Mācīties makšķerēt: Ekseģētisko Bībeles studiju priekšrocības

Sveiki. Mani sauc Ēriks Vilsons. Un šodien es iemācīšu jums zvejot. Tagad jūs domājat, ka tas ir dīvaini, jo jūs, iespējams, sākāt šo video, domājot, ka tas ir Bībelē. Nu tā ir. Ir izteiciens: dod cilvēkam zivi, un tu viņu dienu baro; bet iemāciet viņam, kā zvejot, jūs barojat viņu uz mūžu. Otrs aspekts ir tas, kas notiek, ja jūs dodat vīrietim zivis ne tikai vienu reizi, bet katru dienu? Katru nedēļu, katru mēnesi, gadu - gadu no gada? Kas tad notiek? Tad vīrietis kļūst pilnīgi atkarīgs no jums. Jūs kļūstat par to, kurš viņam nodrošina visu, kas viņam nepieciešams ēst. Un tas ir tas, ko lielākā daļa no mums ir pārdzīvojuši.

Mēs esam pievienojušies vienai vai otrai reliģijai un ēduši organizētās reliģijas restorānā. Un katrai reliģijai ir sava ēdienkarte, bet būtībā tā ir vienāda. Jūs barojat cilvēku izpratni, mācības un interpretācijas, it kā tie nāk no Dieva; atkarībā no jūsu pestīšanas. Tas viss ir labi, ja patiešām ēdiens ir labs, barojošs, izdevīgs. Bet, kā daudzi no mums ir redzējuši - diemžēl ar mums nepietiek, ēdiens nav barojošs.

Ak, tam ir zināma vērtība, par to nav šaubu. Bet mums tas viss ir vajadzīgs, un tam visam ir jābūt barojošam, lai mēs patiešām gūtu labumu; lai mēs sasniegtu pestīšanu. Ja nedaudz no tā ir indīga, nav svarīgi, ka pārējais ir barojošs. Inde mūs nogalinās.

Tātad, nonākot pie šīs atziņas, mēs saprotam arī to, ka mums jāzvejo pašiem. Mums pašiem jābaro; mums pašiem jāgatavo maltītes; mēs nevaram būt atkarīgi no šīm reliģistu sagatavotajām maltītēm. Un tā ir problēma, jo mēs nezinām, kā to izdarīt.

Es regulāri saņemu e-pastus vai komentārus YouTube kanālā, kur cilvēki man jautā: “Ko jūs domājat par šo? Ko tu par to domā?" Tas viss ir labi, bet viss, ko viņi patiešām prasa, ir mana interpretācija, mans viedoklis. Un vai tas nav tas, ko mēs atstājam aiz muguras? Vīriešu viedokļi?

Vai mums nevajadzētu jautāt: "Ko Dievs saka?" Bet kā mēs saprotam Dieva teikto? Redziet, kad mēs sākam mācīties makšķerēt, mēs balstāmies uz to, ko mēs zinām. Un tas, ko mēs zinām, ir pagātnes kļūdas. Redziet, reliģija izmanto eisegēzi, lai nonāktu pie savām doktrīnām. Un tas ir viss, ko mēs zinām, eizegēze, kas būtībā liek jūsu domas Bībelē. Iegūt ideju un pēc tam meklēt kaut ko, kas to pierādītu. Tāpēc dažreiz notika tas, ka jūs saņemat cilvēkus, kuri pamet vienu reliģiju, un viņi sāk nākt klajā ar savām trakajām teorijām, jo ​​viņi izmanto tās pašas metodes, kuras viņi atstāja.

Jautājums kļūst, kas virza eisegēzi vai eiseģētisko domāšanu?

Nu, 2. Pētera 3: 5 pierakstīts, ka apustulis saka: (runājot par citiem) “saskaņā ar viņu vēlēšanos šis fakts viņus nepamanīs”. “Saskaņā ar viņu vēlēšanos šis fakts izvairās no viņu uzmanības” - tāpēc mums var būt fakts un to ignorēt, jo mēs vēlamies to ignorēt; jo mēs gribam ticēt kaut kam, ko fakts neatbalsta.

Kas mūs virza? Tās var būt bailes, lepnums, vēlme izcelt uzmanību, maldīga lojalitāte - visas negatīvās emocijas.

Tomēr otrs Bībeles izpētes veids ir saistīts ar ekseģēzi. Šeit jūs ļaujat Bībelei runāt par sevi. To virza mīlestība Dieva garā, un mēs redzēsim, kāpēc mēs to varam pateikt šajā video.

Pirmkārt, ļaujiet man sniegt jums eisegesis piemēru. Kad es izlaidu video Vai Jēzus Mihaels ir erceņģelis?, Man bija daudz cilvēku, kas pret to strīdējās. Viņi strīdējās par to, ka Jēzus ir Mihaels Erceņģelis, un viņi to darīja viņu iepriekšējās reliģiskās pārliecības dēļ.

Piemēram, Jehovas liecinieki uzskata, ka Jēzus pirmscilvēka pastāvēšanas laikā bija Maikls. Un viņi paņēma visu informāciju video, visu Svēto Rakstu pierādījumu, visu pamatojumu - nolika to malā; viņi to ignorēja. Viņi man iedeva vienu pantu, un tas bija “pierādījums”. Šis viens pants. Galatiešiem 4:14, un tajā ir rakstīts: “Un, lai arī mans fiziskais stāvoklis jums bija pārbaudījums, jūs pret mani neattiecās nicinoši vai riebīgi; bet jūs mani uzņēma kā Dieva eņģeli, tāpat kā Kristu Jēzu. ”

Tagad, ja jums nav cirvja, ko sasmalcināt, jūs vienkārši izlasītu šo tekstu, sakot: "Tas nepierāda, ka Jēzus ir eņģelis. Un, ja jūs par to šaubāties, ļaujiet man sniegt jums piemēru. Pieņemsim, ka es devos uz svešu valsti, un mani izdzina un man nebija naudas. Es biju trūcīgs bez vietas, kur palikt. Kāds labs pāris mani ieraudzīja un mani uzņēma. Viņi mani baroja, deva nakšņošanas vietu, iesēdināja mani lidmašīnā mājās. Un es varētu teikt par to pāri: “Viņi bija tik brīnišķīgi. Viņi izturējās pret mani kā pret sen pazudušu draugu, tāpat kā pret viņa dēlu. ”

Neviens, dzirdot mani sakām, teiktu: "Ak, dēls un draugs ir līdzvērtīgi termini." Viņi saprastu, ka es sāku ar draugu un eskalēju uz kaut ko lielāku. Un to Pāvils šeit dara. Viņš saka: “kā Dieva eņģelis”, un tad viņš pāraug līdz “kā pats Kristus Jēzus”.

