[Sākotnēji publicēts šā gada 22. Aprīlī, tas ir atkārtots (ar dažiem papildinājumiem) otrā pētījuma raksta pārsūtīšana 15 jūlija numurā Skatu torņi kas izskaidro mūsu jauno izpratni par Jēzus līdzību par kviešiem un nezālēm.]
Pirms turpināt, lūdzu, atveriet rakstu 10. lappusē un labi apskatiet ilustrāciju šīs lapas augšdaļā. Vai pamanāt kaut ko trūkstošu? Ja nē, šeit ir ieteikums: koncentrējieties uz ilustrācijas trešo paneli.
Ir gandrīz astoņi miljoni cilvēku, kas ir pazuduši un nav uzskaitīti! Nezāles ir kristiešu atdarinājumi, kas sajaukti ar kviešiem - svaidītie kristieši. Saskaņā ar mūsu oficiālo mācību kviešu skaits ir tikai 144,000 XNUMX. Tātad ražas novākšanā ir divu veidu kristieši, svaidītie kristieši (kvieši) un imitētie vai viltus kristieši (nezāles). Un kas no viņiem ir miljoniem “citu aitu”, kuras, pēc mūsu domām, nav svaidītas, bet kurām ir cerība dzīvot uz zemes? Vai Jēzus noteikti neignorēs tik lielu patieso sekotāju grupu?
Tas izceļ pirmo interpretācijas trūkumu. Mēs mēdzām teikt, ka šī līdzība attiecas uz šo sekundāro grupu pagarinot. Protams, nav pamata “pagarināt” šo vai citu Dieva valstībai līdzīgo līdzību piemērošanu, taču mums bija jāsaka kaut kas, lai izskaidrotu neatbilstību. Tomēr mēs šajā rakstā pat nemēģinām. Tātad miljoniem ir pilnībā izslēgta tā izpilde. Cik bezjēdzīgi!
Ļaujiet mums analizēt galvenos punktus.
Punkts 4
"Tomēr, tā kā viņus pārauga nezālīgi kristieši, mēs nezinām, kas piederēja kviešu šķirai ..."
Mums bieži patīk klasificēt lietas savās interpretācijās. Tāpēc mēs atsaucamies uz “ļauno vergu klasi” vai “līgavu klasi”, vai šajā gadījumā uz “kviešu klasi”. Šīs politikas problēma ir tā, ka tā veicina ideju, ka piepildījums notiek klases vai grupas līmenī, nevis indivīdiem. Jums var šķist, ka šī ir nenozīmīga atšķirība, bet patiesībā tas mūs ir novedis pie dažām neveiklām aklu aleja interpretācijām, kā mēs to vēlreiz redzēsim. Šajā brīdī pietiek pateikt, ka šīs līdzības nezāļu un kviešu pielietojuma maiņa uz nezāļu un kviešu šķiru notiek bez jebkāda Svēto Rakstu pamata.
5. un 6. punkts
Pieteikums Mal. 3: 1-4 ir pareizi izdarīts līdz Jēzus laikam. Tomēr nākamais punkts runā par “lielāku piepildījumu”. Šis ir viens no vairākiem “vienkārši ticu” momentiem šī izdevuma studiju rakstos. No Beroean viedokļa tas ir satraucošs pierādījums pieaugošajai novēlotības tendencei, kas liek mums kā lieciniekiem vienkārši bez šaubām pieņemt kaut ko tādu, ko mums māca Pārvalde.
Malahija pravietojumi piepildījās pirmajā gadsimtā, daļēji tad, kad Jēzus iegāja Jehovas patiesās pielūgsmes vietā, Jeruzalemes templī, un ar varu atbrīvoja naudas mainītājus. Viņš to darīja divreiz: pirmo, tikai sešus mēnešus pēc kļūšanas par Mesiju; un otrais, pēc 3 ½ gadiem vēlāk savā pēdējā Pasā svētkos uz Zemes. Mums nav teikts, kāpēc viņš divu starpposma Pasā laikā nav veicis šo tempļa tīrīšanu, taču mēs varam pieņemt, ka tas nebija vajadzīgs. Varbūt viņa sākotnējā attīrīšanās un turpmākais statuss cilvēku vidū liedza naudas mainītājus atgriezties, līdz bija pagājuši trīs gadi. Mēs varam būt pārliecināti, ka, ja viņi tur būtu bijuši otrā un trešā Pasā laikā, viņš nebūtu pievērsis acis viņu notiekošajam pārkāpumam. Jebkurā gadījumā šīs abas darbības bija redzamas visiem un kļuva par tautas runu. Viņa tempļa tīrīšana bija redzama gan uzticīgam sekotājam, gan rūgtajam ienaidniekam.
Vai tas ir gadījumā ar “lielāku piepildījumu”? Antitipiskā Jeruzaleme ar savu templi ir kristīgā pasaule. Vai 1914. gadā kristietībā notika kas draugam un ienaidniekam redzams, kas liecināja, ka Jēzus ir atgriezies templī? Kaut kas pārsniedz pirmā gadsimta notikumus?
[Turpinot šo diskusiju, mums ir jāignorē telpā esošais zilonis, proti, ka visa raksta priekšnoteikums ir atkarīgs no 1914. gada pieņemšanas par Kristus neredzamās klātbūtnes sākumu. Šim priekšstatam nav rakstu pamata, kā mēs esam parādījuši daudzos šī foruma ierakstos. Tomēr mēs būsim pamācoši, ja to pieņemsim provizoriski, lai turpinātu analizēt šī raksta pamatojumu.]
