Iekš iepriekšējais raksts, mēs apspriedām, kā Ādams un Ieva izšķērdēja savas unikālās ģimenes attiecības ar Dievu. Visas cilvēces vēstures šausmas un traģēdijas izriet no šī vienreizējā zaudējuma. No tā izriet, ka to attiecību atjaunošana, kas nozīmē izlīgšanu ar Dievu kā Tēvu, ir mūsu pestīšana. Ja viss sliktais izriet no tā zaudēšanas, tad viss labais radīsies no tā atjaunošanas. Vienkārši sakot, mēs tiekam izglābti, kad atkal kļūsim par daļu no Dieva ģimenes, kad atkal varēsim saukt Jehovu par Tēvu. (Ro 8: 15) Lai to paveiktu, mums nav jāgaida notikumi, kas mainīs pasauli, piemēram, Visvarenā Dieva lielās dienas karš, Armagedons. Glābšana var notikt individuāli un jebkurā laikā. Patiesībā tas jau ir noticis neskaitāmas reizes kopš Kristus dienām. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Bet mēs ejam sev priekšā.
Atgriezīsimies pie sākuma, uz laiku, kad Ādams un Ieva tika izmesti no dārza, kuru viņiem bija sagatavojis viņu Tēvs. Jehova viņiem atņēma mantojumu. Juridiski viņi vairs nebija ģimene, bez tiesībām uz Dieva lietām, tostarp uz mūžīgo dzīvi. Viņi gribēja pašpārvaldi. Viņi ieguva pašpārvaldi. Viņi bija sava likteņa saimnieki — dievi, kas paši izlēma, kas ir labs un kas slikts. (Ge 3: 22) Lai gan mūsu pirmie vecāki varēja apgalvot, ka ir Dieva bērni, pateicoties Viņa radīšanai, juridiski viņi tagad bija bāreņi. Tādējādi viņu pēcnācēji piedzimtu ārpus Dieva ģimenes.
Vai neskaitāmie Ādama un Ievas pēcnācēji bija lemti dzīvot un mirt grēkā bez cerības? Jehova nevar atkāpties no saviem vārdiem. Viņš nevar pārkāpt pats savus likumus. No otras puses, viņa vārds nevar pietrūkt. Ja grēkojošiem cilvēkiem ir jāmirst, un mēs visi esam dzimuši grēkā Romantika 5: 12 kā var īstenoties Jehovas nemainīgais nodoms apdzīvot zemi ar saviem bērniem no Ādama gurniem? (Ge 1: 28) Kā mīlestības Dievs var notiesāt uz nāvi nevainīgos? Jā, mēs esam grēcinieki, bet mēs neizvēlējāmies tādiem būt, tāpat kā bērns, kas dzimis no narkomānijas mātes, izvēlas piedzimt atkarībā no narkotikām.
Problēmu sarežģī galvenais jautājums par Dieva vārda svētīšanu. Velns (gr. diabolos, kas nozīmē “apmelotājs”), jau bija aptraipījis Dieva vārdu. Neskaitāmi cilvēki cauri laikiem zaimo Dievu, vainojot viņu visās cilvēciskās eksistences ciešanās un šausmās. Kā mīlestības Dievs atrisinātu šo problēmu un svētītu savu vārdu?
Eņģeļi vēroja, kā notika visi šie notikumi Ēdenē. Lai gan tas ir pārāks par cilvēkiem, tas ir tikai nelielā mērā. (Ps 8: 5) Viņiem, bez šaubām, piemīt liels saprāts, taču nekas nav pietiekams, lai atšķetinātu — it īpaši tajā agrīnajā stadijā — noslēpumu par Dieva risinājumu šai šķietami neatrisināmajai un velnišķajai mīklai. Tikai viņu ticība savam Debesu Tēvam nodrošinās viņiem, ka Viņš atradīs ceļu — ko viņš izdarīja tieši tad un tur, lai gan viņš izvēlējās slēpt detaļas tajā, ko sāka saukt par “Svēto noslēpumu”. (4 kungs: 11 NWT) Iedomājieties noslēpumu, kura atrisināšana lēnām izvērstos gadsimtu un gadu tūkstošu laikā. Tas tiek darīts saskaņā ar Dieva gudrību, un mēs varam par to tikai brīnīties.
