________________________________

Šis ir trešais videoklips mūsu sērijā par 1914 un sestais mūsu YouTube kanāla diskusijā par Patiesas pielūgsmes identificēšana. Es izvēlējos to nenosaukt par “Īstas reliģijas identificēšanu”, jo tagad saprotu, ka reliģija ir lemta beigu beigās mācīt viltus, jo reliģija ir no cilvēkiem. Bet Dieva pielūgšana var notikt Dieva veidā, un tā var būt arī patiesība, lai gan tas, protams, joprojām ir reti.

Tiem, kas dod priekšroku rakstītajam vārdam, nevis video prezentācijai, es katram publicētajam videoklipam pievienoju (un arī turpināšu) pavadošo rakstu. Esmu atteicies no idejas publicēt stenogrammu videoklipam, jo ​​nerediģēts izrunātais vārds drukātā veidā nav sastopams tik labi. (Piemēram, teikumu sākumā ir pārāk daudz “tik” un “labi”.) Tomēr raksts sekos video plūsmai.

Rakstu pierādījumu pārbaude

Šajā video mēs aplūkosim Svēto Rakstu liecības par Jehovas liecinieku mācību (JW), ka Jēzus 1914. gadā debesīs nemanāmi tika tronēts un kopš tā laika ir valdījis pār zemi.

Šī doktrīna ir tik svarīga Jehovas lieciniekiem, ka bez tās ir grūti iedomāties Organizāciju. Piemēram, JW ticības pamatā ir doma, ka mēs esam pēdējās dienās un ka pēdējās dienas sākās 1914. gadā un ka paaudze, kas toreiz bija dzīva, redzēs šīs lietu sistēmas beigas. Papildus tam pastāv pārliecība, ka Jēzus 1919. gadā iecēla vadības padomi par uzticīgu un apdomīgu vergu, kanālu, pa kuru Dievs sazinās ar savu ganāmpulku uz zemes. Ja nenotika 1914. gads - tas ir, ja 1914. gadā Jēzus netika tronēts kā mesijas ķēniņš, tad nav pamata uzskatīt, ka piecus gadus vēlāk, pēc tam, kad viņš bija pārbaudījis savu māju, kristīgo draudzi, viņš apmetās uz Bībeles studentu grupa, kas kļuva par Jehovas lieciniekiem. Tātad, teikumā: Nr. 1914, Nr. 1919; nav 1919. gada, neviena Pārvaldes padome nav iecelta par uzticīgu un apdomīgu vergu. Vadošā padome zaudē dievišķo iecelšanu un jebkādas prasības pret Dieva iecelto saziņas kanālu. Tik svarīgs ir 1914. gads.

Sāksim savu apsvēršanu, ekseģētiski aplūkojot šīs mācības pamatus Rakstos. Citiem vārdiem sakot, mēs ļausim Bībelei sevi interpretēt. Attiecīgais pareģojums ir atrodams Daniēla 4. nodaļā, visā nodaļā; bet vispirms nedaudz vēsturiska fona.

Nebukadnecars, Bābeles ķēniņš, bija izdarījis to, ko līdz šim nebija paveicis neviens cits ķēniņš. Viņš bija iekarojis Izraēlu, iznīcinājis tās galvaspilsētu un templi un izvācis visus cilvēkus no zemes. Iepriekšējās pasaules varas valdnieks Sanheribs bija izgāzies, mēģinot iekarot Jeruzalemi, kad Jehova nosūtīja eņģeli, lai iznīcinātu viņa armiju un nosūtītu viņu atpakaļ mājās, asti starp kājām, kur viņš tika nogalināts. Tātad Nebukadnecars jutās ļoti lepns par sevi. Viņam vajadzēja noņemt mietiņu vai divus. Līdz ar to viņam tika dotas satraucošas nakts vīzijas. Neviens no Babilonijas priesteriem nespēja tos interpretēt, tāpēc viņa pirmais pazemojums notika, kad viņam bija jāaicina kāds paverdzināto ebreju loceklis, lai tas tiktu interpretēts. Mūsu diskusija sākas ar viņu, aprakstot Danielam redzējumu.

'' Es, redzēdams galvu, atrodoties gultā, zemes vidū redzēju koku, un tā augstums bija milzīgs. 11 koks izauga un kļuva stiprs, un tā virsotne sasniedza debesis, un tas bija redzams visas zemes galos. 12 Tā lapotne bija skaista, augļi bija bagātīgi, un uz tā visiem bija ēdiens. Zem tā lauka zvēri meklēja ēnu, un uz tā zariem mitinās debesu putni, un visi radījumi no tā barosies. 13 “” Skatoties uz manas galvas redzējumiem, atrodoties manā gultā, es redzēju svētu vērotāju, kas nāca no debesīm. 14 viņš skaļi sauca: “Nogrieziet koku, nogrieziet tā zarus, noraujiet tā lapas un izkaisiet tā augļus! Ļaujiet zvēriem bēgt no zem tā, un putniem no tā zariem. 15 Bet celmu ar saknēm atstājiet zemē ar dzelzs un vara salaidumu lauka zāles vidū. Ļaujiet tai būt mitrai ar debesu rasu, un lai tā daļa būtu kopā ar zvēriem starp zemes veģetāciju. 16 Ļaujiet tā sirdij mainīties no cilvēka sirds, ļaujiet tai dot zvēra sirdi un ļaujiet tam septiņas reizes pāriet. 17 tas notiek pēc vērotāju dekrēta, un lūgums tiek izteikts ar svēto vārdu vārdiem, lai cilvēki, kas dzīvo, zinātu, ka Visaugstākais ir valdnieks cilvēces valstībā un ka viņš to dod tam, ko vēlas, un viņš izveido virs tā pat viszemāko cilvēku. ”(Daniels 4: 10-17)

Tātad, raugoties tikai uz to, ko saka paši Raksti, kāds ir šī pravietiskā karaļa pasludināšanas mērķis?