Punkts 8
Mēģinot pierādīt, ka Malahija pravietojumi ir piepildījušies no 1914. līdz 1919. gadam, mums vispirms tiek teikts, ka daži Bībeles studenti bija sarūgtināti, jo šajā periodā viņi nebija devušies debesīs. Tā ir taisnība, bet kāds tam sakars ar pārbaudi un tīrīšanu, ko Jēzus tajā laikā it kā veica? Daudzi citi bija satraukti no 1925. līdz 1928. gadam, kad Lutherforda prognoze, ka augšāmcelšanās jau ir notikusi, izrādījās nepatiesa. (2. Tim. 2: 16-19.) Tiek ziņots, ka daudzi citi pameta Biedrību šīs neveiksmes dēļ un pēc tam devās cauri neizdevīgajām pareģojumiem ap 1914. gadu. Kāpēc tad šis laika posms netiek iekļauts pārbaudē un tīrīšanā? Paskaidrojums netiek sniegts.
Lai parādītu, cik slikts bija šis periods, mēs varam pāriet uz 337. Lapu Jūsu griba tiks pabeigta uz Zemes. 
Pēc 1926. gada mēs pārtraucām publicēt piemiņas vietu skaitli, iespējams, lai izvairītos no turpmākiem apmulsumiem un drosmēm. Tomēr saskaņā ar Jehovas liecinieki dievišķajā nolūkā, 313. Un 314. Lpp piemiņas apmeklējums 1928 bija tikai 17,380. Diezgan kritums no 90,434 XNUMX tikai trīs gadus agrāk.
Vienā ziņojumā teikts, ka sludināšanas darbība laikā no 1914. līdz 1918. gadam samazinājās par 20%. (Skat. Jv 22. nodaļu 424. lpp.) Nu, turpinājās pasaules karš. Tas taču mēdz likt gludu sludināšanas stilu, vai ne? Ja šis piliens liecināja par Jēzus attīrīšanos, tad ko viņš darīja laikā no 1925. līdz 1928. gadam, kad piemiņas apmeklējums samazinājās nevis par 20%, bet par 80%? Toreiz nebija kara. Tad kāpēc piliens? Vai tas bija pacietības trūkuma dēļ, kā tas tika ieteikts mūsu publikācijās, vai drīzāk daudzus neapmierinošas un pārdrošas nepatiesas mācības rezultātā viltu nepatiesa cerība? Kurš laika posms izpelnījās tīrīšanu, ja tāds vispār bija? Vēl svarīgāk, kāds ir mūsu pamats, lai teiktu, ka mūsdienās ir kāda paralēle ar Jēzus naudas nomaiņu padzīšanu no tempļa? Nav paralēles, nav tīrīšanas. Nav tīrīšanas, tad pārējais arguments ir strīdīgs.
Tālāk mums tiek teikts, ka organizācijas iekšienē radās opozīcija. Četri no septiņiem režisoriem sacēlās pret lēmumu likt brālim Rezerfordam uzņemties vadību. Šie četri aizgāja no Bēteles, un tas izraisīja “patiešām attīrīšanos”, teikts rakstā. Tas nozīmē, ka viņi aizgāja brīvprātīgi, un tā rezultātā mēs varējām rīkoties bez piesārņojošās ietekmes, ko mēs vēl nesen saucām par “ļauno vergu klasi”.
Tā kā tas tiek izvirzīts kā pierādījums pārbaudei un tīrīšanai, ko Jēzus un viņa Tēvs veica no 1914 līdz 1919, mums ir pienākums noskaidrot faktus un pārliecināties, ka “šīs lietas ir tādas”.
Augustā 1917 Rutherford publicēja dokumentu ar nosaukumu Ražas izsijājumi kurā viņš paskaidroja savu nostāju. Galvenais jautājums bija viņa vēlme uzņemties pilnīgu kontroli pār biedrību. Savā aizstāvībā viņš paziņoja:
“Vairāk nekā trīsdesmit gadus WATCH TOWER BIBLES UN TRAKTU SABIEDRĪBAS prezidents ekskluzīvi pārvaldīja tās lietas, un tā sauktajai direktoru padomei bija maz darāmā. Tas nav teikts kritikā, bet gan tāpēc, ka biedrības darbs ir savdabīgs prasa viena prāta virzienu. ”[Slīpraksts mūsējais]
Rezerfords kā prezidents nevēlējās atbildēt Direktoru padomei. Lietojot to mūsdienu JW terminoloģijā, tiesnesis Rezerfords nevēlējās, lai “pārvaldes struktūra” vadītu biedrības darbu.
Bez 7 direktoru padomes locekļa, Kārļa Tazes Rasela griba un testaments aicināja izveidot redakcijas sastāvu no pieciem locekļiem, kas vadītu Dieva cilvēku barošanu, tieši to apgalvo mūsdienu valde. Viņš savā testamentā nosauca piecus šīs iecerētās komitejas locekļus un pievienoja vēl piecus vārdus, kad tika pieprasīti aizstājēji. Divi no gāztajiem direktoriem bija šajā aizstājēju sarakstā. Tālāk sarakstā atradās tiesnesis Rezerfords. Rasels arī norādīja, ka publicētajam materiālam nedrīkst pievienot vārdu vai autoru, un deva papildu norādījumus, norādot:
"Mans mērķis šajās prasībās ir aizsargāt komiteju un žurnālu no jebkādas ambīcijas, lepnuma vai vadības principa ..."