Tagad daudz kas ir atklāts par mūsu pestīšanas noslēpumu, taču, pētot to, mums jābūt uzmanīgiem, lai lepnums neizkrāsotu mūsu izpratni. Daudzi ir kļuvuši par šīs cilvēces bēdas upuriem, uzskatot, ka viņi visu ir izdomājuši. Taisnība, pateicoties tālredzīgajiem ieskatiem un Jēzus atklāsmei, mums tagad ir daudz pilnīgāks priekšstats par Dieva nodoma īstenošanu, taču mēs joprojām to visu nezinām. Pat tad, kad Bībeles rakstīšana tuvojās beigām, eņģeļi debesīs joprojām skatījās uz Dieva žēlsirdības noslēpumu. (1Pe 1: 12) Daudzas reliģijas ir iekritušas slazdā, domājot, ka tām viss ir izdevies, kā rezultātā miljoniem cilvēku ir maldinātas viltus cerības un viltus bailes, kuras abas pat tagad tiek izmantotas, lai mudinātu aklu paklausīt cilvēku pavēlēm.
Parādās Sēkla
Šī raksta tēmas teksts ir Genesis 3: 15.
“Un es likšu naidīgu starp tevi un sievieti, un starp tavu pēcnācēju un viņas pēcnācēju; Viņš sasitīs tev galvu, un tu viņam sasitīs pa papēdi. (Ge 3: 15 NASB)
Šis ir pirmais Bībelē ierakstītais pravietojums. Tas tika izrunāts tūlīt pēc Ādama un Ievas sacelšanās, parādot Dieva bezgalīgo gudrību, jo gandrīz nekas nebija paveikts, jo mūsu debesu Tēvam bija risinājums.
Vārds, kas šeit atveidots kā “sēkla”, ir pārņemts no ebreju vārda nulle (זָ֫רַע) un nozīmē "pēcnācēji" vai "pēcnācēji". Jehova paredzēja divas nolaišanās līnijas, kas pastāvēja nepārtrauktā pretstatā viena otrai laika gaitā līdz pat beigām. Čūska šeit tiek lietota metaforiski, atsaucoties uz Sātanu, kurš citur tiek saukts par “sākotnējo” vai “seno” čūsku. (Atkārtoti 12: 9) Pēc tam metafora tiek paplašināta. Čūskai, kas slīd pa zemi, jāiesit zemu, papēdī. Tomēr cilvēks, kas nogalina čūsku, iet uz galvu. Sasmalcinot smadzeņu korpusu, nogalina čūsku.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka, lai gan sākotnējais naids sākas starp sātanu un sievieti — abām sēklām vēl nav radušās —, īstā cīņa nenotiek starp sātanu un sievieti, bet gan starp viņu un sievietes pēcnācēju vai pēcnācēju.
Lecam uz priekšu — šeit nav nepieciešams brīdinājums par sabojāšanu — mēs zinām, ka Jēzus ir sievietes pēcnācējs un ka caur viņu cilvēce tiek izglābta. Tas ir pārlieku vienkāršots, taču šajā posmā pietiek, lai uzdotu jautājumu: kāpēc vajadzīga pēcnācēju rinda? Kāpēc gan Jēzu īstajā laikā neielaist vēsturē? Kāpēc izveidot tūkstošiem gadu garu cilvēku rindu, kas pastāvīgi uzbruka sātanam un viņa pēcnācējiem, pirms beidzot iepazīstināt pasauli ar Mesiju?
Esmu pārliecināts, ka ir daudz iemeslu. Es esmu vienlīdz pārliecināts, ka mēs tos visus vēl nezinām, bet mēs to zinām. Mums ir jāņem vērā Pāvila vārdi romiešiem, kad viņš runāja tikai par vienu šīs sēklas aspektu.
"O, o bagātības dziļums, gan gudrība, gan Dieva atziņa! Cik neizdibināmi Viņa spriedumi un neizsekojami Viņa ceļi! (Ro 11: 33 BLB)[I]
Vai arī kā to atveido NWT: Viņa ceļu “pagātnes izsekošana”.
Mums tagad ir tūkstošiem gadu vēsturiska atpaka, tomēr mēs joprojām nevaram pilnībā izsekot pagātnei, lai saskatītu Dieva gudrības pilnību šajā lietā.
To sakot, pieņemsim iespēju, ka Dievs izmantos ģenealoģisku izcelsmes līniju, kas ved pie Kristus un tālāk.
(Lūdzu, atcerieties, ka visi raksti šajā vietnē ir esejas, un tāpēc tie ir atvērti diskusijām. Patiesībā mēs to atzinīgi vērtējam, jo, izmantojot lasītāju pētnieciskos komentārus, mēs varam nonākt pie pilnīgākas patiesības izpratnes, kas noderēs kā stabilu pamatu, lai mēs virzītos uz priekšu.)
Genesis 3: 15 runā par naidu starp sātanu un sievieti. Sievietes netiek nosauktas. Ja mēs varam noskaidrot, kas ir šī sieviete, mēs varētu labāk saprast iemeslu pēcnācēju līnijai, kas ved uz mūsu pestīšanu.
Daži, jo īpaši katoļu baznīca, apgalvo, ka sieviete ir Marija, Jēzus māte.
