kristaus laikų? Matai problemą? Laikytis ribos, kad tik 2,000 XNUMX yra pateptų, sunku apginti per XNUMX XNUMX metų, atsižvelgiant į tai, kiek ištikimų krikščionių gyveno tik pirmajame amžiuje.

Bet ką daryti, jei jie taip pat turi apimti ankstesnius 4,000 metų istoriją prieš Kristų? Tada tos doktrinos nebeįmanoma išlaikyti! Taigi, vienas iš Rutherfordo mokymo pasekmių buvo poreikis sukurti doktriną, kad tokie žmonės kaip Abraomas, Izaokas ir Jokūbas, taip pat visi pranašai, nepaveldi Dievo Karalystės. Žinoma, protingas žmogus gali paklausti, kodėl jis tiesiog nepripažįsta, kad klydo dėl to, kad 144,000 XNUMX yra tiesioginis skaičius? Tai būtų natūralu, jei kalbėtume apie žmones, vedamus Dievo šventosios dvasios. Šventoji Dievo dvasia paskatins savo tarnus ištaisyti klaidingą supratimą ir nukreips juos į tiesą. Tai, kad dabartinės Valdančiosios tarybos nariai ir toliau gina klaidingus Rutherfordo mokymus, rodos, kad čia veikia dvasia iš kito šaltinio, ar ne?

Žinoma, skaičius 144,000 7, paimtų iš Izraelio gretų, kaip aprašyta Apreiškimo Jonui 4 skyriaus nuo 8 iki XNUMX eilutėse, yra simbolinis, ką aš įrodžiau kaip teisingą iš Šventojo Rašto savo knygoje (Durų į Dievo karalystę uždarymas: kaip Sargybos bokštas pavogė Jehovos liudytojų išgelbėjimą), taip pat šiame kanale. 

Taigi, dabar liksime ties tema ir pažvelgsime į Šventojo Rašto įrodymus, kurie įrodo, kad ištikimi ikikrikščioniški Dievo tarnai turi tokią pačią viltį kaip ir pateptieji krikščionys, o tai iš tikrųjų yra visų krikščionių viltis.

Pradėkime nuo to, ką Jėzus atskleidė šia tema:

„Bet jis tau sakys: „Aš nežinau, iš kur tu. Atsitraukite nuo manęs, visi neteisybės darbuotojai! Ten bus tavo verksmas ir dantų griežimas, kai matai Abraomą, Izaoką, Jokūbą ir visus pranašus Dievo karalystėje, bet jūs patys išmesti laukan. Be to, žmonės ateis iš rytų ir vakarų, iš šiaurės ir pietų ir susės prie stalo Dievo karalystėje. Ir žiūrėk! yra paskutinių, kurie bus pirmi, ir yra pirmųjų, kurie bus paskutiniai“. (Lk 13:27-30 NWT)

Kas yra tie žmonės, kurie ateis iš rytų, vakarų, šiaurės ir pietų? Tai būtų pateptieji krikščionys, kurių istorija parodė, kad yra ir pagonys, ir žydai. Šie krikščionys susės prie stalo Dievo karalystėje su Abraomu, Izaoku ir Jokūbu, taip pat su visais senovės pranašais. Kokio dar įrodymo turime parodyti, kad ištikimi žmonės, mirę prieš Kristų, turi tą pačią išganymo viltį? Jie visi patenka į Dievo karalystę.

„Dievo karalyste“ nekalbame apie Sargybos bokšto žemiškojo prisikėlimo viltį. Štai ką 15 m. kovo 1990 d Stebėtojas turi pasakyti apie Dievo Karalystės prasmę, išreikštą šioje Luko ištraukoje, kurią ką tik perskaitėme:

„Daugelis“ reiškia žmones, kurie maldavo būti įleisti po to, kai durys buvo uždarytos ir užrakintos. Tai buvo „neteisybės darbuotojai“, kurie nebuvo tinkami būti su „Abraomu, Izaoku, Jokūbu ir visais pranašais Dievo karalystėje“. „Daugelis“ manė, kad bus pirmieji „Dievo karalystėje“, bet iš tikrųjų jie bus paskutiniai, akivaizdžiai reikšdami, kad jų iš viso nebus (Luko 13:18-30).

