“Kas patiesībā ir uzticīgais un diskrētais vergs?” (Mt. 24: 45-47)
Jo iepriekšējā pastu, vairāki foruma dalībnieki sniedza vērtīgu ieskatu par šo tēmu. Pirms pāriet uz citiem jautājumiem, būtu lietderīgi apkopot šīs diskusijas galvenos elementus.
Sāksim ar pilnu līdzības pārskatu, kā to nodrošina Lūka. Mēs esam iekļāvuši arī dažus kontekstus kā papildu atbalstu izpratnei.
Parable ar kontekstu
(Lūkass 12: 32-48) Nebaidieties, mazā ganāmpulka, jo JŪSU Tēvs ir apstiprinājis, ka jūs dāvājat valstību. 33 Pārdod sev piederošās lietas un dāvā žēlsirdības dāvanas. Pagatavojiet sev makus, kas nenodilst, nekad nezūdošs dārgums debesīs, kur zaglis netuvojas un kožu nelieto. 34 Jo kur atrodas tavs dārgums, tur būs arī tavas sirdis.
35 “Ļaujiet, lai jūsu muguras jostasvietas un jūsu lampas deg, 36 un jūs paši esiet kā vīrieši, kas gaida savu saimnieku, kad viņš atgriezīsies no laulības, lai, ierodoties un klauvējot, viņi uzreiz varētu viņam atvērties. 37 Laimīgi ir tie vergi, kurus ierašanās laikā kungs atrod! Patiesi, es jums saku: Viņš apvīsies un liks viņiem gulēt pie galda un nāks līdzās un kalpos viņiem. 38 Un ja viņš ierodas otrajā sardzē, pat ja trešajā, un atrod viņus tādā veidā, viņi ir laimīgi! 39 Bet ziniet to, ka, ja mājas saimnieks būtu zinājis, kurā stundā zaglis nāks, viņš būtu turpinājis vērot un neļautu ielauzties savā namā. 40 TU arī esi gatavs, jo stundā, kad JŪS nedomājat, ka Cilvēka Dēls nāks. "
41 Tad Pēteris sacīja: "Kungs, vai tu saki šo ilustrāciju mums vai arī visiem?" 42 Un Tas Kungs sacīja: “Kas patiesībā ir uzticīgais pārvaldnieks, diskrēto, kuru viņa meistars iecels pār savu pavadoņu ķermeni, lai viņiem noteiktā laikā sniegtu viņiem savus pārtikas krājumus? 43 Laimīgs ir tas vergs, ja ieradies viņa saimnieks viņu atrod! 44 Es jums saku patiesību, ka viņš viņu iecels pār visām viņa mantām. 45 Bet, ja kādreiz, tad vergam būtu jāsaka sirdī: “Mans saimnieks aizkavē atnākšanu” un jāsāk sist kalpotājus un kalpones, ēst un dzert, un piedzerties. 46 šī verga kungs nāks dienā, kad viņš viņu negaida, un stundā, kuru viņš nezina, un viņš viņu sodīs ar vislielāko bardzību un piešķirs viņam daļu ar neuzticīgajiem. 47 Tad tas vergs, kurš saprata sava saimnieka gribu, bet negatavojās vai nedarīja saskaņā ar viņa gribu, tiks piekauts ar daudziem insultiem. 48 Bet tas, kurš nesaprata un tāpat darīja lietas, kuras ir pelnījušas insultu, tiks pārspēts ar nedaudziem. Patiešām, visi, kam daudz tika dots, no viņa tiks prasīts daudz; un tas, kuru cilvēki uzdod par daudz, viņi no viņa prasīs vairāk nekā parasti.
Darbs ar mūsu oficiālo interpretāciju
Jūs ievērosiet, ka Jēzus mudina savus klausītājus saglabāt savu kursu. Viņš atsaucas uz iespēju, ka viņa ierašanās var šķist kavēta. (“Ja viņš ierodas otrajā sardzē, pat ja trešajā ...”) Tomēr viņi būs laimīgi, ja pēc ierašanās viņš atradīs, ka viņi izpilda savu gribu. Tad viņš uzsver, ka Cilvēka Dēla ierašanās būs līdzīga zaglim.