"Lai dzīvojošie cilvēki zinātu, ka Visaugstākais ir valdnieks debesu valstībā un ka viņš to dod tam, kam viņš vēlas". (Daniēla 4:17)

Citiem vārdiem sakot, Jehova saka: „Jūs domājat, ka esat kaut kas Nebukadnecars, jo jūs uzvarējāt Manu tautu? Es ļāvu jums iekarot manu tautu! Tu biji tikai instruments manās rokās. Viņus vajadzēja disciplinēt, un es jūs izmantoju. Bet es varu tevi arī novest; un, ja es izvēlētos, es varu tevi atkal izveidot. Visu, ko vēlos, es varu darīt. ”

Jehova šim cilvēkam precīzi parāda, kas viņš ir un kur atrodas lietu shēmā. Viņš ir tikai bandinieks Dieva varenajās rokās.

Saskaņā ar Bībeli, kā un kad šie vārdi tiek izpildīti?

20 pantā Daniels saka: “Koks… tas esi tu, ak, ķēniņ, jo tu esi izaudzis liels un kļuvis stiprs, un tavs varenums ir pieaudzis un sasniedzis debesis, un tava valdīšana zemes galos”.

Kas tad ir koks? Tas ir karalis. Tas ir Nebukadnecars. Vai ir kāds cits? Vai Daniels saka, ka ir sekundārs piepildījums? Ir vēl viens karalis? Nē. Ir tikai viens piepildījums.

Pravietojums piepildījās gadu vēlāk.

Pēc divpadsmit mēnešiem viņš staigāja pa Babilonas karaliskās pils jumtu. 30 karalis sacīja: “Vai tas nav Lielais Bābele, ko es pats esmu uzbūvējis karaliskajai mājai ar saviem spēkiem un varenību, un savas varenības godībai?” 31 Kamēr vārds vēl bija ķēniņa mutē, atskanēja balss. no debesīm nokāpa: “Jums tiek teikts, ķēniņ, Nebukadnecars,” Valstība ir aizgājusi no jums, 32, un no cilvēces, jūs esat padzīti. Ar lauka zvēriem būs jūsu mājoklis, un jums tiks dota veģetācija ēst tāpat kā buļļiem, un septiņas reizes pāries jums, līdz brīdim, kad jūs zināt, ka Visaugstākais ir valdnieks cilvēces valstībā un ka viņš to piešķir tam, ko viņš vēlas. ”” 33 Tajā brīdī vārds piepildījās uz Nebukadnecara. Viņš tika padzīts no cilvēces, un viņš sāka ēst veģetāciju gluži kā buļļi, un viņa ķermenis kļuva mitrs ar debesu rasu, līdz viņa mati auga garumā tāpat kā ērgļu spalvas un nagi bija kā putnu spīles. (Daniels 4: 29-33)

Liecinieki apgalvo, ka šīs septiņas reizes ir septiņi burtiski gadi, kuru laikā ķēniņš kļuva traks. Vai šai ticībai ir pamats? Bībelē nav teikts. Ebreju vārds, iddan, nozīmē “brīdis, situācija, laiks, laiki”. Daži uzskata, ka tas varētu attiekties uz gadalaikiem, bet tas var nozīmēt arī gadus. Daniela grāmata nav konkrēta. Ja šeit tas attiecas uz septiņiem gadiem, tad kāda veida gadu? Mēness gads, saules gads vai pravietisks gads? Šajā kontā ir pārāk daudz neskaidrību, lai iegūtu dogmatiku. Un vai tas tiešām ir svarīgi, lai piepildītos pravietojums? Svarīgi ir tas, ka Nebukadnecaram bija pietiekams laika periods, lai viņš saprastu Dieva spēku un varu. Ja gadalaiki, tad mēs runājam par mazāk nekā diviem gadiem, kas ir pietiekams laiks, lai cilvēka mati izaugtu ērgļa spalvu garumā: 15 līdz 18 collas.

Otrais piepildījums bija Nebukadnecara karaļa atjaunošana:

Tā laika beigās es, Nebukadnecars, paskatījos uz debesīm, un mana izpratne man atgriezās; un es slavēju Visaugstāko, un Tam, kurš dzīvs mūžīgi, es devu uzslavu un slavu, jo viņa valdīšana ir mūžīga valdīšana un viņa valstība ir paaudžu paaudze. 35 visus zemes iedzīvotājus uzskata par neko, un viņš to dara saskaņā ar savu gribu starp debesu armiju un zemes iedzīvotājiem. Un nav neviena, kas varētu viņam traucēt vai pateikt viņam: “Ko tu esi izdarījis?” (Daniels 4: 34, 35)

“Tagad es, Nebukadnecars, slavēju un cildinu un cildinu Debesu Ķēniņu, jo visi viņa darbi ir patiesība un viņa ceļi ir taisnīgi, un tāpēc, ka viņš spēj pazemot tos, kas staigā lepnumā.” (Daniels 4: 37 )

Ja paskatās uz šiem pantiem, vai jūs redzat kādas norādes par sekundāru piepildījumu? Atkal, kāds bija šī pravietojuma mērķis? Kāpēc tas tika dots?

Tas tika dots, lai liktu punktu ne tikai Nebukadnecaram, kuru vajadzēja pazemot, jo viņš bija uzvarējis Jehovas tautu un domāja, ka tas viss ir viņš, bet arī visiem cilvēkiem, visiem ķēniņiem, visiem prezidentiem un diktatoriem, lai to saprastu. visi cilvēku valdnieki kalpo pēc Dieva prieka. Viņš ļauj viņiem kalpot, jo tā ir viņa griba to darīt uz noteiktu laiku, un, kad vairs nav viņa gribas to darīt, viņš tos var un var izņemt tikpat viegli, kā to darīja ķēniņš Nebukadnecars.

Iemesls, kāpēc es turpinu jautāt, vai jūs redzat kādu piepildījumu nākotnē, ir tāpēc, ka, lai 1914. gads varētu ņemt vērā, mums ir jāaplūko šis pravietojums un jāsaka, ka ir sekundārs piepildījums; vai kā mēs sakām, antitipisks piepildījums. Tas bija veids, nelielais piepildījums, un antitips, galvenais piepildījums ir Jēzus tronī. Tas, ko mēs redzam šajā pravietojumā, ir objekta mācība visiem cilvēku valdniekiem, taču, lai 1914. gads darbotos, mums tas jāuztver kā pravietiska drāma ar mūsdienu pielietojumu, kas papildināta ar laika aprēķinu.

