Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana iepriekšējais raksts nodarbojās ar divām sāncenšu sēklām, kas visu laiku cīnās savā starpā līdz cilvēces pestīšanas kulminācijai. Mēs tagad esam šīs sērijas ceturtajā daļā, un tomēr nekad neesam reāli apstājušies, lai uzdotu jautājumu: Kāds ir mūsu glābiņš?
No kā sastāv cilvēcei pestīšana? Ja jūs domājat, ka atbilde ir acīmredzama, tad padomājiet vēlreiz. Es darīju, un darīju. Es varu jums apliecināt, ka, pārdomājis tik daudz, es esmu sapratis, ka tas ir iespējams visvairāk pārprastais un nepareizi interpretētais kristietības pamatmācījums.
Ja jūs uzdotu šo jautājumu savam vidējam protestantam, jūs, iespējams, dzirdētu, ka pestīšana nozīmē došanos debesīs, ja esat labs. Un otrādi, ja jums ir slikti, jūs dodaties uz elli. Ja jūs pajautāsiet katoļiem, jūs saņemsiet līdzīgu atbildi ar papildinājumu, ka, ja jūs neesat pietiekami labs, lai nopelnītu debesis, bet nav pietiekami slikts, lai pelnītu nosodījumu ellē, jūs dodaties uz šķīstītavu, kas ir sava veida tīrīšana māja, tāpat kā Ellisa sala tajā laikā bija atgriezusies.
Šīm grupām augšāmcelšanās notiek no ķermeņa, jo dvēsele nekad nemirst, būdama nemirstīga un visa.[I] Protams, ticība nemirstīgajai dvēselei nozīmē, ka mūžīgai dzīvei nav cerību un atlīdzības, jo pēc definīcijas nemirstīga dvēsele ir mūžīga. Šķiet, ka lielākajai daļai kristietības cilvēku pestīšana - kā teiktu nekustamo īpašumu kopiena - ir saistīta ar “atrašanās vietu, atrašanās vietu, atrašanās vietu”. Tas nozīmē arī to, ka lielākajai daļai cilvēku, kas sevi atzīst par kristiešiem, šī planēta ir tikai vairāk kā pierādīšanas vieta; pagaidu dzīvesvieta, kurā mēs tiekam pārbaudīti un izsmalcināti pirms došanās uz mūžīgo atalgojumu debesīs vai mūžīgo sasodījumu ellē.
Ignorējot faktu, ka šai teoloģijai nav pamatota Rakstu pamata, daži to tīri loģiski neņem vērā. Viņi uzskata, ka, ja zeme ir pierādīšanas vieta, lai mūs kvalificētu debesu atlīdzībai, kāpēc Dievs eņģeļus radīja tieši kā garīgas būtnes? Vai arī tie nav jāpārbauda? Ja nē, tad kāpēc mēs? Kāpēc gan radīt fiziskas būtnes, ja tas, ko meklējat, ja tas, ar ko vēlaties beigties, ir garīgs? Šķiet, ka tā ir pūļu tērēšana. Turklāt, kāpēc mīlošais Dievs apzināti pakļautu nevainīgas būtnes šādām ciešanām? Ja zeme ir paredzēta pārbaudei un pilnveidošanai, tad cilvēkam netika dota izvēle. Viņš tika radīts ciest. Tas neatbilst tam, ko 1. Jāņa 4: 7-10 stāsta mums par Dievu.
Visbeidzot, un visnožēlojamākais, kāpēc Dievs radīja Elli? Galu galā neviens no mums nepieprasīja tikt izveidots. Pirms mēs katrs radāmies, mēs nebijām nekas, neeksistēja. Tātad Dieva darījums būtībā ir šāds: "Vai nu tu mani mīli un es aizvedīšu tevi uz debesīm, vai arī tu mani noraidi, un es tevi spīdzināšu uz visiem laikiem." Mums nav iespējas vienkārši atgriezties pie tā, kas mums bija pirms pastāvēšanas; nav iespēju atgriezties pie tā, no kā mēs nonācām, ja mēs nevēlamies uzņemties darījumu. Nē, tas ir vai nu paklausīt Dievam un dzīvot, vai arī noraidīt Dievu un tikt spīdzināts mūžīgi mūžos.
To mēs varētu nosaukt par krusttēva teoloģiju: “Dievs mums piedāvās piedāvājumu, no kura nevaram atteikties.”
Nav brīnums, ka arvien vairāk cilvēku pievēršas ateismam vai agnosticismam. Baznīcas mācība nevis atspoguļo zinātnes loģisko pamatojumu, bet gan atklāj to patieso pamatu seno tautu mitoloģijās.
Dzīves laikā man ir bijušas garas diskusijas ar visu pasaules lielāko un daudzo maz ticību cilvēkiem - gan kristiešiem, gan nekristiešiem. Man vēl nav jāatrod tāds, kas pilnībā atbilstu Bībeles mācītajam. Tam nevajadzētu mūs pārsteigt. Velns nevēlas, lai kristieši saprastu pestīšanas patieso būtību. Tomēr viņa daudzajām konkurējošajām grupām ir problēma ar jebkuru organizāciju ar pārdodamu produktu. (2. Korintiešiem 11:14, 15.) Tas, ko katrs piedāvā patērētājam, atšķiras no tā konkurentiem; citādi, kāpēc cilvēki mainītos? Tas ir produkta zīmols 101.
Problēma, ar kuru saskaras visas šīs reliģijas, ir tāda, ka patiesā cerība uz pestīšanu nav nevienas organizētas reliģijas īpašumā. Tā ir kā manna, kas Sinaja tuksnesī nokrita no debesīm; tur visiem paņemt pēc vēlēšanās. Būtībā organizētā reliģija cenšas pārdot pārtiku cilvēkiem, kurus tā ieskauj, tas viss bez maksas. Reliģionisti saprot, ka viņi nevar kontrolēt cilvēkus, ja vien viņi nekontrolē viņu pārtikas apgādi, tāpēc viņi pasludina sevi par Mateja 24: 45–47, kas ir Dieva ganāmpulka ekskluzīvais pārtikas piegādātājs, „uzticīgu un apdomīgu vergu”, un cer, ka neviens viņus nemana brīvi saņemt ēdienu paši. Diemžēl šī stratēģija ir strādājusi simtiem gadu un turpina to darīt.
Nu, šajā vietnē neviens nemēģina vadīt vai vadīt citu. Šeit mēs vienkārši vēlamies saprast Bībeli. Šeit vienīgais atbildīgais ir Jēzus. Kad tev ir vislabākais, kam vajadzīgs viss pārējais!
Tātad, paskatīsimies kopā uz Bībeli un redzēsim, ko mēs varam izdomāt?
Back to Basics
Sākumā pieņemsim vienoties, ka mūsu pestīšana ir Ēdenē zaudētā atjaunošana. Ja mēs to nebūtu pazaudējuši, lai kāds tas būtu, mūs nevajadzētu glābt. Tas šķiet loģiski. Tādēļ, ja mēs varēsim pareizi saprast, kas toreiz tika zaudēts, mēs zināsim, kas mums ir jāatgūst, lai tiktu izglābti.
