Iedrošiniet viens otru “vēl jo vairāk”

[No ws4 / 18 lpp. 20 - 25 jūnijs - 1 jūlijs]

“Apsvērsim viens otru… iedrošinot cits citu, un vēl jo vairāk tāpēc, ka jūs redzat, kā diena tuvojas.” Ebrejiem 10: 24, 25

Sākuma rindkopā citēti ebreju valodas 10: 24, 25 kā:

“Apsvērsim viens otru, lai pamudinātu uz mīlestību un smalkiem darbiem, nepametot mūsu tikšanos kopā, jo dažiem jau ir paraža, bet gan cits citu iedrošinot, un vēl jo vairāk tāpēc, ka jūs redzat, kā diena tuvojas.”

Kā zina pastāvīgie lasītāji, grieķu vārds, kas tulkots kā “sapulce”, nozīmē “apvienoties kopā” un parasti tiek tulkots kā “pulcēšanās”. Vārds episynagōgḗ tiks atzīts par vārda un vietas “sinagoga” izcelsmi. Tomēr vārds nenozīmē formālu vai regulāru izkārtojumu. Grupēšana kopā vai pulcēšanās var būt vienlīdz vai drīzāk neformāla.

“Tikšanās” izvēle Svēto Rakstu jaunā tulkošana pasaulē - 2013. gada izdevumu (NWT) varētu viegli interpretēt kā tādu, kas izvirza organizācijas rituālo, formālistisko un ļoti kontrolēto sanāksmju nozīmi. Tomēr ebreju valodā izteikto pamudinājumu mērķis bija mudināt kristiešus meklēt viens otra sabiedrību, lai mudinātu viens otru mīlēt un smalkus darbus. To ir acīmredzami grūti izdarīt, ja gandrīz divas stundas tiek pavadītas sēžot klusumā, klausoties dažus atsevišķus, kas skan no augšas. Pat tās daļas, kurās komentēšana ir ieteicama, piedāvā maz iespēju iedrošināt viens otru, jo tiek atturēti personiskie uzskati, komentāriem jābūt īsiem, un tiem stingri jāatbilst pētāmo publikāciju saturam.

Ir ļoti apšaubāmi, ka tieši to ebreju rakstnieks bija domājis. Piemēram, frāze “Apsvērsim viens otru” grieķu valodā tiek tulkots burtiski “un mums vajadzētu domāt vienam pret otru”. Tas skaidri parāda, ka mums jāvelta laiks, lai domātu par to, kā mēs varam palīdzēt citiem individuāli, “rosinot mīlestību un labus darbus”. Būdams tik ļoti pazīstams ar uzsvaru, ko Organizācija ir likusi uz šo pantu otro daļu, es zinu, ka man ir pietrūcis šīs sākuma frāzes pilnīgas ievešanas. Domājot par citiem kā par indivīdiem un par to, kā mēs varam viņiem palīdzēt, ir vajadzīgs daudz laika un pūļu. Vispirms mums tie labāk jāzina, lai pēc tam mēs varētu apzināties konkrētu veidu, kā mēs varam viņiem palīdzēt. Kristiešu biedru individuālo vajadzību izpratne ir vienīgais veids, kā patiesi sniegt katram izdevīgu palīdzību. Pat ja viņu vajadzības vai problēmas nav iespējams izārstēt, vienkārša klausīšanās un gādīgas auss aizdošana var daudz palīdzēt, lai stiprinātu otra ticību un izturību.

Laipns apsveikums, patiesa izziņa par cita labklājību, silts smaids, mierinoša roka vai apskāviens var darīt brīnumus. Dažreiz vēstule vai kartīte var palīdzēt labāk paust savas jūtas vai varbūt uzstāt uz praktiskas palīdzības sniegšanu. Vai varbūt labi izvēlēti Svētie Raksti. Mēs visi esam indivīdi un mums ir dažādas prasmes un iemaņas, un mums visiem ir atšķirīgi apstākļi un dažādas vajadzības. Kad mēs pulcējamies ģimeniski līdzīgā vidē, mēs varam daudz paveikt, lai izpildītu mudinājumu, kas atrodams Ebrejiem 10:24, 25. Bet tas ir grūti, ņemot vērā ierobežojumus, kurus mums uzliek Organizācijas uzliktā formālā sapulces kārtība.

