“Šī paaudze” - pārbaudīta 2010 interpretācija

Nesen mums bija 2012. gada apkalpošanas gada ķēdes montāža. Svētdienas rītā notika četru daļu simpozijs, kas nodarbojās ar Dieva vārda svētdarīšanu. Otrās daļas nosaukums bija “Kā mēs ar savu runu varam svētīt Dieva vārdu”. Tajā ietilpa demonstrācija, kurā vecākais konsultē brāli, kurš šaubās par mūsu jaunāko “šīs paaudzes” jēgas interpretāciju, kas atrodama Mateja 24:34. Demonstrācija atkārtoja loģiku, uz kuras balstās šī jaunākā izpratne un kura ir atrodama Skatu torņi 15. februāra izdevumi, 2008. lpp. 24 (kaste) un aprīļa 15, 2010 Skatu torņi lpp. 10, par. 14. (Šīs atsauces lasītāja ērtībai ir iekļautas šī ieraksta beigās.)
Fakts, ka šāda tēma tiks prezentēta no montāžas platformas, apvienojumā ar pieaugošo aicinājumu biežumu Skatu torņi Pagājušā gada laikā, kad esat uzticīgs un paklusīgs uzticīgajam stjuartim, var secināt, ka pret šo jauno mācību ir jābūt ievērojamam pretestības līmenim.
Protams, mums vajadzētu būt uzticīgiem Jehovam un Jēzum, kā arī organizācijai, kuru šodien izmanto, lai sludinātu labās ziņas. No otras puses, nav nelojāli apšaubīt Svēto Rakstu piemērošanu, ja ir skaidrs, ka tas lielā mērā balstās uz spekulatīviem argumentiem. Tāpēc mēs turpināsim “izskatīt Rakstus, lai pārliecinātos, vai šīs lietas ir tā”. Tas ir Dieva virziens mums.

Mūsu pašreizējās interpretācijas kopsavilkums

Mt. 24:34 izmanto paaudzi, lai atsauktos uz svaidītajiem kristiešiem pēdējās dienās. Paaudzi veido cilvēki, kuru dzīve noteiktā laika posmā pārklājas. Piem. 1: 6 ir mūsu Rakstiskais atbalsts šai definīcijai. Paaudzei ir sākums, beigas, un tai nav pārmērīga garuma. Svaidīto kristiešu dzīve, kas dzīvo, lai redzētu 1914. gada notikumus, pārklājas ar to cilvēku dzīvi, kuri būs liecinieki lietu sistēmas beigām. 1914. gada grupa tagad ir mirusi, tomēr šī paaudze turpina pastāvēt.

Argumentu elementi tika pieņemti Prima Facie

Saskaņā ar mūsu pašreizējo izpratni svaidītie kristieši nepazūd pēdējās dienās. Patiesībā viņiem nemaz nav garšas nāve, bet tie ir pārveidoti acs mirgošanas laikā un turpina dzīvot. (1. Kor. 15:52.) Tātad varētu apgalvot, ka viņi kā paaudze nepazūd un tādējādi neizpilda šo Mt. prasību. 24:34. Tomēr mēs varam atzīt šo viedokli, jo patiesībā nav svarīgi, vai paaudzi veido tikai svaidītie kristieši, vai visi kristieši, vai visi, kas šajā jautājumā dzīvo uz Zemes.
Mēs arī noteiksim, ka šīs diskusijas vajadzībām paaudzei ir sākums, beigas un tā nav pārāk ilga. Turklāt mēs varam vienoties, ka Ex. 1: 6 ir labs piemērs tam, kādu paaudzi Jēzus domāja Mt. 24:34.