Četri “dumpīgie” režisori bija noraizējušies, ka tiesnesis Rezerfords pēc ievēlēšanas prezidenta amatā pauž visas autokrāta pazīmes. Viņi vēlējās viņu noņemt un iecelt kādu citu, kurš respektētu brāļa Rasela gribas norādījumus.
No WT raksta mums liek domāt, ka reiz šie direktori tika atlaisti; tas ir, kad Jēzus bija attīrījis organizāciju, Jēzum bija atvērts ceļš, lai ieceltu uzticīgo vergu barības saimei. No pēdējā raksta šajā numurā mums tiek teikts, ka “vergu veido neliela svaidīto brāļu grupa, kas ir tieši iesaistīti garīgā ēdiena sagatavošanā un izsniegšanā Kristus klātbūtnes laikā… Ka vergs ir cieši identificēts ar pārvaldes institūciju… ”
Vai tas ir noticis? Vai domājamā attīrīšanās, kuras rezultāts daļēji bija šo četru direktoru atlaišana, ļāva redakcijas komitejai, kuru Rasels bija iecerējis un vēlējās, notikt? Vai tas atbrīvoja ceļu svaidītu brāļu pārvaldes institūcijai, kas uzrauga barošanas programmu; iecelt pie uzticīgā un apdomīgā verga 1919. gadā? Vai arī tika realizētas brāļa Rasela un četru gāzto režisoru vissliktākās bailes, kad Rezerfords kļuva par vienīgo brālības balsi, savu vārdu publicējot publikācijās kā autoru un izvirzot sevi par tā dēvēto Visvarenā Dieva saziņas kanālu. uz brālību?
Vai ļausim vēsturei un mūsu pašu publikācijām sniegt atbildi? Ņemiet tikai šo piemēru no šī fotoattēla Messenger otrdien, 19, 1927, kur Rutherford tiek dēvēts par mūsu “generalissimo”. 
Vārds “generalissimo” ir itāļu vārds, kas atvasināts no vispārīgs, plus supercils piedēklis -issimo, kas nozīmē “vislielākais, līdz augstākajai pakāpei”. Vēsturiski šī pakāpe tika piešķirta militārajam virsniekam, kas vada visu armiju vai visus nācijas bruņotos spēkus, parasti tikai pakļautus suverēnam.
Redakcijas komitejas atcelšana beidzot tika panākta 1931. gadā. To mēs uzzinām no ne mazāk liecinieka kā brāļa Freda Franča zvērinātajām liecībām:
[Šis ir fragments no apmelošanas prāvas, kuru pret tiesnesi Rutherfordu un biedrību ierosināja Olins Moils.]
Q. Kāpēc jums bija redakcijas komiteja līdz 1931?
A. Mācītājs Rasels savā gribā precizēja, ka jābūt šādai redakcijas komitejai, un līdz tam tā tika turpināta.
Q. Vai jūs atradāt, ka redakcijas komisija ir pretrunā ar Jehovas Dieva rediģēto žurnālu, vai tas tā ir?
A. Nē
J. Vai šī politika bija pretrunā ar to, kāds bija jūsu priekšstats par Jehovas Dieva rediģēšanu?
A. Reizēm tika konstatēts, ka daži no tiem redakcijas komitejā ir kavējuši savlaicīgu un vitālu, aktuālu patiesību publicēšanu un tādējādi kavējuši šo patiesību nodošanu Kunga tautai noteiktā laikā.
Palāta
Q. Pēc tam 1931, kurš uz zemes, ja kāds, bija atbildīgs par to, kas ienāca vai negāja žurnālā?
A. tiesnesis Rutherfords.
Q. Tātad faktiski viņš bija zemes galvenais redaktors, kā viņu varētu saukt?
A. Viņš būtu redzams, kurš par to parūpēsies.
Bruchhausen kungs:
Q. Viņš strādāja kā Dieva pārstāvis vai aģents, vadot šo žurnālu, vai tas ir pareizi?
A. Viņš dienēja šajā amatā.
Ja mēs atzīstam, ka tīrīšana notika no 1914 līdz 1919, tad mums ir jāpiekrīt tam, ka Jēzus ir devis ceļu tiesnesim Rutherford savam ceļam un ka šis cilvēks, kurš 1931 izlaidis redakcijas komiteju un uzstādījis sevi kā vienīgo autoritāti pār svaidīto - viņu ģeneralizēto - Jēzus iecēla viņu par uzticīgo un diskrēto vergu no 1919 līdz viņa nāvei 1942.
Punkts 9
"Pļauja ir lietu sistēmas secinājums," sacīja Jēzus. (Mat. 13:39.) Šī ražas novākšanas sezona sākās 1914. gadā. ”
Atkal mums ir paziņojums “tikai ticu”. Šim apgalvojumam netiek sniegts Rakstiskais atbalsts. Tas tiek vienkārši norādīts kā fakts.
Punkts 11
"Līdz 1919 kļuva skaidrs, ka Lielā Babilona ir kritusi."
Ja tā kļuva skaidrs, kāpēc tad nē pierādījums pasniegts?