Tiesa, tā varētu būt otra lieta, bet kas tad jums tur ir? Jums ir neskaidrība. Un kas notiek? Nu, ja jūs patiešām vēlaties kaut kam ticēt, tad jūs neņemsit vērā neskaidrību. Jūs izvēlaties vienu interpretāciju, kas atbalsta jūsu pārliecību, un ignorēsit otru. Nedodiet tai nekādu kredītu un neskatieties neko citu, kas tam varētu būt pretrunā. Eizegetiskā domāšana.

Un šajā gadījumā, lai arī tas, iespējams, izdarīts nepareizas lojalitātes dēļ, tiek darīts ar bailēm. Bailes, es saku, jo, ja Jēzus nav Erceņģelis Maikls, tad pazūd viss pamats Jehovas liecinieku reliģijai.

Jūs redzat, ka bez 1914 nav, un bez 1914 nav arī pēdējo dienu; un tāpēc neviena paaudze neizmēra pēdējo dienu garumu. Un tad neviens 1919, kas, domājams, ir tad, kad pārvaldes institūcija tika iecelta par uzticamu un diskrētu vergu. Tas viss iet prom, ja Jēzus nav Mihaels Erceņģelis. Jūs arī vēlēsities atcerēties, ka pašreizējais ticīgā un diskrētā verga skaidrojums ir tāds, ka tas tika iecelts 1919, bet pirms tam, visu ceļu atpakaļ uz Jēzus laiku, nebija uzticīga un diskrēta verga. Atkal tas viss balstās uz Daniēla nodaļas 4 interpretāciju, kas viņus ved uz 1914, un tas, kas liek viņiem pieņemt Jēzu, ir Erceņģelis Mihaels.

Kāpēc? Sekosim loģikai, un tas mums parādīs, cik destruktīvi eizegetiskie apsvērumi var būt Bībeles pētījumos. Mēs sāksim ar Apustuļu darbiem 1: 6, 7.

"Tad, kad viņi bija sapulcējušies, viņi viņam jautāja:" Kungs, vai tu atjauno Izraēla valstību šajā laikā? " Viņš viņiem sacīja: “Jums nav jāpazīst laiki vai gadalaiki, ko Tēvs ir nodevis savā jurisdikcijā.”

Būtībā viņš saka: “Tā nav jūsu lieta. To lai zina Dievs, nevis jūs. ” Kāpēc viņš neteica: “Skatieties uz Danielu; ļaujiet lasītājam izmantot atšķirtību ”- jo, pēc Jehovas liecinieku domām, viss ir Danielā?

Tas ir tikai aprēķins, ko ikviens varētu izpildīt. Viņi varēja to vadīt labāk nekā mēs, jo viņi varēja aiziet uz templi un uzzināt precīzu datumu, kad viss notika. Tad kāpēc viņš to viņiem vienkārši neteica? Vai viņš bija negodīgs, maldinošs? Vai viņš mēģināja slēpt no viņiem kaut ko tādu, kas bija jautājams?

Redziet, problēma ir tā, ka saskaņā ar Jehovas liecinieku teikto mums to ļāva uzzināt. 1989. gada Sargtorņa 15. marta 15. lpp. 17. punkts saka:

”Izmantojot” uzticīgo un apdomīgo vergu ”, Jehova arī palīdzēja saviem kalpiem gadu desmitiem iepriekš saprast, ka 1914. gads iezīmē pagānu laiku beigas.”

Hmm, ar “gadu desmitiem uz priekšu”. Tāpēc mums ļāva uzzināt lietas, “laikus un gadalaikus”, kas bija Jehovas jurisdikcijā ..., bet ne.

(Tagad, starp citu, es nezinu, vai jūs to pamanījāt, taču tajā bija teikts, ka uzticīgais un apdomīgais vergs šo gadu desmitiem iepriekš ir atklājis. Bet tagad mēs sakām, ka līdz 1919. gadam nebija uzticīga un apdomīga verga. Tas ir cits jautājums, gan.)

Labi, kā mēs varam atrisināt Apustuļu darbi 1: 7, ja esam liecinieki; ja mēs vēlamies atbalstīt 1914. gadu? Nu, grāmata Pamatojums no Rakstiem, lapa 205 saka:

Jēzus Kristus apustuļi saprata, ka daudz ko viņi nesaprata savā laikā. Bībele rāda, ka “beigu laikā” ievērojami palielināsies zināšanas par patiesību. Daniēla 12: 4. ”

Tā ir taisnība, tas to parāda. Bet, kāds ir beigu laiks? Tā ir tā lieta, kas mums atliek pieņemt, ka tā ir mūsu diena. (Starp citu, es domāju, ka labāks nosaukums Pamatojums no Rakstiem, būtu Atsaucoties uz Rakstiem, tāpēc, ka mēs šeit faktiski no viņiem nesaprotam, mēs viņiem uzspiežam savu ideju. Un mēs redzēsim, kā tas notiek.)

Atgriezīsimies tagad un izlasīsim Daniēla 12: 4.

“Kas attiecas uz tevi, Daniel, glabā vārdus noslēpumā un aizlīmē grāmatu līdz beigām. Daudzi brauks apkārt, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”

Labi, jūs redzat problēmu uzreiz? Lai tas būtu piemērojams, lai tas būtu pretrunā ar Apustuļu darbu 1: 7 teikto, mums vispirms jāpieņem, ka tas runā par beigu laiku tāpat kā tagad. Tas nozīmē, ka mums jāpieņem, ka šis ir beigu laiks. Un tad mums ir jāpaskaidro, ko nozīmē “rove about”. Mums kā lieciniekiem ir jāpaskaidro - es uzlieku liecinieka cepuri, kaut arī vairs neesmu - mēs izskaidrojam, ka riņķot nozīmē Bībelē. Faktiski nav fiziski jucis. Un patiesās zināšanas ir viss, ieskaitot lietas, kuras Jehova ir nodevis savā jurisdikcijā.