Skumji, kaut arī mēs visi varam piedzīvot neveiksmes gan pašu nepilnību dēļ, gan apstākļu dēļ, tomēr mums joprojām jāturpina mēģināt. Tas var prasīt pūles, taču mums jāpatur prātā Jēzus teiktais: “Dāvājot ir vairāk laimes nekā saņemot.” (Apustuļu darbi 20: 35) Šis princips ir ļoti piemērojams, lai sniegtu pamudinājumu. Tas mums ir izdevīgi, jo, izdalot, mēs arī saņemam.

Ko nozīmē “pamudināt”Nozīmē? Tas norāda uz darbības stimulēšanas nozīmi; tādējādi stimulēt vēlmi turpināt pulcēties kopā. Mums vienmēr jācenšas pārliecināties, ka mūsu vārdi un darbi var to dot, nevis atrauties viens no otra.

2. Rindkopā teikts:

“Mūsdienās mums ir pamats uzskatīt, ka Jehovas“ lielā un ļoti baiļu pilna ”diena ir tuvu. (Džoels 2: 11) Pravietis Zefanijs teica: “Jehovas lielā diena ir tuvu! Tas ir tuvu, un tas tuvojas ļoti ātri! ”(Zephaniah 1: 14.) Šis pravietiskais brīdinājums attiecas arī uz mūsu laiku.”

Organizācija ievaddaļā atzina, ka Ebrejiem 10. nodaļa attiecās uz Jehovas tuvojošos dienu 1. nodaļā^st gadsimtā. Bet tad tas pilnībā ignorēja faktu, ka Džoels 2 un Zephaniah 1 pieteicās arī uz 1^st gadsimta ebreju nācijas iznīcināšana. Jādomā, ka tas ir tāpēc, ka šie ir galvenie raksti, kurus izmanto tipos un anti-tipos, ko iepriekš izveidojusi Organizācija.[I] Tomēr ir skaidrs, ka raksta autors jauno gaismu nepiemēro antitipiem; konkrēti, ka tie neattiecas uz gadījumiem, kad Svētie Raksti nav tieši piemēroti. Kā redzējām citos rakstos, Organizācija ignorē savus noteikumus par tipiem un antitipiem, kad vien tas ir neērti. Šo tekstu nepareizas piemērošanas iemesls šeit acīmredzot ir iemūžināt, ka Armagedona ir “nenovēršama”. To, ka šāda veida nepareiza piemērošana rada “bailes” kristiešu iegūšanu reālu kristiešu vietā, var redzēt liecinieku lielajā kritienā pēc katra pareģotā datuma izgāšanās (piem., 1914., 1925., 1975.).[Ii]

2 punkts turpina:

"Ņemot vērā Jehovas dienas tuvumu, Pāvils mums saka, ka “jāuztraucas vienam par otru, lai pamudinātu uz mīlestību un smalkiem darbiem.” (Ebrejiem 10: 24, ftn.) Tāpēc mums vajadzētu arvien vairāk interesēties par saviem brāļiem. , lai mēs viņus varētu mudināt, kad vien tas nepieciešams. ”

Kaut arī mums vienmēr vajadzētu mudināt viens otru uz mīlestību un smalkiem darbiem, un mums vajadzētu interesēties par saviem brāļiem, lai “iedrošiniet viņus vienmēr, kad tas nepieciešams ”, mūsu motivācijai vajadzētu būt mīlestībai, nevis jāuztraucas par to, ka Armagedona varētu būt tuvumā.

"Kam vajadzīgs uzmundrinājums?"

Vienkārši sakot, mēs visi to darām. Mēs cenšamies iedrošināt šos pārskatus pat kritiski uzraugot Skatu torņi rakstus, un mēs ļoti novērtējam daudzos publicētos pateicības komentārus. Mēs ne vienmēr gūstam panākumus, bet to patiesi vēlamies darīt.

Kā 3. punktā tiek parādīts: “[Pāvils] rakstīja: “Es ilgojos tevi redzēt, lai es jums pasniegtu kādu garīgu dāvanu, lai jūs tiktu nostiprināts; vai drīzāk, lai mēs varētu savstarpēji uzmundrināt gan ar jūsu, gan manas ticību. ” (Romiešiem 1:11, 12)

Jā, svarīga ir savstarpēja apmaiņa. Veicināt iedrošinājumu nav tikai vecāko pienākums. Būtu izdevīgi mazāk koncentrēties tikai uz klātbūtni un vairāk laika pavadīšanu kopā ar brāļiem un māsām. Būtu ārkārtīgi izdevīgi, ja uzmanības centrā būtu pāreja no garas formālistiskas sanāksmes uz īsāku, brīvas formas formātu. Varbūt atkārtotos pirmā zvana, atkārtoto apmeklējumu un Bībeles studiju demonstrējumus varētu novērst.

