Priekšvārds
Kad izveidoju šo emuāru / forumu, tas bija domāts, lai apvienotu domubiedru grupu, lai padziļinātu mūsu izpratni par Bībeli. Man nebija nodoma to izmantot nekādā veidā, kas noniecinātu Jehovas liecinieku oficiālo mācību, lai gan es sapratu, ka jebkādi patiesības meklējumi var novest virzienos, kas varētu, teiksim tā, izrādīties neērti. Tomēr patiesība ir patiesība, un, ja tiek atklāta patiesība, kas ir pretrunā ar parasto gudrību, tā ir nelojāla vai dumpīga. A 2012 rajona konvencijas daļa ieteica, ka tikai šādas patiesības meklēšana ir nelojalitāte pašam Dievam. Varbūt, bet mēs patiešām nevaram pieņemt vīriešu interpretāciju šajā jautājumā. Ja šie vīrieši mums no Bībeles parādīs, ka tas tā ir, mēs pārtrauksim izmeklēšanu. Galu galā ir jāpakļaujas Dievam kā valdniekam, nevis cilvēkiem.
Patiesībā visas diskusijas par patiesības meklējumiem ir sarežģītas. Bija gadījumi, kad Jehova slēpa patiesību no savas tautas, jo tās atklāšana tad būtu nodarījusi kaitējumu.
“Man vēl ir daudz ko jums pateikt, bet jūs pašlaik nespējat tos izturēt.” (Džons 16: 12)
Tāpēc mēs varam uzskatīt, ka lojālā mīlestība pārspēj patiesību. Lojāla mīlestība vienmēr meklē mīļotā cilvēka ilgtermiņa intereses. Cilvēks nemelo, bet mīlestība var pamudināt atteikties no pilnīgas patiesības atklāsmes.
Ir arī gadījumi, kad daži cilvēki spēj rīkoties ar patiesību, kas kaitētu citiem. Pāvilam tika uzticētas zināšanas par paradīzi, kuras viņam bija aizliegts atklāt citiem.
“. . .ka viņu aizveda paradīzē un dzirdēja neizsakāmus vārdus, kurus cilvēkam nav likumīgi runāt. ” (2. Kor. 12: 4)
Protams, tas, ko Jēzus atturēja un par ko Pāvils nerunās, bija patiesas patiesības - ja jūs piedosiet tautoloģijai. Tas, ko mēs apspriežam šī emuāra ierakstos un komentāros, ir tās, kuras, mūsuprāt, ir Svētās Rakstu patiesības, pamatojoties uz objektīvu (mēs ceram) visu Svēto Rakstu pierādījumu pārbaudi. Mums nav darba kārtības, kā arī mūs neapgrūtina mantotā doktrīna, kuru mēs uzskatām par pienākumu atbalstīt. Mēs vienkārši vēlamies saprast, ko Svētie Raksti mums saka, un mēs nebaidāmies iet pa taku neatkarīgi no tā, kur tā varētu novest. Mums nevar būt neērtas patiesības, bet tikai patiesība.
Izšķirsimies nekad nenosodīt tos, kuri varētu nepiekrist mūsu viedoklim, un neizmantojam vērtējošu vārda izsaukšanu vai stingru roku taktiku, lai atbalstītu mūsu viedokli.
Paturot to prātā, iedziļināsimies karstā diskusiju tēmā, jo pašreizējā Rakstu interpretācija ietekmē pašreizējo stāvokli.
Jāatzīmē, ka neatkarīgi no secinājuma, pie kura mēs galu galā nonākam, mēs neapstrīdam pārvaldes struktūras vai citu ieceltu personu tiesības veikt uzticētos pienākumus, rūpējoties par Dieva ganāmpulku.
Uzticīgais komisārs
(Metjū 24: 45-47) . . Kas ir tas uzticīgais un apdomīgais vergs, kuru viņa kungs iecēla pār viņa domēniem, lai dotu viņiem ēdienu īstajā laikā? 46 Laimīgs ir tas vergs, ja ierodoties viņa saimnieks viņu atrod. 47 Patiesi es jums saku: Viņš viņu iecels pār visām viņa mantām.
