2017, marts 20-26 - mūsu kristīgā dzīve un kalpošana

Dārgumi no Dieva vārda

Tēma: “Cilvēki var gūt panākumus tikai ar Jehovas vadību ”.

Džeremijs 10: 2-5, 14, 15

"To saka Jehova: “Nemācieties tautu veids, un nebīsties pēc debesu zīmēm, jo tautas ir pārbijušās viņiem. ”

Kas bija "tautu ceļš ”?

Babilonieši debesis apskatīja šādi:

“Saskaņā ar seno mezopotāmiešu holistisko pasaules uzskatu visam visumā bija noteikta vieta saskaņā ar dievišķo gribu. Saskaņā ar debess vēnu sērijas sākumu Enuma Anu Enlilu, dievi Anu, Enlils un Ea paši projektēja zvaigznājus un izmērīja gadu, tādējādi izveidojot debesu zīmes. Tādējādi Mezopotāmijas zīlēšana bija visaptveroša semantiskā sistēma, kas paredzēta Visuma interpretācijai (Koch-Westenholz 1995: 13-19). ”[I]

Babilonieši jo īpaši praktizēja astroloģiju, meklējot un interpretējot zīmes no debesīm, taču viņi nekādā ziņā nebija vieni.

Kā mēs šodien varētu “iemācīties tautu ceļu”?

Vai tas varētu būt, nepārtraukti spekulējot, cenšoties interpretēt notikumus apkārtējā pasaulē? Nemitīgi cenšoties katru pasaules notikumu novērtēt kā tūlītēju Armagedona ievadu? Cik bieži jūs dzirdat komentāru, piemēram, “X tauta draud uzbrukt nācijai Y. Vai tas varētu novest pie Armagedona?” vai "Beigām jābūt ļoti tuvām, jo ​​aplūkojiet klimata pārmaiņu problēmas."

Ko Bībele saka par šādiem notikumiem?

"Jūs dzirdēsit par kariem un ziņojumiem par kariem; redz, ka esi nav pārbijusies.”(Metjū 26: 6)

"Tad, ja kāds tev saka: “Skaties, šeit ir Kristus” vai “Tur!” netici tam”. (Metjū 24: 23)

Kā būtu Cilvēka Dēla klātbūtnei? Jēzus skaidri pateica, ka tas nav noliedzams, tas būs redzams visur. Mums nevajadzētu bezgalīgi spekulēt, uztraucoties par katru mazo pavērsienu pasaules notikumos. Jēzus teica:

"Tā kā zibens iznāk no austrumu daļām un pārpludina rietumu daļas, [apgaismo visas debesis], tā Cilvēka Dēla klātbūtne būs.”(Metjū 24: 27)

"Par šo dienu un stundu neviens nezin, ne debesu eņģeļi, ne Dēls, bet tikai Tēvs.”(Metjū 24: 36)

"Turiet sardzē”, Bet“nebīstieties no debesu zīmēm”Ir Jēzus gudrais padoms. Mums tas būtu jāievēro.

Rakšana garīgajiem dārgakmeņiem

Jeremijas 9: 24

Kāda veida lielīšanās un lepnums ir labs?

Atsauce, uz kuru mēs vadāmies, ir janvāra 1, 2013 Skatu torņi (20. lpp.) “Turpiniet tuvoties Jehovam”. Tajā pašā pantā 16. punkts apgalvo, kaPiemēram, mums vienmēr vajadzētu lepoties, ka esam Jehovas liecinieki. (Jer 9: 24) ”.

Lai gan tas varēja notikt agrāk, jaunas atklāsmes, pateicoties plašajai informācijas pieejamībai internetā, ir atklājušas dažus apkaunojošus faktus. Vai mēs lepojamies, ka esam daļa no organizācijas, kas liekulīgi nepakļāvās vienam no tās vissvētākajiem priekšrakstiem - atdalīšanai no pasaules un tās zvēram līdzīgajām politiskajām vienībām, kļūstot par slepenais loceklis uz Apvienoto Nāciju Organizāciju 10 gadus, līdz tie tika atklāti? Vai mēs lepojamies, ka aizspriedumi slēpjot pedofilus no laicīgajām varas iestādēm, kuras mēs nosodījām katoļu baznīcu, tagad ir kaut kas tāds, kas mums ir pazīstams starptautiski?

Varbūt tad mums drīzāk vajadzētu pieturēties pie pašu Svēto Rakstu piemērošanas, kurā teikts:Bet ļaujiet tam, kurš lepojas ar sevi, lielīties par sevi tieši šīs lietas dēļ, ieskatu  un zināšanas par mani, ka es esmu Jehova, tas, kurš uz zemes lieto mīlošu laipnību, taisnīgumu un taisnību".