Un pāvests Jānis Pāvils II mācīja Mulieris Dignitatem:
“Zīmīgi, ka [in Galatians 4: 4] Svētais Pāvils Kristus Māti nesauc viņas paša vārdā “Marija”, bet gan sauc par “sievieti”: tas sakrīt ar 3. Mozus grāmatas Protoevaņģēlija vārdiem (sal. 15. Moz. XNUMX:XNUMX). Viņa ir tā “sieviete”, kas atrodas centrālajā pestīšanas notikumā, kas iezīmē “laika pilnību”: šis notikums tiek realizēts viņā un caur viņu.[Ii]
Protams, Marijas, “Madonnas”, “Dievmātes” lomai ir izšķiroša nozīme katoļu ticībā.
Luters, atdaloties no katolicisma, apgalvoja, ka “sieviete” attiecas uz Jēzu, un viņa pēcnācējs atsaucās uz Dieva vārdu baznīcā.[Iii]
Jehovas liecinieki, kas vēlas atrast atbalstu gan debesu, gan zemes organizācijas idejai, tic Genesis 3: 15 simbolizē Jehovas garīgo dēlu debesu organizāciju.
Loģiski un saskaņā ar Svētajiem Rakstiem izrietētu, ka “sieviete” no Genesis 3: 15 būtu garīga "sieviete". Un atbilstoši tam, ka Kristus “līgava” vai “sieva” nav atsevišķa sieviete, bet gan salikta sieviete, kas sastāv no daudziem garīgiem locekļiem (Atkārtoti 21: 9), "sieviete", kas dzemdē Dieva garīgos dēlus, Dieva 'sieva' (pravietiski pareģots Jesajas un Jeremijas vārdos, kā minēts iepriekš), sastāvētu no daudzām garīgām personām. Tas būtu apvienots personu kopums, organizācija, debesu organizācija.
(tas-2 lpp. 1198 sieviete)
Katra reliģiskā grupa redz lietas caur brillēm, kuras krāso tās īpašās teoloģiskās tendences. Ja veltīsit laiku šo dažādo apgalvojumu izpētei, jūs redzēsit, ka tie šķiet loģiski no konkrēta viedokļa. Tomēr mēs vēlamies atcerēties principu, kas atrodams Salamana pamācībās:
"Pirmais, kurš runā tiesā, izklausās pareizi — līdz pretrunas sākumam." (Pr 18: 17 NLT)
Neatkarīgi no tā, cik loģisks varētu šķist argumentācijas līnija, tai ir jāsaskan ar visu Bībeles pierakstu. Katrā no šīm trim mācībām ir viens konsekvents elements: neviens nevar parādīt tiešu saistību ar Genesis 3: 15. Nav Rakstu vietu, kas teiktu, ka Jēzus ir sieviete vai Marija ir sieviete, vai Jehovas debesu organizācija ir sieviete. Tāpēc tā vietā, lai izmantotu eisegesis un uzspiestu jēgu tur, kur tāda neparādās, tā vietā ļausim Svētajiem Rakstiem veikt “savstarpēju pārbaudi”. Lai Svētie Raksti runā paši par sevi.
Konteksts Genesis 3: 15 ietver grēkā krišanu un no tā izrietošās sekas. Visa nodaļa aptver 24 pantus. Šeit tas ir pilnībā ar svarīgākajiem aspektiem, kas attiecas uz diskusiju.
”Tagad čūska bija vispiesardzīgākā no visiem savvaļas dzīvniekiem uz lauka, ko Dievs Jehova bija radījis. Tātad tas teica sieviete: "Vai tiešām Dievs teica, ka nedrīkst ēst no katra dārza koka?" 2 Šajā sieviete sacīja čūskai: "Mēs varam ēst no dārza koku augļiem. 3 Bet Dievs ir teicis par tā koka augļiem, kas atrodas dārza vidū: 'Tu nedrīksti no tā ēst, nē, tu nedrīksti to aiztikt; citādi tu mirsi.'' 4 Uz to čūska teica sieviete: “Tu noteikti nenomirsi. 5 Jo Dievs zina, ka tanī pašā dienā, kad tu no tā ēdīsi, tavas acis atvērsies un tu būsi kā Dievs, zinādams labu un ļaunu.” 6 Līdz ar to, sieviete redzēju, ka koks der pārtikai un ka tas ir kaut kas acij iekārojams, jā, uz koku bija patīkami skatīties. Tāpēc viņa sāka ņemt tās augļus un ēst. Pēc tam viņa iedeva daļu arī savam vīram, kad viņš bija kopā ar viņu, un viņš sāka to ēst. 7 Tad abiem atvērās acis, un viņi saprata, ka ir kaili. Tā viņi šuva kopā vīģes lapas un izgatavoja sev gurnu pārvalkus. 