Kad 14. gadā ir Nisan 2020 (Ebreju kalendārā gads 5780)?

Jauns mēness Rietumu debesīs sāk Mēness mēnesi.

Ebreju kalendārs sastāv no 12 Mēness mēnešiem, katrā pa 29.5 dienām, „gada atgriešanās” 354 dienās, pietrūkstot 11 un ceturtdaļai Saules gada garuma. Tāpēc pirmā problēma, nosakot datumu, ir izvēlēties, kurš jauns mēness atzīmēs svētā gada pirmo mēnesi (pretstatā lauksaimniecības gada sākumam, kas ir pēdējie 6 mēneši).

Jo 4^th gadsimta mūsu kopējais laikmets rabīns Hillels II izveidoja oficiālu ebreju kalendāru, kas ir izmantots kopš tā laika. A 13^th Mēness mēnesis tiek pievienots 7 reizes 19 gadu laikā, lai kompensētu iztrūkumu. Garie gadi (13 mēneši) notiek 3., 6., 8., 11., 14., 17. un 19. gada beigās ciklā, kas nosaukts grieķu astronomam Metonam, kurš to pirmo reizi izstrādāja piektajā gadsimtā pirms mūsu kopīgais laikmets.

Šis cikla modelis ir līdzīgs melnajiem taustiņiem uz klavierēm, kas attēlo ilgo gadu grupējumu.

Klavieru taustiņu modelis 13 mēnešu garumā 19 gadu metoniskajā ciklā

Tas nozīmē, ka, vienkārši ievērojot kalendāru, mēs varam noteikt, kuri gadi atbilst šim ilgo gadu modelim. Kopš 20. gadsimta pirmais gads ebreju kalendārā 19 gadu grupās sākās 1902. gadā un atkal 1921., 1940., 1959., 1978., 1997. un 2016. gadā. Pašreizējā cikla pirmais 13 mēnešu gads notika 2019. gadā, kas klavieru skaļās atbilst C # kā 3. gads.

Jehovas liecinieki ir ievērojuši šo pašu modeli kopš pirmā pasaules kara. Tomēr viņu pirmais gads šajā ciklā notiek 14 gadus pēc ebreju sistēmas vai 5 gadus agrāk laika pārklāšanās laikā. Tātad 2020. gadā ebreju kalendārs ir 5. gadā (12 mēneši), savukārt liecinieki ir 10. gadā (arī 12 mēnešus). Abas paralēlās sistēmas neatbilstības notiek ebreju sistēmas 1., 9. un 12. gadā. , kad šie gadi ir īsi, turpretim liecinieki tajā pašā atbilstošajā laikā novēro garos 6., 14. un 17. gadu. Tāpat, kamēr ebreji novēro adar-adar, kas ir 13. mēnesis 3. un 14. gadā, liecinieki sāk Nisanu mēnesi agrāk. Tas nozīmē, ka, lai arī liecinieki apgalvo, ka seko ebreju pasā 14. Nisanam, 5 no 19 gadiem ir 14. mēneša datuma noteikšanas mēneša starpība.

Saskaņā ar to 2020. gadam (5780) abām sistēmām ir īss gads, Nisanam sākoties ar jauno mēnesi tieši pēc pavasara ekvinokcijas. Šis Mēness un Saules astronomiskais savienojums notiks 11. martā pulksten 29^th (28^th ebreju mēneša diena Adarā) pēc Jeruzalemes laika, saulei rietot tieši pirms pulksten 6:8. Lai zvaigzne vai tumšs sejas mēness būtu redzams, saulei jābūt vismaz 3 grādiem zem horizonta, un novērotajam ķermenim jābūt 29 grādiem virs horizonta. Tāpēc tajā vakarā Jeruzalemē nebūs redzams jauns mēness pat ar vislabākajiem laika apstākļiem, un nākamā diena būs Adara XNUMX. diena.

Mēness pārvietojas pa kreisi no saules, kad saule savā ikdienas lokā atrodas augstu debesīs vai, šķiet, ka saulrietā tā paceļas virs tās ar ātrumu viens diametrs stundā vai 0.508 loka grādi no 360. Tāpēc atdaloties no saules ar vajadzīgajiem 11 grādiem, pēc savienošanās vai garāmbraukšanas punkta novērotajās debesīs ir jāpaiet vismaz 22 stundām.

Nākamajā vakarā, 25. martā, Jeruzalemē saulriets notiks pulksten 5 pēc vietējā laika (GMT + 54), kad saule nolaidīsies zem horizonta. Trīsdesmit divas minūtes vēlāk saule būs 2 grādus zem horizonta, bet Mēness mēneša astronomiskais vecums būs 8 stundas vecs, Mēnesi novietojot apmēram 30.5 grādus virs horizonta, ļaujot vizuāli novērot. Tāpēc liecinieki savu Nisana mēnesi sāks saulrietā trešdien, 7. martā^th. Tas nozīmē, ka Nisan 14 sāksies otrdien, 7. aprīlī, saulrieta laikā^th, kas ir vakara sarīkojums piemiņas novērošanai Karaliskās hallēs un sanāksmju vietās.

