Pestīšana, 5. daļa: Dieva bērni

[Iepriekšējo šīs sērijas rakstu sk Visi ģimenē.]

Vai jūs pārsteigtu uzzināt, ka kristietībā valdošā mācība par cilvēces pestīšanu faktiski glezno Jahvi[I] kā nežēlīgi un negodīgi? Tas var šķist nekaunīgs apgalvojums, taču ņemiet vērā faktus. Ja jūs atrodaties kādā no galvenajām draudzēm, jums, iespējams, ir mācīts, ka, nomirstot, jūs dosities vai nu uz Debesīm, vai uz Elli. Vispārējā ideja ir tāda, ka ticīgie tiek apbalvoti ar mūžīgo dzīvi Debesīs kopā ar Dievu, un tie, kas Kristu noraida ar mūžīgo pazudināšanu ellē kopā ar sātanu.

Kaut arī daudzi reliģiozi cilvēki šajā mūsdienu zinātniskajā laikmetā vairs netic Ellei kā īstai ugunīgu mūžīgo moku vietai, viņi turpina ticēt, ka labais nonāk debesīs un sliktā atbrīvošanu atstāj Dieva ziņā. Šīs pārliecības būtība ir tāda, ka sliktie nenovērtē pestīšanu pēc nāves, bet labie.

Šo uzskatu sarežģī fakts, ka vēl pavisam nesen glābšana nozīmēja turēšanos pie sava kristietības zīmola. Kaut arī vairs nav sociāli pieņemami teikt, ka visi, kas nav jūsu ticības pārstāvji, dosies uz Elli, nevar noliegt, ka tā ir kristiešu pasaules baznīcu valdošā mācība kopš viltus elles doktrīnas izgudrošanas.[Ii]  Patiešām, daudzas draudzes joprojām turas pie šīs mācības, kaut arī tās par to runā tikai savā starpā, sotto voce, lai saglabātu politkorektuma ilūziju.

Ārpus galvenās kristietības mums ir citas reliģijas, kas nav tik smalkas, ka izsludina savu ekskluzīvo pestīšanas turēšanu kā dalības privilēģiju. Starp šiem mums ir mormoņi, Jehovas liecinieki un musulmaņi - tikai trīs.

Protams, šīs mācības iemesls ir vienkārša uzticība zīmolam. Nevienas reliģijas līderiem nevar būt, ka viņu sekotāji gribot negribot aizskrien tuvākajā konkurējošajā ticībā tikai tāpēc, ka viņi nav apmierināti ar kaut ko draudzē. Kaut arī patiesos kristiešus pārvalda mīlestība, baznīcas vadītāji saprot, ka ir nepieciešams kaut kas cits, lai cilvēki valdītu pār citu prātiem un sirdīm. Bailes ir galvenais. Veids, kā nodrošināt lojalitāti savam kristietības zīmolam, ir likumsakarīgi ticēt, ka, ja viņi aizies, viņi nomirs - vai vēl ļaunāk - Dievs viņus spīdzinās visu mūžību.

Ideja, ka cilvēkiem pēc nāves ir otra iespēja dzīvot, grauj viņu bailēs balstītu kontroli. Tātad katrai draudzei ir sava īpašā versija par to, ko mēs varētu nosaukt par pestīšanas “vienas iespējas doktrīnu”. Būtībā šī doktrīna ticīgajam māca, ka viņš vai viņa vienīgā iespēja tikt izglābtam notiek šajā dzīvē izdarīto izvēļu rezultātā. Izpūtiet to tagad, un tas ir 'Goodbye Charlie'.

