Ja esat ilgstošs mūsu publikāciju lasītājs, jūs, iespējams, esat saskāries ar dīvaino interpretāciju, kas atstāja jūs kasīt galvu. Dažreiz lietām vienkārši nav jēgas, ļaujot aizdomāties, vai lietas redzat pareizi vai nē. Lielākā daļa mūsu izpratnes par Rakstiem ir skaista un atšķir mūs no mūsdienu mitoloģijas un dažkārt kristietības reliģiju vairumā reliģiju. Mūsu mīlestība uz patiesību ir tāda, ka mēs atsaucamies uz sevi kā par to, ka esam nonākuši Patiesībā vai esam Patiesībā. Mums tas ir vairāk nekā uzskatu sistēma. Tas ir stāvokļa stāvoklis.
Tāpēc, kad mēs sastopamies ar neērtu Rakstu interpretāciju, piemēram, iepriekšējo izpratni par daudzām Jēzus Debesu valstības līdzībām, tas mūs padara neērti. Nesen mēs pārskatījām izpratni par daudziem no šiem. Kāds tas bija atvieglojums. Personīgi es jutos kā vīrietis, kurš pārāk ilgi aizturēja elpu un beidzot tika atļauts izelpot. Jaunās izpratnes ir vienkāršas, atbilst Bībeles patiesajam teiktajam un tāpēc ir skaistas. Patiesībā, ja interpretācija ir neērta, ja tā liek jums saskrāpēt galvu un murmināt mīkstu “Lai vai kas!”, Tas, iespējams, ir labs kandidāts pārskatīšanai.
Ja jūs esat sekojis šim emuāram, jūs, bez šaubām, pamanīsit, ka virkne izskaidrojumu, kas ir pretrunā ar Jehovas tautas oficiālo nostāju, ir rezultāts, mainot ilgstoši pieņemto priekšstatu, ka Kristus klātbūtne sākusies 1914. Uzskatot, ka tā kā neapšaubāma patiesība daudzus doktrinālos kvadrātveida stieņus piespieda pravietiskā apaļā bedrē.
Apskatīsim vēl vienu piemēru. Mēs sāksim lasīt Mt. 24: 23–28:
(Metjū 24: 23-28) “Tad, ja kāds tev saka:“ Paskaties! Šeit ir Kristus ”vai“ Tur! ” netici tam. 24 Viltus kristieši un viltus pravieši radīsies un dos lielas zīmes un brīnumus, lai maldinātu, ja iespējams, pat izredzētos. 25 Skaties! Es tevi esmu brīdinājis. 26 Tāpēc, ja cilvēki tev saka: “Paskaties! Viņš atrodas tuksnesī, 'neej ārā; 'Skaties! Viņš atrodas iekšējās kamerās, 'neticiet tam. 27 Tā kā zibens iznāk no austrumu daļām un spīd uz rietumu daļām, tā arī būs Cilvēka Dēla klātbūtne. 28 Lai kur būtu liemenis, tur ērgļi tiks sapulcināti.
Ņemot vērā, ka mūsu pašreizējā izpratne par Mt. 24: 3-31 norāda, ka šie notikumi notiek hronoloģiskā secībā, šķiet loģiski, ka 23. līdz 28. panta notikumi sekos lielās bēdas (viltus reliģijas iznīcināšana - pret 15-22) papēžiem un pirms tam zīmes saulē, mēnesī un zvaigznēs, kā arī Cilvēka Dēla pazīmes (29., 30. p.). Saskaņā ar šo pamatojumu 23. pants sākas ar “tad”, norādot, ka tas seko lielajām bēdām. Turklāt, tā kā visi notikumi, kurus Jēzus aprakstījis no 4. līdz 31. pantam, ir daļa no viņa klātbūtnes un lietu sistēmas secinājuma zīmes, ir tikai loģiski, ka 23. līdz 28. pantā aprakstītie notikumi ir daļa no tā pati zīme. Visbeidzot, visi notikumi, kas sīki aprakstīti no 4. līdz 31. pantam, ir iekļauti “visās šajās lietās”. Tajā būtu jāiekļauj 23. – 28. Salīdzinājums. “Visas šīs lietas” notiek vienā paaudzē.