Mēs zinām, ka Ādamu Dievs ir radījis pēc sava tēla un līdzības. Ādams bija Dieva dēls, daļa no Dieva universālās ģimenes. (1. Moz. 26:3; Lu 38:38.) Svētie Raksti arī atklāj, ka dzīvniekus arī ir radījis Dievs, bet tie nav radīti pēc viņa tēla un līdzības. Bībelē dzīvnieki nekad nav minēti kā Dieva bērni. Tie ir tikai Viņa radījums, turpretī cilvēki ir gan Viņa radījums, gan bērni. Par eņģeļiem runā arī kā par Dieva dēliem. (Ījaba 7: XNUMX)
Bērni manto no tēva. Dieva bērni manto no sava debesu Tēva, kas nozīmē, ka viņi manto arī mūžīgo dzīvi. Dzīvnieki nav Dieva bērni, tāpēc tos nemanto no Dieva. Tādējādi dzīvnieki mirst dabiski. Visa Dieva radība neatkarīgi no tā, vai tā ir daļa no viņa ģimenes, vai nav, ir Viņam pakļauta. Tāpēc, nebaidoties no pretrunām, mēs varam teikt, ka Jehova ir universāls suverēns.
Atkārtosim: Viss, kas pastāv, ir Dieva radīts. Viņš ir visas radīšanas suverēns Kungs. Neliela daļa viņa radīto tiek uzskatīti arī par Viņa bērniem, Dieva ģimeni. Tāpat kā ar tēvu un bērniem, arī Dieva bērni ir veidoti pēc viņa tēla un līdzības. Kā bērni viņi manto no Viņa. Tikai Dieva ģimenes locekļi manto un tādējādi tikai ģimenes locekļi var mantot dzīvi, kāda ir Dievam: mūžīgo dzīvi.
Pa ceļam sacēlās daži no Dieva eņģeļu dēliem, kā arī divi sākotnējie cilvēku bērni. Tas nenozīmē, ka Dievs pārstāja būt viņu suverēns. Visa radīšana turpina būt Viņam pakļauta. Piemēram, ilgi pēc dumpja Sātans joprojām bija pakļauts Dieva gribai. (Skat. Ījaba 1:11, 12.) Kaut arī dumpīgajai radībai tika dota ievērojama rīcības brīvība, tā nekad nebija pilnīgi brīva darīt visu, ko vēlējās. Jehova kā Suverēns Kungs joprojām nosaka robežas, kurās var darboties gan cilvēki, gan dēmoni. Kad šīs robežas tika pārsniegtas, tam bija sekas, piemēram, cilvēces pasaules iznīcināšana plūdos vai Sodomas un Gomoras lokalizēta iznīcināšana, vai viena cilvēka, piemēram, babiloniešu ķēniņa Nebukadnecara pazemošana. (6. Moz. 1: 3—18; 20:4; Da 29: 35—6; Jūdas 7, XNUMX)
Ņemot vērā to, ka Dieva valdības attiecības ar cilvēku turpināja pastāvēt pēc Ādama grēka, mēs varam secināt, ka Ādama zaudētās attiecības nebija Suverēna / Pakļautā. Tas, ko viņš zaudēja, bija ģimenes attiecības, tēva un viņa bērnu attiecības. Ādams tika izmests no Ēdenes, ģimenes mājas, kuru Jehova bija sagatavojis pirmajiem cilvēkiem. Viņš tika mantots. Tā kā tikai Dieva bērni var mantot Dieva lietas, tostarp mūžīgo dzīvi, Ādams zaudēja savu mantojumu. Tādējādi viņš kļuva par vēl vienu Dieva radību kā dzīvnieki.
“Jo ir rezultāts cilvēkiem un rezultāts dzīvniekiem; viņiem visiem ir vienāds iznākums. Kā viens nomirst, tā otrs nomirst; un viņiem visiem ir tikai viens gars. Tāpēc cilvēkam nav pārākuma pār dzīvniekiem, jo viss ir veltīgi. ” (Ec 3:19)
Ja cilvēks ir veidots pēc Dieva tēla un līdzības un ir daļa no Dieva ģimenes un manto mūžīgo dzīvi, kā var teikt, ka “cilvēkam nav pārāka par dzīvniekiem”? Tā nevar. Tāpēc Salamans rakstnieks runā par “kritušo cilvēku”. Cilvēki, kas ir apgrūtināti ar grēku un atcelti no Dieva ģimenes, patiesi nav labāki par dzīvniekiem. Kā viens nomirst, tā otrs nomirst.
Grēka loma
Tas mums palīdz iedomāties grēka lomu perspektīvā. Neviens no mums sākotnēji neizvēlējās grēkot, bet mēs esam tajā dzimuši, kā teikts Bībelē:
"Tāpēc, tāpat kā grēks ienāca pasaulē caur vienu cilvēku un nāve ar grēku, tāpat arī nāve tika nodota visiem cilvēkiem, jo visi grēkoja." - Romiešiem 5:12 BSB[Ii]
Grēks ir mūsu mantojums no Ādama, jo mēs esam ģenētiski cēlušies no viņa. Tas ir par ģimeni un mūsu ģimene ir mantojusi no mūsu tēva Ādama; bet mantojuma ķēde pie viņa apstājas, jo viņš tika izmests no Dieva ģimenes. Tādējādi mēs visi esam bāreņi. Mēs joprojām esam Dieva radīti, bet tāpat kā dzīvnieki, mēs vairs neesam viņa dēli.
Kā mēs varam dzīvot mūžīgi? Vai beigt grēkot? Tas vienkārši ir ārpus mums, taču, pat ja tā nebūtu, koncentrēties uz grēku nozīmē palaist garām lielāku problēmu, īsto problēmu.
Lai labāk izprastu patieso problēmu, kas attiecas uz mūsu pestīšanu, mums vajadzētu vēl pēdējo reizi apskatīt to, kas Ādamam bija, pirms viņš noraidīja Dievu kā savu Tēvu.
Ādams acīmredzot regulāri staigāja un runāja ar Dievu. (Ģe 3: 8.) Šķiet, ka šīm attiecībām bija vairāk kopīga ar Tēvu un dēlu nekā ar Karali un viņa pavalstnieku. Jehova izturējās pret pirmo cilvēku pāri kā pret bērniem, nevis pret kalpiem. Kāda ir Dieva vajadzība pēc kalpiem? Dievs ir mīlestība, un viņa mīlestība izpaužas ar ģimenes kārtību. Debesīs ir ģimenes tāpat kā uz zemes. (Efez. 3:15.) Labs cilvēka tēvs vai māte sava bērna dzīvi izvirzīs pirmajā vietā, pat līdz upurēšanai. Mēs esam radīti pēc Dieva tēla, tāpēc, pat būdami grēcīgi, mēs attēlojam mirdzumu bezgalīgajā mīlestībā, kādu Dievs piemīt saviem bērniem.
Arī Ādama un Ievas attiecībām ar savu Tēvu, Dievu Jehovu, vajadzēja būt arī mūsu. Tā ir daļa no mantojuma, kas mūs sagaida. Tā ir daļa no mūsu pestīšanas.