Kontekstas rodo, kad Jėzus turėjo reikalų įžengdamas į Dievo dangiškąją Karalystę. Tuometiniai žydų lyderiai ilgą laiką turėjo privilegijuotą padėtį ir turėjo prieigą prie Dievo Žodžio. Jie jautėsi esantys dvasiškai turtingi ir teisūs Dievo akyse, priešingai nei paprasti žmonės, kuriuos jie negerbė. (Jono 9:24-34) Tačiau Jėzus pasakė, kad muitininkai ir paleistuvės, kurie priėmė jo žinią ir atgailavo, gali turėti Dievo pritarimą (Palyginkite Mato 21:23-32; Luko 16:14-31.

Paprasti žmonės, tapę Jėzaus mokiniais, turėjo būti priimti kaip dvasiniai sūnūs, kai dangiškasis pašaukimas atsivėrė 33 m. mūsų eros Sekmines (Hebrajams 10:19, 20) Nors Jėzų girdėjo didžiulės minios, tie, kurie jį priėmė ir vėliau įgijo dangiškos vilties buvo nedaug. (w90, 3/15 p. 31 „Skaitytojų klausimai“)

Galbūt dabar laužote galvą ir galvojate, kaip valdymo organas, viena vertus, gali pasakyti, kad tokie žmonės kaip Abraomas, Izaokas ir Jokūbas bei visi pranašai neturi dangiškos vilties, o kita vertus, pripažinti. kad Luko 13:28 kalbant apie Dievo karalystę kalbama apie dangiškąją viltį. Jei Dievo Karalystė yra dangiškoji viltis ir „Abraomas, Izaokas, Jokūbas ir visi pranašai yra Dievo karalystėje“, tai „Abraomas, Izaokas, Jokūbas ir visi pranašai“ turi dangišką viltį. Kaip jie gali tai apeiti? Tai akivaizdu!

Tai kur eisegetinis Biblijos studijos tyčiojasi iš savęs ir iš visų tų, kurie naiviai pasitikėjo žmonėmis, mokančius juos „Tiesos“.

Ankstesnis „Skaitytojų klausimai“ tęsiasi:

„Tačiau mažą pulką dvasios gimusių žmonių, gaunančių tokį atlygį, būtų galima palyginti su Jokūbu, gulinčiu prie stalo danguje su Jehova (Didysis Abraomas) ir jo Sūnumi (pavaizduotas Izaoko). (w90, 3/15, p. 31)

Ei, vaikinai, jūs kažką pamiršote. Tu neatsiskaitei už visus pranašus. Ir jums pritrūko antitipų. Žinau, jūs galite priversti Jokūbą atstovauti Valdymo tarybai, o tada jūs turite vietos, kad visi pranašai atstovautų likusiems pateptiesiems. Štai taip. Viskas sutvarkyta.

Kiek jie sieks apsaugoti savo mokymus. Aš turiu galvoje, kad aš girdėjau ir mačiau daugybę Rašto iškraipymo pavyzdžių, bet čia jie jį iškraipo iki lūžio taško. Pati susimąsčiau, kodėl nepastebėjau šito kvailo, kvailo samprotavimo 1990 m., kai buvau liudytojas. Tada prisiminiau, kad beveik nustojau skaityti Stebėtojas iki tol, išskyrus studijų straipsnius, nes jie buvo tiesiog tokie nuobodūs ir kartojasi. Niekada nebuvo ko naujo išmokti.

Ar manote, kad žydai, išgirdę Jėzaus žodžius, nebūtų jų supratę pažodžiui? Žinoma, jie turėtų. Tie žydai turėjo išganymo viltį, susijusią su buvimu Dievo karalystėje. Jie tikėjo Raštu, žadančiu, kad Izraelio tautos protėviai pateks į Dievo karalystę, kaip ir ištikimieji pranašai. Ta Karalystė jiems buvo pažadėta už tai, kad laikysis sandoros, kurią Dievas su jais sudarė per Mozę:

Mozė pakilo pas [tikrąjį] Dievą, ir Jehova pradėjo jį šaukti nuo kalno, sakydamas: „Štai ką jūs turite pasakyti Jokūbo namams ir pasakyti Izraelio sūnums: 'Jūs patys mačiau, ką padariau egiptiečiams, kad galėčiau nešti jus ant erelių sparnų ir atsivesti pas save. Ir dabar, jei jūs griežtai paklusite mano balsui ir tikrai laikysitės mano sandoros, tada jūs tikrai tapsite mano ypatinga nuosavybe iš visų [kitų] tautų, nes visa žemė priklauso man. Ir jūs patys tapsite man kunigų karalystė ir šventa tauta.' Tai yra žodžiai, kuriuos turite pasakyti Izraelio sūnums“. (Išėjimo 19:3-6)

Jei jie laikėsi sandoros, jie būtų tapę šventa tauta ir kunigų karalyste. Argi ne tai, kas mums pažadėta Jėzaus sudarytoje naujojoje sandoroje? Taigi pirmoji sandora pažadėjo jos besilaikantiems įeiti į Dievo karalystę, kad jos valdytų kaip karaliai ir kunigai. Jie galėjo laikytis šios sutarties. Tai nebuvo nepasiekiama.