Bet tas to nesaka. Nav teikts, cik lielā mērā šīs zināšanas tiek atklātas. Cik daudz no tā tiek atklāts. Tāpēc ir iesaistīta interpretācija. Šeit ir neskaidrība. Bet, lai tas darbotos, mums ir jāignorē neskaidrība, mums ir jāpanāk cilvēciskā interpretācija, kas atbalsta mūsu ideju.

Tagad 4. pants ir tikai viens pants lielākā pravietojumā. Daniēla 11. nodaļa ir daļa no šī pravietojuma, un tajā ir aplūkota ķēniņu cilts. Viena cilts kļūst par ziemeļu karali, bet cita - par dienvidu karali. Turklāt jums jāpieņem, ka šis pravietojums attiecas uz pēdējām dienām, jo ​​tas ir teikts šajā pantā, kā arī 40. nodaļas 11. pantā. Un jums tas jāpiemēro 1914. gadam. Tagad, ja jūs to attiecināt uz 1914. gadu, kas jums jādara, jo tieši tad sākās pēdējās dienas - ko tad jūs darāt ar Daniēla 12: 1? Lasīsim to.

“Tajā laikā (laikā, kad starp Ziemeļu karali un Dienvidu karali grūsties) Maikls piecelsies, lielais princis, kurš stāv jūsu tautas labā. Un notiks tāds ciešanu laiks, kāds nav bijis kopš tā laika, kad bija tauta. Un tajā laikā jūsu cilvēki aizbēgs, visi, kas atrodami pierakstīti grāmatā. ”

Labi, ja tas notika 1914. gadā, Maiklam ir jābūt Jēzum. Un “jūsu tautai” - jo teikts, ka tas ietekmēs “jūsu tautu” - “jūsu tautai” ir jābūt Jehovas lieciniekiem. Tas viss ir viens pareģojums. Nav nodaļu dalījumu, pantu dalījumu. Tā ir viena nepārtraukta rakstīšana. Viena nepārtraukta atklāsme no šī eņģeļa Danielam. Bet tajā bija teikts “tajā laikā”, tāpēc, ja jūs atgriezīsities pie Daniēla 11:40, lai uzzinātu, kas ir šis laiks, kad “Maikls pieceļas kājās”, ir teikts:

“Galu galā dienvidu karalis iesaistīsies ar viņu (ziemeļu karali) grūdienā, un pret viņu ziemeļu karalis iebruks ar ratiem, jātniekiem un daudziem kuģiem; un viņš ieies zemēs un slaucīsies cauri kā plūdi. ”

Tagad problēmas sāk parādīties. Jo, ja jūs lasāt šo pravietojumu, jūs nevarat likt tam izstiepties vienā nepārtrauktā secībā 2,500 gadus, sākot no Daniēla dienas līdz pat šai dienai. Tāpēc jums ir jāpaskaidro: "Nu, dažreiz ziemeļu un dienvidu karalis zaudē spēku, viņi kaut kā pazūd. un pēc gadsimtiem viņi atkal parādīsies ”.

Bet Daniēla 11. nodaļā nekas nav teikts par to pazušanu un parādīšanos. Tāpēc tagad mēs izdomājam sīkumus. Vairāk cilvēku interpretācijas.

Kā ar Daniēla 12:11, 12? Lasīsim, ka:

"Un no brīža, kad pastāvīgā iezīme ir noņemta un pretīgā lieta, kas izraisa pamestību, ir ieviesta, būs 1,290 dienas. "Laimīgs ir tas, kurš gaida cerības un ierodas 1335 dienās!" "

Labi, tagad arī jūs esat pieķēries šim jautājumam, jo, ja tas sākas 1914. gadā, tad jūs sākat skaitīt no 1914. gada, 1,290 dienām, un pēc tam tam pievienojat 1,335 dienas. Kādi nozīmīgi notikumi notika šajos gados?

Atcerieties, ka Daniēla 12: 6 eņģelis visu to raksturo kā “apbrīnojamas lietas”. Un ko mēs izdomājam kā lieciniekus vai ko mēs izdomājām?

1922. gadā Cedar Point, Ohaio, notika kongresa saruna, kas atzīmēja 1,290 dienas. Un tad 1926. gadā notika vēl viena konferenču sarunu sērija un vairākas grāmatas, kas tika publicētas. Un tas iezīmē to, kurš “cer, ka pienāks 1,335 dienas”.

Runājiet par brīnišķīgu nepietiekamu novērtējumu! Tas ir vienkārši dumjš. Un tajā laikā tas bija dumjš, pat tad, kad es biju pilnībā iesaistīts un ticēju. Es saķertu galvu par šīm lietām un saku: "Nu, mums tas nav pareizi." Un es tikai gaidītu.

Tagad es saprotu, kāpēc mums tas nebija pareizi. Tāpēc mēs to apskatīsim vēlreiz. Mēs to aplūkosim, eksegetiski. Mēs ļāvām, lai Jehova mums saka, ko viņš domā. Un kā mēs to darām?

Nu, vispirms mēs atsakāmies no vecajām metodēm. Mēs zinām, ka ticēsim tam, kam vēlamies ticēt. Mēs tikko to redzējām Pēterī, vai ne? Tā darbojas cilvēka prāti. Mēs ticēsim tam, kam mēs gribam ticēt. Jautājums ir šāds: “Ja mēs ticam tikai tam, kam mēs gribam ticēt, kā mēs varam pārliecināties, ka ticam patiesībai, nevis kādai maldināšanai?

Nu, 2 tesaloniķi 2: 9, 10 saka:

Bet bez likumiem cilvēka klātbūtne notiek ar sātana darbību ar katru spēcīgu darbu, melīgām zīmēm un brīnumiem un katru netaisnu maldināšanu tiem, kas iet bojā, kā atlīdzību, jo viņi nepieņēma patiesības mīlestību, lai viņi varētu būt saglabāts. ”

Tāpēc, ja vēlaties izvairīties no maldināšanas, jums jāmīl patiesība. Un tas ir pirmais noteikums. Mums jāmīl patiesība. Tas ne vienmēr ir tik vienkārši. Redzi, tā ir binārā lieta. Ievērojiet, ka tie, kuri nepieņem patiesības mīlestību, tie iet bojā. Tātad tā ir vai nu dzīve, vai nāve. Tā ir mīlestība pret patiesību vai nāve. Tagad bieži patiesība ir neērta. Pat sāpīgi. Ko darīt, ja tas jums parāda, ka esat izšķērdējis savu dzīvi? Protams, jums nav. Jums ir izredzes uz bezgalīgu dzīvi, mūžīgu dzīvi. Tāpēc jā, varbūt jūs pavadījāt pēdējos 40, 50 vai 60 gadus, ticot lietām, kas neatbilst patiesībai. Ka jūs varētu izmantot daudz izdevīgāk. Tātad, jūs esat izmantojis tik daudz savas dzīves. Tik daudz, bezgalīgas dzīves. Patiesībā tas nav pat precīzi, jo tas nozīmē, ka ir mērs. Bet ar bezgalību nav. Tātad tas, ko mēs esam izšķērdējuši, nav nozīmīgs salīdzinājumā ar iegūto. Mēs esam labāk iemantojuši mūžīgo dzīvi.