Dieva mīlestība paver ceļu atpakaļ
Kamēr Kristus nav atnācis, uzticīgi cilvēki nevarēja pamatoti uzskatīt Jehovu par savu personīgo Tēvu vairāk kā metaforiskā nozīmē. Viņu varētu dēvēt par Izraēla tautas tēvu, taču acīmredzot neviens toreiz viņu neuzskatīja par personīgu tēvu, kā to dara kristieši. Tādējādi mēs neatradīsim lūgšanas, kas tiek piedāvāta pirmskristīgajos Rakstos (Vecajā Derībā), kur uzticams Dieva kalps Viņu uzrunā kā Tēvu. Izmantotie termini attiecas uz viņu Kungu visaugstākajā nozīmē (NWT to bieži tulko kā “Suverēnu Kungu”.) Vai kā Visvareno Dievu, vai arī citus terminus, kas uzsver viņa spēku, kungu un godību. Uzticīgi senu laiku cilvēki - patriarhi, karaļi un pravieši - neuzskatīja sevi par Dieva bērniem, bet tikai tiecās būt par Viņa kalpiem. Ķēniņš Dāvids nonāca tik tālu, ka dēvēja sevi par ”[Jehovas] vergu meitenes dēlu”. (Ps 86:16)
Viss, kas mainījās līdz ar Kristu, un tas bija strīds ar viņa pretiniekiem. Kad viņš sauca Dievu par savu Tēvu, viņi to uzskatīja par zaimošanu un vēlējās viņu nomētāt uz vietas.
“. . .Bet viņš viņiem atbildēja: "Mans Tēvs turpina strādāt līdz šim, un es turpinu strādāt." 18 Tāpēc jūdi vēl jo vairāk sāka viņu nogalināt, jo viņš ne tikai lauza sabatu, bet arī sauca Dievu par savu Tēvu, pielīdzinot sevi Dievam. ” (Joh 5:17, 18 rietumu pusē)
Tāpēc, kad Jēzus mācīja saviem sekotājiem lūgt: “Mūsu Tēvs debesīs, lai Tavs vārds tiek svētīts ...”, mēs runājām jūdu vadītājiem ķecerīgi. Tomēr viņš to runāja bezbailīgi, jo pasniedza svarīgu patiesību. Mūžīgā dzīve ir kaut kas mantots. Citiem vārdiem sakot, ja Dievs nav jūsu Tēvs, jūs nevarat dzīvot mūžīgi. Tas ir tik vienkārši. Ideja, ka mēs mūžīgi varam dzīvot tikai kā Dieva kalpi vai pat Dieva draugi, nav labā ziņa, ko Jēzus paziņoja.
(Opozīcija, ko Jēzus un viņa sekotāji piedzīvoja, apgalvojot, ka ir Dieva bērni, ironiski nav miris jautājums. Piemēram, Jehovas liecinieki bieži vien ir aizdomīgi par citu liecinieku, ja viņš vai viņa apgalvo, ka ir adoptēts Dieva bērns.)
Jēzus ir mūsu glābējs, un viņš glābj, paverot mums iespēju atgriezties pie Dieva ģimenes.
“Tomēr visiem, kas viņu uzņēma, viņš deva pilnvaras kļūt par Dieva bērniem, jo viņi ticēja viņa vārdam.” (Joh 1: 12 NWT)
Ģimenes attiecību nozīmi mūsu glābšanā mājās virza tas, ka Jēzu bieži sauc par “Cilvēka Dēlu”. Viņš mūs izglābj, kļūstot par daļu no cilvēces ģimenes. Ģimene ietaupa ģimeni. (Vairāk par to vēlāk.)
To, ka pestīšana ir saistīta ar ģimeni, var redzēt, skenējot šīs Bībeles vietas:
"Vai viņi visi nav gari svētajai kalpošanai, kas sūtīti kalpot tiem, kas mantos pestīšanu?" (Ebr 1:14)
"Laimīgi ir maigie, jo viņi iemantos zemi." (Mt 5: 5)
"Un visi, kas mana vārda dēļ atstājuši mājas, brāļus vai māsas, vai tēvu, māti, bērnus vai zemi, saņems simtreiz vairāk un iemantos mūžīgo dzīvi." (Mt 19:29)
”Tad ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas no viņa labās puses:“ Nāciet, jūs, kurus mans Tēvs ir svētījis, mantojiet Valstību, kas jums sagatavota no pasaules dibināšanas. ”” (Mt 25:34)
"Kad viņš devās ceļā, kāds vīrietis pieskrēja un nokrita ceļos viņa priekšā un uzdeva viņam jautājumu:" Labais skolotāj, kas man jādara, lai mantotu mūžīgo dzīvi? "" (Mr 10:17)
“Lai pēc tam, kad mēs esam pasludināti par taisnīgiem caur šī cilvēka nepelnīto laipnību, mēs varētu kļūt par mantiniekiem saskaņā ar mūžīgās dzīves cerību.” (Tit 3: 7)
Tā kā jūs esat dēli, Dievs ir sūtījis sava Dēla garu mūsu sirdīs, un tas sauc: “Abba, Tēvs! ” 7 Tātad jūs vairs neesat vergs, bet gan dēls; un, ja jūs esat dēls, tad jūs arī esat Dieva mantinieks. ” (Ga 4: 6, 7)
„Tas ir mūsu mantojuma avots, lai viņa krāšņās slavēšanas nolūkā ar izpirkuma maksu atbrīvotu paša Dieva valdību.” (Ef 1:14)
“Viņš ir apgaismojis jūsu sirds acis, lai jūs zinātu, uz kādu cerību viņš jūs sauca, kādas krāšņas bagātības viņam ir kā mantojums svētajiem” (Efez. 1:18).
”Jo jūs zināt, ka tieši no Jehovas jūs saņemsiet mantojumu kā atlīdzību. Skolotāja vergs, Kristu. ” (Kol 3:24)
Šis nebūt nav izsmeļošs saraksts, bet ar to pietiek, lai pierādītu, ka mūsu pestīšana mums nāk kā mantojums - bērni, kas mantojuši no Tēva.
Dieva bērni
Atgriešanās Dieva ģimenē notiek caur Jēzu. Izpirkuma maksa ir atvērusi durvis mūsu samierināšanai ar Dievu, atjaunojot mūs viņa ģimenē. Tomēr tas kļūst nedaudz sarežģītāks nekā tas. Izpirkuma maksa tiek piemērota divos veidos: ir Dieva bērni un Jēzus bērni. Vispirms mēs paskatīsimies uz Dieva bērniem.
Kā mēs redzējām Jāņa 1:12, Dieva bērni rodas, uzticoties Jēzus vārdam. Tas ir daudz grūtāk, nekā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Patiesībā to paveic ļoti nedaudzi.
"Bet, kad Cilvēka Dēls atnāks, vai viņš tiešām atradīs ticību uz zemes?" (Lūkas 18: 8, DBT[Iii])
Šķiet droši teikt, ka mēs visi esam dzirdējuši sūdzību, ka, ja tiešām ir Dievs, kāpēc Viņš vienkārši neparāda sevi un netiek galā ar to? Daudzi uzskata, ka tas būtu visu pasaules problēmu risinājums; taču šāds uzskats ir vienkāršots, neņemot vērā brīvās gribas būtību, ko atklāj vēstures fakti.