Loģiski un Rakstiski konsekventi, kā šķiet, tas nav tas, ko mēs mācām. Tas, ko mēs mācām, ir tas, ka Mt. 24: 23–28 notika no 70. gada līdz 1914. gadam. Kāpēc? Jo 27. pants norāda, ka viltus pravieši un viltus kristības ievadīt “Cilvēka Dēla klātbūtne”, kas, mūsuprāt, notika 1914. gadā. Tāpēc, lai atbalstītu mūsu 1914. gada interpretāciju kā Kristus klātbūtnes sākumu, viltus pravieši un viltus kristības nevar būt daļa no hronoloģiskās kārtības, kas atbilst citi Jēzus pravietojuma elementi. Tie arī nevar būt daļa no Kristus neredzamās klātbūtnes zīmes vai lietu sistēmas noslēguma. Viņi arī nevar būt daļa no “visām šīm lietām”, kas identificē paaudzi. Kāpēc tad Jēzus būtu anahroniski iekļāvis šos notikumus savā pravietojumā par pēdējām dienām?
Apskatīsim mūsu oficiālo izpratni par šiem pantiem. 1. gada 1975. maijs Skatu torņi, lpp. 275, par. 14 saka:
PĒC THE TRIBULĀCIJA ON Jeruzaleme
14 Tas, kas ierakstīts Mateja 24. nodaļas 23. līdz 28. pantā, skar notikumus no 70. gada pēc Kristus un pēc tā, kā arī par Kristus neredzamās klātbūtnes dienām (parousia). Brīdinājums pret “viltus kristiem” nav vienkārši 4. un 5. panta atkārtošana. Vēlākajos pantos ir aprakstīts ilgāks laika posms - laiks, kad tādi vīrieši kā ebreju bārs Kokhba vadīja sacelšanos pret romiešu apspiedējiem 131. – 135. vai arī tad, kad daudz vēlākais bahaju reliģijas līderis apgalvoja, ka viņš ir Kristus, un kad Doukhoboru līderis Kanādā atzina sevi par Pestītāju Kristu. Bet šeit savā pravietojumā Jēzus bija brīdinājis savus sekotājus nemaldināt cilvēku izlikšanās apgalvojumus.
15 Viņš sacīja saviem mācekļiem, ka viņa klātbūtne nebūs tikai vietēja lieta, bet, tā kā viņš būs neredzams karalis, kurš no debesīm vērsīs uzmanību uz zemi, viņa klātbūtne būtu kā zibens, kas “iznāk no austrumu daļām un pār to spīd. uz rietumu daļām. ”Tātad viņš mudināja viņus būt tālredzīgiem kā ērgļiem un novērtēt, ka patiess garīgais ēdiens tiks atrasts tikai kopā ar Jēzu Kristu, pie kura viņiem vajadzētu pulcēties kā īstajam Mesijam pie viņa neredzamās klātbūtnes, kas atrastos efekts no 1914 un vēlāk. - Mat. 24: 23-28; Atzīmēt 13: 21-23; redzēt Dieva Karaliste of a Tūkstoš Years Ir Tuvojās, 320-323.
Mēs apgalvojam, ka “toreiz”, kas atver 23. pantu, attiecas uz notikumiem, kas seko pēc mūsu ēras 70. gada - nelielo piepildījumu, bet ne uz notikumiem pēc Lielās Babilonas iznīcināšanas - galveno piepildījumu. Mēs nevaram pieņemt, ka tas notiek pēc lielās bēdas lielākās piepildīšanās, jo tas notiek pēc 1914. gada; pēc tam, kad ir sākusies Kristus klātbūtne. Tātad, lai gan mēs apgalvojam, ka pravietojums piepildās lielā mērā un mazāk, tas ir, izņemot 23. – 28. Versiju, kuriem ir tikai viens piepildījums.
Vai šī interpretācija atbilst vēstures faktiem? Atbildot uz to, mēs atsaucamies uz ebreju Bar Kokhba vadīto sacelšanos, kā arī Bahai un Kanādas Doukhobors reliģijas līdera apgalvojumu. Tie tiek izvirzīti kā viltus Kristu un viltus praviešu piemēri, kas izdara lielas zīmes un brīnumus, kas spēj maldināt pat izredzētos. Tomēr tas nav vēsturisks pierādījums, ja tiek sniegts kāds no šiem trim piemēriem, lai parādītu vārdu piepildījumu, ka būtu lielas zīmes un brīnumi. Kur ir kāds no izredzētajiem šo trīs incidentu laikā, lai tiktu maldināts?