Daži varētu nepiekrist šim vērtējumam. Piemēram, Jehovas liecinieki varētu apgalvot, ka viņi nemāca neko tādu, bet drīzāk māca, ka tie, kas jau ir miruši, tiks augšāmcelti uz zemes un saņems otrās iespējas pestīšanas laikā Jēzus Kristus tūkstošgadu valdīšanas laikā. Lai gan ir taisnība, ka viņi māca otru iespēju mirušajiem, ir taisnība arī, ka dzīvie, kas izdzīvo līdz Armagedonam, nesaņem tādu otro iespēju. Liecinieki sludina, ka no miljardiem vīriešu, sieviešu, bērnu, zīdaiņu un ieroču, kas izdzīvojuši līdz Armagedonam, visi mirs mūžīgi, ja vien viņi nepievērsīsies JW ticībai.[IV] Tātad mācība par Jehovas lieciniekiem ļoti lielā mērā ir pestīšanas “vienas iespējas doktrīna”, un papildu mācība, ka jau mirušie tiks augšāmcelti, ļauj JW vadībai efektīvi turēt mirušos dzīvo ķīlniekiem. Ja liecinieki nepaliks uzticīgi Pārvaldes padomei, tad viņi mūžībā mirs Armagedonā un zaudēs visas cerības vēl kādreiz redzēt savus mirušos tuviniekus. Šo kontroli pastiprina atkārtotā mācība, ka Armagedona ir nenovēršama.[Iii]

(Pamatojoties uz liecinieka doktrīnu, ja vēlaties iegūt otro iespēju dzīvē, vislabākā izvēle ir nogalināt savu ģimeni un pēc tam pašnāvību dienu pirms Armagedona streika. Lai gan šis apgalvojums var šķist necieņpilns un grūtsirdīgs, tas ir derīgs un praktisks scenārijs pamatojoties uz liecinieku eshatoloģiju.)

Lai mēģinātu apiet nežēlību un netaisnību, ko ticīgajam piespiež pestīšanas “vienas iespējas doktrīna”, zinātnieki ir izgudrojuši[V] dažādi doktrināli problēmas risinājumi gadu gaitā - Limbo un Šķīstītava, bet divas no izcilākajām.

Ja esat katolis, protestants vai kādas mazākās kristīgās konfesijas piekritējs, jums būs jāatzīst, ka, pārbaudot, tas, ko jums mācīja par cilvēces pestīšanu, Dievu krāso kā nežēlīgu un negodīgu. Atzīsim, ka spēles laukums nav pat tuvu līmenim. Vai jaunam zēnam, kurš no kādas ģimenes ir nozagts kādā Āfrikas ciematā un ir spiests kļūt par bērnu karavīru, ir tādas pašas iespējas tikt izglābtam kā kristīgam bērnam, kurš audzis turīgā Amerikas piepilsētā un tiek audzināts reliģiski? Vai 13 gadus vecai Indijas meitenei, kas pārdota noslēgtas laulības virtuālajā verdzībā, ir kādas pamatotas iespējas iepazīt un ticēt Kristum? Kad parādīsies tumši Armagedona mākoņi, vai kāds Tibetas aitkopis varētu sajust, ka viņam ir dota laba iespēja “izdarīt pareizo izvēli”? Un kā ar miljardiem bērnu uz zemes šodien? Cik liela iespēja ir jebkuram bērnam, sākot no jaundzimušā līdz pusaudzim, pareizi saprast, kas ir apdraudēts - pieņemot, ka viņš pat dzīvo vietā, kur ir pakļauta kristietībai?

Pat ja mūsu kolektīvā sirdsapziņa ir apmākusies ar nepilnībām un ir sagrozīta pasaulē, kurā dominē Sātans, mēs viegli varam redzēt, ka pestīšanas “Viena iespēja Doktrīna” ir negodīga, netaisna un netaisna. Tomēr Jahve nav šīs lietas. Patiešām, viņš ir visa taisnīgā, taisnīgā un taisnīgā pamats. Tāpēc mums pat nav jākonsultējas ar Bībeli, lai nopietni apšaubītu kristīgās pasaules baznīcu mācīto “Vienas iespējas doktrīnas” dažādo izpausmju dievišķo izcelsmi. Daudz saprātīgāk ir uztvert visus šos tādus, kādi tie patiešām ir: cilvēku mācība, kas apņēmusies valdīt pār citiem un kontrolēt tos.