Piemēram, Jehova ir redzams eņģeļiem, un tomēr daudzi sekoja Velnam viņa sacelšanās gaitā. Tātad ticība Dieva esamībai nepalīdzēja viņiem palikt taisnīgiem. (Jēkaba 2:19)
Izraēlieši Ēģiptē liecināja par desmit pārsteidzošām Dieva spēka izpausmēm, pēc kurām viņi redzēja Sarkanās jūras daļu, kas ļāva viņiem aizbēgt uz sausas zemes, lai vēlāk aizvērtos, norijot savus ienaidniekus. Tomēr dažu dienu laikā viņi noraidīja Dievu un sāka pielūgt Zelta teļu. Pēc šīs dumpīgās frakcijas likvidēšanas Jehova palika pārējiem cilvēkiem pārņemt Kanaānas zemi. Atkal, tā vietā, lai uzdrīkstētos, balstoties uz tikko redzēto par Dieva spēku glābt, viņi ļāvās bailēm un nepakļāvās. Rezultātā viņi tika sodīti, četrdesmit gadus klīstot tuksnesī, līdz visi šīs paaudzes darbspējīgie vīri nomira.
No tā mēs varam noteikt, ka starp ticību un ticību ir atšķirība. Neskatoties uz to, Dievs mūs pazīst un atceras, ka mēs esam putekļi. (Ījaba 10: 9.) Tātad pat tādiem vīriešiem un sievietēm kā klīstošie izraēlieši būs iespēja samierināties ar Dievu. Neskatoties uz to, viņiem būs vajadzīgs vairāk nekā vēl viena redzama niršanas spēka izpausme, lai ticētu viņam. To sakot, viņi joprojām saņems savus redzamos pierādījumus. (1. Tesaloniķiešiem 2: 8; Atklāsmes 1: 7.)
Tātad ir tādi, kas staigā ticībā, un tādi, kas staigā ar redzi. Divas grupas. Tomēr pestīšanas iespēja ir pieejama abiem, jo Dievs ir mīlestība. Tos, kas staigā ticībā, sauc par Dieva bērniem. Kas attiecas uz otro grupu, viņiem būs iespēja kļūt par Jēzus bērniem.
Jāņa 5:28, 29 runā par šīm divām grupām.
„Nebrīnieties par to, jo pienāk stunda, kad visi, kas atrodas viņu kapos, dzirdēs Viņa balsi 29un iznāciet - tie, kas darījuši labu dzīves augšāmcelšanai, un tie, kas ļaunu darījuši tiesas augšāmcelšanai. ” (Jāņa 5:28, 29 BSB)
Jēzus norāda uz katras grupas augšāmcelšanās veidu, turpretī Pāvils runā par katras grupas stāvokli vai statusu pēc augšāmcelšanās.
"Un man ir cerība uz Dievu, ko arī šie cilvēki pieņem, ka notiks gan taisnīgo, gan netaisnīgo augšāmcelšanās." (Apustuļu darbi 24:15 HCSB[IV])
Vispirms augšāmceļas taisnīgie. Viņi manto mūžīgo dzīvi un manto Valstību, kas viņiem ir sagatavota kopš cilvēku dzimšanas sākuma. Šie valdo kā ķēniņi un priesteri 1,000 gadus. Viņi ir Dieva bērni. Tomēr viņi nav Jēzus bērni. Viņi kļūst par viņa brāļiem, jo viņi ir mantinieki līdzās Cilvēka Dēlam. (Atkl. 20: 4–6)
Tad ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas viņa labajā pusē: "Nāciet, jūs, kurus mans Tēvs ir svētījis, mantojiet Valstību, kas jums sagatavota no pasaules dibināšanas." (Mt 25:34)
Jo visi, kurus vada Dieva gars, patiešām ir Dieva dēli. 15 Jo jūs nesaņēmāt verdzības garu, kas atkal rada bailes, bet jūs saņēmāt adopcijas garu kā dēli, pēc kura mēs saucam: “Abba, Tēvs! ” 16 Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni. 17 Ja tad mēs esam bērni, mēs esam arī mantinieki - Dieva mantinieki, bet kopīgi mantinieki ar Kristu - ar nosacījumu, ka mēs ciešam kopā, lai mēs arī tiktu pagodināti kopā. (Ro 8: 14-17)
Jūs, protams, pamanīsit, ka mēs joprojām runājam par “mantiniekiem” un “mantojumu”. Lai arī šeit tiek pieminēta Karaliste vai valdība, tā nebeidz domāt par ģimeni. Kā parāda Atklāsmes 20: 4–6, šīs Valstības mūžs ir ierobežots. Tam ir mērķis, un, kad tas būs paveikts, tas tiks aizstāts ar kārtību, kuru Dievs ir iecerējis jau no paša sākuma: cilvēku bērnu ģimene.
Nedomāsim kā fiziski vīrieši. Valstība, kuru manto šie Dieva bērni, nav tāda, kāda tā būtu iesaistītajiem vīriešiem. Viņiem netiek piešķirta liela vara, lai viņi varētu to valdīt pār citiem un lai viņus gaida ar rokām un kājām. Mēs iepriekš neesam redzējuši šāda veida valstību. Šī ir Dieva valstība un Dievs ir mīlestība, tāpēc šī ir valstība, kuras pamatā ir mīlestība.
Mīļie, turpināsim mīlēt viens otru, jo mīlestība ir no Dieva, un visi, kas mīl, ir dzimuši no Dieva un pazīst Dievu. 8 Kas nemīl, tas nav iepazinis Dievu, jo Dievs ir mīlestība. 9 Ar to mūsu gadījumā tika atklāta Dieva mīlestība, ka Dievs sūtīja pasaulē savu vienpiedzimušo Dēlu, lai mēs ar viņu iegūtu dzīvību. ” (1Jo 4: 7-9 ZR)
Cik jēgas bagātība ir atrodama šajos pāris pantos. "Mīlestība ir no Dieva." Viņš ir visas mīlestības avots. Ja mēs nemīlam, mēs nevaram piedzimt no Dieva; mēs nevaram būt viņa bērni. Mēs pat viņu nevaram pazīt, ja nemīlam.
Jehova nepieļaus nevienu savā valstībā, kuru nevedīs mīlestība. Viņa Valstībā nevar būt korupcijas. Tāpēc tie, kas kopā ar Jēzu veido ķēniņus un priesterus, ir rūpīgi jāpārbauda, kā bija viņu Skolotājs. (Viņš 12: 1–3; Mt 10:38, 39)
Šie spēj visu upurēt viņu priekšā esošās cerības labā, kaut arī viņiem ir maz pierādījumu, uz kuriem balstīt šo cerību. Kamēr tagad viņiem ir cerība, ticība un mīlestība, kad viņu atalgojums būs realizēts, viņiem nebūs vajadzīgi pirmie divi, bet viņiem arī turpmāk būs vajadzīga mīlestība. (1. Ko 13:13; Ro 8:24, 25)
Jēzus bērni
Jesajas 9: 6 atsaucas uz Jēzu kā uz Mūžīgo Tēvu. Pāvils korintiešiem teica, ka “pirmais cilvēks, Ādams, kļuva par dzīvu dvēseli”. Pēdējais Ādams kļuva par dzīvinošu garu. ” (1. Ko 15:45.) Jānis mums saka: "Jo tāpat kā Tēvam ir dzīvība sevī, tā arī viņš ir devis Dēlam iespēju dzīvot sevī." (Jāņa 5:26)
Jēzum ir dota “dzīvība sevī”. Viņš ir “dzīvinošs gars”. Viņš ir “Mūžīgais Tēvs”. Cilvēki mirst tāpēc, ka grēku pārņem no sava tēva Ādama. Ģimenes cilts tur apstājas, jo Ādams tika atcelts un vairs nevarēja mantot no debesu Tēva. Ja cilvēki varētu mainīt ģimeni, ja viņus varētu pieņemt jaunā ģimenē saskaņā ar Jēzus cilts, kurš joprojām var pretendēt uz Jehovu kā savu Tēvu, tad paveras mantojuma ķēde, un viņi atkal var mantot mūžīgo dzīvi. Viņi kļūst par Dieva bērniem, pateicoties tam, ka Jēzus ir viņu “mūžīgais tēvs”.