Ikviens var apgalvot, ka ir Jehovas liecinieks, taču, lai patiesi liecinātu par Visuma Visvareno Dievu, mums ir vajadzīgs tāda veida ieskats un zināšanas, kas nāk tikai no Viņa. Saukšana par Jehovas liecinieku un liecība par Jehovu vairumā gadījumu ir divas pilnīgi atšķirīgas lietas. Patiesībā liecība par Jehovu kristietības laikmetā ir liecība par Jēzu. Tas ir Jehovas veids. (Skat WT pētījums: “Jūs būsit man aculiecinieki”)

Dzīvo kā kristieši

Atkal “Dzīve kā kristieši” nedēļas vidus sanāksmē sākas ar to, kā izvietot organizācijas literatūru. Vai tiešām kristietībā ir daudz vairāk nekā reliģiskas literatūras ievietošana? - Nufs sacīja.

Dieva valstības likumi

(10. Nodaļas 1-7. Lpp. 100-101 sadaļa)

Tēma: “Karalis garīgi uzlabo savu tautu”

3 sadaļas ievada nosaukums ir “Valstības standarti - meklēt Dieva taisnību”.

1^st rindkopā tiek izvirzīts fiktīvs scenārijs, kad kaimiņš tev jautā: “Kas tieši padara jūs cilvēkus tik atšķirīgus?”

Šī ir pētījuma pašapsveikuma daļa. Bet vai tiešām morāles ārienes izskats ir daudz? Farizeji varēja izteikt to pašu.

Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, liekuļi! jo jūs līdzināties balinātiem kapiem, kas ārēji patiešām izskatās skaisti, bet iekšpusē ir pilni ar mirušu cilvēku kauliem un visa veida nešķīstību. 28 Tādā pašā veidā jūs ārēji esat taisnīgs vīriešiem, bet iekšpusē jūs esat liekulības un likumpārkāpumu pilns. ”(Mt 23: 27, 28)

Būdams bijušais vecākais, es varu apliecināt, ka ir šokējoši, cik daudz dažādu netikumību un nekristiskas rīcības gadījumu vecāku uzmanības lokā nonāk, pat nerunājot par laulātā vardarbību. Vai tiešām liecinieki tik ļoti atšķiras no citu konfesiju kristiešiem? Neraksturīga konfidencialitāte, ko grēcinieks, kurš nonāk Kristus tiesas procesa trešajā posmā (Mt 18: 15–17), aizsargā Organizācijas vārdu un saglabā fasādi, ka mēs esam „pārāki par pārējiem”.

Pēc tam pētījums mums sniedz pat-on-the-back, jautājot: "Kas ir tas, kas padara jūs cilvēkus tik atšķirīgus tik daudzos veidos?" Atbilde ir šāda: “Mēs dzīvojam Dieva valstības pārvaldībā. Kā karalis Jēzus mūs vienmēr attīra. ”

Vienkārši apstājieties un uz brīdi padomājiet par šiem diviem paziņojumiem. Pieņemsim, ka tikai vienu brīdi mēs dzīvojam Dieva valstībā kopš 1914.

Pirmkārt, vai dzīvošana noteiktas karalistes vadībā padara jūs par noteikta tipa cilvēku?

Ja jūs dzīvojat labā valdībā, vai tas padara jūs labu? Vai dzīvošana nežēlīgā diktatūrā nozīmē, ka esat slikts cilvēks? Patiesībā kristieši jau kopš pirmā gadsimta dzīvo mūsu Kunga valstībā, un tie, kas paklausa mūsu Kungam, būs atšķirīgi un visu laiku ir bijuši zemāk. (Kol 1:13.) Šis punkts patiesībā nozīmē, ka Jehovas liecinieki ir atšķirīgi, jo viņi dzīvo JW.org pārvaldībā.

Tas mūs ved pie otra apgalvojuma: “Kā valdnieks, Jēzus mūs vienmēr pilnveido”.

Jēzus caur svēto garu mūs pilnveido individuāli. (Ef 4: 20—24.) Bet šeit tas nav minēts. Nē, šis uzlabojums ir organizatorisks.

Vai ir pierādījumi, ka Jēzus ir uzlabojis JW.org?

1 – 3. Punkts attiecas uz Metjū 21: 12, 13, kurā tiek reģistrēts konts, kurā Jēzus tīrīja templi, izmetot naudas mainītājus, kā arī pircējus un pārdevējus templī.

3 rindkopas beigās nāk (paredzams) apgalvojums, ka Jēzus sakopj templi gadsimtiem vēlāk pēc Mateja evakuācijas, kas mūs šodien saista.

4. Punkts attiecas uz 2 nodaļu Dieva valstības likumi grāmatu par atbalstu šai drosmīgajai pretenzijai. Vai tas ir derīgs? Tā vietā, lai šeit aplūkotu vecos materiālus, lūdzu, skatiet Pārskats par oktobri 3-9, 2016 2 nodaļas 1-12 pārskatīšanai un Pārskats par oktobri 10-16, 2016 2 nodaļas 13-22 pārskatīšanai.