Jēzus sacīja: “Patiesība jūs atbrīvos”; jo šie vārdi ir pilnīgi garantēti patiesi. Bet, kad viņš to teica, viņš runāja par saviem vārdiem. Paliekot viņa vārdos, mēs tiksim atbrīvoti.

Labi, ka pirmā lieta ir mīlēt patiesību. Otrais noteikums ir domāt kritiski. Pa labi? 1 John 4: 1 saka:

"Mīļie, neticiet katram iedvesmotam izteicienam, bet pārbaudiet iedvesmotos izteicienus, lai redzētu, vai tie radušies pie Dieva, jo pasaulē ir izgājuši daudzi viltus pravieši."

Tas nav ieteikums. Tā ir Dieva pavēle. Dievs mums liek pārbaudīt jebkuru iedvesmoto izteicienu. Tagad tas nenozīmē, ka jāpārbauda tikai iedvesmotie izteicieni. Patiešām, ja es nāku klāt un saku jums: "Tas nozīmē šo Bībeles pantu". Es runāju ar iedvesmotu izteicienu. Vai iedvesma ir no Dieva gara vai pasaules gara? Vai sātana gars? Vai manis paša gars?

Jums jāpārbauda iedvesmotā izteiksme. Pretējā gadījumā jūs ticēsiet viltus praviešiem. Tagad viltus pravietis izaicinās jūs par to. Viņš teiks: “NĒ! NĒ! NĒ! Patstāvīga domāšana, slikta, slikta! Patstāvīga domāšana. ” Un viņš to pielīdzinās Jehovam. Mēs meklējam savas domas par lietām un esam neatkarīgi no Dieva.

Bet tas tā nav. Neatkarīga domāšana ir patiešām kritiska domāšana, un mums tiek pavēlēts tajā iesaistīties. Jehova saka: “domājiet kritiski” - ”pārbaudiet iedvesmoto izteicienu”.

Labi, likuma numurs 3. Ja mēs patiešām iemācīsimies to, kas ir sakāms Bībelē, mums tas ir lai notīrītu mūsu prātu.

Tagad tas ir izaicinoši. Redzi, mēs esam pilni ar aizspriedumiem un aizspriedumiem un iepriekš notikušām interpretācijām, kuras, mūsuprāt, ir patiesība. Tāpēc mēs mācāmies bieži, domājot: "Labi, tagad ir patiesība, bet kur tā saka?" Vai arī: "Kā to pierādīt?"

Mums tas jāpārtrauc. Mums ir jānoņem no prāta visas domas par iepriekšējām “patiesībām”. Mēs iesim Bībelē tīri. Tīrs šīferis. Un mēs ļausim tai pateikt mums patiesību. Tādā veidā mēs netiekam novirzīti.

Nu, mums ir pietiekami daudz, lai sāktu, tāpēc vai jūs esat gatavs? Labi, šeit mēs ejam.

Mēs izskatīsim eņģeļa pravietojumus Danielam, ka tikko esam eizegetiski analizējuši. Mēs to apskatīsim eksegetiski.

Vai Daniēla 12: 4 atceļ Jēzus vārdus Apustuļu darbiem 1: 7?

Labi, pirmais rīks, kas mums ir mūsu instrumentu komplektā, ir kontekstuālā harmonija. Tātad kontekstam vienmēr jābūt harmonizētam. Tātad, kad mēs lasām Daniēla 12: 4: „Kas attiecas uz tevi, Daniel, un aizzīmogo grāmatu līdz beigām. Daudzi brauks apkārt, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”, Mēs atrodam neskaidrību. Mēs nezinām, ko tas nozīmē. Tas varētu nozīmēt vienu no divām lietām vai vairāk. Tātad, lai panāktu sapratni, mums tas ir jāinterpretē. Nē, nav cilvēku interpretācijas! Neskaidrība nav pierādījums. Neviennozīmīgi Raksti var palīdzēt kaut ko noskaidrot, kad esam noskaidrojuši patiesību. Tas var kaut kam piešķirt nozīmi, tiklīdz citur būsiet noskaidrojis patiesību un atrisinājis neskaidrību

Jeremijas 17: 9 mums ir teikts: “Sirds ir nodevīgāka par visu citu un ir izmisusi. Kas to var zināt? ”

Labi, kā tas attiecas? Nu, ja jums ir draugs, kurš izrādās nodevējs, bet jūs nevarat atbrīvoties no viņa - varbūt viņš ir ģimenes loceklis - ko jūs darāt? Jūs vienmēr esat piesardzīgs, lai viņš varētu jūs nodot. Ar ko tu nodarbojies? Nevar no viņa atbrīvoties. Nevar noplēst mūsu sirdi no krūtīm.

Jūs uz viņu vērojat kā ar vanagu! Tātad, kad tas nonāk pie sirds, mēs uz to vērojam kā vanags. Ikreiz, kad mēs lasām dzejoli, ja mēs sākam tiecas pēc cilvēku interpretācijas, mūsu sirds rīkojas nodevīgi. Mums pret to ir jācīnās.

Mēs skatāmies kontekstu. Daniēla 12: 1 - sāksim ar to.

Tajā laikā Maikls piecelsies, lielais princis, kurš stāv jūsu tautas labā. Un notiks tāds ciešanu laiks, kāds nav bijis kopš tā laika, kad bija tauta. Un tajā laikā jūsu cilvēki aizbēgs, visi, kas atrodami pierakstīti grāmatā. ”

Labi, “jūsu cilvēki”. Kas ir “jūsu cilvēki”? Tagad mēs nonākam pie mūsu otrā rīka: Vēsturiskā perspektīva.