3. Mozus 15:XNUMX mēs uzzinām, ka sievietes sēklu kari notiek ar Čūskas sēklu vai pēcnācējiem. Gan pirmais, gan pēdējais Ādams var pretendēt uz Jehovu kā savu tiešo Tēvu. Pēdējais Ādams, dzimis no sievietes pirmās sievietes ciltsrakstā, var arī pretendēt uz savu vietu vīrieša ģimenē. Piedalīšanās cilvēku ģimenē dod viņam tiesības adoptēt cilvēku bērnus. Būdams Dieva Dēls dod viņam tiesības aizstāt Ādamu kā visas cilvēces ģimenes galvu.
Saskaņošana
Jēzus, tāpat kā viņa Tēvs, nevienam nepiespiedīs adopciju. Brīvās gribas likums nozīmē, ka mums ir brīvi jāizvēlas pieņemt piedāvāto bez piespiešanas vai manipulācijām.
Tomēr velns nespēlē pēc šiem noteikumiem. Gadsimtu gaitā miljoniem cilvēku prātu sagrāva ciešanas, korupcija, vardarbība un sāpes. Viņu domāšanas spējas ir aptumšojušas aizspriedumi, meli, neziņa un dezinformācija. Piespiešana un vienaudžu spiediens ir piemērots jau no mazotnes, lai veidotu viņu domāšanu.
Savā bezgalīgajā gudrībā Tēvs ir noteicis, ka Dieva bērni, kas atrodas Kristus vadībā, tiks izmantoti, lai notīrītu visus gadsimtiem ilgo korumpēto cilvēku pārvaldību, lai cilvēkiem būtu pirmās reālās iespējas samierināties ar savu debesu Tēvu.
Daži no tiem ir atklāti šajā romiešu 8. nodaļas fragmentā:
18Jo es uzskatu, ka šī brīža ciešanas nav vērts salīdzināt ar mums atklājamo godību. 19Jo radība ar nepacietību gaida Dieva dēlu atklāšanu. 20Jo radīšana tika pakļauta veltībai nevis labprātīgi, bet cerības dēļ tā dēļ, kas to pakļāva 21ka pati radība tiks atbrīvota no korupcijas verdzības un iegūs Dieva bērnu godības brīvību. 22Jo mēs zinām, ka visa radība līdz šim kopā ņaudēja dzemdību sāpēs. 23Un ne tikai radība, bet arī mēs paši, kuriem ir Gara pirmie augļi, iekšēji vaidam, kad ar nepacietību gaidām adopciju, mūsu ķermeņa izpirkšanu. 24Jo šajā cerībā mēs tikām izglābti. Tagad cerība, kas ir redzama, nav cerība. Jo kurš cer uz to, ko redz? 25Bet, ja mēs ceram uz to, ko mēs neredzam, mēs to gaidām ar pacietību. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
Cilvēki, kas ir atsvešināti no Dieva ģimenes, ir, kā mēs tikko redzējām, līdzīgi zvēriem. Viņi ir radīšana, nevis ģimene. Viņi vaidē savā verdzībā, bet alkst pēc brīvības, kas nāks ar Dieva bērnu izpausmēm. Visbeidzot, izmantojot Kristus pakļauto valstību, šie Dieva dēli darbosies gan kā valdnieki, kas valdīs, gan priesteri, kas būs starpnieki un dziednieki. Cilvēce tiks attīrīta un iepazīs “Dieva bērnu godības brīvību”.
Ģimene dziedina ģimeni. Jehova glabā pestīšanas līdzekļus visu cilvēku ģimenē. Kad Dieva valstība ir sasniegusi savu mērķi, cilvēce nebūs valdības pakļautībā kā karaļa pavalstnieks, bet tā vietā tiks atjaunota ģimenē ar Dievu kā Tēvu. Viņš valdīs, bet kā valdīs Tēvs. Tajā brīnumainajā laikā Dievs patiesi kļūs par visiem.
"Bet, kad viss viņam būs pakļauts, tad arī Dēls pats pakļausies Tam, kurš visu pakļāva viņam, lai Dievs visiem būtu viss." - 1.Ko 15:28
Tātad, ja mēs gribam definēt savu pestīšanu vienā teikumā, tas nozīmē atkal kļūt par daļu no Dieva ģimenes.
Lai uzzinātu vairāk par to, skatiet nākamo šīs sērijas rakstu: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] Bībele nemāca cilvēka dvēseles nemirstību. Šīs mācības izcelsme ir grieķu mitoloģijā.
[Ii] Berejas Bībele
[Iii] Darby Bībeles tulkojums
[IV] Holmanas kristiešu standarta Bībele
[V] Angļu standarta versija
[…] [Iepriekšējo šīs sērijas rakstu skatiet sadaļā Visi ģimenē.] […]
[…] Glābšana, 4. daļa: Viss ģimenē […]
[…] [Iepriekšējo šīs sērijas rakstu skatiet sadaļā Visi ģimenē.] […]
Paldies Meleti par šo interesanto un svarīgo rakstu. Es piekrītu lielākajai daļai jūsu secinājumu, izņemot diskusiju “Jēzus bērni”. Šī ir nenozīmīga detaļa, bet es vēlētos šeit ieinteresētajiem iepazīstināt ar citu leņķi. Kad es pētīju trīsvienības doktrīnu, es atklāju, ka ebreji Jes 9: 6 saprot un tulko citādi nekā kristieši. Laika gaitā es sāku vairāk uzticēties Vecās Derības ebreju tulkojumiem nekā kristīgajiem. Šīs vietas kristīgie tulkojumi un interpretācijas tradicionāli ir bijuši tendenciozi, lai atbalstītu trīsvienību. Šeit nāk no copy-paste gabals par Jes 9: 6 no... Lasīt vairāk "
Paldies Tyhik, bet es nesaprotu, kā šīs saites pamatojums ir pretrunā ar “Jēzus bērnu” pamatojumu? Šķiet, ka tas vairāk runā par to, vai Jesajas 9: 6 attiecas uz īstajiem vārdiem, par kuriem es piekrītu, ka tas tā nav, un vai Jēzu sauc par Mūžīgo Tēvu, tas nozīmē, ka viņš ir viens ar Tēvu, Jehovu, ko tas nedara. Izņemot to, šķiet, ka nav teikts nekas, kas pierāda, ka Jēzus nebūs tēvs (pēc Ādama līdzības) visiem tiem, kuri 1,000 gadu beigās tiek pasludināti par taisnīgiem.
No šīs saites es saprotu, ka Jes 9: 6 nemaz nesauc Jēzu par mūžīgo Tēvu. Ja tas tā ir, tad idejai “Jēzus bērni” vairs nav daudz Bībeles atbalsta.