Šeit nezāļu un kviešu pārdalīšana no atsevišķiem kristiešiem uz klasēm liek mums nonākt interpretācijas grūtībās. Nezāļu klasificēšana kā citas kristīgās reliģijas ļauj mums teikt, ka nezāles tika savāktas 1919. gadā, kad krita Babilona. Eņģeļiem nevajadzēja plūkt atsevišķus krājumus. Ikviens no šīm reliģijām automātiski bija nezāle. Tomēr kādi pierādījumi liecina, ka šī nezāļu raža notika 1919. gadā? Vai 1919. gads ir gads, kad krita lielā Babilona?
Mums saka, ka sludināšana ir pierādījums. Kā atzīst pats raksts, 1919. gadā: “Tie, kas uzņemas vadību Bībeles pētnieku vidū sāka stresot cik svarīgi ir personīgi dalīties sludināšanas darbā Valstībā. ” Tomēr tikai 1927. gadā visi liecinieki bija spiesti sludināt no durvīm līdz durvīm. Tātad fakts, ka mēs uzsvēra vai visiem valstības sludinātājiem 1919. gadā sludināja no durvīm līdz durvīm, lai panāktu Lielās Babilonas krišanu? Atkal, no kurienes mēs to iegūstam? Kādi Raksti ir noveduši mūs pie šāda secinājuma?
Ja, kā mēs apgalvojam, nezāļu raža tika pabeigta 1919. gadā un tās visas tika savāktas saišķos, kas bija gatavi sadedzināt lielo bēdu laikā, tad kā mēs varam izskaidrot, ka visi tajā laikā dzīvie ir kopš tā laika nodevušies tālāk. 1919. gada nezāles ir visas mirušas un apraktas, ko tad eņģeļi grasās mest ugunskurā? Eņģeļiem tiek teikts gaidīt līdz ražas novākšanai, kas ir lietu sistēmas noslēgums (“laikmeta beigas”). Nu, lietu sistēma nebeidzās 1914. gada paaudzei, tomēr to visu vairs nav, tad kā tas varēja būt “ražas laiks”?
Varbūt šeit ir vislielākā problēma ar visu šo interpretāciju. Pat eņģeļi nespēj precīzi noteikt kviešus un nezāles līdz ražas novākšanai. Tomēr mēs domājam teikt, kas ir nezāles, un mēs sevi pasludinām par kviešiem. Vai tas nav mazliet pārdrošs? Vai mums nevajadzētu ļaut eņģeļiem to noteikt?
13. Punkts - 15
Metjū. 13: 41, 42 saka: “Cilvēka dēls sūtīs savus eņģeļus, un viņi no viņa valstības izdalīs visu, kas izraisa klupšanu, un personas, kas rīkojas nelikumīgi, 42, un viņi iemetīs tos ugunīgajā krāsnī. Tur būs [viņu] raudāšana un [zobu] griešana. ”
Vai no tā nav skaidrs, vai secība ir tāda, ka 1) tie tiek iemesti ugunī, un 2) uguns laikā viņi raud un grauž zobus?
Kāpēc tad raksts maina secību? 13. punktā mēs lasām: “Treškārt, raudu un graužu” un pēc tam 15. punktā: “Ceturtais, uzsliets krāsnī”.
Uzbrukums viltus reliģijai būs ugunsgrēks. Šis process prasīs laiku. Tātad no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka notikumu kārtības maiņai nav pamata; bet ir iemesls, kā mēs redzēsim.
Sirsnīgu patiesības meklētāju sagādā mokas, ja mēs sniedzam paziņojumu, kas acīmredzami ir pretrunā ar to, kas skaidri teikts Svētajos Rakstos. Mateja 24:29 teikts:Tūlīt pēc šo dienu nomocīšana… ”, pēc tam tiek aprakstīti notikumi pirms Armagedona; notikumi, kas notiek pirms tam, kas tālāk aprakstīts 14. punktā citētajos tekstos: “Lielās ciešanas laikā pēc tam, kad visa organizētā viltus reliģija ir iznīcināta, bijušie piekritēji meklēs aizsegu, bet neatradīs drošu tempu paslēpties. (Lūks 23: 30; red. 6: 15-17) ”
Kā “bijušie piekritēji” var piesieties lielas ciešanas laikā ja šīs bēdas jau ir beigušās ar “visas organizētās viltus reliģijas” iznīcināšanu? Lai tā būtu patiesība, bēdām būtu jāturpinās līdz pat Armagedona beigām, taču Mateja 24:29 tas nav aprakstīts.
16. un 17. punkts
Mēs spilgti skaidrojam ar svaidīto debesu pagodināšanu. Šīs interpretācijas pamatā ir divas lietas. Frāze “tajā laikā” un priekšvārda “in” izmantošana. Analizēsim abus.
No 17. punkta mums ir teikts: “Frāze“ tajā laikā ”acīmredzami attiecas uz notikumu, kuru Jēzus tikko pieminēja, proti,“ nezāļu pļaušana ugunskura krāsnī ”.” (Piezīme lasītājam: vārdu meklēšana WT bibliotēka atklās, ka “acīmredzami” ir atslēgvārds, kas bieži tiek izmantots, kad mēs iesaistāmies nepamatotās spekulācijās.) Šajā gadījumā mēs mainām Jēzus aprakstīto notikumu secību, lai tas atbilstu mūsu aizspriedumam, ka Harmagedons ir daļa no lielajām bēdām. 15. punktā tikko paskaidrots, ka ugunskura krāsns attiecas uz “to pilnīgu iznīcināšanu lielo bēdu pēdējā daļā”, ti, uz Armagedonu. Ir grūti raudāt un griezt zobus, ja tu jau esi miris, tāpēc mēs mainām kārtību. Viņi raud un grauž zobus, kad tiek iznīcināta reliģija (lielās bēdas pirmais posms), un tad iznīcina uguns Armagedonā - otrā fāze.