Pēc tam 4 rindkopā tiek ieviests gandrīz obligātais organizācijas slīpums:

"Daudzi ir izdarījuši lielus upurus, lai savā dzīvē atvēlētu vietu pionieru kalpošanai. Tas pats attiecas uz misionāriem, Bethelites, apsekojumu pārraudzītājiem un viņu sievām, kā arī tiem, kuri strādā attālinātos tulkošanas birojos. Visi šie cilvēki savā dzīvē upurējas, lai vairāk laika veltītu svētajai kalpošanai. Tāpēc viņiem vajadzētu saņemt iedrošinājumu. ”

Jēzus nerunāja par upurēšanu, vismaz ne pozitīvā gaismā, kā Organizācija to dara nepārtraukti. Viņš brīdināja:

“Tomēr, ja jūs būtu sapratis, ko tas nozīmē:“ Es gribu žēlsirdību, nevis upurus ”, jūs nebūtu nosodījis vainīgos.” (Metjū 12: 7)

Cik bieži mums liek justies vainīgiem un notiesātiem sanāksmēs, sapulcēs un sanāksmēs, jo mēs nesniedzam pietiekamus “upurus”, lai iegūtu Dieva apstiprinājumu! Jebkurš upuris nepareiza mērķa dēļ ir izšķiests upuris.

Neviens liecinieks nemēģinās apgalvot, ka ir Svētie Raksti, kas tieši atbalsta celmlauzi, un netiek atbalstīts ne Bēteles kalpošana, ne formāls ķēdes darbs.

“Vecākie cenšas uzmundrināt”

6 rindkopā tiek izlozēti labi nēsātie un nepareizi lietotie Jesajas 32 raksti: 1, 2 un teikts:

"Jēzus Kristus caur saviem svaidītajiem brāļiem un citu aitu atbalstošajiem “prinčiem” šajā pamudināšanas laikā sniedz pamudinājumus un drosmi palikušajiem un drosmīgajiem ”.

Lai gan šķiet, ka saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Jēzus kļuva par ķēniņu jau pirmajā gadsimtā[Iii]un saskaņā ar 1. Pētera 3:22: “Viņš ir pie Dieva labās rokas, jo ir devies uz debesīm; un eņģeļi, autoritātes un pilnvaras tika pakļautas viņam ”, viņš vēl nav izmantojis šo varu, protams, ne tā, kā aprakstīts Atklāsmes 6. Turklāt viņš vēl nav izveidojis savus izredzētos kā ķēniņus un priesterus vai prinčus pār zeme.

Kā mēs to zinām? Jesajas 32: 1, 2 pati palīdz mums to saprast, sakot: ”Viņi valdīs kā prinči par pašu taisnīgumu. Un katram ir jāpierāda, ka tas ir kā slēptuve ”.

Kur Svētie Raksti runā par vecākiem vīriešiem draudzes lēmumā? Valdnieks ir līderis, tomēr mums ir aizliegts būt vadītājiem un valdniekiem. Tikai Jēzus ir mūsu vadītājs un valdnieks šajā lietu sistēmā. Turklāt Jesaja saka:katrs”Būs slēptuve. Tam nepieciešams pilnības līmenis, kuru cilvēkiem nav iespējams iegūt mūsu pašreizējā grēcīgā stāvoklī.

Rindkopa turpinās

"Tā tam vajadzētu būt, jo šie vecākie nav “kungi” pār citu ticību, bet “ir darba biedri” savu brāļu prieka dēļ (2. Korintiešiem 1:24).

Noteikti tam vajadzētu būt, bet vai šis paziņojums atspoguļo realitāti? Tikai pirms 4 nedēļām bija divi mācību raksti par disciplīnu, kur organizācija apgalvoja, ka vecākie pār mums ir pilnvaroti mūs disciplinēt.[IV]

Vai līdzstrādniekiem ir pilnvaras disciplinēt cits citu? Nē.

Vai meistari? Jā.

Vai tad vecākie ir līdzstrādnieki? Vai meistari? Viņiem nevar būt abpusēji.