(Iepriekš minētā informācija ir ievietota, lai izskaidrotu astronomiju un kalendāru, kas ir datuma noteikšanas termiņš 2020. gadā. Tas neatbalsta piedalīšanos Svētā Vakarēdiena vispārējā nepiedalīšanās laikā Valstības zālēs. Tāpat arī nav jāaizstāv. tajā pašā 7. aprīļa vakarā kā vienīgais pareizais Vakarēdiena datums. Matjū stāstījumā Jēzus nemin, ka viņš pieminētu savu nāvi ar šīs kopības sadraudzības starpniecību, bet drīzāk viņš noslēdz derības līgumu par iekļaušanu savā Valstībā ar tā ķermeņa un asiņu dalībniekiem. neraudzētas maizes un sarkanvīna emblēmās. Papildu rakstu apliecinājumu agrīnai kristietības praksei pulcēties mājās draudzes sapulcēm un mīlas svētkiem skat. zemāk esošo materiālu, kas pirmo reizi publicēts žurnālā “The Christian Quest”, 1. sēj., Nr. 1. - Dž. Džeimss Pentons, redaktors ar atļauju. Skatiet arī TheChristianQuest.org)

CIK BIEŽI?

autors Viljams E. Eliasons

Piezīme par grieķu frāzes ὁσάκις ἐὰν spēku 1. Korintiešiem 11: 25,26 un tās atdevi par Svētā Vakarēdiena svinēšanu:

1. Korintiešiem 11:25 (Roterhams) Pāvils citē Jēzu, sakot: "To jūs darāt, tikpat bieži, cik jūs to dzerat, atceroties mani." Šī mūsu Kunga vārdu citēšana Piemiņas Vakarēdiena iestādē ir līdzīga tai, kas atrodama Lūkas evaņģēlijā (22: 19), taču šeit Pāvils sniedz frāzi ὁσάκις ἐὰν (hosakis ean), kuru nedod neviens no evaņģēlistiem, bet gan neapšaubāmi bija daļa no atklāsmes, kuru apustulis paziņoja, ka ir saņēmis no paša Tā Kunga. (1. Kor. 11:23.) Pāvils atkārto frāzi, kas 26. pantā parasti tiek tulkota “tikpat bieži kā”, atsaucoties uz Vakarēdiena ievērošanu baznīcā.

Divu iemeslu dēļ attiecīgā grieķu valodas frāze atmaksāsies par rūpīgāku izpēti, nekā tas līdz šim tika dots daudziem Bībeles studentiem. Pirmkārt, gandrīz nevienā no mūsu tulkojumiem nav izteikts daļiņas ἐὰν spēks (burtiskais Rotherham ir ievērojams izņēmums). Lielākie leksikoni to tiešām izceļ, bet tikai nedaudziem ir piekļuve šiem darbiem vai to izmantošanas iespējām. Un, otrkārt, ὁσάκις ἐὰν patiesā nozīme var izgaismot tēmu, par kuru ir tik daudz viedokļa un tik maz faktisko zināšanu (kas atvasināmas no Bībeles vai jebkura cita avota), proti, jautājums: kas bija prakse apustuliskajā baznīcā attiecībā uz to, cik bieži jāņem Vakarēdiens?

PATIESA NOZĪME

Raksta Leσonκις ἐὰν nozīme, kas norādīta Thayer leksikonā (456. lpp.), Ir: „tikpat bieži, cik vien iespējams”, kam piekrīt citas ievērojamas varas iestādes. Piemēram, Robinsons dod “tik bieži”. Vārds ὁσάκις nozīmē: “tik bieži, kā”, un daļiņa ἐὰν parasti ir līdzvērtīga “vienmēr”. Frāze tātad var nozīmēt tikai nenoteiktu biežumu, kā to apgalvoja daudzi no galvenajiem zinātniekiem. Atsauce uz Atkl. 11: 6 (vienīgais šīs frāzes gadījums) atrisinās šo jautājumu lielākajai daļai studentu. Tur lieciniekiem ir vara “Sist zeme ar visām sērgām, tik bieži, cik viņi vēlas. ”

KORINTIŅU MUITAS

Pāvils korintiešiem raksta: "Jo tik bieži, cik jūs ēdat šo maizi un dzerat šo kausu, jūs parādāt Tā Kunga nāvi, līdz Viņš atnāks." No konteksta (1. Kor. 11: 20-22,33,34) izriet, ka Korintas draudzē Svētais Vakarēdiens tika pavadīts sociālās maltītes (agapē vai “mīlestības svētki”) noslēgumā un tātad varbūt diezgan bieži. Mēs pamanām, ka apustulis nenosaka nekādus noteikumus attiecībā uz laiku, bet tikai par ievērošanas veidu. GG Findlay piezīme The Expositor's Greek Testament ὁσάκις ἐὰν piešķir tās pareizo spēku: “Mūsu Kungs nav noteicis noteiktus laikus; Pāvils pieņem, ka svinības būs biežas, jo viņš vada, lai arī cik bieži tās būtu jāvadās pēc Tā Kunga norādījumiem, lai viņa piemiņa netiktu traucēta. ”

Rufus