Problēma ir tā, ka Jēzus līdzība nav par Armagedonu. Tas ir par debesu valstību. Debesu valstība veidojas pirms Armagedona sākuma. Tas veidojas, kad 'pēdējie Dieva vergi tiek aizzīmogoti'. (Atkl. 7: 3.) Mateja 29. nodaļas 31. un 24. panta salīdzinājums liek saprast, ka vākšanas darbs (eņģeļu novākšana) tiek pabeigts pēc lielajām bēdām, bet pirms Armagedona. 13. pantā ir daudz līdzību “Debesu valstība ir līdzīga”th Mateja nodaļa. Kvieši un nezāles ir tikai viens no tiem.
- “Debesu valstība ir kā sinepju grauds…” (Mt. 13: 31)
- “Debesu valstība ir kā raugs…” (Mt. 13: 33)
- “Debesu valstība ir kā dārgums…” (Mt. 13: 44)
- “Debesu valstība ir kā ceļojošs tirgotājs…” (Mt. 13: 45)
- “Debesu valstība ir kā dragnete…” (Mt. 13: 47)
Katrā no šiem un citiem, kas nav iekļauti šajā sarakstā, viņš runā par laicīgajiem atlasīto, savākto un izkopto darbu zemes aspektiem. Piepildījums ir zemes.
Tāpat viņa līdzība par kviešiem un nezālēm sākas ar vārdiem: “Debesu valstība ...” (Mt. 13:24.) Kāpēc? Tā kā piepildījums ir saistīts ar Mesijas sēklas, valstības dēlu, atlasi. Līdzība beidzas ar šī uzdevuma izpildi. Tie nav atlasīti no pasaules, bet gan no viņa valstības. “Eņģeļi vāc no viņa valstība visas lietas, kas izraisa klupšanu, un personas, kas dara nelikumību ”. Visi tie, kas uz zemes apgalvo, ka ir kristieši, atrodas viņa valstībā (jaunajā derībā) tāpat kā visi jūdu laikmeta jūdi bija vecajā derībā. Kristīgās pasaules iznīcināšana lielo ciešanu laikā būs ugunskura krāsns. Tad visi cilvēki nemirs, pretējā gadījumā, kā viņi var raudāt un griezt zobus, bet visi viltus kristieši pārstās pastāvēt. Kamēr indivīdi pārdzīvos lielās Babilonas iznīcināšanu, viltus kristietības paradumi beigs pastāvēt līdz ar visas organizētās reliģijas bojāeju. (Atkl. 17:16)
Tāpēc nav nepieciešams mainīt Jēzus vārdu secību. (Spēlēt ar Jēzus vārdiem nekad nav labi.)
Kā ar otro iemeslu uzskatīt, ka “spoži mirdz” notiek debesīs? Vai priekšvārds “in” liek mums to uzskatīt par norādi uz fizisko atrašanās vietu? Ja tā, tad mums ir visi nepieciešamie pierādījumi, ka Ābrahams, Īzāks un Jēkabs nonāks debesīs, lai gan tas pašlaik ir pretrunā ar mūsu mācību.
“Bet es jums saku, ka daudzi no austrumu un rietumu daļām ieradīsies un atpūtīsies pie galda ar Ābrahamu un Īzāku un Jēkabu in debesu valstība; ”(Mt. 8: 11)
Fakts ir tāds, ka Mt. 13:43 ļoti labi var būt burtiski, bet var būt arī tēlains. Apsveriet šo iespēju izmantot attēlotu vietu Debesu valstībai, kuru izmantoja Jēzus:
(Lūks 17: 20, 21) . . . Bet pēc farizeju lūguma, kad tuvojās Dieva valstība, viņš tiem atbildēja un sacīja: “Dieva valstība nenāk ar pārsteidzošu ievērojamību, 21 arī cilvēki neteiks: 'Redzēt šeit!' vai 'Tur!' Par, skaties! Dieva valstība atrodas tavā vidū. ”
Ja Mt. 13:43 ir izpildīts, kā mēs norādām šajā rakstā, tad neviens uz zemes to nevarēs apstiprināt, jo piepildījums būs debesīs, tālu no cilvēku acīm. Vai to Jēzus bija iecerējis pateikt?