Pārbaudāmo argumentu elementi

Simpozija daļā vecākais izmanto Ex 1: 6 aprakstīto, lai izskaidrotu, ka paaudzi veido cilvēki, kas dzīvo dažādos laikos, bet kuru dzīve pārklājas. Jēkabs bija daļa no šīs grupas, kurš ienāca Ēģiptē, tomēr viņš dzimis 1858. gadā pirms mūsu ēras. Viņa jaunākais dēls Benjamins dzimis 1750. gadā pirms mūsu ēras, kad Jēkabam bija 108 gadi. Tomēr viņi abi bija daļa no paaudzes, kas ienāca Ēģiptē 1728. gadā pirms mūsu ēras. Šie mūža ilgumi, kas pārklājas, ir pieraduši atbalstīt mūsu ideju par divām atsevišķām, bet pārklājas grupām. Pirmā grupa aiziet prom, pirms tiek izpildīti visi Jēzus vārdi. Otrā grupa neredz dažu viņa vārdu piepildīšanos, jo tie vēl nav dzimuši. Tomēr, apvienojot abas grupas, veidojas viena paaudze, piemēram, kā mēs apgalvojam, pieminētā Ex. 1: 6.
Vai tas ir pamatots salīdzinājums?
Notikums, kas identificēja Ex. 1: 6 paaudze bija viņu ienākšana Ēģiptē. Tā kā mēs salīdzinām abas paaudzes, kas varētu būt šī notikuma mūsdienu līdzinieks. Vai šķistu taisnīgi to salīdzināt ar 1914. gadu. Ja brāli Raselu salīdzinām ar Jēkabu un jauno brāli Franču ar Benjaminu, mēs varētu teikt, ka viņi veido paaudzi, kas redzēja 1914. gada notikumus, kaut arī brālis Rasels nomira 1916. gadā, kamēr brālis Franz dzīvoja līdz 1992. gadam. Viņi bija vīrieši, kuru mūžs pārklājas, kuri dzīvoja noteiktā notikumā vai laika periodā. Tas lieliski atbilst definīcijai, par kuru esam vienojušies.
Kas tagad būtu Svēto Rakstu līdzinieks tiem, kas vēl ir dzīvi šīs lietu sistēmas beigās? Vai Bībele atsaucas uz citu ebreju grupu, no kuriem neviens nebija dzīvs 1728. gadā pirms mūsu ēras, bet kuri joprojām ir daļa no paaudzes, kas pieminēta Ex. 1: 6? Nē, tas nav.
Ex paaudze 1: 6 sākās ātrāk kā ar jaunākā locekļa piedzimšanu. Tas beidzās, vēlākais, dienā, kad nomira pēdējā Ēģiptē ienākošā grupa. Tāpēc tā garums būtu maksimums kaut kad starp šiem diviem datumiem.
No otras puses, mums ir laika periods, kura beigas mēs joprojām nezinām, kaut arī jaunākais dalībnieks, kas sastāv no tiem, kas ir tā sākumā, tagad ir miris. Pašlaik tas ilgst 98 gadus. Mūsu paaudze varētu viegli pārsniegt vecākā dalībnieka dzīves ilgumu par 20, 30, pat 40 gadiem, neapdraudot jauno definīciju.
Nevar noliegt, ka tā ir jauna un unikāla definīcija. Svētajos Rakstos nav nekā, ko ar to salīdzināt, kā arī nav precedenta laicīgajā vēsturē vai grieķu klasiskajā literatūrā. Jēzus saviem mācekļiem nepiedāvāja īpašu definīciju „šai paaudzei”, kā arī nenozīmē, ka vispārpieņemtā definīcija šajā gadījumā nav piemērojama. Tāpēc mums jāpieņem, ka viņš to domāja saprast tā laika tautas valodā. Skaidrojumā mēs izsakām apgalvojumu, ka “Viņš acīmredzot domāja, ka svaidīto, kuri bija pie rokas, kad zīme sāka parādīties 1914. gadā, dzīve pārklāsies ar citu svaidīto dzīvi, kuri redzēs lielo bēdu sākumu. ” (w10 4/15 10. – 11. lpp. 14. punkts) Kā mēs varam teikt, ka parasts zvejnieks būtu “acīmredzami” sapratis tik neparastu termina “paaudze” pielietojumu. Saprātīgai personai ir grūti pieļaut, ka šāda interpretācija būtu “acīmredzama”. Mēs domājam par necieņu pret Vadošo iestādi, to paziņojot. Tas vienkārši ir fakts. Turklāt, tā kā mums ir vajadzējuši 135 gadus, lai nonāktu pie šīs paaudzes izpratnes, vai nav grūti noticēt, ka pirmā gadsimta mācekļi acīmredzot būtu sapratuši, ka viņš nedomā par paaudzi tradicionālā nozīmē, bet drīzāk laika posms, kas pārsniedz gadsimts?
Vēl viens faktors ir tas, ka vārdu paaudze nekad neizmanto, lai aptvertu laiku, kas ir lielāks par paaudzes cilvēku dzīves ilgumu. Mēs varētu atsaukties uz Napoleona karu paaudzi vai Pirmā pasaules kara paaudzi. Jūs pat varētu atsaukties uz pasaules kara karavīru paaudzi, jo bija tādi, kas karoja abos pasaules karos. Katrā gadījumā, Bībeles vai laicīgā gadījumā, paaudze, kas iezīmē paaudzi, ir mazāka nekā tās faktiski kopējais mūžs.
Apsveriet to kā piemēru: Daži vēsturnieki Napoleona karus uzskata par pirmo pasaules karu, padarot 1914. gadu par otro un 1939. gadu par trešo. Ja šie vēsturnieki gribētu atsaukties uz pasaules kara karavīru paaudzi, vai tas nozīmētu, ka Napoleja karavīri bija tās pašas paaudzes kā Hitlers? Tomēr, ja mēs apgalvojam, ka mūsu paaudzes definīcija ir redzama no Jēzus vārdiem, mums būtu jāatļauj arī šī lietošana.
Vienkārši nav tādas paaudzes definīcijas, kas ļautu visiem dalībniekiem, kuri piedzīvo galveno notikumu daļu, kas iezīmē to kā paaudzi, mirt, vienlaikus saglabājot paaudzi dzīvu. Tomēr, tā kā tas atbilst mūsu paaudzes definīcijai, mums tas būtu jāpieļauj, lai cik dīvaini tas varētu šķist.
Visbeidzot, mēs sakām, ka paaudze nav pārmērīgi ilga. Mūsu paaudze tuvojas gadsimta atzīmei un joprojām skaitās? Cik ilgam laikam vajadzētu būt, pirms mēs to varam uzskatīt par pārmērīgu?