8 Vēlāk viņi dzirdēja Dieva Jehovas balsi, kad viņš dienas vējainajā daļā staigāja pa dārzu, un vīrietis un viņa sieva paslēpās no Dieva Jehovas vaiga starp dārza kokiem. 9 Un Dievs Jehova nemitīgi sauca vīrieti un sacīja viņam: ”Kur tu esi?” 10 Beidzot viņš teica: "Es dzirdēju tavu balsi dārzā, bet man bija bail, jo biju kails, tāpēc es paslēpos." 11 Tad viņš teica: “Kas tev teica, ka tu esi kails? Vai tu esi ēdis no koka, no kura es tev pavēlēju neēst?” 12 Vīrietis teica: "Sieviete ko tu devi pie manis, viņa man deva augļus no koka, tāpēc es ēdu. 13 Dievs Jehova to teica sieviete: "Ko tu esi izdarījis?" Sieviete atbildēja: "Čūska mani pievīla, tāpēc es ēdu." 14 Tad Dievs Jehova sacīja čūskai: ”Tāpēc, ka tu to esi darījis, tu esi nolādēts no visiem mājdzīvniekiem un no visiem tīruma savvaļas dzīvniekiem. Uz vēdera tu iesi un ēdīsi putekļus visas savas dzīves dienas. 15 Un es likšu naidīgu starp jums un sieviete un starp jūsu pēcnācējiem un viņas pēcnācējiem. Viņš sasitīs tavu galvu, un tu viņam sitīsi pa papēdi.” 16 Uz sieviete viņš teica: “Es ļoti pastiprināšu tavas grūtniecības sāpes; ar sāpēm tu dzemdēsi bērnus, un tavas ilgas būs pēc sava vīra, un viņš tevi valdīs.” 17 Un Ādamam viņš sacīja: “Tāpēc, ka tu klausīji savas sievas balsi un ēdi no koka, par kuru es tev devu šo pavēli: “Tev nav no tā ēst”, nolādēta lai ir zeme jūsu dēļ. Sāpēs tu ēdīsi tās produkciju visas savas dzīves dienas. 18 Tas tev audzēs ērkšķus un dadžus, un tev jāēd lauka augi. 19 Sejas sviedros tu ēdīsi maizi, līdz atgriezīsies zemē, jo no tās tevi paņēma. Par putekļiem, kas tu esi, un pēc putekļiem tu atgriezīsies. ” 20 Pēc tam Ādams savu sievu nosauca par Ievu, jo viņai bija jākļūst par māti visiem, kas dzīvo. 21 Un Dievs Jehova Ādamam un viņa sievai izgatavoja garas drēbes no ādām, lai tos apģērbtu. 22 Tad Dievs Jehova sacīja: ”Šeit cilvēks ir kļuvis līdzīgs vienam no mums, zinot labo un ļauno. Tagad, lai viņš nevarētu izstiept savu roku un neņemt augļus arī no dzīvības koka, ēst un dzīvot mūžīgi, 23 Ar to Dievs Jehova viņu izraidīja no Ēdenes dārza, lai viņš koptu zemi, no kuras viņš bija paņemts. 24 Tāpēc viņš izdzina cilvēku un uz austrumiem no Ēdenes dārza novietoja ķerubus un liesmojošo zobena asmeni, kas nepārtraukti griezās, lai sargātu ceļu uz dzīvības koku. (Ge 3: 1-24)
Ievērojiet, ka pirms 15. panta Ieva septiņas reizes tika saukta par “sievieti”, bet nekad netiek saukta vārdā. Patiesībā, saskaņā ar 20. pantu, viņa tika nosaukta tikai vārdā pēc šie notikumi notika. Tas mēdz atbalstīt dažu domu, ka Ieva tika maldināta neilgi pēc savas radīšanas, lai gan mēs to nevaram kategoriski apgalvot.
Pēc 15. panta vārds ”sieviete” atkal tiek lietots, kad Jehova pasludina sodu. Viņš būtu ļoti palielināt grūtniecības sāpes. Turklāt — un, iespējams, grēka radītās nelīdzsvarotības sekas — viņa un viņas meitas piedzīvos nelabvēlīgu vīrieša un sievietes attiecību izkropļojumu.
Kopumā termins “sieviete” šajā nodaļā lietots deviņas reizes. No konteksta nevar būt šaubu, ka tas ir izmantots no 1. panta līdz 14 un tad atkal 16. pantā attiecas uz Ievu. Vai tad šķiet saprātīgi, ka Dievs neizskaidrojami mainītu tā lietojumu 15. pantā, atsaucoties uz kādu līdz šim neatklātu metaforisku “sievieti”? Luters, pāvests, Jehovas liecinieku vadošā padome un citi vēlas, lai mēs tam noticētu, jo viņiem nav cita veida, kā stāstījumā iepīt savu personīgo interpretāciju. Vai kādam no viņiem ir tiesības to sagaidīt no mums?