Ja mēs anonīmi aptaujātu draudzi, kuru apmeklējam (vai apmeklējām), cik izdevēju teiktu, ka viņi gaida vecāko vizīti? Tā ir mana pieredze, ko dara ļoti maz. Tomēr viss 2 korintiešu 1 teksts: 24 saka

"Nevis tas, ka mēs esam kungi pār jūsu ticību, bet mēs esam līdzstrādnieki sava prieka pēc, jo jūs stāvat tieši ar [jūsu] ticību."

Tāpēc ir skaidrs, ka pat pats Jēzus tieši pasūtītais apustulis Pāvils nepieprasīja un neuzņēma nekādas varas pār saviem kolēģiem kristiešiem. Drīzāk viņš paziņoja, ka ir līdzstrādnieks, lai palīdzētu citiem ticēt; nevis diktējiet viņiem, kādai vajadzētu būt šai ticībai un kā tai vajadzētu izpausties.

8. Punkts mums to atgādina

"Pāvils sacīja Efesas vecākajiem: “Jums ir jāpalīdz vājiem un jāpatur prātā Kunga Jēzus vārdi, kad viņš pats teica:“ Dāvāšanā ir vairāk laimes nekā saņemšanā. ”” (Apustuļu darbi 20 : 35) ”

Rīkojas 20: 28 runā par pārraugiem, lai ganītu Dieva ganāmpulku. Grieķu valodas vārds, kas tulkots “pārraugi”, ir episkopos kam ir nozīme:

“Pareizi, pārraugs; cilvēks, kuru Dievs ir aicinājis burtiski “sekot līdzi” savai ganāmpulkai (Baznīcai, Kristus ķermenim), proti, nodrošināt personalizētu (no pirmavotiem) aprūpi un aizsardzību (ņemiet vērā epi, “ieslēgts”). ”Lai gan dažos konteksti (epískopos) tradicionāli tiek uzskatīta par autoritātes pozīciju, patiesībā galvenā uzmanība tiek pievērsta atbildībai par rūpes par citiem ”(L & N, 1, 35.40).[V]

Šīs atziņas liecina, ka “vecāko” patiesajai lomai vajadzētu būt palīdzībai un sniegšanai, nevis valdošajai vai aizstāvošajai iestādei, kas ir viņu galvenā loma organizācijas struktūrā.

Šī struktūra ir apstiprināta nākamajā rindkopā (9), kas sākas ar teikumu:

"Viens otra veidošana var būt saistīta ar padomu sniegšanu, taču arī šeit vecākajiem vajadzētu sekot Bībelē sniegtajam piemēram par to, kā sniegt padomus iedrošinošā veidā. ”

Kā apspriests nesen Skatu torņi pārskats par 'Disciplīna - Dievu mīlestības pierādījumi', vecākajiem nav Svēto Rakstu pilnvaru dot padomu. Kas attiecas uz spēju “sniegt padomu iedrošinošā veidā ”, Ebreji 12: 11 parāda, ka tas nav iespējams, kā saka:

"Tiesa, neviena disciplīna pašreizējam neliekas priecīga, bet gan smaga;"

Ir taisnība, ka Jēzus ar Atklāsmes grāmatā Jānim sniedza padomu vai disciplīnu agrīnajās kristiešu draudzēs, kā tas ir uzsvērts tajā pašā rindkopā, bet tas nedod vecākajiem iespēju rīkoties tāpat. Galu galā Jēzum pēc viņa augšāmcelšanās tika dota visa vara, bet mācekļi nebija,[VI] To nav arī šodien, kuri apgalvo, ka faktiski ir viņu pēcteči. (Lūdzu apskati:  Vai mums vajadzētu pakļauties pārvaldes institūcijai)

“Nav vecāko ekskluzīvā atbildība”

10. Rindkopa tiek atvērta ar:

"Iedrošināt nav vecāko ekskluzīvā atbildība. Pāvils mudināja visus kristiešus runāt “to, kas ir labs, lai izveidotu pēc vajadzības, izplatīt to, kas ir izdevīgs” citiem. (Efezieši 4: 29) ”

Tas ir patiess apgalvojums. Mums visiem ir pienākums būt uzmundrinošiem citiem. Kā mums atgādina Filipiešiem 2: 1–4: „Neko nedariet strīda vai egoisma dēļ, bet ar pazemību uzskatiet citus par sevi augstākus, skatoties ne tikai uz savām, bet arī uz citu interesēm.”