Prāta sakopšana

Tāpēc, ja mēs sapratīsim pestīšanu, kā mācīts Bībelē, mums ir jāattīra mūsu prātu piepildošā indoktrinācijas juceklis. Šajā nolūkā pievērsīsimies nemirstīgās cilvēka dvēseles mācībai.

Mācība, kurai pieder lielākā daļa kristīgās pasaules, ir tāda, ka visi cilvēki ir dzimuši ar nemirstīgu dvēseli, kas turpina dzīvot pēc ķermeņa nomiršanas.[VI] Šī mācība ir kaitīga, jo tā grauj Bībeles mācību par pestīšanu. Redziet, lai gan Bībelē nekas nav teikts par to, ka cilvēkiem ir nemirstīga dvēsele, tomēr tas daudz saka par mūžīgās dzīves atlīdzību, pēc kuras mums būtu jātiecas. (Mt 19:16; Jāņa 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titam 1: 2 ; Jūds 21) Apsveriet šo: ja jums ir nemirstīga dvēsele, jums jau ir mūžīgā dzīve. Tādējādi jūsu pestīšana kļūst par atrašanās vietas jautājumu. Jūs jau dzīvojat mūžīgi, tāpēc jautājums ir tikai par to, kur dzīvosiet - debesīs, ellē vai kādā citā vietā.

Nemirstīgas cilvēka dvēseles mācība ņirgājas par Jēzus mācībām par ticīgajiem, kuri manto mūžīgo dzīvi. Nevar pārmantot to, kas jau pieder. Nemirstīgas dvēseles mācība ir tikai vēl viena sākotnējo melu versija, ko Sātans Ievai teica: “Jūs noteikti nemirsiet.” (Ģe 3: 4)

Risinājums neatrisināmam

"Kas patiesībā var tikt izglābts? ... Cilvēkiem tas nav iespējams, bet ar Dievu viss ir iespējams." (Mt 19:26)

Apskatīsim sākotnējo situāciju pēc iespējas vienkāršāk.

Visiem cilvēkiem bija dota iespēja dzīvot mūžīgi kā cilvēkiem, jo ​​viņi visi būs Dieva bērni caur Ādamu un mantos dzīvi no Tēva Jahves. Mēs zaudējām šo iespēju, jo Ādams grēkoja un tika izmests no ģimenes, tika mantots. Cilvēki vairs nebija Dieva bērni, bet tikai daļa no viņa radīšanas, ne labāki par lauka zvēriem. (Ec 3:19)

Šo situāciju vēl vairāk sarežģīja fakts, ka cilvēkiem tika piešķirta brīva griba. Ādams izvēlējās pašpārvaldi. Ja mēs vēlamies kļūt par Dieva bērniem, mums ir jābūt gataviem brīvi pieņemt šo iespēju bez piespiešanas un manipulācijām. Jahve mūs nevilinās, nemudinās un neliks atgriezties savā ģimenē. Viņš vēlas, lai bērni viņu mīlētu pēc brīvas gribas. Tātad, lai Dievs mūs glābtu, Viņam būs jānodrošina vide, kas dod mums taisnīgu, taisnīgu, neapgrūtinātu iespēju pašiem izlemt, vai mēs vēlamies atgriezties pie Viņa, vai nē. Tā ir mīlestība un “Dievs ir mīlestība”. (1. Jāņa 4: 8.)