Interesanti. Es nekad iepriekš neesmu skatījies uz starplīnijām, bet jums ir taisnība. Es vismaz "Biblehub.com" starplīnijās tur neredzu "tēvu". Vai kāds cits zina vairāk par šo tēmu? Es nepiekrītu secinājumam, ka, atsaucot šo atsauci uz Jēzu kā tēvu, mums ir maz Bībeles atbalsta idejai, ka Jēzum ir bērni. Jūs atzīsit, ka Bībelē ir teikts, ka Ādamam ir bērni, un, tā kā Jēzus kļūst par pēdējo Ādamu, no tā izriet, ka pirmo cilvēku aizstāj Cilvēka Dēls. Tas nenozīmē, ka Dievs nebūs... Lasīt vairāk "
Jūs rakstījāt: "Piekritīsim, ka mūsu pestīšana ir Ēdenē zaudētā atjaunošana." Tieši tā. Un kas tika pazaudēts Ēdenē? Pilnīga cilvēka dzīve uz zemes. Kāpēc visi uzskata, ka šī “atjaunošana” notiek debesīs? Atgādināsim sev: Kas bija tas, kurš vispirms teica, ka cilvēki nekad nemirs un pastāvēs tādā stāvoklī, kas ir pielīdzināms Dievam? Sātans, tas ir kas. Pirmajā gadsimtā visu Jēzus runu par Debesu valstību (ko konteksts parādīs kā sinonīmu Dieva valstībai), tur, kur NT... Lasīt vairāk "
Es gribēju pateikt dažus vārdus par balsošanas funkciju šajā forumā. Esmu novērojis, ka pēdējās nedēļās kāds ir balsojis par manām ziņām. Kad es ievietoju komentārus, tas ir tāpēc, ka es no sirds ticu, ka tas kaut ko veicinās diskusijā. Es to nedaru, lai “kariju labā” vai uzvarētu popularitātes konkursā. Būtu “jauki”, ja cilvēkiem patiktu tas, ko es uzrakstīju, bet tas man nav vissvarīgākais. Vai nu tas, ko esmu uzrakstījis, ir saskaņā ar patiesību, vai arī tā nav. Tam vajadzētu būt... Lasīt vairāk "
Labdien, Roberts
Es ceru, ka jūs neapvainosies, ja daži nobalsos par jūsu komentāriem. Es piekrītu, ka būtu patīkami uzzināt, kāpēc, bet es domāju, ka daži vietnes lietotāji joprojām var būt šokā, uzzinot, ka patiesība nav patiesība, var nepiekrist jūsu secinājumiem iepriekšējās indoktrinācijas dēļ un nespēj izdarīt atspēkojums acīmredzamu iemeslu dēļ.
Es par vienu, un esmu pārliecināts, ka ir vēl citi, novērtēju jūsu ieskatus un komentārus, tāpēc, lūdzu, neapstājieties.
Paldies Kolete. Es neesmu tik ļoti apvainots, cik esmu neizpratnē. Ja kāds patiešām domā, ka es kļūdos, es Gribu, lai viņš man pasaka, kāpēc. Es nezinu visu! Varbūt viņiem ir taisnība, un es kļūdos. Ja tas tā ir, ne es, ne kāds cits negūs labumu no viņu ieskatiem, ja viņi tos nesniegs. Nav nekas labs, ja jūs pārņemat dusmas. Mums visiem ar cieņu ir brīvi jādalās savās domās. Rakstot lietas, es cenšos darīt visu iespējamo, lai nekādas piezīmes nebūtu personiskas, bet gan palieku pie faktiem, kā tos saprotu. In... Lasīt vairāk "
Robert, lieliski, ka nejūties aizvainots ar balsojumu par noraidījumu. Vislabāk tos ignorēt. Vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, mēs nezinām, cik bieži kāds dod balsojumu uz leju, ja vien ir daži augsti balsojumi un bilance izrādās negatīva. Ja jūs tā sakāt, esat "nokavējis ballīti", tad vienīgais negatīvais balsojums var būt viss, ko jūs saņemat. Otrkārt, es teiktu, ka zemas balsis ir vienkāršākais veids, kā “strīdēties”, ja secinājumi nepatīk, bet viņam nav laika, vēlmes vai pat varbūt argumentu to formulēt. Ja cilvēkam kaut kas ir... Lasīt vairāk "
Īkšķis uz augšu ir cilvēka ceļš, lai parādītu vairākas lietas, no kurām viena ir tā, ka viņiem patīk tas, ko jūs uzrakstījāt; cits ir tas, ka viņi jums piekrīt. Īkšķis uz leju ir pretējs: vienkāršs veids, kā pateikt, ka es jums nepiekrītu vai man patīk jūsu teiktais. Tas ir jauki, ja kāds cilvēks velta laiku, lai tev iedotu īkšķus, kā arī pasaka, kāpēc viņš tev piekrīt, bet, ja nepiekrīt, mēs nesatraucamies, jo viņi mums ir licis justies labi. Tomēr, ja cilvēks mums to atmet ar īkšķi... Lasīt vairāk "
Āmen, man joprojām patīk uzrunāt “Suverēnu Kungu”, kad jūtu vajadzību pēc formālākas sarunas ar mūsu Tēvu. Atzīšana par pilnīgu Dieva raksturu, ko es izmantoju abos. Manā mutē tai ir salda garša.