Lielā problēma ar to ir tā, ka mums tas jāpadara par antitipu, neskatoties uz skaidru pamatu Rakstos, lai to darītu. Es saku problēma, jo mēs tagad noraidām šādus antitipiskus pieteikumus.

Deivids Splains no Vadošās padomes 2014. gada ikgadējā sanāksmē mums lasīja lekcijas par šo jauno oficiālo politiku. Šeit ir viņa vārdi:

Kurš izlemj, vai cilvēks vai notikums ir tips, ja Dieva vārds par to neko nepasaka? Kas ir kvalificēts to darīt? Mūsu atbilde: Mēs nevaram darīt neko citu, kā citēt savu mīļoto brāli Albertu Šrēderu, kurš teica: “Mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem, piemērojot ebreju rakstos aprakstus kā pravietiskus modeļus vai veidus, ja šie pārskati netiek piemēroti pašos Rakstos.”

"Vai tas nebija skaists paziņojums? Mēs tam piekrītam. ”

„Pēdējos gados mūsu publikācijās ir vērojama tendence meklēt Bībeles notikumu praktisku pielietojumu, nevis tipus, kuros Svētie Raksti paši tos skaidri nenosaka. Mēs vienkārši nevaram pārsniegt uzrakstīto. ”

Tas iezīmē mūsu pirmo pieņēmumu padarīt Daniela 4. nodaļu par pareģojumu par 1914. gadu. Mēs visi zinām, cik pieņēmumi ir bīstami. Ja jums ir tērauda saites ķēde un viena saite ir izgatavota no papīra, ķēde ir tikai tik stipra kā šī vāja papīra saite. Tas ir pieņēmums; vājais posms mūsu doktrīnā. Bet mēs nebeidzam ar vienu pieņēmumu. Viņu ir gandrīz divi desmiti, un visi no tiem ir svarīgi, lai mūsu spriešanas ķēde būtu neskarta. Ja tikai viens izrādās nepatiess, ķēde saplīst.

Kāds ir nākamais pieņēmums? Tas tika ievadīts diskusijā, ko Jēzus ar saviem mācekļiem piedzīvoja tieši pirms pacelšanās debesīs.

“Tad, kad viņi bija sapulcējušies, viņi viņam jautāja:“ Kungs, vai tu šobrīd atjauno Izraēļa valstību? ”(Apustuļu darbi 1: 6)

Kas ir Izraēlas valstība? Šī ir Dāvida troņa valstība, un tiek teikts, ka Jēzus ir Dāvida karalis. Viņš sēž Dāvida tronī, un Izraēlas valstība šajā ziņā bija pati Izraēla. Viņi nesaprata, ka būs kāds garīgs Izraēls, kas pārsniegs dabisko ebreju robežas. Viņi jautāja: "Vai jūs tagad sāksit valdīt pār Izraēlu?" Viņš atbildēja:

“Jums nepieder zināt tos laikus vai gadalaikus, ko Tēvs ir ielicis savā jurisdikcijā.” (Akti 1: 7)

Tagad turiet tikai mirkli. Ja Daniēla pravietojuma mērķis bija precīzi norādīt mēnesi, kad Jēzus bija jātronē kā Israēla ķēniņš, kāpēc viņš to teica? Kāpēc viņš neteiks: “Nu, ja vēlaties uzzināt, paskatieties uz Danielu. Es jums teicu pirms nedaudz vairāk kā mēneša, lai paskatītos uz Danielu un ļautu lasītājam izmantot izpratni. Atbildi uz savu jautājumu atradīsit Daniēla grāmatā. Un, protams, viņi varēja būt iegājuši templī un uzzināt tieši tad, kad sākās šis laika aprēķins, un izstrādāt galīgo datumu. Viņi būtu redzējuši, ka Jēzus neatgriezīsies vēl 1,900 gadus, nedos vai neņems. Bet viņš to neteica. Viņš viņiem teica: "Jums nepieder zināt."

Tātad vai nu Jēzus ir negodīgs, vai arī Daniēla 4. nodaļai nav nekāda sakara ar atgriešanās laika aprēķināšanu. Kā organizācijas vadība to apiet? Gudri iesakām rīkojumu “tas nav jums zināt”, kas attiecas tikai uz viņiem, bet ne uz mums. Mēs esam atbrīvoti. Un ko viņi izmanto, lai mēģinātu pierādīt savu viedokli?

“Kas attiecas uz jums, Daniel, turiet vārdus noslēpumā un aizzīmogojiet grāmatu līdz beigām. Daudzi ceļos, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”(Daniels 12: 4)

Viņi apgalvo, ka šie vārdi attiecas uz pēdējām dienām, uz mūsu dienām. Bet neatmetīsim eksegēzi, kad tā mums ir tik labi kalpojusi. Apskatīsim kontekstu.

“Šajā laikā Maikls piecelsies, diženais princis, kurš stāv jūsu tautas vārdā. Un notiks tāds briesmu laiks, kāds nav noticis kopš tā laika, kad bija tauta. Un šajā laikā jūsu cilvēki aizbēgs, visi, kas atrasti grāmatā. 2 Un daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, pamodīsies, daži uz mūžīgo dzīvi, citi pārmetumus un mūžīgu nicinājumu. 3 “Un tie, kuriem ir ieskats, mirdzēs tikpat spilgti kā debesu plašumi, un tie, kas daudzos ved uz taisnību kā zvaigznes, mūžīgi mūžos. 4 “Kas attiecas uz jums, Daniel, turiet vārdus noslēpumā un aizzīmogojiet grāmatu līdz beigām. Daudzi ceļos, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”(Daniels 12: 1-4)

Pirmais pants runā par “jūsu tautu”. Kas bija Daniela cilvēki? Ebreji. Eņģelis atsaucas uz ebrejiem. “Viņa tautu”, ebrejus, beigu laikā cietīs nepārspējamas grūtības. Pēteris teica, ka tie bija beigu laikā vai pēdējās dienās, kad viņš Vasarsvētkos runāja ar pūli.