(Lūkass 12: 42-44) 42 Un Tas Kungs sacīja: “Kas patiesībā ir uzticīgais pārvaldnieks, diskrētais, kuru viņa saimnieks iecels pār savu pavadoņu ķermeni, lai tas viņiem noteiktā laikā dotu pārtikas krājumus? 43 Laimīgs ir tas vergs, ja ieradies viņa saimnieks viņu atrod! 44 Es jums saku patiesību, ka viņš viņu iecels pār visām viņa mantām.
Mūsu oficiālā nostāja
Uzticamais pārvaldnieks vai vergs pārstāv visus svaidītos kristiešus, kas dzīvo uz zemes jebkurā brīdī un tiek uzskatīti par klasi. Mājinieki ir visi svaidītie kristieši, kas jebkurā brīdī ir dzīvi uz zemes un tiek uzskatīti par indivīdiem. Ēdiens ir garīgais nodrošinājums, kas uztur svaidīto. Manta ir visa Kristus manta, kas ietver mantu un citus materiālos īpašumus, kas izmantoti sludināšanas darba atbalstam. Mantas ietver arī visas pārējās aitas. Vergu klase tika iecelta par visām Skolotāja mantām 1918. gadā. Uzticamais vergs izmanto savu pārvaldes iestādi, lai izpildītu šos pantus, ti, izsniegtu pārtiku un vadītu Skolotāja mantas.[I]
Pārbaudīsim Svēto Rakstu pierādījumus, kas atbalsta šo svarīgo interpretāciju. To darot, atcerēsimies, ka līdzība neapstājas pie 47. panta, bet turpina vēl vairākus pantus gan Mateja, gan Lūkas stāstījumā.
Tēma tagad ir atvērta diskusijai. Ja vēlaties piedalīties tēmā, lūdzu, reģistrējieties emuārā. Izmantojiet aizstājvārdu un anonīmu e-pastu. (Mēs nemeklējam paši savu godību.)
Es domāju, ka šis raksts ir slikti novecojis... Atvainojiet! Es tikai salīdzinoši nesen atklāju šo vietni.. ir pagājuši tikai daži mēneši, kopš es "pamodos". Mateja 24. sērija bija pārsteidzoša... Labs darbs
Kā jūs citā paziņojumā norādījāt, ka Kristus 2nd atnākšana vēl ir nākotne, vai tas tā ir? Meistars vēl nav ieradies veikt savas saimniecības pārbaudi, tāpēc uzticīgais vergs vēl nav iecelts pār visām saimnieka mantām. Vai tad tas nenozīmētu; ka nav identificēts ne uzticīgais vergs, ne ļaunais?
Labi sakot. Es domāju, ka jūs esat iesitis naglai uz galvas.
Lūkas grāmatas 12. nodaļā mums jāņem vērā, ka Jēzus atbildēja uz Pētera jautājumu par to, vai viņš runāja ar savu tuvāko mācekļu grupu vai visiem klātesošajiem (ti, “mazo ganāmpulku” un “ļaužu pulku”). Redzamais jautājums bija gatavs Kristus atgriešanās brīdim. Šķiet, ka Jēzus atbilde uz Pētera jautājumu ar šo jautājumu nozīmē to, ka viņš, kuram viņš teica, ka viņš ir gatavs, būs uzticīgs vergs, proti, jebkurš uzticams cilvēks ir tāds vergs. Dažādie vergi vienkārši atspoguļo to, ka būtu gan uzticīgi, gan neuzticīgi kristieši, kas rīkotos dažādi.... Lasīt vairāk "
[…] Iepriekšējā ziņojumā vairāki foruma dalībnieki sniedza vērtīgu ieskatu par šo tēmu. Pirms pāriet uz […]
[…] Uzticīgo un apdomīgo vergu klases identificēšana ir plaši apspriesta Meletijas agrākajā rakstā, un pašreizējā kontekstā tas patiešām ir strīdīgs jautājums, jo kā Dieva kanāls un […]
*** w88 10/1 lpp. 9 Esiet gatavs! *** Turpinot ilustrāciju, Jēzus norāda uz iespēju, ka ne visi šī pārvaldnieka vai verga klases locekļi būs lojāli, paskaidrojot: “Ja kādreiz tam vergam sirdī būtu jāsaka:“ Mans kungs kavējas nākt ”, un viņam vajadzētu sāk sist kalpotājus un kalpones, ēst un dzert un piedzerties, tā verga kungs nāks dienā, kad viņš viņu negaida. . . un viņš viņu sodīs ar vislielāko bardzību. ” Cik veikli mēs darām, ka “tas vergs” nozīmē “vergu klase” vienā pantā un... Lasīt vairāk "
Ļoti labs punkts. Es biju pilnīgi nokavējusi šo neatbilstību.