Ieliec sevi Daniela prātā. Tur stāv Daniels, ar viņu runā eņģelis. Un eņģelis saka: “Dižais princis Maikls iestāsies“ tavu ļaužu ”labā”. “Jā, jā, tam jābūt Jehovas lieciniekiem,” saka Daniēls. Es tā nedomāju. Viņš domā: “Ebreji, mana tauta, ebreji. Tagad es zinu, ka Erceņģelis Maikls ir Princis, kas stāv ebreju vārdā. Un stāvēs nākotnē, bet būs drausmīgs ciešanu laiks. ”

Jūs varat iedomāties, kā tas viņu varēja ietekmēt, jo viņš tikko bija redzējis vissliktākās bēdas, kādas viņi jebkad ir piedzīvojuši. Jeruzaleme tika iznīcināta; templis tika sagrauts; visa tauta bija depopulēta, nonāca verdzībā Babilonā. Kā kaut kas varētu būt sliktāks par to? Un tomēr eņģelis saka: "Jā, tie būs kaut kas sliktāks par to."

Tātad tas bija kaut kas, kas tika piemērots Izraēlai. Tāpēc mēs meklējam beigu laiku, kas ietekmē Izraēlu. Labi, kad tas notika? Nu, šis pareģojums nepasaka, kad tas notiek. Bet mēs nonākam pie rīka numura 3: Rakstu harmonija.

Mums ir jāmeklē citur Bībelē, lai uzzinātu, ko domā Daniēls vai ko Danielam saka. Ja mēs ejam uz Metjū 24: 21, 22, mēs lasām ļoti līdzīgus vārdus tam, ko tikko lasījām. Tas ir Jēzus runā tagad:

„Jo tad būs lielas bēdas (lielas ciešanas), kādas nav bijušas kopš pasaules sākuma (kopš pastāvēja tauta) līdz šim, nē, un vairs neatkārtosies. Faktiski, ja vien šīs dienas nebūtu saīsinātas, neviena miesa netiktu izglābta; bet izredzēto dēļ šīs dienas būs īsas. ”

Daži no jūsu ļaudīm aizbēgs, tie, kas ir pierakstīti grāmatā. Redzi līdzību? Vai jums ir kādas šaubas?

Mateja 24:15. Šeit mēs patiesībā atrodam Jēzu, kurš mums saka: "Tāpēc, kad jūs pamanāt pretīgo lietu, kas izraisa postu, par ko runāja pravietis Daniēls, stāvot svētā vietā (ļaujiet lasītājam izmantot izpratni)." Cik daudz skaidrāk tam jābūt, lai mēs redzētu, ka šie divi ir paralēli konti? Jēzus runā par Jeruzalemes iznīcināšanu. Tas pats, ko eņģelis teica Danielam.

Eņģelis neko neteica par sekundāru piepildījumu. Un Jēzus neko nesaka par sekundāru piepildījumu. Tagad mēs esam nonākuši pie nākamā rīka mūsu arsenālā, Atsauces materiāls.

Es nerunāju par interpretatīviem ceļvežiem, piemēram, organizācijas publikācijām. Mēs nevēlamies sekot vīriešiem. Mēs nevēlamies vīriešu viedokli. Mēs vēlamies faktus. Viena no lietām, ko izmantoju, ir BibleHub.com. Es izmantoju arī Sargtorņa bibliotēku. Tas ir ļoti noderīgi, un es jums parādīšu, kāpēc.

Apskatīsim, kā mēs varam izmantot Bībeles palīglīdzekļus, piemēram, “Sargtorņa bibliotēku, BibleHub un citus, kas ir pieejami internetā, piemēram, BibleGateway, lai saprastu, ko Bībele mums patiesi stāsta par jebkuru tēmu. Šajā gadījumā mēs turpināsim diskusiju par Bībeles teikto Daniēla 12. nodaļā. Pārejam uz otro pantu, un tas skan:

"Un daudzi no tiem, kas guļ zemes putekļos, pamodīsies, daži - mūžīgai dzīvei, citi - pārmetumiem un mūžīgam nicinājumam."

Tāpēc mēs varētu domāt: "Nu, šeit ir runa par augšāmcelšanos, vai ne?"

Bet, ja tas tā ir, tā kā mēs, pamatojoties uz 1. un 4. pantu, jau esam nolēmuši, ka šīs ir ebreju lietu sistēmas pēdējās dienas, mums šajā laikā ir jāmeklē augšāmcelšanās. Ne tikai taisnīgo līdz mūžīgajai dzīvei, bet arī citu cilvēku augšāmcelšanos pārmetumu un mūžīgā nicinājuma dēļ. Un vēsturiski - jo jūs atcerēsieties šo vēsturisko perspektīvu kā vienu no lietām, ko meklējam - vēsturiski nav pierādījumu, ka kaut kas tāds būtu noticis.

Tāpēc, paturot to prātā, atkal mēs vēlamies iegūt Bībeles viedokli. Kā uzzināt, kas šeit domāts?

Nu, lietotais vārds ir “mosties”. Tāpēc varbūt mēs tur kaut ko varētu atrast. Ja mēs ierakstīsim “nomodā” un mēs vienkārši ievietosim zvaigznīti gan priekšā, gan aiz tā, un tas iegūs katru “pamošanās”, “nomodā”, “pamodināšanas” utt. Gadījumu. Un man patīk Bībeles atsauce vairāk nekā otrs, tāpēc mēs iesim ar atsauces. Un vienkārši skenēsim un redzēsim, ko mēs atrodam. (Es izlaižu uz priekšu. Laika ierobežojumu dēļ neapstājos pie katra gadījuma.) Bet, protams, jūs katru rakstu skenētu.

Romiešiem 13:11 šeit ir teikts: "Dariet to arī tāpēc, ka jūs, cilvēki, zināt sezonu, ir tā, ka jums jau ir tā stunda, kad pamodieties no miega, tāpēc mūsu pestīšana ir tuvāk nekā laikā, kad mēs kļuvām ticīgi."

Tātad acīmredzot tā ir viena “pamošanās” no miega sajūta. Viņš, protams, nerunā par burtisku miegu, bet gan miegu garīgā nozīmē. Un šis faktiski ir izcils. Efeziešiem 5:14: “Tāpēc viņš saka:“ Pamodies, miegainais, celies no miroņiem, un Kristus tev uzspīdēs. ””

Viņš acīmredzami šeit nerunā par burtisku augšāmcelšanos. Bet, miruši garīgā nozīmē vai aizmiguši garīgā nozīmē un tagad pamodušies, garīgā nozīmē. Vēl viena lieta, ko mēs varam darīt, ir izmēģināt vārdu “miris”. Un šeit ir daudz atsauču uz to. Atkal, ja mēs patiešām vēlamies saprast Bībeli, mums ir jāvelta laiks, lai to apskatītu. Un tūlīt mēs nonākam pie šī Mateja 8:22. Jēzus viņam sacīja: "Turpiniet sekot man un ļaujiet mirušajiem apglabāt savus mirušos."