Jahve savu gribu neuzspieda cilvēcei. Mums tika dotas brīvas pilnvaras. Pirmajā cilvēces vēstures laikmetā tas galu galā noveda pie vardarbības pilnas pasaules. Plūdi bija lielisks atiestatījums un noteica robežas Cilvēka pārmērībām. Laiku pa laikam Jahve pastiprināja šīs robežas, kā tas bija Sodomas un Gomoras gadījumā, taču tas tika darīts, lai aizsargātu Sievietes sēklas un izvairītos no haosa. (Ģe 3:15.) Tomēr tik saprātīgās robežās cilvēcei joprojām bija pilnīga pašnoteikšanās. (Ir arī citi faktori, kāpēc tas tika atļauts, kas nav īpaši saistīti ar pestīšanas jautājumu un tādējādi neietilpst šīs sērijas darbības jomā.[Vii]) Tomēr rezultāts bija vide, kurā lielākajai daļai cilvēces nevarēja dot taisnīgas izredzes uz pestīšanu. Pat Dieva izveidotā vidē, piemēram, senajā Izraēlā Mozus vadībā, lielākā daļa nevarēja atbrīvoties no tradīciju, apspiešanas, bailes no cilvēka un citiem faktoriem, kas bloķē domu un mērķu brīvu plūsmu.

Pierādījumi tam ir redzami Jēzus kalpošanā.

“. . . Tad viņš sāka pārmest pilsētām, kurās notika lielākā daļa viņa spēcīgo darbu, jo tie nenožēloja grēkus: ²¹ “Bēdas tev, Cho · raʹzin! Bēdas tev, Beth · saʹi · da! jo, ja spēcīgie darbi būtu notikuši Tyrā un Siʹdon, kas notika jūsos, viņi jau sen būtu nožēlojuši maisu un pelnus. ²² Līdz ar to es jums saku: Tiram un Siʹdonam tiesas dienā tas būs izturīgāk nekā jums. ²³Un jūs, Ca · perʹna · um, jūs varbūt paaugstināsiet līdz debesīm? Jūs nonāksit līdz Hadesam; jo, ja spēcīgie darbi, kas notika jūsos, būtu notikuši Sodʹomā, tie būtu palikuši līdz šai dienai. ²⁴Tāpēc es saku jums, cilvēki, Sodmomas zemei ​​tiesas dienā būs vairāk izturams nekā jums. ”” (Mt 11: 20–24)

Sodomas iedzīvotāji bija ļauni, tāpēc Dievs tos iznīcināja. Tomēr viņi tiks augšāmcelti tiesas dienā. Chorazin un Betsaida iedzīvotāji netika uzskatīti par ļauniem sodomiešu veidā, tomēr Jēzus viņus vairāk nosodīja savas cietās sirds dēļ. Neskatoties uz to, arī viņi atgriezīsies.

Sodomas iedzīvotāji nav dzimuši ļauni, bet savas vides dēļ tādi ir kļuvuši. Tāpat arī Chorazin un Betsaida iedzīvotājus ietekmēja viņu tradīcijas, viņu vadītāji, vienaudžu spiediens un visi pārējie elementi, kas lieki ietekmē cilvēka brīvo gribu un pašnoteikšanos. Šīs ietekmes ir tik spēcīgas, ka tas traucēja šiem cilvēkiem atpazīt Jēzu kā nāku no Dieva, kaut arī viņi redzēja, ka viņš dziedina visa veida slimības un pat uzmodina mirušos. Tomēr šie iegūs otro iespēju.

Iedomājieties pasauli, kurā nav šādas negatīvas ietekmes. Iedomājieties pasauli, kurā nav sātaniskas klātbūtnes; pasaule, kurā vīriešu tradīcijas un aizspriedumi ir pagātne? Iedomājieties iespēju brīvi domāt un spriest, nebaidoties no atriebības; pasaule, kurā neviena cilvēka autoritāte nevar uzspiest jums savu gribu “pielāgot savu domāšanu” tās uzskatam. Tikai šādā pasaulē spēles apstākļi būtu patiesi līdzvērtīgi. Tikai šādā pasaulē visi noteikumi vienādi attiektos uz visiem cilvēkiem. Tad un tikai tad ikvienam būtu iespēja īstenot savu brīvo gribu un izvēlēties, vai atgriezties pie Tēva vai nē.