Pirmā joma, kas jāpārbauda, ​​ir garīgā tīrība.

Pirmā kļūda ir paziņojums “ka Jehova runāja ar ebreju trimdiniekiem, kad viņi gatavojās atstāt Babilonu 6^th gadsimtā pirms mūsu ēras ”un norāda mūs uz Jesaja 52. Ja vien nav notikušas pavisam nesenas izmaiņas, Bībeles grāmatu tabula no Jaunās pasaules tulkojuma parāda Jesajas grāmatu, tika pabeigta ap 732 BC, un tāpēc tā tika uzrakstīta gandrīz 200 gadus pirms atgriešanās no trimdas. Bet kas tad ir 200 gada laika maiņa, kad vēlaties pielikt punktu? Tam vajadzētu būt kvalificētam vismaz tā, kā runāja Jehova pravietiski iepriekš ebreju trimdiniekiem ”.

Otrā kļūda ir citējot Jesaju 52: 11 kā garīgo tīrību, lai pamatotu viņu secinājumus, kad panti un konteksts pravietiski skaidri norāda, ka atgriezītajiem trimdiniekiem nebija jāpieskaras nešķīstām lietām, jāatstāj Babilonija, lai atgrieztos Jūdu un turētos viņi paši ir tīri saskaņā ar Mozaīkas likumu. Jesajā nekas neliecina, ka garīgā tīrība būtu bijusi domāta. Lai priesteri apstrādātu traukus, viņiem bija jābūt fiziski tīriem un attīrītiem no citām lietām, kuras Jehova aizliedza, piemēram, pieskaroties mirušajiem un nešķīstiem ēdieniem - kaut ko viņi, iespējams, darīja Bābelē, jo viņi tur nekalpoja par priesteriem. Ja viņi atkal kalpotu par priesteriem, viņiem atkal vajadzēja atturēties no šīm lietām, atstāt Bābeli un atgriezties kopā ar citiem trimdiniekiem.

Trešā kļūda ir piemērot kļūdainu secinājumu. Protams, principu var piemērot, bet kāpēc gan to vienkārši neteikt. Maldīgi ir teikt citādi. Vajadzēja tikai pateikt kaut ko līdzīgu: “Protams, Jehova pravietiski pavēlēja viņiem būt fiziski un ceremoniāli tīriem saskaņā ar Mozaīkas likumu, taču šis princips noteikti būtu piemērojams arī garīgajai tīrībai, un tāpat , mēs šodien gribētu būt fiziski un garīgi tīri ”.

Paziņojums, ka “Garīgā tīrība nozīmē atbrīvoties no viltus reliģijas mācībām un prakses” ir precīzs, taču tam nav nekāda sakara ar Jesajas 52. punktā minētajiem jautājumiem. Iesaistīšanās nepareizā piemērošanā un brīvā loģikā tikai grauj viņu stāstījumu.

(Lielākā daļa mūsu lasītāju nepamanīs organizācijas, kuras unikālās doktrīnas ir izrādījušās nepatiesas, ironiju, izsakot šādu sevi nosodošu paziņojumu.)

7. punkts izsaka nepamatotu apgalvojumu, kas mums visiem ir pārāk pazīstams, ka “Jēzus ievieš skaidri atpazīstamu kanālu”. Apgalvojums ir tāds, ka šis kanāls ir uzticīgs un apdomīgs vergs, kuru Kristus it kā iecēla 1919. gadā. Šīs prasības maldība tika aplūkota 2016, oktobris 24-30 - Clam pārskats.

Rūpīgi izlasot Mateja 24: 45–47 un Lūkas 12: 41–48, redzams, ka Jēzus pirms aiziešanas iecēla vergu. Tas vergs nebija identificēts. Tam vergam bija iespēja labi vai slikti darboties. Vergs, kurš bija iecelts pār visu savu piederību, tika vērtēts kā uzticams un apdomīgs, bet tikai Kunga atgriešanās laikā, kas vēl jānotiek.

Vergs netiek vērtēts pēc tā, vai tas baro Tā Kunga mājas, bet gan par to, vai viņš to dara ticībā un gudrībā. Vienu un to pašu Bībeles pravietojumu pastāvīga atkārtota interpretācija tikai noved pie vilšanās un vilšanās pašmāju vidū. Diez vai to var raksturot kā gudru vai diskrētu. Viltus doktrīnas popularizēšana un to cilvēku vajāšana, kuri norāda uz jūsu kļūdu, diez vai ir ticības virziens.

______________________________________________________________________________

[I] Citēts no plkst Austrumu institūts no taisnīgas izmantošanas politikas, no kopsavilkuma seminārā par tēmu “Zinātne un māņticība: zīmju interpretācija senajā pasaulē” 2009.