Vai mums nešķiet gan loģiski, gan konsekventi vispirms noskaidrot, vai Svētie Raksti atbalsta vienkāršu un tiešu izpratni, pirms mēs to atmetam par labu tam, kas varētu izrādīties cilvēku interpretācija?
Naids starp sātanu un sievieti
Jehovas liecinieki izslēdz iespēju, ka Ieva varētu būt “sieviete”, jo naids ilgst līdz pat dienu beigām, bet Ieva nomira pirms tūkstošiem gadu. Tomēr jūs ievērosiet, ka, lai gan Dievs ielika naidu starp čūsku un sievieti, tā nav sieviete, kas viņam saspiež galvā. Patiesībā zilumi papēžā un galvā ir cīņa, kas notiek nevis starp Sātanu un sievieti, bet gan Sātanu un viņas sēklu.
Paturot to prātā, analizēsim katru 15. panta daļu.
Ņemiet vērā, ka Jehova bija tas, kurš ”nolika naidu starp” Sātanu un sievietēm. Līdz pat konfrontācijai ar Dievu sieviete, visticamāk, juta cerīgus gaidas, gaidot “līdzēt Dievam”. Nav pierādījumu, ka viņa tajā posmā būtu izjutusi naidu pret čūsku. Viņa joprojām bija pilnībā maldināta, kā paskaidro Pāvils.
"Un Ādams netika pievilts, bet sieviete, pievilta, ir nonākusi pārkāpumā." (1Ti 2: 14 BLB)[IV]
Viņa bija noticējusi Sātanam, kad viņš teica, ka viņa būs kā Dievs. Kā izrādījās, tehniski tā bija taisnība, bet ne tā, kā viņa bija sapratusi. (Salīdzināt ar 5. un 22. pantu.) Sātans zināja, ka viņš viņu maldina, un, lai par to pārliecinātos, viņš viņai pateica klajus melus, ka viņa noteikti nemirs. Pēc tam viņš nosmēja Dieva labo vārdu, nosaucot viņu par meli un liekot saprast, ka slēpj kaut ko labu no saviem bērniem. (Ge 3: 5-6)
Sieviete nebija iedomājusies zaudēt savu dārzam līdzīgo māju. Viņa neparedzēja, ka kopā ar valdonīgu vīru naidīgā zemē nodarbosies ar lauksaimniecību. Viņa nevarēja paredzēt, kādas būs smagas dzemdību sāpes. Viņa saņēma katru sodu, ko saņēma Ādams, un pēc tam dažus sodus. Turklāt pirms nāves viņa piedzīvoja novecošanas sekas: noveco, zaudēja izskatu, kļuva vāja un nogurusi.
Ādams nekad nav redzējis čūsku. Ādams netika maldināts, bet mēs zinām, ka viņš vainoja Ievu. (Ge 3: 12) Mēs kā saprātīgi cilvēki nevaram domāt, ka, gadiem ejot, viņa ar mīlestību atskatījās uz Sātana maldināšanu. Visticamāk, ja viņai būtu bijusi viena vēlēšanās, tā būtu bijusi atgriezties laikā un pašai sasist tai čūskai. Kādu naidu viņa noteikti izjuta!
Vai ir iespējams, ka viņa izplatīja šo naidu saviem bērniem? Citādi grūti iedomāties. Daži no viņas bērniem, kā izrādījās, mīlēja Dievu un turpināja naidīgumu ar čūsku. Tomēr citi sekoja Sātanam viņa ceļos. Pirmie divi šīs šķelšanās piemēri ir atrodami Ābela un Kaina stāstā. (Ge 4: 1-16)
Naids turpinās
Visi cilvēki cēlušies no Ievas. Tātad sātana un sievietes pēcnācējiem vai pēcnācējiem ir jāatsaucas uz izcelsmi, kas nav ģenētiska. Pirmajā gadsimtā rakstu mācītāji, farizeji un jūdu reliģiskie vadītāji apgalvoja, ka ir Ābrahāma bērni, bet Jēzus viņus sauca par sātana pēcnācējiem. (John 8: 33; John 8: 44)
Naids starp sātana un sievietes sēklām sākās agri, Kains nogalinot savu brāli Ābeli. Ābels kļuva par pirmo mocekli; pirmais reliģisko vajāšanu upuris. Sievietes ciltsraksts turpinājās ar citiem, piemēram, Ēnohu, kuru paņēmis Dievs. (Ge 5: 24; Viņš 11: 5) Jehova saglabāja viņas pēcnācējus, iznīcinot seno pasauli, saglabājot dzīvas astoņas uzticīgas dvēseles. (1Pe 3: 19, 20) Vēstures gaitā ir bijuši uzticīgi cilvēki, sievietes pēcnācēji, kurus vajāja Sātana dzimums. Vai šī bija ziluma daļa papēžā? Protams, mums nav šaubu, ka Sātana papēžu sasituma kulminācija notika, kad viņš izmantoja savu sēklu, Jēzus laika reliģiskos vadītājus, lai nogalinātu Dieva svaidīto Dēlu. Bet Jēzus bija augšāmcēlies, tāpēc šī brūce nebija mirstīga. Tomēr abu sēklu naids ar to nebeidzās. Jēzus paredzēja, ka viņa sekotāji turpinās tikt vajāti. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Vai ar tiem turpinās zilumi papēžā? Šis pants varētu likt mums ticēt tā:
"Sīmani, Sīmani, lūk, sātans jūs prasīja, lai viņš varētu jūs izsijāt kā kviešus, bet es lūdzu par jums, lai jūsu ticība nezaudētu. Un, kad tu atgriezīsies, stiprini savus brāļus.” (Lu 22: 31-32 ESV)
Var strīdēties, ka arī mēs esam sasituši papēžā, jo esam pārbaudīti tāpat kā mūsu Kungs, bet tāpat kā viņš tiks augšāmcelts, lai sasitums tiktu izārstēts. (Viņš 4: 15; Ja 1: 2-4; Fils 3: 10-11)
Tas nekādā veidā nemazina sasitumus, ko piedzīvoja Jēzus. Tas pats par sevi ir, bet viņa zilumi uz spīdzināšanas staba ir noteikti kā standarts, pēc kura mums jāsniedzas.
“Tad viņš visiem sacīja: “Ja kāds grib man sekot, lai viņš atsakās no sevis un dienu no dienas ceļ savu moku stabu un seko man. 24 Jo, kas savu dzīvību grib glābt, tas to pazaudēs, bet, kas savu dzīvību zaudēs manis dēļ, tas to izglābs.” (Lu 9: 23, 24)
Neatkarīgi no tā, vai zilumi papēžā attiecas tikai uz mūsu Kunga nogalināšanu, vai arī tas ietver visas vajāšanas un sēklu nogalināšanu no Ābela līdz galam, mēs nevaram būt dogmatiski. Tomēr viena lieta šķiet skaidra: līdz šim tā ir bijusi vienvirziena iela. Tas mainīsies. Sievietes sēkla pacietīgi gaida Dieva laiku, lai tā varētu rīkoties. Ne jau Jēzus viens pats sagraus čūskas galvu. Piedalīsies arī tie, kas iemantos debesu valstību.
“Vai jūs nezināt, ka mēs tiesāsim eņģeļus? . . ”. (1Co 6: 3)
“Dievs, kas dod mieru, drīzumā sagraus sātanu zem TAVU kājām. Lai mūsu Kunga Jēzus nepelnītā žēlastība ir ar jums. (Ro 16: 20)
Ņemiet vērā arī to, ka, lai gan starp abām sēklām pastāv naids, zilumi ir starp sievietes un sātana sēklām. Sievietes sēkla nesasmalcina čūskas sēklu galvā. Tas ir tāpēc, ka tiem, kas veido čūskas sēklu, pastāv izpirkšanas iespēja. (Mt 23: 33; Akti 15: 5)
Dieva taisnīgums ir atklāts
Šajā brīdī mēs varētu atgriezties pie sava jautājuma: kāpēc pat uztraukties ar sēklām? Kāpēc šajā procesā jāiesaista sieviete un viņas atvases? Kāpēc vispār iesaistīt cilvēkus? Vai tiešām Jehovam bija vajadzīgi cilvēki, kas piedalās glābšanas jautājuma risināšanā? Varētu šķist, ka viss, kas patiešām bija vajadzīgs, bija viena sieviete, ar kuras starpniecību varētu radīt savu bezgrēcīgo vienpiedzimušo Dēlu. Tādā veidā visas viņa likuma prasības būtu izpildītas, vai ne? Tātad, kāpēc radīt šo gadu tūkstošiem ilgo naidīgumu?
Mums jāpatur prātā, ka Dieva likums nav auksts un sauss. Tas ir mīlestības likums. (1Jo 4: 8) Pārbaudot mīlestības pilnās gudrības rezultātus, mēs saprotam tik daudz vairāk par brīnišķīgo Dievu, ko pielūdzam.
Jēzus norādīja uz Sātanu nevis kā sākotnējo slepkavu, bet gan sākotnējo slepkavu. Izraēlā slepkavas sodīja nevis valsts, bet gan nogalinātā radinieki. Viņiem bija likumīgas tiesības to darīt. Sātans ir sagādājis mums neizsakāmas ciešanas, sākot ar Ievu. Viņš ir jāsauc pie atbildības, bet cik daudz gandarījuma par taisnīgumu sagādās tas, kad viņu liks lietā tie, par kuriem viņš kļuva par upuri. Tas pievieno dziļāku nozīmi Romantika 16: 20, vai ne?