Mēs turpinām ievērot šo nostāju, ja neizdodamies publicēt kaut ko pretēju, tā paliek mūsu mācība līdz šai dienai.
21 Jēzus nebeidza savu pravietojumu ar to, ka tika pieminēti viltus pravieši, kas ilgojas maldinošām zīmēm, pirms “piepildīsies tautu noteiktais laiks”. (Lūks 21: 24; Metjū 24: 23-26; Marks 13: 21-23) - w94 2 / 15 lpp. 13
Tagad apsveriet sekojošo. Kad Jēzus teica savu pravietojumu, kas pierakstīts Mt. 24: 4-31, viņš teica, ka visas šīs lietas notiks vienas paaudzes laikā. Viņš nemēģina izslēgt no šī piepildījuma 23. līdz 28. pantu. Jēzus sniedz savus vārdus arī Mt. 24: 4-31 kā viņa klātbūtnes un lietu sistēmas noslēguma zīmi. Arī šoreiz viņš nemēģina izslēgt 23. – 28. Pantu no šī piepildījuma.
Vienīgais iemesls - vienīgais iemesls - mēs izturamies pret šiem vārdiem kā izņēmums, jo tā nedarīšana apšauba mūsu ticību 1914. gadam. Var jau būt, ka tas jau ir jautājums. (Vai 1914 bija Kristus klātbūtnes sākums?)
Ko darīt, ja šie vārdi patiesībā ir daļa no Pēdējo dienu pravietojuma, kā šķiet. Ko darīt, ja tie ir arī hronoloģiskā secībā? Ko darīt, ja tās ir daļa no visām šīm lietām, kā norādīts? Tas viss saskanētu ar objektīvu Mt. 24.
Ja tas tā ir, tad mums ir brīdinājums, ka pēc viltus reliģijas iznīcināšanas radīsies viltus kristības un viltus pravieši, lai aizpildītu “garīguma vakuumu”, kam jābūt pilnīgai reliģijas institūta neesamībai. Bezprecedenta notikumi uzbrukumā Lielajai Babilonai padarīs šādu cilvēku apgalvojumus vēl ticamākus. Vai tad dēmoni, kuriem cīņā pret Jehovas tautu ir atņemts galvenais ierocis, izmantos lielas zīmes un brīnumus, lai uzticētu šos viltus Kristus un viltus praviešus? Protams, pēc lielajām bēdām klimats būs gatavs šādiem blēdīgiem.
Lai pārdzīvotu vislielāko cilvēces vēstures ciešanu, būs nepieciešama izturība, kuru šajā brīdī ir grūti iedomāties. Vai mūsu ticība tiks pārbaudīta tik ļoti, ka mums patiešām varētu rasties kārdinājums sekot pēc viltus Kristus vai viltus pravieša? Grūti iedomāties, tomēr ...
Tas, vai mūsu pašreizējā interpretācija ir pareiza, vai arī tā ir jāizmet, ņemot vērā vēl neredzētas realitātes, ir tas, ko pamatīgi atrisinās tikai laiks. Mums jāgaida un jāredz. Tomēr, lai pieņemtu šī ziņojuma noslēgumu, mums jāpieņem Jēzus klātbūtne kā vēl nākotnes notikums; tādu, kas sakrīt ar Cilvēka Dēla zīmes parādīšanos debesīs. Skaistums ir tas, ka, kad mēs to izdarīsim, pazūd daudzi citi doktrināli kvadrātveida tapas. Neveiklas interpretācijas var pārskatīt; un vienkāršas, ļaujiet, lai Svētie Raksti nozīmē to, ko viņi saka, sapratnes sāks nostāties savās vietās.
Ja Kristus klātbūtne patiešām ir nākotnes notikums, tad apjukumā, kas seko viltus reliģijas iznīcināšanai visā pasaulē, mēs to meklēsim. Mūs nedrīkst maldināt viltus Kristi un viltus pravieši, lai cik pārliecinoši tie būtu. Mēs lidosim kopā ar ērgļiem.