Acīmredzot miris cilvēks nevar apglabāt mirušu cilvēku tiešā nozīmē. Bet tas, kurš ir garīgi miris, patiešām varētu apglabāt burtiski mirušu cilvēku. Un Jēzus saka: "Seko man ... izrādi interesi par garu un neuztraucies par lietām, par kurām var rūpēties mirušie, par tām, kuras gars neinteresē."

Tātad, ņemot to vērā, mēs varam atgriezties pie Daniela 12: 2, un, ja jūs par to domājat, kas notika laikā, kad šī iznīcināšana notika pirmajā gadsimtā? Cilvēki pamodās. Daži mūžīgai dzīvei. Piemēram, apustuļi un kristieši pamodās mūžīgo dzīvi. Bet citi, kas uzskatīja, ka ir Dieva izredzētie, viņi pamodās, bet ne uz dzīvību, bet uz mūžīgu nicinājumu un pārmetumiem, jo ​​viņi iebilda pret Jēzu. Viņi pagriezās pret viņu.

Pārejam uz nākamo pantu 3: Un šeit tas ir.

"Un tie, kuriem ir ieskats, spīdēs tikpat spoži kā debesu plašums, un tie, kas daudzus mūžīgi mūžos vedīs pie taisnības kā zvaigznes."

Atkal, kad tas notika? Vai tas tiešām notika 19. gadsimtā? Ar tādiem vīriešiem kā Nelsons Barbūrs un CT Rasels? Vai 20. gadsimta sākumā ar tādiem vīriešiem kā Rutherford? Mūs interesē laiks, kas sakrīt ar Jeruzalemes iznīcināšanu, jo tas viss ir viens pareģojums. Kas notika pirms satraukuma brīža, par kuru eņģelis runāja? Nu, ja paskatās uz Jāņa 1: 4, viņš runā par Jēzu Kristu un saka: "Ar viņa palīdzību bija dzīvība, un dzīve bija cilvēku gaisma." Un mēs turpinām: "Un gaisma spīd tumsā, bet tumsa to nav pārspējusi." 9. pantā teikts: “Īstā gaisma, kas dod gaismu jebkura veida cilvēkiem, drīz nāca pasaulē. Tātad šī gaisma acīmredzot bija Jēzus Kristus.

Mēs varam to apskatīt paralēli, ja vēršamies pie BibleHub un pēc tam dodamies uz Jāņa 1: 9. Paralēlās versijas mēs redzam šeit. Ļaujiet man to padarīt nedaudz lielāku. "Kas ir patiesā gaisma, kas dod gaismu visiem, kas nāk pasaulē"? No Berean studiju Bībeles teikta: “Patiesā gaisma, kas dod gaismu katram cilvēkam, nāca pasaulē.”

Jūs ievērosiet, ka organizācijai patīk ierobežot lietas, tāpēc viņi saka: "jebkura veida cilvēks". Bet aplūkosim to, ko saka starplīnijas, šeit. Tas vienkārši saka: "katrs vīrietis". Tātad “jebkura veida cilvēki” ir tendenciozi atveidoti. Un tas liek domāt par kaut ko citu: lai gan Bībeles bibliotēka, Sargtorņa bibliotēka, ir ļoti noderīga lietu atrašanai, vienmēr ir labi, kad atradīsit kādu pantu, pārbaudiet to citos tulkojumos un it īpaši BibleHub.

Labi, tāpēc Jēzus ar pasaules gaismu viņš aizgāja. Vai bija papildu gaismas? Es atcerējos kaut ko, un es nevarēju precīzi atcerēties visu frāzi vai pantu, kā arī nevarēju atcerēties, kur tas atradās, bet es atcerējos, ka tajā bija vārdi "darbojas" un "lielāks", tāpēc es tos ievadīju, un es ar šo atsauci sastapos šeit Jāņa 14:12. Tagad atcerieties, ka no lietām, kuras mēs izmantojam, viens no mūsu noteikumiem ir vienmēr atrast Svēto Rakstu harmoniju. Tātad šeit jums ir dzejolis, kurā teikts: “Patiesi es jums saku: kas man tic, tas arī darīs tos darbus, ko es daru; un viņš darīs darbus, kas ir lielāki par šiem, jo ​​es eju pie Tēva. ”

Tātad, kamēr Jēzus bija gaisma, viņa mācekļi darīja lielākus darbus nekā viņš, jo viņš devās ceļā pie Tēva un sūtīja viņiem Svēto Garu, un tāpēc ne viens cilvēks, bet daudzi cilvēki izplatījās ap spožo gaismu. Tātad, ja mēs atgriezīsimies pie Daniēla, ņemot vērā tikko izlasīto - un atcerēsimies, ka tas viss notika laika posmā, kas tiek uzskatīts par pēdējām dienām - tie, kuriem ir ieskats - tie būs kristieši, - spīdēs kā spilgti plašumi. debesis. Nu, viņi spīdēja tik spoži, ka šodien trešā daļa pasaules ir kristieši.

Tātad, šķiet, ka tas diezgan labi iederas. Pārejam pie nākamā 4. panta:

“Kas attiecas uz tevi, Daniels, glabā vārdu noslēpumā un aizzīmogo grāmatu līdz beigām. Daudzi brauks apkārt, un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. ”

Labi, tāpēc interpretējiet nevis to, kas spēlē jau noteikto laika periodu? Nu, vai daudzi brauca? Nu, kristieši mocījās pa visu vietu. Viņi izplata labās ziņas visā pasaulē. Piemēram, Jēzus tikko runātajā pravietojumā, par kuru viņš paredz Jeruzalemes iznīcināšanu, pantā tieši pirms viņš paredz šo iznīcību, viņš saka: “Un šī labā vēsts par valstību tiks sludināta visiem apdzīvotajiem. zeme par liecību visām tautām, un tad pienāks gals. ”

Tagad saistībā ar to, par kuru galu viņš runā? Viņš tikai gatavojas runāt par ebreju lietu sistēmas beigām, tāpēc no tā izriet, ka labā vēsts tiks sludināta visā apdzīvotajā zemē, pirms šīs beigas pienāks. Vai tas notika?