Kā var panākt tik svētīgu vidi? Skaidrs, ka ar sātanu apkārt nav iespējams. Pat ja viņš būtu aizgājis, cilvēku valdības padarītu to nesasniedzamu. Tāpēc viņiem arī būtu jāiet. Patiešām, lai tas darbotos, būtu jāizskauž visi cilvēku valdīšanas veidi. Tomēr, ja nav likuma, būtu haoss. Spēcīgie drīz dominēs vājajos. No otras puses, kā jebkura veida kārtība izvairītos no mūžsenās pieejas: “Spēks samaitā”.

Cilvēkiem tas nav iespējams, bet Dievam nekas nav neiespējams. (Mt 19:26.) Problēmas risinājums tika turēts slepenībā apmēram 4,000 gadus, līdz Kristum. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12.) Tomēr Dievs bija iecerējis, lai šis risinājums rastos jau pašā sākumā. (Mt 25:34; Ef 1: 4.) Jahves risinājums bija izveidot neiznīcīgu pārvaldes formu, kas nodrošinātu vidi visas cilvēces pestīšanai. Tas sākās ar šīs valdības vadītāju Jēzu Kristu. Lai gan viņš bija Dieva vienpiedzimušais Dēls, vajadzēja vairāk nekā labu ciltsrakstu. (Kol 1:15; Jāņa 1:14, 18)

“... lai arī būdams Dēls, Viņš mācījās paklausību no ciešanām un, būdams pilnīgs, kļuva o mūžīgās pestīšanas autors visiem tiem, kas Viņam pakļaujas ... ”(Viņš 5: 8, 9 BLB)

Ja tagad būtu vajadzīga tikai spēja pieņemt likumus, tad pietiktu ar vienu karali, it īpaši, ja šis karalis būtu pagodinātais Kungs Jēzus Kristus. Tomēr, lai nodrošinātu izvēles vienlīdzību, ir nepieciešams vairāk. Papildus ārējā spiediena noņemšanai ir arī iekšējie. Kaut arī Dieva spēks var atcelt kaitējumu, ko nodarījušas tādas šausmas kā vardarbība pret bērniem, viņš velk robežu manipulēšanai ar savu brīvo gribu. Viņš novērsīs negatīvās manipulācijas, taču nesarežģī problēmu, iesaistoties manipulācijās ar savu, pat ja mēs to varētu uzskatīt par pozitīvu. Tāpēc viņš sniegs palīdzību, bet cilvēkiem palīdzība jāpieņem labprātīgi. Kā viņš to var izdarīt?

Divas augšāmcelšanās

Bībele runā par diviem augšāmcelšanās gadījumiem, vienu no taisnīgajiem un otru par netaisnīgajiem; vienu uz dzīvi un otru uz spriedumu. (Apustuļu darbi 24:15; Jāņa 5:28, 29.) Pirmā augšāmcelšanās ir taisnīga līdz dzīvībai, bet ar ļoti precīzu mērķi.

"Tad es redzēju troņus un apsēdos uz tiem, kuriem bija uzticēta vara tiesāt. Es arī redzēju to cilvēku dvēseles, kuriem tika nocirptas galvas par Jēzus liecību un Dieva vārdu, un to cilvēku dvēseles, kuri nebija pielūguši zvēru vai tā tēlu un nebija saņēmuši tā atzīmi uz pieres vai rokām. Viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. ⁵Pārējie mirušie atdzīvojās tikai pēc tūkstoš gadu beigām. Šī ir pirmā augšāmcelšanās. ⁶Svētīgs un svēts ir tas, kurš piedalās pirmajā augšāmcelšanās reizē! Pār tādu otro nāvi nav varas, bet viņi būs Dieva un Kristus priesteri, un viņi valdīs kopā ar viņu tūkstoš gadus. ” (Atkl. 20: 4–6)