Vēl viens sēklas aspekts ir tas, ka tā ir līdzeklis Jehovas vārda svētīšanai cauri tūkstošiem gadu. Paliekot uzticīgi savam Dievam, neskaitāmi cilvēki no Ābela līdz pat nāvei ir izrādījuši mīlestību pret savu Dievu. Viņi visi meklēja adopciju par dēliem: atgriešanos Dieva ģimenē. Viņi ar savu ticību pierāda, ka pat nepilnīgi cilvēki kā Dieva radījums, kas radīts pēc viņa tēla, var atspoguļot Viņa godību.
"Un mēs, kas visi ar atklātām sejām atspoguļojam Tā Kunga godību, tiekam pārveidoti Viņa tēlā ar arvien lielāku godību, kas nāk no Tā Kunga, kas ir Gars." (2Co 3: 18)
Tomēr acīmredzot ir vēl kāds iemesls, kāpēc Jehova izvēlējās izmantot sievietes pēcnācējus procesā, kura rezultātā tiek glābta cilvēce. Mēs to aplūkosim mūsu nākamajā šīs sērijas rakstā.
Pārejiet uz nākamo šīs sērijas rakstu_________________________________________________
[I] Berejas Burtiskā Bībele
[Ii] redzēt Katoļu atbildes.
[Iii] Luters, Mārtiņš; Pauck, tulkojis Vilhelms (1961). Luters: Lekcijas par romiešiem (Ichthus red.). Luisvila: Vestminsteras Džona Noksa prese. lpp. 183. ISBN 0664241514. Velna sēkla ir tajā; tāpēc Tas Kungs saka čūskai 3. Moz. 15:XNUMX: "Es likšu naidīgu starp tavu pēcnācēju un viņas pēcnācēju." Sievietes sēkla ir Dieva vārds draudzē,
[IV] BLB jeb Berean Literal Bible
[…] [Iepriekšējo šīs sērijas rakstu skatiet sadaļā Visi ģimenē.] […]
[…] Mēs to izpētīsim nākamajā šīs sērijas rakstā The Seed. […]
[…] Iepriekšējais raksts runāja par divām konkurējošām sēklām, kas cīnās viena ar otru visu laiku līdz kulminācijai […]
Lielisks raksts, šis tiešām šķiet “gaļa”, nevis JW “vājpiens”, ar ko es tik ilgi esmu izdzīvojis! Vai sieviete Atklāsmes grāmatā nevarētu būt vienkārši cilvēce?
Patiesībā, pārlasot 4. jūlija rakstu “Pārbaudījumi un pārbaudījumi”… šķiet, ka tas atbilst gt, kas notiek no 1. gadsimta līdz mūsdienām. Šķiet, ka šie 2 raksti ir paralēli viens otram.
Interesants pieņēmums par dzimšanu kā kristiešu draudze – noteikti ir jēga. Paldies par jūsu rosinošo darbu. Šī wt izmantotā eisegezes metode ir bīstama, es domāju, tikai precīza 3. paaudzes lasīšana un koncentrēšanās uz “sievieti” vienkārši ļauj vārdam runāt! Es lasu citas versijas un tikai krata galvu. Tur tas ir melnbalts.
Tas ir viens lielisks raksts. Jūs neko neesat teicis un pateicāt visu. Lai runā Bībele. Ja es to lasu pareizi, sieviete ir Ieva. Bet ko patiesībā nozīmē 3. Mozus 15:3? Lāsts ir uz Sātanu (XNUMX. Jehova precīzi zināja, kurš ir vainojams Ādama un Ievas grēkā. Viņa tika maldināta. Tas ir kā “Sātans – tu esi ārā!”. Sieviete maksātu cenu par savu grēku – nāvi – tā būtu viņas alga. Tad naids ir starp viņas pēcnācējiem un sātana sekotājiem. Kamēr Ieva tika nosodīta, viņas pēcnācēji,... Lasīt vairāk "
Lielisks raksts Meleti. Sieviešu identitāte un argumentācija šķiet ticama. Katoļu versijā, citējot Galāciju 4:4, ja lasāt tālāk 23.–26. pantu, 24. piezīmi, Pāvils saka, ka šīs simboliskās sievietes nozīmē divas derības. Arī mūsu JW mācība, kas man būs jāpielāgo vēlreiz, lol, ja sievietes pārstāv debesu orgu, kā Jehova jutās pret sievieti 3. Mozus 15:54. Sašutusi! Saskaņā ar Jesajas 4. Viņš uz brīdi atstāj viņu un paslēpjas. Oho, tik viņai nav labvēlīgs iznākums. Jā, Pāvils Gal XNUMX,... Lasīt vairāk "
Paldies Meleti, ļoti interesanta lasāmviela. Es teiktu, ka no vispārīgi piedāvātajām iespējām visvieglāk piekrist jums, proti, Ieva ir sieviete 3. Mozus grāmatā. Tomēr ir arī Atkl 12:1-6: “1 Tad debesīs tika redzēta liela zīme: sieviete bija ietērpta saulē, un mēness bija zem viņas kājām, un viņas galvā bija 12 zvaigžņu vainags. 2 un viņa bija stāvoklī. Un viņa raudāja savās sāpēs un agonijā pēc dzemdībām. 3 Debesīs bija redzama vēl viena zīme. Skaties! Lieliska ugunīgā krāsā... Lasīt vairāk "
btw, kā komentāros izveidot saites uz Bībeles pantiem? Es neskaidri atceros, ka esmu redzējis šo informāciju kaut kur jūsu vietnēs Meleti, bet nevaru to atrast.