Kolosiešu grāmatā, kas tika uzrakstīta pirms Jeruzalemes iznīcināšanas, ir šī mazā apustuļa Pāvila atklāsme. Viņš 21. nodaļas 1. pantā saka:

“Patiešām, jūs, kas kādreiz bijāt atsvešināti un ienaidnieki, jo jūsu prāts bija saistīts ar ļaundara darbiem, viņš tagad ir samierinājies ar savu miesīgo ķermeni caur savu nāvi, lai jūs parādītu svētu un nevainojamu, un jūs nevarat apsūdzēt viņa priekšā. - 23, protams, ar nosacījumu, ka jūs turpināsiet ticībā, kas ir izveidota uz pamatiem un nelokāma, neatstājot cerību uz to labo vēsti, ko dzirdējāt un kas tika sludināta visā radībā zem debesīm. Par šīm labajām ziņām es, Pāvils, kļuvu par ministru. ”

Protams, Ķīnā tas nebija sludināts. Tas nebija sludināts actekiem. Bet Pāvils runā par pasauli tādu, kādu viņš to zināja, un tāpēc tas šajā kontekstā ir taisnība, un tā tika sludināta visā radībā, kas atrodas zem debesīm, un tāpēc Mateja 24:14 tika piepildīta.

Ņemot vērā to, ka, ja mēs atgriezīsimies pie Daniēla 12: 4, ”tas saka, ka daudzi brauks apkārt”, un kristieši to darīja; un patiesās zināšanas kļūs bagātīgas. Labi, ko viņš domā ar “patiesās zināšanas kļūs bagātīgas”.

Atkal mēs meklējam Rakstu saskaņu. Kas notika pirmajā gadsimtā?

Tāpēc mums pat nav jāiet ārpus Kolosiešu grāmatas, lai saņemtu šo atbildi. Tā saka:

“Svētais noslēpums, kas bija paslēpts no pagātnes lietu sistēmām un no pagātnes paaudzēm. Bet tagad tas ir atklāts viņa svētajiem, kuriem Dievs ar prieku ļāva tautām darīt zināmu šī svētā noslēpuma, kas ir Kristus savienībā ar jums, krāšņās bagātības, viņa godības cerību. ” (Kol 1:26, 27)

Tātad tur bija svēts noslēpums - tās bija patiesas zināšanas, bet tās bija noslēpums -, un tās bija paslēptas no pagātnes paaudzēm un iepriekšējām lietu sistēmām, bet tagad kristīgajā laikmetā tas kļuva acīmredzams, un tas izpaudās arī starp citiem. tautām. Tātad atkal mums ir ļoti viegli noteikt Daniela 12: 4 izpildi. Daudz ticamāk ir ticēt, ka pārvietošanās ir burtiski saistīta ar sludināšanas darbu, un patiesās zināšanas, kas kļuva bagātīgas, bija tās, kuras kristieši atklāja pasaulei, nekā domāt, ka tas attiecas uz Jehovas lieciniekiem, kas pārvietojas Bībelē un nākot klajā ar 1914. gada doktrīnu.

Labi, tagad mēs nonākam pie problemātiskajiem rakstiem; bet vai tie tiešām ir problemātiski tagad, kad mēs esam izmantojuši eksegēzi un ļāvuši Bībelei runāt par sevi?

Piemēram, ejam uz 11. un 12. Tātad vispirms ejam uz 11. punktu. Tas, pēc mūsu domām, tika izpildīts 1922. gada asamblejās Cedar Point, Ohio. Tā saka:

"Un no brīža, kad pastāvīgā iezīme ir noņemta un pretīgā lieta, kas izraisa pamestību, ir ieviesta, būs 1290 dienas. Laimīgs ir tas, kurš turpina gaidīt un ierodas 1,335 dienās. ”

Pirms mēs to iedziļināsimies, vēlreiz apstiprināsim, ka mēs runājam par notikumiem, kas notika pirmajā gadsimtā un bija saistīti ar Jeruzalemes, ebreju lietu sistēmas beigām, iznīcināšanu. Tāpēc precīza tā izpilde mūs interesē akadēmiski, taču viņiem tā bija vitāli svarīga. Tas, ka viņi to pareizi saprata, bija tas, kas skaitījās. Tas, ka mēs to saprotam pareizi, atskatoties uz 2000 gadiem un cenšoties noskaidrot, kādi vēsturiski notikumi notika, kad un cik ilgi tie bija, ir mazāk kritisks.

Tomēr mēs varam konstatēt, ka pretīgā lieta bija saistīta ar romiešiem, kuri 66. gadā uzbruka Jeruzalemei. Mēs zinām, ka tas notika tāpēc, ka Jēzus par to runāja Mateja 24:15, kuru mēs jau lasījām. Kad viņi ieraudzīja pretīgo lietu, viņiem lika bēgt. Un 66. gadā pretīgā lieta aplenca templi, sagatavoja tempļa vārtus, svēto vietu iebrukt svētajā pilsētā, un tad romieši bēga, dodot kristiešiem iespēju aiziet. Tad 70. gadā Tits atgriezās, ģenerālis Titus, un viņš iznīcināja pilsētu un visu Jūdeju un nogalināja visus, izņemot nelielu skaitu; ja atmiņa neviļ, 70 vai 80 tūkstoši tika verdzībā, lai nomirtu Romā. Un, dodoties uz Romu, jūs redzēsiet Tita arku, kurā attēlota šī uzvara, un viņi uzskata, ka Romas Kolizeju ir uzcēluši tieši šie. Tātad viņi nomira nebrīvē.