'"Un pēdējās dienās, ”Dievs saka:“ Es izlēšu daļu sava gara uz jebkura veida miesām, un jūsu dēli un jūsu meitas pravietos, un jūsu jaunekļi redzēs redzējumus, un jūsu vecie vīri sapņos sapņus, 18 un pat uz maniem vergiem vīriešiem. un uz manām verdzēm es tajās dienās izliešu no sava gara, un viņi pravietos. (Darbojas 2: 17, 18)

Jēzus paredzēja līdzīgu ciešanu vai ciešanu laiku tam, ko eņģelis teica Daniēlam.

“Jo tad būs liela nomocīšana, kāda nav notikusi kopš pasaules sākuma līdz šim brīdim, nē un neatkārtosies.” (Metjū 24: 21)

"Un notiks tāds ciešanu laiks, kāds nav noticis kopš nācijas pastāvēšanas līdz tam laikam." (Daniēla 12: 1b)

Eņģelis sacīja Danielam, ka daži no šiem cilvēkiem aizbēgs, un Jēzus atdeva savu Ebreju mācekļu instrukcijas, kā aizbēgt.

"Un tajā laikā jūsu cilvēki aizbēgs, visi, kas atrodami pierakstīti grāmatā." (Daniēla 12: 1c)

“Tad ļaujiet JuDe thosea iedzīvotājiem sākt bēgt uz kalniem. 17 Lai vīrietis, kas atrodas uz grīdas, nenāk lejā, lai izņemtu preces no savas mājas, 18 un lai vīrietis laukā neatgriežas, lai paņemtu virsdrēbes. " (Mateja 24: 16-18)

Daniels 12: 2 piepildījās, kad viņa tauta - jūdi - pieņēma Kristu.

"Un daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, pamodīsies, daži - mūžīgai dzīvei, citi - pārmetumiem un mūžīgam nicinājumam." (Daniēla 12: 2)

Jēzus viņam sacīja: 'Turpini sekot man un ļaujiet mirušajiem apglabāt savus mirušos. ”(Mateja 8:22)

Arī jūs neturpiniet savu ķermeni grēkot kā netaisnības ieročus, bet pasniedziet sevi Dievam kā dzīvi no mirušajiem, arī jūsu ķermeņi Dievam kā taisnības ieroči. ” (Romiešiem 6:13)

Viņš atsaucas uz garīgo nāvi un garīgo dzīvi, no kurām abas izriet no to burtiskā līdzības.

Daniels 12: 3 tika izpildīts arī pirmajā gadsimtā.

"Un tie, kuriem ir ieskats, spīdēs tikpat spoži kā debesu plašums, un tie, kas daudzus mūžīgi mūžos vedīs pie taisnības kā zvaigznes." (Daniēla 12: 3)

“Jūs esat pasaules gaisma. Pilsētu nevar slēpt, ja tā atrodas kalnā. ”(Metjū 5: 14)

Tāpat ļaujiet jūsu gaismai spīdēt cilvēku priekšā, lai viņi redzētu jūsu smalkos darbus un godinātu jūsu Tēvu, kurš ir debesīs. (Metjū 5: 16)

Visi šie panti savu piepildījumu atrada pirmajā gadsimtā. Tātad no tā izriet, ka strīdīgais pants, 4. pants, bija izpildīts arī tad.

“Kas attiecas uz jums, Daniel, turiet vārdus noslēpumā un aizzīmogojiet grāmatu līdz beigām. Daudzi ceļos, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”(Daniels 12: 4)

“Svētais noslēpums, kas tika paslēpts no pagātnes lietu sistēmām un no iepriekšējām paaudzēm. Bet tagad tas ir atklāts viņa svētajiem, 27, kuram Dievs ar prieku ir darījis zināmu tautām šī svētā noslēpuma krāšņās bagātības, kas ir Kristus savienībā ar jums, viņa slavas cerība. (Kolosieši 1: 26, 27)

“Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko dara viņa kungs. Bet es jūs saucu par draugiem, jo Es jums darīju zināmas visas lietas Esmu dzirdējis no sava Tēva. ” (Jāņa 15:15)

“… Lai iegūtu precīzas zināšanas par Dieva svēto noslēpumu, proti, Kristu. ³Viņā rūpīgi apslēpti ir visi gudrības un zināšanu dārgumi. (Kolosieši 2: 2, 3)

Pagaidām mēs strādājam pie 11 pieņēmumiem:

• Pieņēmums 1: Nebukadnecara sapnis ir piepildījies ar mūsdienām.
• Pieņēmums 2: Apliecinājums Apustuļu darbos 1: 7 “jums nepieder zināt laikus un gadalaikus, ko tēvs ir licis pats savā jurisdikcijā” neattiecas uz Jehovas lieciniekiem.
• Pieņēmums 3: Kad Daniēla 12: 4 saka, ka “patiesās zināšanas” kļūs bagātīgas, tajā skaitā arī zināšanas, kas piederēja paša Dieva jurisdikcijai.
• Pieņēmums 4: Daniela cilvēki, uz kuriem atsaucas 12: 1 ir Jehovas liecinieki.
• Pieņēmums 5: Daniēla 12 lielās ciešanas vai ciešanas: 1 neattiecas uz Jeruzālemes iznīcināšanu.
• Pieņēmums 6: Tie, kuriem Danielam tika liegts aizbēgt, neatsaucas uz ebreju kristiešiem pirmajā gadsimtā, bet uz Jehovas lieciniekiem ir Armagedons.
• Pieņēmums 7: Per Daniels 12: 1, Maikls pēdējās dienās nestāvēja pret ebrejiem, kā sacīja Pēteris, bet tagad aizstāvēs Jehovas lieciniekus.
• Pieņēmums 8: Pirmā gadsimta kristieši nespīdēja spoži un daudzus neatnesa taisnībai, bet Jehovas lieciniekiem tas ir.
• Pieņēmums 9: Daniels 12: 2 runā par daudziem Jehovas lieciniekiem, kuri gulēja putekļos, pamostoties mūžīgajai dzīvei. Tas neattiecas uz to, ka jūdi pirmajā gadsimtā ieguva patiesību no Jēzus.
• Pieņēmums 10: Neskatoties uz Pētera vārdiem, Daniels 12: 4 neatsaucas uz laiku, kad beidzās Daniēla tauta - ebreji.
• Pieņēmums 11: Daniels 12: 1-4 nebija pirmā gadsimta piepildījuma, bet tas ir spēkā mūsdienās.