Šķiet, ka mēs jūtam vajadzību pēc visām atbildēm mūsu publikācijās. Patiesībā mēs to nedarām. Tomēr spekulācijām nav nekā slikta. Piemēram, es varētu spekulēt, ka Mt. 13:43 nāk šādi:
Laikā, kad nezāles un kviešus identificē pasaulei, kvieši spīdēs tādā nozīmē, ka visi zinās, kas patiesībā ir patiesie kristieši, Dieva izredzētie. Tie ir tie, kurus Jēzus vērtē kā savu uzticīgo un apdomīgo vergu. Citus vērtē kā ļaunu vergu, nezāles, jo gan Mt. 13:42 un Mt. 24:51 lieto to pašu frazeoloģiju, aprakstot gan kā “raudu, gan zobu griešanu”. Šie raud un grauž zobus, redzot, kā tie, kurus viņi ir vajājuši, tagad Dieva paaugstināti labvēlīgā statusā. Bet ir arī citi, kas netiek raksturoti ne kā uzticīgi un apdomīgi, ne kā ļauni. Šos sita ar daudziem vai dažiem sitieniem. (Lūkas 12:47, 48.) Vai šīs ir avis, kas aprakstītas Mt. 25: 31–46, kurš ar laipnu rīcību saņem dzīvību ar Jēzus brāļiem, kas veido uzticīgo pārvaldnieku Vai arī to grupu veidos citi? Vai tie veidos “ļaudis, kas sapulcējušies no tautām, [viena], kas uzkrāj bagātību un īpašumus, [tos, kas dzīvo zemes centrā” ”, kurus Ecēhiēls raksturo kā uzbrukumu tieši pirms Armagedonas? (Ezē. 38:12)
Kas var pateikt?
Kopsavilkumā
Tas viss ir tikai spekulācijas. Mums būs jāgaida, līdz uzzinās realitāte. Kā jau teicām, spekulācijas ir jautras un samērā nekaitīgas. Tas rada problēmas tikai tad, kad mēs uzstājam, lai citi izturētos pret mūsu spekulācijām kā interpretāciju, kas pieder tikai Dievam. Diemžēl viss, kas iespiests mūsu publikācijās, netiek uzskatīts par spekulāciju, bet gan par oficiālu doktrīnu, un jebkura tās apšaubīšana tiek risināta visskarbāk.
Pēc interpretācijas, ko Jēzus mums deva, mēs zinām, ka kvieši ir īsti kristieši, valstības dēli; un nezāles ir viltus kristieši. Mēs zinām, ka eņģeļi nosaka, kurš ir kurš un ka tas tiek darīts lietu sistēmas noslēgšanas laikā. Mēs zinām, ka nezāles cieš briesmīgu sodu, kamēr valstības dēli spoži mirdz Dieva valstībā.
Kāpēc Jēzus runāja šajā līdzībā? Ko mēs no tā varam ņemt? Pirmkārt, mēs varam izvirzīt personīgu mērķi censties būt starp kviešiem, būt starp valstības dēliem. Otrkārt, zinot, ka nezāles turpinās kviešu vidū līdz galam un ka tās būs grūti atšķirt no kviešiem, mēs varam ņemt vērā, ka, kaut arī draudzē ciešam ļaunu, tas nav tāpēc, ka Jehova ir pameta mūs, bet drīzāk nezālēm vēl ir sava diena, bet viņu diena beigsies.
(2 Korintiešiem 11: 15) . . . Tāpēc nav nekas liels, ja arī viņa ministri turpina sevi pārveidot par taisnības ministriem. Bet viņu gals būs pēc viņu darbiem.
(1 Pēteris 4: 12) . . . Mīļie, nejūtaties neizpratnē par sadedzināšanu JŪSU starpā, kas ar jums notiek izmēģinājuma laikā, it kā Tevi piemeklētu dīvaina lieta.
(Matthew 7: 21-23) . . . Ne visi, kas man saka: "Kungs, Kungs," ienāks debesu valstībā, bet tas, kurš pilda mana Tēva gribu, kas atrodas debesīs. 22 Daudzi man tajā dienā sacīs: “Kungs, Kungs, vai mēs Tavā vārdā neprognozējām un Tavā vārdā izraidījām dēmonus un Tavā vārdā neveicām daudz spēcīgu darbu?” 23 Un tad es viņiem atzīšos: es nekad Tevi nepazinu! Esiet prom no manis, JŪS, nelikumības darbinieki.
Kas attiecas uz pārējo, mums vienkārši būs jāgaida un jāredz.