Tas ir diezgan izaicinājums analizēt, kāpēc 1918. gads kļuva par īpašu datumu, taču ņemiet vērā šos tajā gadā publicētos izrakstus no Gatavās noslēpuma (formatējums var nebūt ideāls, kā tas iegūts no vecā dokumenta PDF failiem). 2. pierāda, ka Jūdejas iekarošana tika pabeigta tikai Pashā dienā (AD 1. Gads), un, ņemot vērā iepriekšējos Rakstus, iesakām domāt, ka 73. gada pavasaris kristīgajai pasaulei radīs lielāku sāpju spazmu nekā pat tas, kas piedzīvots Sv. 1918. gada rudens. Pārskatiet paralēles galdu... Lasīt vairāk "
Par ierašanos skolotājā Pēdējos gados mani arvien vairāk iespaido Bībeles absolūtā patiesība. Tas var šķist ievērojams paziņojums, jo mēs uzskatām, ka Bībele ir Dieva vārds, kāpēc gan es vienmēr nebūtu tā juties. Faktiski - un mēs visi to darām - es lasītu Bībeles principu un pieņemtu to kā patiesu plašākā nozīmē, bet es nekavējoties un lielākoties zemapziņā sāktu darīt izņēmumus. Piemēram, “Nelieciet SAVU paļāvību ne uz dižciltīgajiem, ne arī uz zemes zemes cilvēku dēlu, kuram pestīšana nepieder.” (Ps. 146: 3.) Es... Lasīt vairāk "
Faktiski “ierašanās” šajā kontekstā bija paredzēta 1918./19.
Var pilnīgi saprast, ka visas Bībeles atsauces uz Tā Kunga ierašanos notiek tikai vienu reizi, lai sāktu viņa klātbūtni, kas vēl ir nākotne. Tikai ar to, ka mums ir jābūt tik daudz iebraucēju, lai mūsu teoloģija būtu piemērota, vajadzētu būt pietiekamam, lai mēs domātu, kāpēc imperators šorīt atstāja savas drēbes mājās.
Oksamas kāds skuveklis?