Tie, kas atrodas pirmajā augšāmcelšanās reizē, valdīs kā ķēniņi, tiesās un kalpos kā priesteri. Pār kuru? Tā kā ir tikai divi, tad viņiem ir jābūt valdošiem pār tiem, kas veido netaisnīgos, kuri atgriezīsies pie tiesas augšāmcelšanās. (Jāņa 5:28, 29)

Būtu negodīgi, ja netaisnīgos atgrieztu tikai tāpēc, lai viņus spriestu, pamatojoties uz to, ko viņi darīja šajā dzīvē. Šī vienkārši būtu vēl viena pestīšanas “vienas iespējas doktrīnas” versija, par kuru mēs jau esam redzējuši, ka Dievu nepareizi atspoguļo kā negodīgu, netaisnu un nežēlīgu. Turklāt tiem, par kuriem tiek spriests, nav nepieciešama priesteru kalpošana. Tomēr šie, kas veido pirmo augšāmcelšanos, ir priesteri. Viņu darbs ir saistīts ar “tautu dziedināšanu” - kā mēs redzēsim nākamajā rakstā. (Atkl. 22: 2)

Īsāk sakot, mērķis, lai ķēniņi, tiesneši un priesteri strādā kopā ar Jēzu Kristu kā Mesijas karali, ir līdzvērtīgi konkurences apstākļi. Viņu uzdevums ir dot visiem cilvēkiem tādas taisnīgas un vienlīdzīgas pestīšanas iespējas, kuras viņiem tagad tiek liegtas pašreizējās lietu sistēmas nevienlīdzības dēļ.

Kas ir šie taisnīgie?

Dieva bērni

Romiešiem 8: 19-23 runā par Dieva bērniem. Šo atklāšana ir tas, ko radība (cilvēce atsvešinājusi no Dieva) ir gaidījusi. Caur šiem Dieva Dēliem arī pārējā cilvēce (radība) tiks atbrīvota, un viņiem būs tāda pati godības brīvība, kas jau ir Dieva Dēlu mantojums caur Kristu.

“... ka pati radība tiks atbrīvota no korupcijas verdzības un iegūs Dieva bērnu godības brīvību.” (Ro 8:21 ESV)

Jēzus ieradās, lai savāktu Dieva bērnus. Valstības labās vēsts sludināšana nav saistīta ar tūlītēju cilvēces pestīšanu. Tā nav viena gadījuma vienīgā pestīšanas doktrīna. Sludinot Labo vēsti, Jēzus pulcē “izredzētos”. Tie ir Dieva bērni, ar kuru palīdzību var izglābt pārējo cilvēci.

Šādiem tiks piešķirts liels spēks un autoritāte, tāpēc tiem jābūt neuzpērkamiem. Ja tam būtu jābūt bez grēka esošajam Dieva Dēlam pilnveidots (Viņš 5: 8, 9), no tā izriet, ka arī grēkā dzimušie ir jāpārbauda un jāpapildina, pirms viņiem var uzlikt tik lielisku atbildību. Cik ievērojams, ka Jahve var ieguldīt šādu uzticību nepilnīgiem cilvēkiem!

 “Zinot, kā jūs to darāt pārbaudīta jūsu ticības kvalitāte rada izturību. ⁴ Bet ļaujiet izturībai pabeigt tās darbu, lai jūs būtu pilnīgs un vesels visos aspektos un netrūkst nekā. ” (Jāņa 1: 3, 4)

„Tādēļ jūs ļoti priecājaties, kaut arī uz īsu laiku, ja tā tas ir jādara, jūs ir nomocījuši dažādi pārbaudījumi, ⁷ lai pārbaudītā jūsu ticības kvalitāte, kura vērtība ir daudz lielāka nekā zelts, kas iet bojā, neraugoties uz to, ka to pārbauda uguns, var būt iemesls slavēšanai, godībai un godam Jēzus Kristus atklāsmē. (1.Pe 1: 6, 7)

