Arvien vairāk šķiet, ka publikācijas ir atkarīgas no klasifikācijas pakāpes, lai nelasītu Bībeles kontekstu jaunai interpretācijai. Otrais "Lasītāju jautājums" (30. Lpp.) Pašreizējā Skatu torņi ir tikai viens piemērs. Konta analīze 11th Atklāsmes nodaļas, tas nāk klajā ar šādu jaunu izpratni:
Abi liecinieki pārstāv svaidītos brāļus, kuri uzņemas vadību un kuri no 1914 līdz 1916 bija Rasels un viņa līdzgaitnieki [nevis uzticīgais vergs] un pēc tam no 1916 līdz 1919, Rutherfords un viņa līdzgaitnieki 1919 [uzticīgais vergs].

42 mēneši / 3 ½ gadi apzīmē laiku no 1914 rudens līdz pārvaldes iestādes ieslodzīšanai.

42 mēneši ir laiks, kurā svaidītie brāļi, kas uzņemas vadību (ti, sludināja Pārvaldes iestādi), maisa drānā.

Divu liecinieku nāve ir pārvaldes iestādes ieslodzījums.

3½ dienas apzīmē viņu ieslodzījuma periodu.

Laika posms no 1914. līdz 1919. gadam attēlo tempļa tīrīšanu. (“Divi liecinieki” pravieto neko par tempļa tīrīšanu.)

Apmēram tas tiek summēts. Tas šķiet vienkārši; varbūt pat loģiski, veicot sīku pārbaudi. Tomēr, ja lasītājs izmanto atšķirību, ja lasītājs nolasa visu kontu, rodas cits skats.
Tas, ka no šīs “jaunās patiesības” ir palicis daudz, izriet no fakta, ka raksts satur tikai 500 vārdus. Atklāsmes nodaļa 11 satur vairāk nekā 600 vārdus. Apskatīsim, kas palicis pāri, un redzēsim, vai tas ietekmē jebko, kas saistīts ar šo interpretāciju.
2 pants saka, ka svēto pilsētu Jeruzalemi 42 mēnešus tautas ir pievīlušas. Tā kā mēs mācām, ka tautu noteiktos laikus iezīmē Jeruzalemes mocīšana un ka tie beidzas ar 1914, rodas jautājums, kāpēc tramdīšana turpinās vēl trīsarpus gadus.
Ko tas nozīmē, ka viņi sludina maisā? Tas nozīmē sēru bēdu laiku, taču nav pierādījumu, ka pārvaldes iestādes vēstījums kara laikā un pēc tā būtu parādījis jebkādas bēdas vai sēras.
Raksts atsaucas uz Skaitļiem 16: 1-7, 28-35 un 1. Ķēniņu 17: 1; 18: 41-45, atsaucoties uz diviem olīvkokiem un diviem Atklāsmes 11: 4 lampu statīviem. Tie veic tādas zīmes kā Mozus un Elija. Bet kāpēc raksts paliek pie Ebreju rakstiem un neizmanto jaunāku atsauci - tikai 60 gadus pirms Jāņa šo vārdu uzrakstīšanas -, kas tieši attiecas uz Mozu un Eliju. Jēzus kopā ar viņiem parādījās redzējumā, kas saistīts ar viņa atgriešanos. Varbūt mēs ignorējam šo atsauci uz neskaidrākiem, jo ​​tas nesakrīt ar mūsu vajadzību atbalstīt 1914. gada doktrīnu, jo tagad mēs atzīstam, ka Jēzus tajā gadā neatgriezās un viņam vēl ir jāatgriežas. (Mt: 16: 27–17: 9)
Nākamais ir 11 red.: 5,6:

“. . .Ja kāds vēlas viņiem nodarīt ļaunumu, viņiem no mutes izplūst uguns un aprij viņu ienaidniekus. Ja kādam vajadzētu vēlēties viņiem nodarīt kaitējumu, tas ir tas, kā viņš jānogalina. 6 Viņiem ir pilnvaras aizvērt debesis, lai viņu pravietošanas dienās nenāktu lietus, un viņiem ir vara pār ūdeņiem, lai tos pārvērstu asinīs un saspiestu zemi ar visa veida mēri tik bieži, cik viņi vēlas. ”(Re 11: 5, 6)

Pārsteidzoši notikumi! Tik spēcīgi vārdi! Kādu attēlu viņi piedāvā. Tāpēc mums jājautā sev, vai tas ir tas, ko vadošā padome bija spējīga no 1914. līdz 1919. gadam, kur ir vēsturiskais pierādījums? Domājams, tieši šajos gados viņi atradās Lielās Babilonas gūstā. Pamatojoties uz šiem pantiem, nešķiet, ka abi liecinieki kādam būtu bijuši nebrīvē, kā arī viņi nebija nevienā noraidītā stāvoklī, no kura viņiem bija nepieciešama attīrīšanās.
11: 7 saka, ka viņus nogalināja savvaļas zvērs, kas izkāpj no bezdibenis. Mūsu publikācijas māca, ka šis savvaļas zvērs ir Apvienoto Nāciju Organizācija, kas radās pēc Otrā pasaules kara, nevis Pirmais pasaules karš. Tās priekštece bija Nāciju līga, bet tā neradās līdz 1920; pārāk vēlu, lai piedalītos šajā iespējamajā piepildījumā.
Saskaņā ar red. 11: 9, 10, “tautas un ciltis un mēles un tautas… priecājas… un svin un svin viena otrai dāvanas”, jo pārvaldes struktūras locekļi atrodas cietumā. Kādi ir pierādījumi, ka kāds ir ņēmis vērā tos, kas nav tieši iesaistīti?
11 pants saka, ka viņi atgriezās dzīvē (domājams, pēc atbrīvošanas no cietuma) un “lielas bailes krita pār tiem, kas viņus redzēja.” Kāds ir pierādījums tam, ka valstis izjuta lielas bailes, atbrīvojot Rutherfordu un viņa līdzgaitniekus?
12 pants saka, ka viņi tiek aicināti uz debesīm. Svaidītie tiek izsaukti debesīs tieši pirms Armagedona. Metjū 24: 31 par to runā. Bet nekas neliecina, ka 1919 kāds būtu nogādāts debesīs.
13 pants runā par lielu zemestrīci, kuras laikā desmitā daļa pilsētas nokrīt, un 7,000 tiek nogalināta, bet pārējie ir nobijušies un dod slavu Dievam. Atkal, kas notika 1919, lai norādītu, ka šādi notikumi ir notikuši?
Vadošā padome pasludina sevi par uzticīgu un apdomīgu vergu. Bet vai diskrēts vergs nezinātu, kad kaut ko nezina? Diskrētība ir līdzīga gudrībai, tāpēc daudzi tulkojumi to padara par “uzticīgu un gudru vergu”. Gudrs cilvēks zina, kad kaut kas ir ārpus viņa tvēriena. Apvienojot gudrību ar pazemību, viņš zinās pietiekami daudz, lai pateiktu: “Es nezinu”. Turklāt uzticīgs vergs ir tas, kurš ir uzticīgs savam saimniekam. Tāpēc viņš nekad nepārstāv savu saimnieku, kaut ko pasludinot par patiesu un nāk no kapteiņa, lai gan patiesībā tas patiešām ir cilvēka pašmērķīgs spekulācija.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    28
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x