Atrodiet to, izmantojot izvēlni Par un pēc tam Biežāk uzdotie jautājumi. Trešais vienums tiek izvērsts, noklikšķinot ar vajadzīgo informāciju.
Es neredzu Biežāk uzdotos jautājumus beroeans.study izvēlnē Par. Tomēr to var redzēt vietnē beroeans.net. Paldies.
Sveiki, Tihik, 3. Mozus 15:XNUMX ir vienkāršs pravietojums ar dažiem elementiem, un šķiet, ka to ir viegli definēt no konteksta. Tiek pieminēta čūska un sieviete. Čūska pastāvēja dārzā, tāpēc runa nav par kādu nākotnes čūsku. Sieviete ir pieminēta un viņa arī pastāvējusi dārzā, tātad Dievs nerunā par kādu topošo sievieti. Toreiz notikušajā drāmā bija iesaistīta gan čūska, gan sieviete, tāpēc mums atkal nav iemesla secināt par nākotnes drāmu starp galvenajiem varoņiem, kas vēl nav uz skatuves. Tas to nenosaka... Lasīt vairāk "
Meleti. Pēc sīkākas izpētes es jums piekrītu par to, ka bērns Atkl. 12, iespējams, ir valstība vai draudze, ne vienmēr Kristus. Es pamanīju šādas sakarības starp 3. Mozus 12 un Atkl. 3: – 15.Mozus 12:4 Dievs rada naidu starp čūsku un sievieti un viņu sēklām. Atkl 12:13 pūķis gaida, lai aprītu bērnu, Atkl. 12:17 pūķis vajā sievieti, Atkl 3:12 pūķis karo pret atlikušo sievietes pēcnācēju. Kamēr XNUMX. Mozus grāmata parāda, kā starp sievieti un sātanu radās naids, Atkl. XNUMX ir (vienīgā?) vieta Bībelē, kur... Lasīt vairāk "
Tyhik: Lai gan es neesmu dubulto piepildījumu cienītājs, jo pārāk bieži mani apdedzina WT interpretācijas, es nevaru noraidīt jūsu izvirzīto iespēju. Es apzinos, ka 3. Mozus grāmatā Jehova nekad nenosauc sātana vārdu, bet tikai norāda uz viņu ar čūskas starpniecību. Mēs nezinām, vai sieviete Ieva kādreiz uzzināja sava kārdinātāja patieso dabu, vārdu vai personu. Tātad, kamēr čūska bija burtiski, bet pārstāv sātanu. Burtiskā sieviete Ieva varētu simbolizēt kaut ko vairāk. Tas neatņem 15. Mozus grāmatas XNUMX:XNUMX faktisko piepildījumu, kas sākas dārzā, taču tas arī neierobežo.... Lasīt vairāk "
Man patiešām patika šī sērija par Meleti glābšanu, un ar nepacietību gaidu nākamo rakstu (kā arī pārlasīšu šo). Brīnišķīgi pētījumi un lielisks piemērs, kā izmantot Dieva doto kritiskās domāšanas dāvanu, kas mums visiem ir. Liels paldies par šī materiāla nodrošināšanu!
Kāds ļoti cerebrāls raksts. Nav izteikti īsti pieņēmumi. Novērtējiet to, kā jūs atzīstat, ka dažas lietas mēs vienkārši nezinām, taču dažas detaļas ne vienmēr ir šķērslis, lai iegūtu vienkāršotu, loģisku secinājumu. Es nekad nezināju par “eisegesis” līdz brīdim, kad atstāju Sargtorni. Tas ir grūti atmest ieradumu!! Vienkāršais skaidrojums parasti ir tieši manā sejā, tomēr es joprojām domāju citādi! Tāpēc tādi raksti kā šis man ir labs „ekseģēzes” vingrinājums. Tā turpini. Novērtējiet savu smago darbu. Es uzskatu, ka esat izdarījis pareizo secinājumu. Es redzu nē... Lasīt vairāk "