Atbildot uz to, Pēteris jautā, uz kuru Jēzus attiecas; viņiem vai visiem? Ievērojiet, ka Jēzus neatbild uz jautājumu. Tā vietā viņš dod viņiem citu līdzību, bet to, kas ir saistīta ar pirmo.
Oficiāli mēs apgalvojam, ka Jēzus ieradās 1918. gadā. Ja jūs to vēlaties izpētīt Skatu torņu bibliotēka, jūs redzēsiet, ka šajā datumā mēs nepiedāvājam stingru Rakstisko atbalstu. Tas pilnībā balstās uz spekulācijām. Tas nenozīmē, ka tas ir nepareizi. Tomēr, lai to pierādītu, mums jāmeklē pierādījumi citur. Līdzības kontekstā Cilvēka Dēla ierašanās viņa klausītājiem nav zināma, un vairāk nekā tas notiks stundā, kuru viņi “neuzskata par iespējamu”. Mēs paredzējām Kristus ierašanos 1914. gadā vairāk nekā 40 gadus pirms notikuma. Mēs noteikti domājām, ka iespējams ir 1914. gads. Tāpēc, lai Jēzus vārdi būtu patiesi, mums jāsecina, ka viņš runā par citu ierašanos. Vienīgais kandidāts, kas palicis, ir viņa ierašanās Armagedonā vai tieši pirms tā. Ar šo vienīgo faktu vajadzētu būt pietiekamam, lai mēs izmestu savu pašreizējo izpratni par nepatiesu.
Tā kā mēs secinām, ka vergs ir indivīdu klase, un šo klasi 1918. gadā tiesāja Jēzus un pēc tam viņa uzraudzīja visas viņa mantas, mums jājautā sev, kas notika ar pārējām trim šķirām. Kādi ir pierādījumi tam, ka ļauno vergu klase ir sodīta un, kā norāda Mateja paralēlais izklāsts, tā ir raudājusi un griezusi zobus pagājušajā gadsimtā? Turklāt kāda ir vergu klases identitāte, kas saņem daudz insultu, un otra vergu klase, kas saņem maz insultu? Kā šīs divas klases Jēzus sodīja ar insultu? Tā kā šī ir vēsture un gandrīz simts gadi mūsu pagātnē, līdz šim brīdim vajadzētu būt skaidram, kas ir šīs trīs papildu vergu klases un kā ar tām saskārās Jēzus. Kā atbildes uz šiem jautājumiem nebūtu skaidri redzamas visiem kristiešiem?
Alternatīva izpratne
Vienkāršā patiesība ir tāda, ka mēs nevaram droši zināt, kas ir uzticīgais pārvaldnieks vai pārējie trīs vergu tipi. Bībelē ir skaidri norādīts, ka tos varēs identificēt tikai tad, kad būs ieradies un pēc tam Skolotājs būs spriedis. Mēs tagad varam paskatīties apkārt, lai redzētu, kas mūs baro, un izdarīt dažus secinājumus, bet iespēju ir tik daudz? Vai tā ir vadības padome? Bet tas nozīmētu, ka viņus vienus iecels par visām Skolotāja mantām? Vai tas ir svaidīto atliekas uz zemes? Mēs nevaram to atlaist, bet mums ir jāatbild uz jautājumu, kā viņi mūs baro, jo viņiem nav ne ieejas publicētajos rakstos, ne vadības struktūrā, ne organizācijas vadībā.
Varbūt vergi nāk no mums visiem kā indivīdi, kā tas ir citos Kristus līdzībās, kas vergus izmanto kā ilustratīvus komponentus. Ir taisnība, ka mūsu patērēto garīgo pārtiku veido, rediģē, izdrukā un izplata gandrīz tikai tie, kas apgalvo, ka pieder pie citas aitu klases, kuru, mūsuprāt, veido tie, kuriem ir zemes cerība. Barošanas programma sākas augšpusē kopā ar vadošo iestādi un sniedzas līdz pat atsevišķam izdevējam. Mūsu māsas ir varena armija, kas izplata labās ziņas. Viņi veicina garīgās pārtikas izplatīšanu.