Izcils raksts Meleti. Pamatīgi izbaudīja. Ir tik ērti atrasties vienā un tajā pašā lapā par šo tēmu. Jāņa 1:12 joprojām ir viens no maniem iecienītākajiem rakstiem. Kas attiecas uz tiem, kas kļūst par Dieva bērniem, un vēlāk par tiem, kas kļūst par Jēzus bērniem, es to esmu sapratis un redzējis Jāņa 10:16 citādi, pateicoties vēl vienam brālim un HS. Es to mēdzu saprast tā, kā to skaidroja Raimonds Franz ... ka Jēzus atsaucās uz ebreju uzaicināšanu vispirms un tad Jēzus atvedīs citas avis: nejūdus. Bet, pārbaude... Lasīt vairāk "
Sveiks, Jehorakam, jūs rakstījāt: “Jēzus nerunāja par ebrejiem un nejūdiem.” Kādi pierādījumi tam ir? Pēc tam jūs rakstījāt: “Viņš norādīja, ka pirmā grupa saņems dzīvību. Vēlāk, valdot Valstībā, viņš un pirmā grupa palīdzēja citai grupai saņemt dzīvību un kļūt par Dieva dēliem. Gala rezultāts ir tāds, ka abas grupas saņemtu vienādu: pilnīgu dzīvi kā Dieva dēli. Viņi visi būtu viena ģimene, “viena ganāmpulka”. ”Precīzāk sakot, viņš teica, ka pirmā grupa bija toreiz klāt esošo aitu saime. Viņi bija “šī kārta” vai “šī”... Lasīt vairāk "
Sveika, Meleti, kā jau minēju: “Es esmu sapratis ... Jāņa 10:16 savādāk.” Kādi ir pierādījumi tam, ka Jēzus runāja par ebrejiem un nejūdiem. Nav. Kādi ir pierādījumi tam, ka Jēzus atsaucās uz otru grupu, kas 1,000 gadu beigās saņems dzīvību? Nav. Nav arī norādīts skaidrība. Par šo jautājumu ir tikai manas domas. Protams, nekas neatceļ ideju par ebreju un citu cilvēku apvienošanu vienā grupā. Nav ko noraidīt domu, ka galu galā atdzīvosies otra lielāka grupa... Lasīt vairāk "
[…] Tomēr acīmredzot ir vēl viens iemesls, kāpēc Jehova izvēlējās izmantot sievietes sēklas procesā, kura rezultātā tiek izglābta cilvēce. Mēs to izskatīsim nākamajā rakstā. […]
Interesants Wt pētījuma raksts no 1938. gada, 3 gadi - jauna izpratne par to, kas ir “citu aitu” doktrīna. Izpratne par “radību” atklājas attiecībā uz svaigi izveidotajām “citām avīm” Sargtorņa biedrībā. Paturiet prātā arī to, ka pirmo reizi 3 gadu laikā viņi (citas Jehonadaba aitas) tika uzaicināti apmeklēt savu pirmo memoriālu (uz Jehonadabu 1935. – 1938. Gadā nav ielūgumu), un es domāju (tas bija paredzēts tikai vecāko cilvēku aicināšanai) ). Nu tas ir citāts ar atsauci. Viņa ganāmpulks - 1938. gada aprīļa 33. punkts, 105. lpp., “Jonadabi jeb“ citas aitas ”ir atšķirīgas... Lasīt vairāk "
Sveika, Meliti. Man šķita, ka raksts bija izcils un tik labi izskaidrots. Tas tiešām ir tik vienkārši. Cilvēki, kurus Dievs vēlas savā ģimenē, ir tie, kas pierāda savu mīlestību pret viņu, izrādot mīlestību citiem, cik vien tas ir iespējams. Tas atcēla noteikumus un noteikumus, un vairāk nekā viens brauc ar mīlestību. Mīlestība liek mums koncentrēties uz svarīgo. Ja rodas šaubas, kā daži ir teikuši, dariet visu mīloši. Es joprojām esmu nedaudz apmulsis cerībās. Es saprotu, ka mēs kļūstam par Dieva bērniem, nonākot Jēzus paspārnē, ja vien mēs to nedarām... Lasīt vairāk "
Sveiks, Leonardo!
Tā ir liela tēma, lai pārliecinātos. Es strādāju pie sekojumiem, lai risinātu jūsu uzdotos jautājumus. Es ceru, ka tie izraisīs dzīvas diskusijas, kas mums visiem palīdzēs iedziļināties šajā vissvarīgākajā no visām tēmām.
Sveika, Meleti, es novērtēju tavu rakstu, un man patīk tavs pamatojums par Jāņa 5:28 un Romiešiem 8: 17–24. Tāpat kā pamatojums, un es piekrītu arī jūsu secinājumiem. Es ticu tam vienreiz mūžā iespējai būt Dieva bērnam. Jūs teicāt: „Jēzus, tāpat kā viņa Tēvs, nevienam nepiespiedīs adopciju. Brīvās gribas likums nozīmē, ka mums ir brīvi jāizvēlas pieņemt piedāvāto bez piespiešanas vai manipulācijām. ” Ilustrācijā - Karalis aicina uzaicinātos uz laulību svētkiem. Mateja 22: 1–14 14. pantā teikts: „Jo daudzi ir aicināti, bet maz ir izredzēti.”... Lasīt vairāk "
Labi jautājumi, Lācarus. Es strādāju pie atbildēm uz nākamo rakstu. 🙂
Ko Jēzus mācīja, atrodoties uz zemes? Viņš būtu varējis iztīrīt daudz doktrīnas neskaidrību, ja būtu veltījis laiku teoloģiskām diskusijām. Tomēr kas bija svarīgi un kas viņam bija svarīgi? Ja paskatās uz viņa kalpošanu, viņš iemācīja cilvēkiem izturēties pret otru. Uzmanības centrā bija mīlestība. Cilvēku mīlestība, jo mēs nevaram mīlēt Dievu, ja nemīlam savu brāli, un mīlestība pret Dievu. TAS ir tas, kas ir svarīgi. Kāpēc? MĪLESTĪBA = LABAS ATTIECĪBAS Mīlestība ir patieso kristiešu identifikācijas zīme. Mīlestība ir kritērijs, lai valdītu kopā ar Kristu.... Lasīt vairāk "
Šis ir skaists, pārdomāts raksts. Es piekrītu lielai daļai no tā, tomēr man ir interese par domu, ka Dieva dēli mantos mūžīgo dzīvi uz zemes. Tas ir tas, kas man tika mācīts kā Jehovas liecinieks, un tomēr, balstoties uz savu izpratni par Rakstiem, es uzskatu, ka man ir debesu cerība. Piemēram, 1. kor. 15: 35–58 diezgan spilgti aprakstīta pāreja no fiziskās formas uz garīgo formu, kuru piedzīvos kristieši. Es labprāt dzirdētu jūsu izpratni par šiem pantiem! Paldies.
Arī es reiz domāju, ka taisnīgajiem ir divi galamērķi - viens uz debesīm un otrs uz zemi. Tomēr, šķiet, turpmāki pētījumi noved pie kaut kā vēl labāka. Tā būs nākamā šīs sērijas raksta tēma.
Atslēgas vārds šeit ir “Šķiet, ka vadīs…”
(Šis ir arī iecienīts WT organizācijas vārds)
Sveiks, Gven, jūs rakstījāt: “balstoties uz izpratni par Svētajiem Rakstiem, es uzskatu, ka man ir debesu cerība. Piemēram, 1. Kor. 15: 35–58 diezgan spilgti aprakstīta pārveidošanās no fiziskas formas par garīgu, kuru piedzīvos kristieši. ” Man jums ir atbilde. Tas ir garš, bet es ceru, ka jūs tas interesēs. Daudzi kristieši gadsimtu gaitā ir lasījuši šos pantus un secinājuši, ka mirstot viņi nonāks debesīs. Es tam neticu. Manuprāt, neviens nedodas debesīs. Šī ir dziļa tēma, un tā nevar būt pilnībā... Lasīt vairāk "
Sveiks, Robert, paldies par pārdomāto šī panta pamatojumu. Jūsu izmantotajiem vārdiem un rakstiem ir daudz jēgas. Ir patīkami redzēt, ka ir cits veids, kā saprast šos pantus. Un jums ir taisnība, sātans ir tas, kurš aizsāka domu, ka, ja esat miris, neesat miris, vienkārši dzīvs kaut kur citur citā formā.
Kad esmu šo koncepciju iepazīstinājis ar citiem, tas parasti izraisa pretestību. Ticība debesu cerībai atspoguļo gadsimtiem ilgo kristīgo domu un doktrīnu. Tā ir “stipri iesakņojusies” lieta. Kad cilvēkiem visu mūžu tiek teikts, ka viņi gaida dzīvi debesīs, ir ārkārtīgi grūti likt viņiem klausīties jebkuru citu stāstījumu. Es jau kādu laiku to pētīju, un jo vairāk es skatos, jo vairāk esmu pārliecināts, ka šī “debesu cerība” ir nepareiza. Es uzskatu, ka Meleti tuvākajā nākotnē apsvērs šo jautājumu.