„Dabar šis įsakymas, kurį tau šiandien duodu tau nėra per sunku, taip pat tai nepasiekiama. Tai ne danguje, kad turėtum sakyti: 'Kas pakils į dangų ir atneš mums, kad mes tai išgirstume ir stebėtume?' Taip pat ne kitoje jūros pusėje, kad turėtum sakyti: 'Kas pereis į kitą jūros krantą ir atneš mums, kad mes tai išgirstume ir stebėtume?' Juk žodis yra labai arti tavęs, tavo paties burnoje ir tavo širdyje, kad galėtum jį vykdyti. (Pakartoto Įstatymo 30:11–14)

Jums gali kilti klausimas: „Maniau, kad niekas negali tobulai laikytis Mozės įstatymo. Netiesa. Žinoma, niekas negalėtų laikytis įstatymo nenusidėjęs, nepažeisdamas bent vieno iš dešimties įsakymų, tačiau atminkite, kad įstatyme buvo numatyta nuodėmių atleidimas. Jei jūs, kaip izraelitas, nusidėsite, jūsų nuodėmė būtų nuvalyta, jei laikysitės kitų įstatymo nuostatų, susijusių su aukomis už nuodėmių išpirkimą.

Izraelio tauta to nepadarė ir sulaužė sandorą, tačiau buvo daug asmenų, tokių kaip Samuelis ir Danielius, kurie laikėsi sandoros ir taip laimėjo prizą. O gal norime pasakyti, kad Dievas nesilaikys duoto žodžio dėl kitų nuodėmių? Taip niekada negalėjo atsitikti. Jehova Dievas yra teisingas ir laikosi savo žodžio.

Jo tikslo laikytis ištikimiems tarnams duoto žodžio įrodymas matomas atsimainymo pasakojime:

„Iš tiesų sakau jums, kad yra keletas čia stovinčių, kurie visai neparagaus mirties, kol pirmą kartą nepamatys Žmogaus Sūnaus, ateinančio į savo karalystę. Po šešių dienų Jėzus pasiėmė Petrą, Jokūbą ir jo brolį Joną ir vienus nusivedė į aukštą kalną. Ir jis buvo perkeistas jų akivaizdoje. jo veidas spindėjo kaip saulė, o viršutiniai drabužiai tapo blizgūs kaip šviesa. Ir žiūrėk! jiems pasirodė Mozė ir Elijas, besikalbantys su juo“. (Mato 16:28-17:3)

Jėzus pasakė, kad jie pamatys jį ateinantį į Dievo karalystę, o savaitei nepasibaigus, jie pamatė atsimainymą, Jėzų savo Karalystėje dialogą su Moze ir Eliju. Ar dabar gali kilti abejonių, kad Petras, Jokūbas ir Jonas suprato tiesą, jog tie ištikimi vyrai bus Dievo karalystėje?

Vėlgi, visi šie įrodymai buvo čia, bet mes visi jų praleidome. Tai parodo indoktrinacijos galią, kuri išjungia mūsų natūralius kritinio mąstymo procesus. Turime saugotis, kad daugiau niekada netaptume jos aukomis.

Jei abejojate, ar pirmoji sandora buvo už tą patį atlygį, kaip ir už naująją sandorą, pagalvokite, ką Paulius sako romiečiams:

„Nes aš meldžiau, kad pats būčiau sunaikintas nuo Mesijo dėl savo brolių ir savo giminaičių, kurie yra kūne, kurie yra Izraelio vaikai, kurių gimtinė. vaikų įvaikinimas, šlovė, Sandora, parašytas įstatymas, jame esanti tarnystė, pažadai...“ (Romiečiams 9:4 Aramėjų Biblija paprasta anglų kalba)

Įvaikinimas kaip Dievo vaikai buvo pažadėtas Izraelio vaikams – tiek kolektyvui, tiek individualiai. Mesijas, Kristus, Dievo Pateptasis buvo numanomas toje pirmojoje sandoroje.