Tad mums vienkārši būtu jāpārbauda Rutherford svētie raksti par apgalvojumu. Personīgi es nekad neesmu ticis ar to galā, un tāpēc man pašam nācās nolaist tā svarīguma pakāpi manā izpratnes sistēmā. Es vēlētos vēlreiz paskatīties, ja kāds var sniegt nepieciešamo paskaidrojumu. Problēma tagad ir tāda, ka jums un man šķiet, ka nav nekādu domstarpību, kas pats par sevi ir labi, taču tas mūsu diskusiju riskē izklausīties kā viena no šīm konvencijas daļām “Jautājumi par xyz”, lai izdarītu iepriekš noteiktu punktu. Kādam vajag... Lasīt vairāk "
Ja paskatās uz Lūkas 12: 41–48, šķiet, ka ir četras vergu vai pārvaldnieku kategorijas. 1. Uzticīgais. 2. Ļaunais, kurš tiek iecelts neuzticīgajiem. 3. Tas, kurš saprata, bet negatavojās un saņem daudz insultu. 4. Tas, kurš nesaprata un tāpēc saņem tikai dažus insultus. Mēs sakām, ka uzticīgais attiecas uz cilvēku klasi, it īpaši uz svaidīto. Tāpēc arī pārējiem trim jābūt cilvēku klasēm. Kas viņi ir? Vēl svarīgāk, kur iederas skaitļi 3 un 4? Viņi netiek piešķirti neuzticīgajiem... Lasīt vairāk "
Paldies Meleti par šo ziņu. WT bibliotēkā es veicu dažus pētījumus par 3. un 4. vergu. Ieskata grāmatā zem virsraksta “Pukstēšana” varēju atrast tikai vienu atsauci. Tajā bija teikts: Jēzus toreiz parādīja, ka tas, kuram ir lielāka atbildība un kurš neizdodas rūpēties par to ir vairāk nosodāmi nekā tas, kurš tik labi nezina vai nesaprot savus pienākumus. Šāds sods, “insultu” skaits būtu proporcionāls viņa atbildībai (Lu 12:47, 48. Es domāju, ka “piekaušanas” skaidrojums šķita saprātīgs, tomēr tas atstāj daudz jautājumu par... Lasīt vairāk "
Paldies hezekiah1 un laipni lūdzam diskusijā un forumā. Jūsu viedoklis, kas ņemts no Ieskata grāmatas teiktā par sitienu, patiešām sarežģī šīs līdzības izpildi no mūsu oficiālā viedokļa. Ja vergs ir klase un verga spriedums ir klases līmenī, tad tam ir jāattiecas arī uz diviem vergiem, kuriem tiek doti insulti. Divas klases tiek sistas; viens daudzas reizes un viens maz. Tomēr mēs mācām, ka uzticīgais vergs saņem mūžīgās dzīves atlīdzību un mūžīgās iznīcības ļaunais vergs. Ko tad... Lasīt vairāk "
Vergu kā klases interpretācija, šķiet, ir pretrunīga gan iekšēji, gan salīdzinot ar Jēzus līdzīgo vergu izmantošanu līdzībās. Piemēram, ņemiet desmit vergus, kuriem uzticēts atšķirīgs mīnu skaits (Lūkas 19. nodaļa). Mēs nemēģinām teikt, ka katrs vergs pārstāv “klasi” tādā nozīmē, ka šodien tas pielīdzinās nosauktajai grupai. Katram kristietim drīzāk ir iespēja iekļauties vienā no attēlotajām kategorijām, un prasmīgi, izmantojot tikai trīs rakstzīmes, kā arī karali, Jēzus aptver gammu. Mateja evaņģēlija 18. nodaļas nemīlīgā verga gadījumā mēs nemēģinātu... Lasīt vairāk "
Vai tiešām, kamēr nav ieradies saimnieks, vergu var apzīmēt kā “uzticīgu un apdomīgu” vai “ļaunu”? Dīvaini ir frāžu pagriezieni, runājot par to, ka viņš ir „uzticīgs un apdomīgs”, un pēc tam turpinot atsaukties uz „šo ļauno vergu”, it kā runājot par to pašu cilvēku. Tomēr, ja līdzības vergs ir vienkārši tāds, kuram ir potenciāls būt, tad uz jautājumu nevar atbildēt līdz saimnieka ierašanās brīdim, un spriedums būs viņa, nevis mūsu. Tāpēc, manuprāt, riskējot pagriezt savu rakstu citā virzienā... Lasīt vairāk "
Nav nekāda riska. Tas ir viens no virzieniem, uz kuru cerēju, ka diskusija notiks. Mēs apgalvojam, ka Skolotājs ieradās 1914. gadā, bet pievērsa uzmanību vergam tikai 1918. gadā. Es neesmu pārliecināts par šīs četru gadu kavēšanās pamatotību, taču tas šobrīd nav kritisks. Patiesība ir tāda, ja Skolotājs ieradās tajā laikā, tad tika tiesāti gan uzticīgie, gan ļaunie vergi. Tas nozīmē, ka uzticīgais vergs nevar darīt nepareizi. Liktenis tika apzīmogots gandrīz pirms 100 gadiem. Tā spriedums ir vēsturisks notikums. Vai tas padara... Lasīt vairāk "