Turpmāk ir vairāk pieņēmumu. Bet vispirms apskatīsim JW vadības argumentus 1914. gadā. Grāmata, Ko īsti māca Bībele? ir pielikuma punkts, kas mēģina izskaidrot doktrīnu. Pirmajā rindkopā ir teikts:

PAPILDINĀJUMS

1914 - nozīmīgs gads Bībeles pareģojumos

Iepriekš nolemj, Bībeles studenti paziņoja, ka 1914 notiks ievērojamas izmaiņas. Kas tie bija, un kādi pierādījumi norāda uz 1914 kā tik nozīmīgu gadu?

Tagad ir taisnība, ka Bībeles studenti patiešām norādīja uz 1914. gadu kā nozīmīgu notikumu gadu, bet par kādiem notikumiem mēs runājam? Uz kādām norisēm, jūsuprāt, atsaucas pēc šī pielikuma punkta noslēdzošās daļas izlasīšanas?

Tieši tāpat, kā Jēzus pareģoja, viņa kā Debesu Ķēniņa “klātbūtni” ir iezīmējušas dramatiskas pasaules norises - karš, bads, zemestrīces, sērgas. (Mateja 24: 3-8; Lūkas 21:11.) Šādi notikumi spēcīgi liecina par to, ka 1914. gads patiešām iezīmēja Dieva debesu valstības dzimšanu un šīs pašreizējās ļaunās lietu sistēmas “pēdējo dienu” sākumu. - 2 Timotejam 3: 1–5.

Skaidrs, ka pirmā rindkopa mums liek saprast, ka tieši pasludinātā Jēzus Kristus klātbūtne tika pasludināta gadu desmitiem iepriekš no šiem Bībeles studentiem.

Tas ir nepatiesi un ļoti maldinoši.

Viljams Millers neapšaubāmi bija adventistu kustības vectētiņš. Viņš pasludināja, ka 1843. vai 1844. gads būs laiks, kad Jēzus atgriezīsies un nāks Harmagedons. Savai pareģošanai viņš izmantoja Daniēla 4. nodaļu, taču viņam bija atšķirīgs sākuma gads.

Cits adventists Nelsons Barbūrs norādīja uz 1914. gadu kā Armagedona gadu, taču uzskatīja, ka 1874. gads ir gads, kurā Kristus nemanāmi atrodas debesīs. Viņš pārliecināja Raselu, kurš pieturējās pie šī jēdziena pat pēc tam, kad bija pārtraucis Barbaru. Tikai 1930. gadā Kristus klātbūtnes gads tika pārcelts no 1874. gada uz 1914. gadu.[I]

Tātad apgalvojums Pielikuma sākuma daļā ir meli. Spēcīgi vārdi? Varbūt, bet ne mani vārdi. Tā to definē Gerits Losčs no pārvaldes padomes. Kopš 2017. gada novembra apraides mums ir šāda informācija:

“Meli ir nepatiess apgalvojums, kas apzināti tiek pasniegts kā patiess. Nepatiesība. Meli ir pretstats patiesībai. Melošana nozīmē pateikt kaut ko nepareizu personai, kurai ir tiesības uzzināt patiesību par kādu lietu. Bet ir arī kaut kas, ko sauc par puspatiesību. Bībele liek kristiešiem būt godīgiem vienam pret otru. “Tagad, kad esat atmetis viltus, runājiet patiesību”, Efeziešiem 4:25 rakstīja apustulis Pāvils. Meli un puspatiesības grauj uzticību. Vācu sakāmvārds saka: “Kas melo vienreiz, tam netic, pat ja viņš saka patiesību”. Tāpēc mums ir jārunā atklāti un godīgi savā starpā, neaizkavējot informācijas gabaliņus, kas varētu mainīt klausītāja uztveri vai maldināt viņu. ”

Tātad jums tas ir. Mums bija tiesības kaut ko uzzināt, bet tā vietā, lai pastāstītu mums, ko mums bija tiesības zināt, viņi to slēpa no mums un noveda pie nepatiesa secinājuma. Pēc Gerita Loša lēmuma viņi mums ir melojuši.

Šeit ir vēl kaut kas interesants: Ja Rasels un Rezerfords no Dieva saņēma jaunu gaismu, lai palīdzētu viņiem saprast, ka Daniēla 4. nodaļa attiecas uz mūsu dienām, tad to darīja arī Viljams Millers, tāpat arī Nelsons Barbūrs un visi citi adventisti, kuri pieņēma un sludināja šī pravietiskā interpretācija. Tātad, ko mēs sakām ar savu pārliecību 1914. gadā, Jehova atklāja Viljamam Milleram daļēju patiesību, bet viņš vienkārši neatklāja visu patiesību - sākuma datumu. Tad Jehova to izdarīja vēlreiz ar Barburu, pēc tam atkal ar Raselu un pēc tam ar Rutherford. Katru reizi tas izraisīja lielu vilšanos un daudzu Viņa uzticīgo kalpu ticības avāriju. Vai tas izklausās kā mīlošs Dievs? Vai Jehova ir puspatiesību atklājējs, kas iedvesmo cilvēkus maldināt savus biedrus?

Vai varbūt vaina - visa vaina - ir cilvēku ziņā.

Turpināsim lasīt Bībeles mācīšanas grāmatu.