Pagrindiniai elementai, rodantys, kad Kristaus atėjimas buvo numanomas Mozės sandoroje, yra akivaizdus palyginus Pakartoto Įstatymo 30:12-14 su Romiečiams 10:5-7. Atkreipkite dėmesį, kaip Paulius suteikia prasmę žodžiams, kuriuos kalbėjo Mozė:

„Tai ne danguje, kad turėtum paklausti,Kas pakils į dangų, kad atneštų mums ir skelbti tai, kad paklustume?' Ir ne už jūros reikia klausti:Kas perplauks jūrą, kad ją atneštų mums ir skelbti tai, kad paklustume?' Bet žodis yra labai arti jūsų; tai yra tavo burnoje ir tavo širdyje, kad galėtum jo paklusti“. (Pakartoto Įstatymo 30:12-14 BSB)

Dabar Paulius parodo šių žodžių išsipildymą. Skaitant iš laiško romiečiams: „Kalbant apie teisumą pagal įstatymą, Mozė rašo: „Žmogus, kuris tai daro, gyvens iš jų“. Tačiau teisumas, kilęs iš tikėjimo, sako: „Nesakyk savo širdyje: 'Kas pakils į dangų?' (tai yra nuleisti Kristų) arba "Kas nusileis į bedugnę?" (tai yra, prikelti Kristų iš numirusių)“ (Romiečiams 10:5-7 BSB)

Jūra ir bedugnė Šventajame Rašte kartais vartojami pakaitomis, nes abu reiškia gilų kapą.

Taigi čia Mozė liepia izraelitams nesijaudinti dėl savo išgelbėjimo „kaip“, o tik tikėti ir laikytis sandoros. Dievas ketino parūpinti priemones jų išgelbėjimui, ir tai pasirodė esąs Jėzus Kristus.

„Įstatymas yra tik ateinančių gerų dalykų šešėlis, o ne pačios tikrovės. Dėl šios priežasties ji niekada negali tomis pačiomis aukomis, besikartojančiomis metai iš metų, padaryti tobulus tų, kurie artėja prie garbinimo. (Hebrajams 10:1)

Šešėlis neturi esmės, bet rodo, kad ateina kažkas, turintis tikrą esmę, Jėzus Kristus, mūsų Gelbėtojas. Jis yra priemonė, pagal kurią atlygis už pirmosios sandoros laikymąsi galėtų būti pritaikytas tiems ištikimiems vyrams ir moterims ikikrikščioniškaisiais laikais.

Mes jokiu būdu neišnaudojome įrodymų, kad ikikrikščioniškieji tikintieji gauna atlygį įžengdami į Dievo karalystę. Laiško hebrajams rašytojas 11 skyriuje nurodo daugybės ikikrikščioniškų Dievo tarnų tikėjimą ir baigia:

„Ir vis dėlto jie visi, nors ir gavo palankų liudijimą dėl savo tikėjimo, pažado neišsipildė, nes Dievas buvo numatęs mums ką nors geresnio, todėl jie negali būti tobuli be mūsų. (Hebrajams 11:39, 40)

Kažkas „geriau mums“ negali reikšti geresnio prisikėlimo ar geresnės išganymo vilties, nes abi grupės – ikikrikščioniški tikintieji ir pateptieji krikščionys – tobulėja kartu: „...kad jos nebūtų tobulos. išskyrus nuo mūsų."

Petras padeda mums suprasti, ką reiškia „kažkas geresnio“:

Apie šį išganymą pranašai, išpranašavę jums ateinančią malonę, atidžiai tyrinėjo ir tyrė, stengdamiesi nustatyti laiką ir aplinką, į kurią juose esanti Kristaus Dvasia nurodė, kai numatė Kristaus kančias ir seksiančią šlovę. Jiems buvo atskleista, kad jie tarnauja ne sau, o tau, kai jie išpranašavo tai, ką dabar skelbė tie, kurie skelbė tau Evangeliją per Šventąją Dvasią, atsiųstą iš dangaus. Net angelai trokšta pažvelgti į šiuos dalykus. (1 Petro 1:10-12 BSB)

Krikščionys turi išsipildyti pažadus. Šie dalykai buvo paslėpti nuo pranašų, nors jie nuoširdžiai jų ieškojo, kad gautų apreiškimą, bet tai neturėjo žinoti. Šventoji šio išganymo paslaptis tuo metu buvo paslėpta net nuo angelų.