[…] En su testamento, Russell preveía comité ejecutivo de 7 hombres para controlar el funcionamiento de la imprenta conocida como la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pennsylvania. También izveidota un 5 personāla redakcijas komiteja. Justo después de la muerte de Russell, Rutherford usó maquinaciones legales para arrebatar el control del comité ejecutivo y se colocó al mando de la compañía para dirigir sus asuntos. En cuanto a la publicación de interpretaciones bíblicas, el comité editorial ejercía influencia cada vez menor sobre Rutherford hasta 1931, cuando la disolvió por completo. Por lo tanto, la idea promovida por... Lasīt vairāk "
[…] Rasela pēdējā testamentā bija paredzēta 7 cilvēku izpildkomiteja, kas kontrolētu izdevniecības, kas pazīstama kā Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrība Pensilvānijā, darbību. Tā izveidoja arī redakcijas komiteju piecu cilvēku sastāvā. Tūlīt pēc Rasela nāves Rezerfords izmantoja legālas mahinācijas, lai izvērstu izpildkomitejas kontroli, un pats bija stājies pie uzņēmuma stūres, lai vadītu tās lietas. Kas attiecas uz Bībeles interpretāciju publicēšanu, redakcijas komiteja Rutherfordā izmantoja arvien mazāku ietekmi līdz 5. gadam, kad viņš to pilnībā izšķīdināja. Tātad ideja, ka vīriešu grupa, pārvaldes institūcija, rīkojās kā... Lasīt vairāk "
[…] [I] Pamatu nosaukumam “Generalissimo” skatīt rakstā “Paskaties! Es esmu ar tavām visām dienām ”. […]
[…] Šo Svēto Rakstu vietu? 10. punkts mēģina to pierādīt, izmantojot līdzību par kviešiem un nezālēm. Tomēr līdzībā runā par personām, kuras nav atšķiramas viena no otras līdz […]
[…] Iestāde. Dažas detaļas ir pieejamas Meleti rakstā par 15. jūlija WT - Skaties, ka es esmu ar tevi visas dienas. Tiem, kas nepārzina notikumus un vēlas vairāk pārbaudāmu pierādījumu, tas ir […]
[…] Nav debesu cerību. Atkal nepatiesi. Mēs esam nepatiesi pareģojuši par augšāmcelšanos, kas notiks 1925. gadā. Mēs miljoniem cilvēku esam devuši nepatiesu cerību, balstoties uz kļūdainu hronoloģiju. Mēs esam piešķīruši nepamatotu godu […]
Attiecībā uz dažādiem komentāriem, kas izteikti saistībā ar WTBTS vēsturi, Rasels un Rezerfords: Pētot šo tēmu pēdējā gada laikā, man šķiet, ka starp šiem diviem bija ļoti atšķirīga viņu vadības stils. Mācītājs Rasels neapgalvoja, ka viss, ko viņš rakstīja publikācijās, ir “uzrakstīts akmenī”, turpretī saskaņā ar vairākiem pirmās puses stāstiem Rezerfords valdīja ar dzelzs roku un apgalvoja “Bauslības vēstulei” Dievišķo autoritāti. Kā pieredzējis advokāts Rutherford bija kvalificēts juridiskos argumentos un efektīvi izmantoja šīs prasmes, pārstāvot Raselu tiesā.... Lasīt vairāk "
Dārgais StillHaveFaith, vai es varu ieteikt? Ja vēl neesat to izdarījis, jums varētu būt noderīgi izlasīt VISUS šīs vietnes ziņojumus. Šeit ir apskatīti daudzi no jūsu pieminētajiem satraucošajiem jautājumiem (ti, Olin Moyle vēstules). Ar Rutherford man ir tādi paši jautājumi kā jums. Es nepiekrītu, ka alkoholiķi tikai pasliktinās. Ir darbības, kuras var veikt, piemēram, pilnībā novērst alkohola lietošanu, kas to kontrolē. Tā ir tikai mana pārliecība, bet es neticu, ka patiesi alkoholiķi var būt sabiedriski dzērāji. Kā vārdu piesardzīgi, man tas nešķiet izdevīgi... Lasīt vairāk "
Paldies Dorcas par jūsu ieteikumu novērst saites, kas saistītas ar rūgtuma caurvītām vietnēm. Es tagad izvairos no šīm vietnēm, bet, kad es pirmo reizi izpētīju WTBTS vēsturi, man bija jāseko takai visur, kur tā ved. Par laimi es beidzot atklāju šo vietni un dažas citas, kas man palīdz atdalīt faktus no fantastikas. [Varbūt būtu prātīgi noņemt abas saites, kuras es ievietoju attiecībā uz Beth Sarim un Beth San, lai novērstu patiesu patiesības meklētāju nokļūšanu šajā vietnē] Es pilnībā piekrītu, ka tie, kas cieš... Lasīt vairāk "
Sveiki, StillHaveFaith. Esmu noņēmis saites, pamatojoties uz jūsu vēlmēm, kas izteiktas jūsu diskusijā ar Dorcas. Es tomēr novērtēju jūsu komentārus. Ir grūti iedomāties, kurš Jehova būtu varējis iecelt tādu cilvēku kā Rezerfordu, kā mēs tagad apgalvojam. Man drīzāk patīk Dieva Kor. 2. Kor. Tulkojums. 10:12 „Mēs nepiedalīsimies vienā klasē ar sevi un salīdzinātu tos ar tiem, kuri ir pietiekami drosmīgi, lai sniegtu savus ieteikumus. Protams, kad viņi sevi mēra un salīdzina ar sevi, viņi parāda, cik dumji viņi ir. ” Kopš tur... Lasīt vairāk "
Pētījuma rakstā “Paskaties! Es esmu ar tevi visas dienas, ”paveras interesants punkts. Konkrētā raksta 6. punktā ir teikts: “Kas ir lielāks Malahija pravietojumu piepildījums? Gadu desmitgadēs līdz 1914. gadam CT Rasels un viņa tuvākie līdzgaitnieki paveica tādu darbu kā Jānis Kristītājs. Šis svarīgais darbs ietvēra Bībeles patiesību atjaunošanu. Bībeles studenti mācīja Kristus izpirkuma upura patieso nozīmi, atklāja elles uguns melus un pasludināja gaidāmo pagānu laiku beigas. Tomēr bija daudzas reliģiskas grupas, kas apgalvoja, ka ir Kristus sekotāji. Tātad a... Lasīt vairāk "
Labi punkti, Observer17. Jums varētu būt interesanti izlasīt šo ziņu par to pašu tēmu: http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Jā, es šai informācijai pievērsīšu īpašu uzmanību, jo mani šī interese ļoti interesē.
Paldies,
Observer17
"Protams, mēs saprotam, ja šāds viedoklis, ja tas ir pareizi, rada nopietnus jautājumus par visu mūsu uzskatu sistēmu."