Paldies Robertam
Es ilgi domāju, vai debesis ir mūsu “vienas cerības” mērķis, un es arvien vairāk pārliecinos, ka tā nav. Es nodošu Meleti dažas domas, kas man ir par šo tēmu. Un viņš to var iekļaut rakstā.
Sveicieni
Šajā rakstā esmu pievienojis dažus komentārus rakstā https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ kas jūs varētu interesēt.
Sveiks, Robert. Vai jūs, lūdzu, paplašinātu savu analīzi, iekļaujot 1. tes. 4: 16,17
Vai jums ir kāds konkrēts jautājums par šo pantu? Kā jūs to saprotat? Kāda ir jūsu īpašā nozīme, jūsuprāt? Tas man palīdzētu orientēties aspektos, kas jāņem vērā.
Sveiki tyhik, šeit ir mana analīze par 1 Tes. Es atvainojos, ka tas ir tik garš, bet, cerams, ka tas jums būs vērtīgs. Roberts - 1. Tesaloniķiešiem 4: 16–17 fragments kristiešus interesē gadsimtiem ilgi. Tas ir pamats doktrīnai “Pieņemšana”, kurai pievienojas daudzi evaņģēlisti. Tās formulējums sniedz vairākas tantalizējošas detaļas, bet pilnībā to nepaskaidro, atstājot pantus pieejamus daudzajām interpretācijām, kas radušās gadu gaitā. Vienā atbildē uz visiem iespējamiem jautājumiem par šiem pantiem nebūtu iespējams izsmeļoši atbildēt... Lasīt vairāk "
Man jāsniedz neliels paskaidrojums par manām piezīmēm. Es teicu: „Tikpat svarīgi ir ņemt vērā to, ko šajos pantos NESAKA, kā to, ko viņi dara. Nē, kur ir minēts vārds “debesis”. ” Nu, protams, šie panti SĀK ar sakām: "Jo pats Kungs nāks no debesīm ...". Man vajadzēja sacīt, ka nē, kur šajos pantos ir minētas “debesis” attiecībā uz tiem, kas augšāmcēlušies, un / vai tiem, kas izvēlēti kalpot par ķēniņiem. Tas neattiecas uz pašu Jēzu. Nav šaubu, ka Jēzus tika celts kā gars... Lasīt vairāk "
Es esmu sagremojis jūsu domas Roberts ... galvenā raksta salikšana un komentāru pārdomāšana šķiet ļoti dzīvotspējīga.
Man vienmēr ir licies, ka Jēzus mums parādīja to, par ko mums bija potenciāls kļūt, kad viņš bija šeit. Arī es ar nepacietību gaidu nākamo šīs sērijas rakstu.
Deivids. Ps. Patika papīrs par “Vārdu”.
Liels paldies Robertam par pamatīgo paskaidrojumu. Jūsu leņķis, lai apskatītu šos pantus, man bija jauns. Ir diezgan daudz lietu, par kurām jādomā. Es piekrītu, ka tos var interpretēt kā tādus, kas ne vienmēr atbalsta debesu augšāmcelšanos. Daži panti, šķiet, joprojām atbalsta tikai debesu cerību. Vai arī es domāju, līdz kāds atkal nāk klajā ar alternatīvu paskaidrojumu. 🙂 Tomēr, piemēram, Atklāsmes 7:15 parāda, ka lielais pūlis kalpo templī [grieķu naos], kas atrodas debesīs (Atkl. 11:19; 14: 17). Arī Atklāsmes 11:12 ir diezgan skaidrs par diviem praviešiem, kas dodas... Lasīt vairāk "
Uz to ir vairāk nekā viens veids. “Naos” nav obligāti debesīs. Šī ir ļoti dziļa tēma. Lai palīdzētu jums sagatavoties, lūdziet Meleti nosūtīt jums pa e-pastu dokumentu, ko es viņam nosūtīju ar nosaukumu “Kur lielā pūļa kalpo Dievam?” Kad esat to izlasījis, atbildiet uz šo ziņojumu, un es jums pastāstīšu pārējo. Paziņojiet man, ja Meletijai tā vairs nebūs, un es to viņam nosūtīšu vēlreiz. Roberts.
Šķiet, ka es atceros ceļu tālajā 80. gadu sākumā, kad enerģiski apspriedāmies ar kristieti, kas piedzima no jauna, izmantojot publikāciju - “Tūkstoš gadu Dieva valstība ir tuvojusies” - dzelteno grāmatu? un mēģinu viņam pierādīt, ka netiku uz debesīm tāpēc, ka… nu vecais antitipa elements…. ka “naos” bija tempļa ārpagalma pārstāvis. un tā tālāk.
Lielais pūlis kalpoja uz zemes. Dieva kājsoliņš ...
šie komentāri patiešām rosina zobratus!
Tyhik, Meleti, iespējams, nespēs nodot dokumentu par lielo pūli. Es varētu jums to nosūtīt tieši, ja jūs interesētu.
Paldies par šo brīnišķīgi izpētīto komentāru Roberts, es nevaru atlaist ticību, ka mūsu cerība ir turpināt, kā mēs esam radīti, dzīvi šeit uz zemes. tomēr man pastāvīgi tiek piedāvāts salds līdzjūtības smaids “nabaga vecais pavārs, kas nav gatavs dzirdēt patiesību” ... ... debesis ir tur, kur dzīvo eņģeļi, zeme ir cilvēcei ... Tā bija Jehovas dāvana mums, tas bija viņa solījums ... Paldies vēlreiz Roberts Man patīk lasīt jūsu loģiskos un pārdomātos rakstus. Es esmu atpalicis, lai panāktu Beroean Pickets, jo kādu laiku es arī jutos... Lasīt vairāk "
Es novērtēju labos vārdus Karen. Es ceru, ka Meleti apsvērs šo un citus pestīšanas jautājuma aspektus. Viņš saka, ka viņam drīz būs raksts par to, bet es nezinu, ko viņš plāno atspoguļot. Tik daudzi cilvēki ir domājuši tik ilgi, ka kristieši, mirstot, nonāk debesīs, ka uzskata, ka sacīt kaut ko citu ir svēt svētība. Pat JW domā, ka “svaidītie” dodas tur, domājams, lai valdītu kopā ar Kristu debesīs. Bet šī ideja rada tik daudz loģisku problēmu. Ja tie jaunie karaļi ir debesīs, kā viņi to dara... Lasīt vairāk "
Meleti, paldies par šo rakstu. Es pilnībā piekrītu jūsu argumentācijai. Viss ir saistīts ar mūsu attiecībām ar Dievu, mēs vēlamies Viņu kā savu Tēvu. Daži no tiem spēj ticēt neredzētajam un ir Viņa bērni. Bet lielākajai daļai cilvēces pret viņiem ir tik daudz darba, ka tas viņiem nav iespējams. Bet Dievs viņus joprojām mīl un ar mīlestību ir paredzējis, ka visa cilvēce galu galā var iegūt pestīšanu un Dievs var būt viss ikvienam. Kā apstiprina jebkurš labs vecāks, mīlošs vecāks neatsakās no saviem bērniem, it īpaši... Lasīt vairāk "
Nevarēju vairāk vienoties!
[…] Forums, Beroean Pickets - Bībeles studiju forums. Piemēram, mēs tikko izlaidām ceturto rakstu sērijā “Mūsu pestīšana”, un jūsu domas un komentāri tiek novērtēti, jo tie papildinās zināšanas par […]