Vai mēs iesakām, ka līdzība atsaucas uz visiem kristiešiem? ka Kristus pēc viņa ierašanās mūs kā indivīdus visus tiesās un iekļaus vienā no šīm četrām vergu kategorijām? Tā ir tikai iespēja, bet tas, ko mēs sakām, ir tas, ka mēs nevaram zināt šīs pravietiskās līdzības piepildīšanos, kamēr pierādījumi nav mūsu priekšā Skolotāja ierašanās brīdī.
Food for Thought
Kurš mums liecina par uzticīgā verga identitāti? Vai ne tie, kas apgalvo, ka ir tie vergi? Kurš liecina, ka šim vergam kopš 1918. gada ir bijusi vara pār visām Jēzus mantām? Atkal tas ir pats vergs. Tātad mēs zinām, kas ir vergs, jo vergs mums to saka.
Jēzum bija jāsaka par šāda veida spriešanu.
“Ja es pats liecinu par sevi, mans liecinieks nav patiess. (Džons 5: 31)
Vergs nevar par sevi liecināt. Lieciniekam vai liecībai jānāk no citurienes. Ja tas attiecas uz Dieva Dēlu uz zemes, cik daudz vairāk tam jāattiecas uz cilvēkiem?
Tieši Jēzus pēc ierašanās liecinās par to, kas ir katrs no šiem četriem vergiem. Viņa sprieduma rezultāts būs acīmredzams visiem novērotājiem.
Tāpēc neraizēsimies par šīs līdzības interpretāciju. Gaidīsim tikai pacietīgi mūsu Kunga atnākšanu un pa to laiku ņemsim vērā viņa brīdinājuma vārdus no Lūkas 12: 32-48 un Mateja 24: 36-51 un darīsim visu iespējamo, lai atbalstītu Valstības un kalpotāja intereses. mūsu brāļu un māsu vajadzības līdz šai dienai Jēzus nāk Valstības godībā.
[…] Tas, mēs sakām, notika 1919. gadā. Pēc Lielās Babilonas krišanas ir jāmaina uzticīgā pārvaldnieka statuss, tāpēc mēs secinām, ka viņš tika iecelts pār visām sava kunga mantām, arī […]
Pāris novērojumi: Pirmkārt, Jāņa 5:31, jāatzīmē, ka Jēzus arguments bija tāds, ka viņiem par to nebija jāpieņem ne viņa vārds, ne Jāņa kristītāja vārds, jo viņi varēja redzēt viņu darbojas. 36. pantā teikts: “Bet man ir lielāka liecība nekā Jāņa liecībai, jo tieši tie darbi, kurus mans Tēvs man ir uzdevis izpildīt, - tie paši darbi, ko es daru, liecina par mani, ka Tēvs mani ir sūtījis.” Tāpēc es domāju, ka organizācijas “darbus” - kā to vadīja GB - varētu izmantot godīgi... Lasīt vairāk "
Paldies par šīm atziņām, Junachin. Es jums pilnīgi piekrītu, ka uzticīgā verga darbi liecina par tā identitāti. Mana nostāja, izmantojot Jāņa 5:31, ir tāda, ka mēs nevaram pieņemt pašreizējo mācību pēc saviem nopelniem, jo tie, kas mums saka, kas ir vergs, arī apgalvo, ka ir vergi. Tāpēc, kā jūs pareizi norādāt, ir vajadzīgs vairāk; ārējs liecinieks. Saskaņā ar Jēzus vārdu kontekstu darbi, kas identificē vergu, sniegtu šo liecību. Tā kā gan Metjū, gan Lūka norāda, ka šie darbi sastāvētu no mājdzīvnieku barošanas, mums tas ir vajadzīgs... Lasīt vairāk "