To padarītu vieglāku, ja mums nebūtu spiediena, ko organizācija izdara mums, lai sasniegtu tik daudz mērķu.

“Mudināšanas avoti”

Rakstam pat izdodas atturēt. 14. punkts saka:

"Ziņas par uzticību tiem, kuriem mēs iepriekš esam palīdzējuši, var būt īsts pamudinājuma avots ”.

Kā tā? Nu, šķiet, ka tikai tā “Daudzi pionieri var apliecināt, cik iedrošinoši” tas ir. Zemu izdevēju, lielāko daļu brāļu un māsu, ignorē. Pēc tam 15. Rindkopā tiek minēts “iecirkņu pārraugi ”,“ vecākie, misionāri, pionieri un Bēteles ģimenes locekļi ” un kā viņi gūst labumu no iedrošināšanas, bet par zemo izdevēju, piemēram, kā uzticīgu vecāka gadagājuma māsu, nekas netiek pieminēts. Tas palīdz radīt tādas situācijas kā šāda pieredze:

Kādai māsai tagad ir 88 gadi, un lielāko daļu savas dzīves viņa ir pavadījusi pionieros, kad vien varēja, regulāri sapulcēs, laipna un dāsna visiem draudzes biedriem - līdzīgi kā Apustuļu darbu grāmatas Dorka (Tabita). Tomēr veselības traucējumu dēļ viņa nevarēja apmeklēt sanāksmes un kļuvusi par mājām. Vai viņa saņem mīlestību un uzmundrinājumu? Nē, viņa nav pat saņēmusi regulārus ganu apmeklējumus. Viņa apmeklē tikai vienu personu, kurai ir jārūpējas arī par saviem slimajiem vecākiem. Kāds ir rezultāts? Šī māsa tagad atrodas slimnīcas garīgās veselības nodaļā ar smagu depresiju un vēlas mirt, sakot: “Manām problēmām nav risinājuma, izņemot nāvi, Armagedona nav ieradusies”. "Tas nenāk drīz, un gandrīz neviens par mani nerūpējas".

Viņas dēls un vedekla regulāri apmeklējuši tikai slimnīcā. (Varbūt brāļi un māsas vēlas viņu apciemot, bet viņiem ir jāvelta laiks.)

Vēl viena pieredze ir saistīta ar 80 gadu veco māsu, kurai bija slikts kritiens un kuras rezultātā tā kļuva mājas strādniece. Nedaudz vairāk nekā gada laikā pirms viņas aiziešanas viņa bija burtiski apmeklējusi tikai nedaudzus vecākos un citus draudzes locekļus, neskatoties uz to, ka tur uzticīgi kalpojusi vairāk nekā 60 gadus. Tikai viņas pašas ģimene viņu regulāri mudināja. Tomēr šie paši vecākie bija aizņemti regulāri, strādājot pie LDC projektiem un tamlīdzīgi.

Diemžēl šis Sargtorņa raksts, visticamāk, maz palīdzēs mainīt šo kopīgo domāšanas veidu Jehovas liecinieku vidū, kuri Organizācijas intereses liek pāri visām citām, domājot, ka šādi rīkojoties, viņi iepriecina Dievu Jehovu.

"Kā mēs visi varam uzmundrināt"

16 līdz 19 rindkopās raksts īsi apraksta iedrošinošus ieteikumus:

"iespējams, ne vairāk kā silts smaids, sveicinot kādu. Ja pretī nav smaida, tas varētu nozīmēt, ka ir problēma, un tikai otra cilvēka klausīšanās var radīt mierinājumu. - Spēles 1: 19. ” (16. par.)

17. Rindkopā apskatīta Henri (varbūt hipotētiskā) pieredze, kurai bija daudz radinieku “atstāj patiesību ”. Kāpēc viņi aizbrauca, nav minēts, bet gan - iespējams, pārliecināts par to, ko pārraugs uzraudzīja, ar kuru viņš runāja -“Henri saprata, ka vienīgais veids, kā palīdzēt savai ģimenei atgriezties pie patiesības, bija uzticīga neatlaidība. Viņš atrada lielu mierinājumu lasot psalmu 46; Zephaniah 3: 17; un Marks 10: 29-30 ”.