Vēstures gaitā ir bijuši reti cilvēki, kuri spējuši uzticēties Dievam, neraugoties uz visādiem šķēršļiem, ko Sātans un viņa pasaule šķērso. Šādiem bieži ir ļoti liela ticība, jo viņiem ir ļoti maz. Viņiem nebija vajadzīga skaidri izteikta cerība. Viņu ticības pamatā bija ticība Dieva labestībai un mīlestībai. Tas bija vairāk nekā pietiekami, lai viņi varētu izturēt visu veidu ciešanas un vajāšanas. Pasaule nebija tādu cienīga un turpina būt necienīga. (Viņš 11: 1-37; Viņš 11:38)

Vai Dievs ir netaisnīgs, ka tikai indivīdi ar tik ārkārtēju ticību tiek uzskatīti par cienīgiem?

Nu, vai tas ir negodīgi, ka cilvēkiem nav tādas pašas spējas kā eņģeļiem? Vai tas ir negodīgi, ka eņģeļi nevar vairoties kā cilvēki? Vai tas ir negodīgi, ka sievietes un vīrieši ir atšķirīgi un viņiem ir nedaudz atšķirīgas lomas dzīvē? Vai arī taisnīguma ideju mēs attiecinām uz kaut ko tādu, kur tas nav būtisks?

Vai godīgums netiek spēlēts situācijās, kad visiem tiek piedāvāts viens un tas pats? Visiem cilvēkiem ar mūsu sākotnējo vecāku starpniecību tika piedāvāta iespēja saukties par Dieva bērniem ar pavadošo mantojumu, kas ietver mūžīgo dzīvi. Visiem cilvēkiem tika dota arī brīva griba. Tātad, lai būtu patiesi taisnīgs, Dievam jāpiedāvā visiem cilvēkiem vienlīdzīga iespēja izmantot brīvo gribu izvēlēties, vai kļūt par viņa bērniem un mantot mūžīgo dzīvi. Līdzekļi, ar kādiem Jahve sasniedz šo mērķi, nav taisnīguma jautājums. Viņš izvēlējās Mozu, lai atbrīvotu Izraēla tautu. Vai tas bija negodīgi pret pārējiem viņa tautiešiem? Vai viņa brāļiem un māsām, piemēram, Āronam vai Mirjamam, vai Koraham? Viņi vienā brīdī tā domāja, bet bija pareizi, jo Dievam ir tiesības izvēlēties pareizo vīrieti (vai sievieti) šim darbam.

Savu Izredzēto, Dieva Bērnu, gadījumā viņš izvēlas ticību. Šī pārbaudītā kvalitāte attīra sirdi līdz vietai, kur viņš pat grēciniekus var pasludināt par taisnīgiem un ieguldīt tajos pilnvaras valdīt kopā ar Kristu. Tā ir ievērojama lieta.

Ticība nav tas pats, kas ticība. Daži apgalvo, ka viss, kas Dievam jādara, lai cilvēki ticētu, ir izpausties un novērst visas šaubas. Nav tā! Piemēram, Viņš izpaudās ar desmit sērgām, Sarkanās jūras atdalīšanu un bijību iedvesmojošām Viņa klātbūtnes izpausmēm Sinaja kalnā, tomēr tieši šī kalna pamatnē viņa tauta joprojām izrādījās neticīga un pielūdza Zelta teļu. Ticība neizraisa nozīmīgas izmaiņas cilvēka attieksmē un dzīves ritmā. Ticība dara! Patiešām, pat eņģeļi, kas pastāvēja Dieva klātbūtnē, sacēlās pret viņu. (Jas 2:19; At 12: 4; Ījaba 1: 6.) Īsta ticība ir reta prece. (2Th 3: 2.) Tomēr Dievs ir žēlsirdīgs. Viņš zina mūsu ierobežojumus. Viņš zina, ka, vienkārši atklājot sevi piemērotā laikā, neizraisīs masveida pārvērtības. Lielākajai daļai cilvēces ir nepieciešams vairāk, un Dieva bērni to nodrošinās.