Secinājums

“Jēzus nedeva saviem mācekļiem formulu, kas ļautu viņiem noteikt, kad beigsies“ pēdējās dienas ”.” (w08 2/15 24. lpp. - lodziņš) Mēs to esam teikuši daudzas reizes jau 90. gadu vidū. Tomēr mēs turpinām gandrīz vienā un tajā pašā elpā izmantot viņa vārdus tieši tā. Simpozija daļa to darīja, izmantojot mūsu pašreizējo izpratni, lai iedvesmotu steidzamības sajūtu, jo paaudze ir gandrīz beigusies. Tomēr, ja mūsu apgalvojums, ka Jēzus to nav domājis šim nolūkam, ir patiess - un mēs uzskatām, ka tam ir taisnība, jo tas saskan ar pārējiem Rakstiem -, tad Jēzus Mt. 24:34 ir cits mērķis.
Jēzus vārdiem jābūt patiesiem. Tomēr, lai vienai mūsdienu cilvēka paaudzei būtu liecība par 1914. gadu un beigām, tam vajadzētu būt 120 gadus vecam un skaitītam. Lai atrisinātu šo mīkla, mēs esam izvēlējušies no jauna definēt terminu “paaudze”. Izveidot pilnīgi jaunu vārda definīciju šķiet izmisuma akts, vai ne? Varbūt mums būtu labāk, ja mēs atkārtoti pārbaudītu mūsu pieņēmumu. Mēs pieņemam, ka Jēzus domāja kaut ko ļoti specifisku, kad viņš izmantoja “visas šīs lietas”, lai identificētu “šo paaudzi”. Visticamāk, ka mūsu pieņēmumi ir nepareizi, ņemot vērā, ka vienīgais veids, kā mēs varam turpināt tos darbināt, ir no jauna definēt atslēgas vārda nozīmi.
Tomēr tas ir nākamā amata temats.

Atsauces

(w08 2/15 24. lpp. - lodziņš; Kristus klātbūtne - ko tā jums nozīmē?)
Vārds “paaudze” parasti attiecas uz dažāda vecuma cilvēkiem, kuru dzīve noteiktā laika posmā vai notikumā pārklājas. Piemēram, Exodus 1: 6 mums saka: “Galu galā nomira Džozefs, kā arī visi viņa brāļi un visa šī paaudze.” Džozefs un viņa brāļi bija dažāda vecuma, taču viņiem bija kopīga pieredze tajā pašā laika posmā. “Šajā paaudzē” bija iekļauti daži no Jāzepa brāļiem, kuri dzimuši pirms viņa. Daži no tiem Džozefam nodzīvoja. (Ģ. 50: 24) Citi “šīs paaudzes” pārstāvji, piemēram, Benjamiņš, dzima pēc Jāzepa piedzimšanas un, iespējams, dzīvoja pēc viņa nāves.
Tātad, kad termins “paaudze” tiek izmantots attiecībā uz cilvēkiem, kas dzīvo noteiktā laikā, precīzu šī laika ilgumu nevar noteikt, izņemot to, ka tam ir beigas un tas nebūtu pārāk garš. Tāpēc, lietojot terminu “šī paaudze”, kā tas ierakstīts Metjū 24: 34, Jēzus saviem mācekļiem nedeva formulu, kas ļautu viņiem noteikt, kad beidzas “pēdējās dienas”. Drīzāk Jēzus turpināja uzsvērt, ka viņi nezina “to dienu un stundu”. - 2 Tim. 3: 1; Metjū. 24: 36.
(w10 4 / 15 lpp. 10-11 par. 14 Svētā Gara loma Jehovas mērķa sasniegšanā)
Ko mums nozīmē šis skaidrojums? Lai gan mēs nevaram izmērīt precīzu “šīs paaudzes” garumu, mums labi jāpatur prātā vairākas lietas par vārdu “paaudze”: Tas parasti attiecas uz dažāda vecuma cilvēkiem, kuru dzīves noteiktā laika posmā pārklājas; tas nav pārāk garš; un tam ir beigas. (Piem. 1: 6) Kā tad mums saprast Jēzus vārdus par “šo paaudzi”? Viņš acīmredzami nozīmēja, ka svaidīto dzīvības, kas bija pie rokas, kad zīme sāka parādīties 1914, pārklājas ar citu svaidīto dzīvi, kuri redzēs lielās ciešanas sākumu. Šai paaudzei bija sākums, un tai noteikti būs beigas. Apzīmējuma dažādo pazīmju piepildījums skaidri norāda, ka ciešanām ir jābūt tuvu. Uzturot steidzamības sajūtu un sekojot sardzei, jūs parādāt, ka sekojat līdzi gaismas progresēšanai un sekojat svētā gara vadībai.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.