Ak, jūs tā domājat, ka Ābrahams, Īzaks, Jēkabs un visi “senie cienītāji” varētu būt tikai augšāmcelti, tos nopirka Kristus, kā Remerfords domāja, ka viņi to darītu pirmajā augšāmcelšanās reizē? Cik bieži esmu domājis, ka vienīgais arguments, kas mums ir par to, ka Dāvids NETIEK debesīs, bija Apustuļu darbi 2:34: “Patiesībā Dāvids nepacēlās debesīs.” Tajā nebija teikts, ka Deivids NEDRĪKST uzkāpt debesīs. Tātad atkal dogmu veido tas, ka mēs tuvredzīgi diskreditējam to, ko Svētie Raksti PATIEŠĀM saka.
sw
Pēc dažām dienām mēs saņemsim “trumpīti”, kas patiešām “atbrīvo gaisu” par īpašo “ieskatu”, kas tiek piešķirts Vadošajai padomei galvenajā mītnē, un par “garīgo ēdienu”, ko tie sniedz Jehovas lieciniekiem. un pat visā pasaulē. Mēs atceramies, ka šis punkts tika izteikts 15. gada 2010. jūlija žurnālā, kurā teikts: 15. gada 2010. jūlija WT 22., 23. lpp .: “Vai visi svaidītie kristieši“ spīdētu ”? Savā ziņā jā, jo visi kristieši piedalītos sludināšanā, mācekļu veidošanā un sapulču veidošanā. Svaidītie rādīs piemēru. (Cah. 8:23.) Papildus tam... Lasīt vairāk "
Skatu tornī 15. gada 2013. jūlijā 10. un 11. lpp. Ir norādīts laika grafiks. Šajā laika grafikā teikts: pirmkārt, ka ražas novākšana sākas 1914. gadā, “nezāles tiek savāktas un sasaiņotas”. Otrkārt, kopš 1919. gada “kvieši ir ievesti noliktavā.” Par atbalstu tiek minēts Mateja 13:30, kurā teikts: “Ļaujiet abiem augt kopā līdz ražas novākšanai; un ražas sezonā es teikšu pļaujmašīnām: Vispirms savāc nezāles un sasien tos saišķos, lai tās sadedzinātu, pēc tam dodieties vākt kviešus manā noliktavā. ” Šeit aprakstīti divi notikumi vai darbības. Pirmkārt, atkritumu savīšana un sadedzināšana... Lasīt vairāk "
Ļoti labi sakot, Silas. Īpašs paldies par izskaidrošanu, kā Skatītāju torņi kļūdaini secinājuši piecu daļu laika grafiku, kur tāda nav. Es uzskatu, ka viņi var tik bezrūpīgi pretrunā ar Rakstiem un tomēr neviens tos neaicina. Mēs baidāmies.
Kā viņi var teikt, ka vispirms nāk “raudāšana un raušana”, pēc tam uguns, kad Mat. 13:42 saka: “Viņi tos iesitīs ugunskura krāsnī.
tur ir kur
viņu zobu griešana būs. ” Tiešām?! Vai to var pateikt vienkāršāk un skaidrāk?
Manuprāt, ir labi, ka mūsu izpratne par Mateja 13:42 tagad ir daudz tuvāk tam, ko patiesībā saka šis teksts. Tagad mums vienkārši jāiegūst jauna gaisma, sakot, ka viņi raud un grauž zobus, kamēr tiek iznīcināti, nevis lielo ciešanu laikā klusuma laikā pēc sākotnējās fāzes un pirms to faktiskās iznīcināšanas Harmagedonā, lielās bēdas pēdējā fāzē. Es domāju, ka no Bībeles ir skaidrs, ka kviešu faktiskā raža notiek pašā beigās, kad tie tiek savākti debesīs. Tas nevar ietvert arī kviešu savākšanu... Lasīt vairāk "
Ja FDS iecēla Jēzus 1919. gadā. Vai mēs nedomājam, ka toreiz viņi par to būtu skaidri zinājuši? Vai Jēzus būtu atstājis viņus šaubās par to, kāds bija viņu darbs? Kāpēc viņiem ir nepieciešami gandrīz 100 gadi, lai skaidri saprastu, kam tika iecelts (vai netika piešķirts)? Un kāpēc viņiem ir bijis vajadzīgs tik ilgs laiks, lai saprastu, ko viņi iecēla? Ja viņi ir veikuši izmaiņas iecelšanā šajā laika posmā no 1919. gada līdz šim, vai šīs izmaiņas ir sankcionējis tas, kurš ieceļ... Lasīt vairāk "
1917. gada janvāra kopsapulcē Rutherfords pieņēma jaunus nolikumus, kas faktiski deva viņam vispārēju kontroli. Uz šo likumu specifiku Van Amburgs atsaucās Olin Moyle prāvā 1943. gadā. Papildu pierādījumi tam, ka Rutherford tika uzskatīts par uzticīgu un diskrētu vergu vai stjuarti, ir atrodami īsā brošūrā, kas publicēta 1917. gadā par Parable of The Pennywhich bija izraksts no uzrunas, kas tika sniegta IBSA Bostonas konvencijā 4. gada 1917. augustā. Pats Rutherfords, 1919. gadā nodibinot žurnālu “Zelta laikmets”, aizbildinoties ar... Lasīt vairāk "
Nu, jūs atkal to pavirši Meleti. Tā turpini. Mēs ļausim nezālēm pavadīt savu siena dienu.
sw