Tā ir izplatīta platums, kas ignorē realitāti. Kāpēc viņi “atstāja patiesību” (frāze, kas patiesībā nozīmē “aiziet no organizācijas”)? Vai tas bija tāpēc, ka viņi deva ceļu grēkam? Nepietiek ar to, ka vienkārši turpina pastāvēt kā liecinieks. Viņam tās būs jāmeklē kā viena aita no simta, par kuru Jēzus runāja. (Mateja 18: 12-17.) Vai arī, ja viņi “atstāja patiesību”, jo saprata, ka tā nav “patiesība”, bet ir gluži tāpat kā citas reliģijas ar savu viltus doktrīnu kopumu, tad Sargtorņa sniegtie padomi nav tik daudz, lai viņus atgrieztu, bet gan, lai viņus neietekmētu patiesā patiesība.

Kādus vēl ieteikumus mums sniedz? Vai kopīgojat jaunbūves rakstus ar kādu, kuru iedvesmojis līdzjūtības un mīlestības Dievs? Nē, šo iespēju pamana arī tā neesamība.

Tāpēc tagad pastāvīgie lasītāji, iespējams, varēs uzminēt 18 rindkopā sniegtos ieteikumus.

• "lasīšana no The Watchtower vai mūsu vietnes var uzmundrināt kādu, kurš ir nomākts ”!!
• "Apvienotās Karalistes dziesmas dziedāšana var būt iedrošinājuma avots. ”

Un “Tas ir viss ļaudis !!!”.

Visa raksta galvenie punkti ir šādi:

• Mums visiem vajadzētu būt uzmundrinošiem, it īpaši tādiem svarīgiem kā pionieri, betēlieši, vecākie un iecirkņu pārraugi, it īpaši tāpēc, ka Armagedona ir tik tuvu.
• Ja mēs nebūsim pionieri vai vecākie, mēs, iespējams, nevienu nebūsim ieraduši organizācijā, tāpēc mēs nevarēsim pārdomāt, cik labi mums veicās.
• Lai mudinātu, mēs varam:
  • Smaidiet cilvēkiem;
  • Uzticīgi rīkojoties organizācijā;
  • Kādam lasiet no Skatu torņa vai vietnes JW.org;
  • Dziediet kopā Karalistes dziesmu.
• Kas būtu efektīvāk, bet organizācija neierosina jums domāt par šādām darbībām:
  • Tiešām nepieciešams laiks, lai pārdomātu citu vajadzības;
  • Laipns sveiciens;
  • Silts smaids;
  • Skūpsts vaigā, silts rokasspiediens vai silts apskāviens;
  • Personiskas ar roku rakstītas kartes nosūtīšana;
  • Uzstāj uz praktiskas palīdzības sniegšanu identificētai vajadzībai;
  • Koplietošana ar kādu no jaunuzceltajiem rakstiem;
  • Lūdzieties kopā ar kādu cilvēku;
  • Saruna ar tiem, kas aiziet no organizācijas;
  • Visbeidzot mums jāturpina mēģināt, nevis jāatsakās no centieniem kādu iedrošināt.

Patiešām būtu smiekli, ja tas nebūtu tik skumji. Bet jūs varat teikt, pagaidiet minūti, Tadua, vai jūs ne tikai nedaudz pārspīlējat, mazliet kritiski izturoties pret savu kritiku? Tas tā īsti nenotiek, vai ne? Tā kā māsa, kas iepriekš minēta 80. gadu sākumā, gulēja mirst, viņai tika dots maz uzmundrinājuma, ko uzsvēra raksts, un maz nevienam no pēdējiem. Jā, kaut arī viņa tik tikko spēja runāt, viņa tika piespiesta dziedāt Valstības dziesmu un lasīt kaut ko no Skatu torņi. Tātad jā, tas notiek.

Viens no labākajiem veidiem, kā iedrošināt citus, ir Bībeles lasīšana kopā. Kas var būt varenāks par Dieva vārdu?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] redzēt https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Skatiet rakstu Kā mēs varam pierādīt, kad Jēzus kļuva par ķēniņu?
[IV] Skatiet rakstu Klausieties disciplīnu un kļūstiet gudrs un Disciplīna Pierādījumi par dievu mīlestību
[V] redzēt http://biblehub.com/greek/1985.htm
[VI] Tikai Pēterim, kurš uzaudzināja Tabitu / Dorkasu, un Pāvilam, kurš uzaudzināja Eutihu, bija tiesības veikt augšāmcelšanos. Pāvils devās Svētā Gara vadītajā vietā, nevis vecāko centrālo struktūru vadībā. (Apustuļu darbi 13: 2–4)