Būtībā Izraēla tauta tika iznīcināta. Vienīgais iemesls, kāpēc joprojām ir ebreji, ir tas, ka daudzi ebreji dzīvoja ārpus valsts tādās vietās kā Babilona un Korinta uc, bet pašas tautas vairs nebija. Visu laiku vissmagākā katastrofa, kas viņus piemeklējusi. Tomēr tas viss nebija pagājis 70. gados, jo Masadas cietoksnis bija īpaša vieta. Vēsturnieki uzskata, ka Masadžas aplenkums notika mūsu ēras 73. Vai 74. Gadā. Mēs atkal nevaram būt konkrēti, jo ir pagājis daudz laika. Svarīgi ir tas, ka šie kristieši savā laikā varēja precīzi zināt, kas notiek, jo viņi to dzīvoja. Tātad, ja jūs ņemat, ah, ja jūs veicat Mēness gadu aprēķinu no 66 līdz 73 CE, jūs skatāties apmēram 7 Mēness gadus. Ja veicat 1,290 dienu un 1,335 aprēķinu, jūs saņemat nedaudz vairāk nekā septiņus gadus. Tātad 1,290 varētu būt no šīs pirmās aplenkuma Cestius Gallus līdz Titus aplenkumam. Un tad no Titusa līdz iznīcībai Masadā varētu būt 1,335 dienas. Es nesaku, ka tas ir precīzi. Tā nav interpretācija. Tā ir iespēja, spekulācija. Vai atkal mums tas ir svarīgi? Nē, jo tas neattiecas uz mums, bet ir interesanti, ka, ja paskatās uz to no viņu viedokļa, tas ir piemērots. Bet tas, kas mums ir svarīgi saprast, ir atrodams tās pašas nodaļas 5. līdz 7. pantā.

Tad es, Daniels, paskatījos un ieraudzīju divus citus tur stāvam - vienu šajā straumes krastā, otru straumes otrā krastā. Tad viens sacīja veļā ietērptam vīrietim, kurš atradās virs strauta ūdeņiem: “Cik ilgs laiks būs šo brīnišķīgo lietu beigām?” Tad es dzirdēju, ka cilvēks, kas ietērpts veļā, kurš bija augšā virs ūdeņiem straumē, kad viņš pacēla labo un kreiso roku uz debesīm un zvērēja Tam, kurš ir mūžīgi dzīvs: “Tas būs uz noteiktu laiku, uz noteiktu laiku un uz pusi. Tiklīdz beigsies svēto cilvēku spēka iedomība, visas šīs lietas tiks pabeigtas. ”” (Da 12: 5-7)

Tagad, kā apgalvo Jehovas liecinieki un citas reliģijas - tiešām daudzi to apgalvo -, šie vārdi tiek pakārtoti izmantoti kristīgās lietu sistēmas vai pasaules lietu sistēmas beigām.

Bet ievērojiet, šeit ir teikts, ka svētie cilvēki ir “sagrauzti gabalos”. Ja jūs paņemat vāzi un nometat to zemē un salauzāt gabalos, jūs to sadalāt tik daudzos fragmentos, ka to nevar salikt kopā. Tas ir visas frāzes “sašķelt gabalos” nozīme.

Svētā tauta, tas ir, izredzētie, Kristus svaidītais, nav sagrauts gabalos. Patiesībā Mateja 24:31 teikts, ka viņus paņem eņģeļi. Tātad, pirms nāk Armagedons, pirms nāk visvarenā Dieva lielā kauja, izredzētie tiek aizvesti. Tātad, ko tas varētu nozīmēt? Nu, atkal mēs atgriežamies pie vēsturiskās perspektīvas. Daniēls klausās, kā šie eņģeļi runā, un tad šis cilvēks virs straumes paceļ kreiso un labo roku un zvēr pie debesīm; sakot, ka tas būs noteikts laiks, noteikti laiki un puse laika. Labi, labi, to atkal varēja piemērot no 66 līdz 70, tas bija apmēram trīs ar pusi gadus. Tas varētu būt pieteikums.

Bet mums ir svarīgi saprast, ka viņi bija svēta tauta. Danielam uz zemes nebija nevienas citas tautas, kuru būtu izvēlējies Dievs; Dieva izglābts; izglābti no Ēģiptes; bija Dieva svētie, izredzētie vai izsauktie, atdalītie - tas ir tas, ko svētais nozīmē. Pat tad, kad viņi bija atkritēji, pat tad, kad viņi izdarīja sliktu, viņi joprojām bija Dieva tauta, un viņš izturējās pret viņiem kā pret savu tautu un sodīja viņus kā par savu tautu, un kā viņa svētajai tautai pienāca laiks, kad galu galā viņam bija pietiekami daudz un viņš sagrāva viņu spēku gabalos. Tā vairs nebija. Tauta tika izskausta. Un ko saka cilvēks, kurš stāv virs ūdeņiem?

Viņš saka, kad tas notiks, “visas šīs lietas būs pabeigtas”. Visas lietas, par kurām mēs tikko lasījām ... viss pareģojums ... ziemeļu karalis ... dienvidu karalis, viss, par ko mēs tikko lasījām, beidzas, kad svētās tautas spēks tiek sagrauts gabalos. Tāpēc nevar būt sekundāra lietojuma. Tas ir diezgan skaidrs, un tur mēs nonākam pie eksegēzes. Mēs iegūstam skaidrību. Mēs novēršam neskaidrību. Mēs izvairāmies no dumjām interpretācijām, piemēram, 1922. gada Cedar Point, Ohaio asambleja, kas ir piepildījums tam, ko vīrietis šeit saka, ir brīnišķīgas lietas.

Labi, apkoposim. No mūsu iepriekšējiem videoklipiem un pētījumiem mēs zinām, ka Jēzus nav eņģelis un jo īpaši ne Erceņģelis Maikls. Nekas no tikko pētītā neatbalsta šo ideju, tāpēc nav pamata mainīt savu viedokli par to. Mēs zinām, ka Erceņģelis Miķelis tika norīkots uz Izraēlu. Mēs arī zinām, ka pirmajā gadsimtā Izraēlu pārņēma briesmu laiks. To apstiprina vēsturiski pētījumi, un tieši par to runāja arī Jēzus. Mēs zinām, ka svētie cilvēki ir sagrauti gabalos un visas šīs lietas tika izpildītas. Un mēs zinām, ka tajā brīdī tie tiek pilnībā izpildīti. Eņģelis nepieļauj nekādus turpmākus notikumus, jebkādu sekundāru pielietojumu vai piepildījumu.

Tāpēc ziemeļu un dienvidu karaļu līnija beidzās pirmajā gadsimtā. Vismaz Daniela pareģojumu sniegtais pieteikums viņiem beidzās pirmajā gadsimtā. Kas tad ir ar mums? Vai mēs esam beigu laikā? Kas par Mateja 24. nodaļu, kariem, badu, mēri, Kristus paaudzi un klātbūtni. Mēs to aplūkosim nākamajā videoklipā. Bet atkal, izmantojot eksegēzi. Nav aizspriedumu. Mēs ļausim Bībelei runāt ar mums. Paldies par skatīšanos. Neaizmirstiet abonēt.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.