“Kā pierakstīts Lūkas 21:24, Jēzus teica:“ Tautas mīdīs Jeruzalemi līdz brīdim, kad tiks izpildīts noteiktais tautu laiks [”pagānu laiki”, Ķēniņa Jēkaba ​​versija). ” Jeruzaleme bija bijusi ebreju nācijas galvaspilsēta - valdnieku mītne no ķēniņa Dāvida nama. (Psalms 48: 1, 2.) Tomēr šie valdnieki valstu vadītāju vidū bija unikāli. Viņi sēdēja ”Jehovas tronī” kā paša Dieva pārstāvji. (1. Laiku 29:23.) Tādējādi Jeruzaleme bija Jehovas valdīšanas simbols. ” (2. punkts)

• Pieņēmums 12: Babilona un citas tautas spēj samierināties ar Dieva valdību.

Tas ir smieklīgi. Ne tikai smieklīgi, bet mums ir pierādījumi, ka tā ir nepatiesa. Tas ir tieši tur, Daniēla 4. nodaļā, lai visi lasītu. “Kā mums tas pietrūka?”, Es sev jautāju.

Pirmkārt, redzot, Nebukadnecars saņem šo ziņojumu Daniel 4: 17:

“Tas notiek pēc vērotāju dekrēta, un lūgums ir ar svēto vārdu, lai dzīvojošie zinātu, ka visaugstākais ir valdnieks cilvēces valstībā un to, ka viņš to dod tam, ko vēlas, un viņš uzstāda tam pāri pat viszemāko cilvēku. ”(Daniels 4: 17)

Tad pats Daniels atkārto šos vārdus 25 pantā:

“Jūs tiksiet padzīti no cilvēku vidus, un jūsu mājoklis atradīsies pie lauka zvēriem, un jums tiks dota veģetācija, lai jūs ēst tāpat kā buļļi; un jūs kļūsit mitrs ar debesu rasu, un septiņas reizes pāries jums pāri, līdz jūs to uzzināsit visaugstākais ir valdnieks cilvēces valstībā un ka viņš to piešķir tam, ko viņš vēlas. ”(Daniels 4: 25)

Tālāk eņģelis izdod rīkojumu:

“Un no cilvēces jūs tiek padzīts. Kopā ar lauka zvēriem būs jūsu mājoklis, un jums tiks dota veģetācija ēst tāpat kā buļļiem, un septiņas reizes pāries jums, līdz jūs zināt, ka visaugstākais ir valdnieks cilvēces valstībā un ka viņš to piešķir tam, ko viņš vēlas. ”” (Daniels 4: 32)

Visbeidzot, iemācījies savu mācību, pats Nebukadnecars pasludina:

Tā laika beigās es, Nebukadnecars, paskatījos uz debesīm, un mana izpratne man atgriezās; un es slavēju Visaugstāko, un Tam, kurš dzīvos mūžīgi, es devu slavu un slavu, jo viņa valdīšana ir mūžīga valdīšana, un viņa valstība ir paaudžu paaudze. (Daniels 4: 34)

“Tagad es, Nebukadnecars, slavēju un cildinu un cildinu debesu valdnieku, jo visi viņa darbi ir patiesība un viņa ceļi ir taisnīgi, un jo viņš spēj pazemot tos, kas staigā lepnumā. ”(Daniels 4: 37)

Piecas reizes mums saka, ka Jehova ir atbildīgs un var darīt visu, ko viņš vēlas, ikvienam, kuru viņš vēlas, pat visaugstāko valdnieku; un tomēr mēs sakām, ka viņa valstību nomoka tautas?! Es tā nedomāju!

Kur mēs to iegūstam? Mēs to iegūstam, ķirši izvēloties vienu pantu un pēc tam mainot tā nozīmi un cerot, ka visi citi skatās tikai uz šo pantu un pieņem mūsu interpretāciju.

• Pieņēmums 13: Jēzus runāja par Jehovas valdību Lūkas 21: 24, atsaucoties uz Jeruzalemi.

Apsveriet Jēzus vārdus pie Lūkas.

Un viņi kritīs pa zobena malu un tiks nogādāti gūstā visās tautās; un Jeruzalemi tautu tramdīs, līdz tiks izpildīts tautu noteiktais laiks. ”(Lūkas 21: 24)

Šī ir vienīgā vieta visa Bībele kur tiek lietotas frāzes “tautu noteiktie laiki” vai “pagānu noteiktie laiki”. Šķiet, ka nav kur citur. Nav daudz, ko turpināt, vai ne?

Vai Jēzus atsaucas uz Jehovas valdību? Ļausim Bībelei runāt pati par sevi. Atkal mēs apsvērsim kontekstu.

“Tomēr, kad redzi Jeruzaleme ieskauj armijas armija, tad zināt, ka viņai ir pietuvojies. 21 Tad lai Jūdejā sāk bēgt uz kalniem, ļaujiet tiem, kas ir vidusdaļā viņai dodieties prom un neļaujiet laukos iekļūt viņai, 22, jo šīs ir dienas taisnīguma īstenošanai, lai varētu izpildīt visas uzrakstītās lietas. 23 Bēdas grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu tajās dienās! Jo uz zemes būs lielas ciešanas un dusmas pret šo tautu. 24 Un viņi kritīs pie zobena malas un tiks nogādāti gūstā visās tautās; un Jeruzaleme tiks tramētas tautās, līdz tiks izpildīts tautu noteiktais laiks. (Lūks 21: 20-24)

Vai, runājot par “Jeruzalemi” vai “viņu”, vai tā skaidri nerunā par burtisko Jeruzalemes pilsētu? Vai kāds no šeit atrodamajiem Jēzus vārdiem ir izteikts simbolā vai metaforā? Vai viņš nerunā skaidri un burtiski? Kāpēc tad mēs iedomājamies, ka pēkšņi teikuma vidū viņš pāriet uz atsaukšanos uz Jeruzalemi nevis kā burtisku pilsētu, bet gan kā Dieva valdīšanas simbolu?