Dabar čia viskas pradeda darytis įdomūs. Ar pastebėjote 12 eilutės formuluotę. Štai ir vėl: pranašai „bandė nustatyti laiką ir aplinką, kuriai Kristaus dvasia juose nurodė...“

Jėzus dar nebuvo gimęs, tai kaip gali būti, kad juose buvo Kristaus dvasia? Tai susiję su daugybe panašių prieštaravimų, kuriuos pateikė liudytojai, tvirtindami, kad pranašų ir senų laikų vyrų bei moterų nėra tarp pateptųjų. Jie tvirtins, kad norint būti tarp pateptųjų, žmogus turi „gimti iš naujo“, o tai reiškia, kad jis turi būti pateptas šventąja dvasia, ir jie teigia, kad tai įvyko tik po Jėzaus prisikėlimo. Jie taip pat teigia, kad norint būti išgelbėtam, reikia pakrikštyti Kristaus vardu. Jie tvirtina, kad pranašai negimė iš naujo, nebuvo pakrikštyti ir nevalgė emblemų, duonos ir vyno, nes jie mirė anksčiau nei atsirado ši krikščionybė. Taigi liudytojai yra priversti manyti, kad jie praras krikščionims skirtą atlygį.

Čia turime būti labai atsargūs, kad mūsų žmogiškoji išmintis nenuspalvintų mūsų mąstymo. Kas mes tokie, kad nustatytų taisykles, ką Dievas gali ir ko negali? Tai buvo sadukiejų, kurie kvailai manė, kad gali užduoti klausimą, į kurį Jėzus negalėjo atsakyti, ir taip jį suklaidintų.

Jie sukūrė scenarijų, kai moteris buvo ištekėjusi už septynių vyrų, kurie visi mirė, o paskui mirė ji. „Kam ji priklausytų prisikėlime? jie paprašė. Jėzus jiems atsakė ir davė mums du raktus, kaip išspręsti šią Jehovos liudytojų iškeltą nesklandumą.

Atsakydamas Jėzus jiems pasakė: „Jūs klystate, nes tu nežinai nei Rašto, nei Dievo galios; nes per prisikėlimą nei vyrai, nei moterys tuokiasi, bet yra kaip angelai danguje. Kalbėdamas apie mirusiųjų prisikėlimą, ar neskaitėte, ką jums pasakė Dievas, kuris pasakė: „Aš esu Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas“? Jis yra ne mirusiųjų, o gyvųjų Dievas. Tai išgirdusi, minia nustebo jo mokymu. (Mato 22:29-33)

Prieštaravimai, kuriuos kelia Jehovos liudytojai, atmetę mintį, kad pranašai taip pat įgyja Dievo karalystę, rodo, kad jie, kaip ir tie sadukiejai, nežino Šventojo Rašto ar Dievo galios.

Taigi, pirmas raktas norint suprasti, kaip visa tai įmanoma, yra pripažinti, kad mes susiduriame ne su žmonių ribotumu, o su Dievo galia. Skaitydami ką nors Šventajame Rašte, neturėtume tuo abejoti vien todėl, kad negalime suprasti, kaip tai veikia. Tiesiog turėtume priimti tai kaip faktą ir tikėtis, kad laikui bėgant dvasia atsakys į visus mūsų klausimus.

Antrasis raktas suprasti, kaip pranašai gali gimti iš naujo, būti patepti ir turėti Kristaus dvasią, slypi tame, ką Jėzus sako apie mirusiųjų prisikėlimą. Norėdamas tai pakartoti, jis pasakė:

„Kalbant apie mirusiųjų prisikėlimą, ar neskaitėte, ką jums pasakė Dievas, kuris pasakė: „Aš esu Abraomo Dievas, Izaoko Dievas ir Jokūbo Dievas“? Jis yra ne mirusiųjų, o gyvųjų Dievas“ (Mato 22:31, 32)

Jėzus kalba esamuoju laiku, o tai reiškia, kad Abraomas, Izaokas ir Jokūbas yra gyvas Dievo akyse.

Jei jie gyvi Dievui, tada Jis gali juos patepti šventąja dvasia. Jei jie jam gyvi, jis gali juos priimti kaip vaikus ir taip jie gali gimti iš naujo arba „gimti iš viršaus“, ką iš tikrųjų reiškia graikiškas žodis.