Tomēr, pirms mēs varam tajā iedziļināties, mums ir jārisina jautājums par Armagedonu. Pasaules reliģijas ir tik nepareizi atspoguļojušas šo Bībeles mācību, ka tā ir liels šķērslis mūsu izpratnei par Dieva žēlsirdību un mīlestību. Tāpēc šī būs nākamā raksta tēma.

________________________________________________

[I] Programmai ir atšķirīgi renderējumi Tetragrammatons (YHWH vai JHVH) angļu valodā. Daudzi atbalsta Jehova vairāk Jahvehs, savukārt citi dod priekšroku citai renderēšanai. Dažu prātos Jehova tas nozīmē piederību Jehovas lieciniekiem, jo ​​viņi gadsimtiem ilgi ir saistīti ar šo Dievišķā vārda sniegšanu un veicina to. Tomēr, izmantojot Jehova var izsekot daudzus simtus gadu, un tas ir viens no vairākiem derīgiem un izplatītiem apmetumiem. Sākotnēji “J” izruna angļu valodā bija tuvāka ebreju “Y”, taču mūsdienās tā ir mainījusies no bezbalsīgas uz frikcionējošu skaņu. Tādējādi lielākajai daļai ebreju zinātnieku domās tā vairs nav vistuvākā oriģināla izruna. Tas nozīmē, ka autore uzskata, ka precīzu Tetragrammaton izrunu pašlaik nav iespējams sasniegt un to nevajadzētu uztvert kā ļoti svarīgu. Svarīgi ir tas, ka, mācot citus, mēs izmantojam Dieva vārdu, jo viņa vārds atspoguļo viņa personu un raksturu. Joprojām, kopš Jahvehs šķiet tuvāk oriģinālam, es to izvēlos atlikušajos šajos rakstos. Tomēr, rakstot tieši Jehovas lieciniekiem, es turpināšu to izmantot Jehova paturot prātā Pāvila piemēru. (2. Ko 9: 19–23)

[Ii] Lai gan mēs neuzskatām, ka Elle ir īsta vieta, kur Dievs mūžīgi spīdzina ļaundarus, detalizētajā analīzē nav iekļauti šī raksta darbības jomas. Internetā ir daudz kas, lai pierādītu, ka mācība izcelsme no laika, kad Baznīcas tēvi apprecējās ar Jēzus ilustratīvo lietojumu Hinnomas ieleja ar seniem pagānu uzskatiem mokošā pazemē, kurā dominē Sātans. Tomēr, lai būtu godīgi pret tiem, kas tic doktrīnai, mūsu nākamajā rakstā tiks izskaidroti iemesli, uz kuriem balstām savu pārliecību, ka doktrīna ir nepatiesa.

[Iii] "Armagedona ir nenovēršama." - GB loceklis Entonijs Moriss III 2017. gada reģionālās konferences pēdējās sarunas laikā.

[IV] “Lai saņemtu mūžīgo dzīvi zemes paradīzē, mums ir jāidentificē šī organizācija un jākalpo Dievam kā tās daļai.” (w83 02/15, 12. lpp.)

[V] Sakot “izgudrots” ir precīzi, jo nevienu no šīm mācībām nevar atrast Svētajos Rakstos, bet tās nāk no mitoloģijas vai cilvēku spekulācijām.

[VI] Šī mācība ir neraksturīga. Ja kādam nav domstarpību, lūdzu, sniedziet Rakstus, kas to pierāda, izmantojot komentāru sadaļu, kas seko šim rakstam.

[Vii] Situācija, kas izveidojusies starp Jahvi un Sātanu attiecībā uz Ījaba godaprātu, norāda, ka tajā bija iesaistīts vairāk nekā tikai cilvēces pestīšana.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.