Līdz šai dienai tiek mīdīta Jeruzalemes pilsēta. Pat neatkarīgā, suverēnā Izraēlas valsts nevar izvirzīt ekskluzīvas pretenzijas uz pilsētu, kuras teritorija ir strīdīga un ir sadalīta trīs atšķirīgās un pretstatītās reliģiskās grupās: kristieši, musulmaņi un ebreji.

• Pieņēmums 14: Jēzum darbības vārds bija nepareizs.

Ja Jēzus atsauktos uz tramdīšanu, kas sākās ar babiloniešu trimdām Daniela laikā, kā apgalvo organizācija, tad viņš būtu sacījis: “Jeruzaleme turpinās būt tautu nomīdīšana ... ” Tā ievietošana nākotnes formā, kā viņš to dara, nozīmē, ka brīdī, kad viņš izrunāja šos pravietiskos vārdus, Jeruzaleme - pilsēta - vēl nebija iemīdīta.

• Pieņēmums 15: Jēzus vārdi attiecas uz Danielu 4.

Kad Jēzus runā, kā pierakstīts Lūkas 21: 20—24, nekas neliecina, ka viņš runā par kaut ko citu, kā tikai par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu 70. gadā. Lai 1914. gada doktrīna darbotos, mums jāpieņem pilnīgi nepamatots pieņēmums, ka Jēzus ir atsauce uz kaut ko, kas attiecas uz Daniēla pravietojumiem 4. nodaļā. Šādam apgalvojumam vienkārši nav pamata. Tas ir minējums; tīra izdomāšana.

• Pieņēmums 16: Tautu ieceltie laiki sākās ar trimdu uz Babilonu.

Tā kā nedz Jēzus, nedz neviens Bībeles rakstnieks nepiemin “tautu noteiktos laikus” ārpus Lūkas 21:24, nevar zināt, kad šie “nozīmētie laiki” sākās. Vai viņi sāka ar pirmo tautu Nimroda vadībā? Vai arī tieši Ēģipte var pretendēt uz šī perioda sākumpunktu, kad tā paverdzināja Dieva tautu? Tas viss ir minējums. Ja būtu svarīgi zināt sākuma laiku, Bībele to būtu skaidri izteikusi.

Lai to ilustrētu, apskatīsim patiesu laika aprēķināšanas pravietojumu.

"Tur ir septiņdesmit nedēļas kuras ir noteiktas jūsu tautai un jūsu svētajai pilsētai, lai izbeigtu pārkāpumu, izbeigtu grēku un izdarītu izpirkšanu par kļūdām, kā arī ieviestu taisnību uz nenoteiktu laiku un uzliktu zīmogu redzējumam un pravieti un svaidīt Svēto no Svētajiem. ²⁵ Un jums vajadzētu zināt un gūt ieskatu [ka] sākot ar vārda turpināšanu atjaunot un atjaunot Jeruzālemi līdz Mesijas vadonim, būs septiņas nedēļas, arī sešdesmit divas nedēļas. Viņa atgriezīsies un tiks faktiski pārbūvēta ar publisku laukumu un grāvjiem, bet laikmetu šaurumā. ”(Daniels 9: 24, 25)

Tas, kas mums šeit ir, ir noteikts, neviennozīmīgs laika posms. Visi zina, cik dienu ir nedēļā. Tad mums tiek dots noteikts sākuma punkts, nepārprotams notikums, kas iezīmē aprēķina sākumu: pavēle ​​atjaunot un atjaunot Jeruzalemi. Visbeidzot, mums tiek pateikt, kāds notikums iezīmētu attiecīgā perioda beigas: Kristus atnākšana.

• Konkrēts sākuma notikums, skaidri nosaukts.
• Konkrēts laika sprīdis.
• Konkrēts beigu notikums, skaidri nosaukts.

Vai tas bija noderīgi Jehovas tautai? Vai viņi iepriekš noteica, kas notiks un kad tas notiks? Vai arī Jehova viņus izraisīja vilšanos tikai ar daļēji atklātiem pravietojumiem? Pierādījumi, ka viņš to nedarīja, ir atrodami Lūkas 3:15:

“Tagad ļaudis gaidīja, un viņi visi sirdī sprieda par Jāni:“ Vai viņš varbūt ir Kristus? ”(Lūks 3: 15)

Kāpēc pēc 600 gadiem viņus gaidīja 29. gadsimtā? Tāpēc, ka viņiem bija jānotiek Daniela pravietojumiem. Vienkāršs un vienkāršs.

Bet, kas attiecas uz Daniēla 4. nodaļu un Nebukadnecara sapni, laika periods nav skaidri norādīts. (Cik ilgs laiks ir?) Starta notikums nav norādīts. Neko teikt, ka ebreju trimdai - kas jau bija notikusi līdz tam laikam - bija jāzīmē kāda aprēķina sākums. Visbeidzot, nekur nav teikts, ka septiņas reizes beigtos ar Mesijas ieņemšanu tronī.

Tas viss ir sastādīts. Tāpēc, lai tas darbotos, mums ir jāpieņem vēl četri pieņēmumi.

• Pieņēmums 17: Laika periods nav neviennozīmīgs, bet vienāds ar 2,520 gadiem.
• Pieņēmums 18: Pasākuma sākums bija trimda uz Babilonu.
• Pieņēmums 19: Trimda notika 607 BC
• Pieņēmums 20: Laikposms beidzas ar to, ka Jēzus tiek iesaukts debesīs.

Nevienam no šiem pieņēmumiem nav rakstisku pierādījumu.

Un tagad pie pēdējā pieņēmuma:

• Pieņēmums 21: Kristus klātbūtne būtu neredzama.

Kur tas teikts Rakstos? Es speru sev par aklu nezināšanu gadiem, jo ​​Jēzus faktiski brīdina mani un tevi no šādas mācības.