Jehova Dievas yra amžinas. Jis negyvena laiko tėkmėje. Jis negyvena akimirka į akimirką taip, kaip mes. Laiko apribojimai jam nieko nereiškia. Jam tie vyrai yra gyvi ir gali gimti iš naujo ir įvaikinti kaip jo vaikai, su paveldėjimo privalumais, kuriuos toks įvaikinimas neša.

Jėzaus išpirkos naudą, nors ji buvo sumokėta dar ilgai po to, kai mirė tokie žmonės kaip Abraomas, Izaokas ir Jokūbas, vis tiek galima panaudoti, nes Dievas nėra ribojamas laiko, kaip ir mes. Tai yra Dievo galia. Taigi, kai Šventasis Raštas mums sako, kad ikikrikščioniški izraelitai tikėjosi „sūnų įvaikinimo“ (Romiečiams 9:4), mes priimame tai kaip faktą. Kai Šventasis Raštas mums sako, kad jie turėjo „Kristaus dvasią“ (1 Petro 1:11), mes priimame tai kaip faktą, nors mūsų protas, ribotas laiko apribojimų, negali suprasti, kaip tai gali veikti.

Na, jūs matėte įrodymą, kad ištikimi ikikrikščioniškų laikų vyrai ir moterys įeis į Dievo karalystę kartu su ištikimais krikščionimis. Tai gana aišku, ar ne? Tačiau tos tiesos priėmimas pakerta klaidingą įsitikinimą, kad tik 144,000 XNUMX patenka į Dievo karalystę, ir tai sumenkina visą kitų avių mokymo prielaidą, kuri sukuria antrinę, mažesnę prisikėlimo viltį.

Kaip organizacija tai apeina? Vyšnių skynimo eilių neužtenka. Tai nesupjaus. Jiems teko griebtis drastiškesnių priemonių. Pradėkime nuo 1 Petro 1:11, kurį ką tik perskaitėme. Kiekvienoje Biblijoje, esančioje Biblehub.com, ši eilutė nurodoma kaip „Kristaus dvasia“ arba „Kristaus Dvasia“ arba „Mesijo dvasia“. Tarplinijinis, o dabar kalbu apie Kingdom Interlinear, pačios organizacijos leidinys, graikų kalba verčiama kaip „Kristaus dvasia“. Taigi, kaip Naujojo pasaulio vertimas išsiskiria iš kitų ir apeina šią labai nepatogią eilutę, kuri griauna JW doktriną? Jie tai daro keisdami tai, kas parašyta.

„Jie nuolat tyrinėjo, kokį konkretų sezoną ar kokį sezoną juose esanti dvasia rodo apie Kristų...“ (1 Petro 1:11a NWT, 1950)

Tai visiškai pakeičia eilėraščio prasmę, ar ne? Ir jo nepalaiko originali graikų kalba. Pastebėsite, kad šią nuorodą imu iš originalios 1950 m. Naujojo pasaulio vertimo versijos, nes noriu parodyti, iš kur kilo ši apgaulė. Šis Biblijos perrašymas nesibaigia šia 1 Petro laiško eilute. Būna daug blogiau, kaip pamatysime kitame vaizdo įraše, kai išnagrinėsime vienintelę organizacijos eilutę, neleidžiančią ištikimiems ikikrikščioniškiems tarnams patekti į Dievo Karalystę.

Bet paskutinė mintis prieš uždarant. Jehova sudarė sandorą su izraelitais ir pažadėjo jiems, kad jei jie laikysis jo sandoros, atlygins jiems, padarydamas juos „kunigų karalyste ir šventa tauta“, kaip parodyta Išėjimo 19:6. Neleisdama visiems ikikrikščioniškiems tarnams patekti į Dievo Karalystę kaip karaliams ir kunigams, Valdymo organas iš tikrųjų piktžodžiauja Dievui. Jie teigia, kad Jehova nėra savo žodžio Dievas, kad Jis nesilaiko savo pažadų ir kad sudarydamas sandorą jis derėjosi nesąžiningai.

Dėkojame už dėmesį ir palaikymą. Prenumeruokite, jei šis vaizdo įrašas buvo naudingas, ir nepamirškite spustelėti varpelio piktogramos, kad gautumėte pranešimą, kai bus išleisti būsimi vaizdo įrašai.