“Tad, ja kāds tev saka:“ Paskaties! Šeit ir Kristus ”vai“ Tur! ” netici tam. 24 Par viltus kristiem un viltus praviešiem radīsies lielas zīmes un brīnumi, lai, ja iespējams, maldinātu pat izvēlētos. 25 izskatās! Es tevi esmu brīdinājis. 26 Tāpēc, ja cilvēki jums saka:Skaties! Viņš atrodas tuksnesī, 'neiziet; 'Skaties! Viņš atrodas iekštelpās, 'neticiet tam. 27 Jo tāpat kā zibens iznāk no austrumiem un spīd pāri rietumiem, tā arī Cilvēka Dēla klātbūtne būs. (Metjū 24: 23-27)

“Tuksnesī” vai “iekštelpās”… citiem vārdiem sakot, paslēpts no redzesloka, turēts noslēpumā, neredzams. Tad, tikai lai pārliecinātos, ka esam ieguvuši punktu (ko mēs nedarījām), viņš mums saka, ka viņa klātbūtne būs kā debess zibens. Kad debesīs mirgo zibens, vai jums ir nepieciešams tulks, kurš pastāstītu, kas tikko notika? Vai visi to neredz? Jūs varētu skatīties uz zemi vai iekšā ar aizvilktiem aizkariem, un jūs joprojām zinātu, ka zibeņi ir uzplaiksnījuši.

Tad, lai to nenostiprinātu, viņš saka:

“Tad debesīs parādīsies Cilvēka Dēla zīme, un visas zemes ciltis sitīs sevi bēdās un viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam uz mākoņiem debesīs ar spēku un lielu slavu. ”(Metjū 24: 30)

Kā mēs to varam interpretēt kā neredzamu - no sabiedrības skata paslēptu - klātbūtni?

Nepareizas uzticēšanās dēļ mēs varam un esam nepareizi interpretējuši Jēzus vārdus. Un viņi joprojām vēlas, lai mēs viņiem uzticētos.

Marta raidījumā Gerrit Losch teica:

”Jehova un Jēzus uzticas nepilnīgajam vergam, kurš rūpējas par visu pēc iespējas labāk un pēc labākiem motīviem. Vai tad mums nevajadzētu uzticēties arī nepilnīgajam vergam? Lai novērtētu, cik lielā mērā Jehova un Jēzus uzticas uzticīgajam vergam, pārdomājiet to, ko viņš ir solījis tās locekļiem. Viņš viņiem ir apsolījis nemirstību un neiznīcību. Drīz, tieši pirms Armagedona, pārējie verga locekļi tiks nogādāti debesīs. Kopš mūsu kopīgā laikmeta 1919. gada vergs ir nodots dažu Kristus mantu pārziņā. Saskaņā ar Mateja 24:47, kad svaidītie tiks nogādāti debesīs, Jēzus tajā brīdī uzticēs viņiem visu savu mantu. Vai tas neatklāj milzīgu uzticību? Atklāsmes 4: 4 aprakstīti šie augšāmceltie svaidītie kā Kristus līdzdalībnieki. Atklāsmes 22: 5 teikts, ka viņi valdīs ne tikai tūkstoš gadus, bet mūžīgi mūžos. Kādu milzīgu uzticību viņiem izrāda Jēzus. Tā kā Dievs Jehova un Jēzus Kristus pilnībā uzticas uzticīgam un apdomīgam vergam, vai mums nevajadzētu rīkoties tāpat? ”

Labi, tāpēc ideja ir tāda, ka Jehova uzticas Jēzum. Piešķirts. Jēzus uzticas vadības padomei. Kā lai es zinu? Un, ja Jehova dod Jēzum kaut ko pateikt, mēs zinām, ka viss, ko Jēzus mums saka, ir no Dieva; ka viņš neko nedara pēc savas iniciatīvas. Viņš nekļūdās. Viņš mūs nemaldina ar nepatiesām cerībām. Tātad, ja Jēzus dod valdībai to, ko Jehova viņam deva, kas notiek tranzītā? Nokavēta saziņa? Pārmācīta saziņa? Kas notiek? Vai arī Jēzus vienkārši nav pārāk efektīvs kā komunikators? Es tā nedomāju! Vienīgais secinājums ir tāds, ka viņš nesniedz viņiem šo informāciju, jo katra laba un nevainojama dāvana ir no augšas. (Jēkaba ​​1:17.) Nepatiesa cerība un neizdevušās cerības nav ne laba, ne perfekta dāvana.

Pārvalde - vienkārši cilvēki - vēlas, lai mēs viņiem uzticētos. Viņi saka: „Uzticieties mums, jo Jehova uzticas mums un Jēzus.” Labi, tāpēc man ir viņu vārds tam. Bet tad man Jehova Psalmā 146: 3 saka: „Nepaļaujieties uz prinčiem.” Princes! Vai tas nav tas, ko Gerits Losch tikko apgalvoja, ka viņi ir? Šajā pašā raidījumā viņš apgalvo, ka ir nākotnes karalis. Tomēr Jehova saka: „Neuzticieties ne prinčiem, ne Cilvēka Dēlam, kurš nespēj panākt pestīšanu.” Tātad, no vienas puses, vīrieši, kuri pasludina sevi par princiem, man liek klausīties viņos un uzticēties, ja mēs vēlamies tikt izglābti. Tomēr, no otras puses, Jehova man saka, ka neuzticos šādiem prinčiem, un ka pestīšana nav cilvēkiem.

Šķiet vienkārša izvēle, kurā man ieklausīties.

Pēcvārds

Man skumji, kad es pirmo reizi atklāju, ka 1914. gads ir nepatiesa doktrīna, bija tas, ka es nezaudēju uzticību organizācijai. Es zaudēju uzticību šiem vīriešiem, bet, godīgi sakot, es nekad nekad viņiem tik ļoti neuzticējos, redzot viņu daudzās neveiksmes. Bet es ticēju, ka šī organizācija ir Jehovas patiesā organizācija, vienīgā patiesā ticība uz zemes. Bija vajadzīgs kaut kas cits, lai pārliecinātu mani meklēt citur - to, ko es saucu par darījumu lauzēju. Par to es runāšu nākamajā video.
____________________________________________________________________________

[I] “Jēzus ir bijis klāt kopš 1914”, Zelta laikmets, 1930, p. 503