Genesis ieraksta apstiprināšana no negaidīta avota - 2. daļa

Rakstzīmes, kas apstiprina Bībeles pierakstu

Kur mums vajadzētu sākt? Kāpēc, protams, vienmēr vislabāk ir sākt no sākuma. Tieši šeit sākas arī Bībeles konts.

1. Mozus grāmatas 1: XNUMX teikts "Iekš sākums Dievs radīja debesis un zemi ”.

Ķīniešu pierobežas upura deklamācijā ir teikts: “Agrāk sākumā bija liels haoss ... Tu, valdniek ..., tu esi radījis debesis. Jūs izveidojāt zemi. Jūs radījāt cilvēku ... ”[I]

Ādams bija pirmais cilvēks. Lūkas 3:38 viņu raksturo kā "Dieva Dēls". 1. Korintiešiem 15: 45,47 teikts:Pirmais cilvēks Ādams kļuva par dzīvu dvēseli ... pirmais cilvēks ir no zemes un no putekļiem ...”. (Skat. Arī 2. Mozus 7: XNUMX.) Ja jūs vēlētos atcerēties šos faktus par pirmo cilvēku, kāds viņš bija un kā viņš tika veidots, kā jūs varētu darīt?

Sākumā mēs iedevām dažus pamata varoņus. Ļaujiet mums redzēt, ko mēs varam iemācīties, kad viņi un citi varoņi tiek apvienoti kopā, un kāda ir šo kombinēto rakstzīmju nozīme ķīniešu valodā arī mūsdienās.

Vīrieša un sievietes radīšana

No kā tika izgatavots Ādams?

Tas bija putekļi vai zeme. Tas ir (tǔ)土.

Pēc tam viņš tika dots dzīve (šēng) Dzemdēt.

Viņš bija (pirmais) cilvēku tā no Dieva bērns (dēls, bērns).

Tie ir apvienoti Pirmkārt (xiān - pirmais).

Jā, pirmais cilvēks bija Dieva dēls, izgatavots no putekļiem vai zemes un dots dzīvības elpai. Pat kā lasāms 2. Mozus 7: XNUMX "Un Jehova Dievs turpināja cilvēku izkopt no putekļiem no zemes un iedvesmot nāsīs dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli."

Ko Dievs paziņoja?

1. Mozus grāmatas 26:XNUMX stāstījumā ir Dievs sakot, paziņojot, paziņojot “Ļaujiet mums padarīt cilvēku pēc mūsu tēla”.

Pievienojot rakstzīmes putekļiem + dzīvībai + elpai / mutei, mēs iegūstam raksturu “pateikt”, “paziņot”, “paziņot” šādi:

土 (tǔ - augsne) => Dzemdēt  (shēng - dzīve) +mute(kǒu - mute) = Ziņojums(gao - pateikt, paziņot, deklarēt).

Tad Dievs paziņoja: "Ļauj mums padarīt [vai izveidot] cilvēks mūsu tēlā ”.

Ja mēs uztveram stāstīšanas, paziņošanas, deklarēšanas raksturu no augšas un pievienojam pastaigas, kas norāda uz kustību, tad mums šķiet, ka mums ir sarežģīts radīšanas raksturs, kas apraksta, ka Dievs runāja / pasludināja un elpoja lietas, un viņi kustējās.

putekļi + dzīve + elpa / mute = pastāsti, paziņo, paziņo + pastaigas / kustība (Dievs runāja, un viss bija tā)

土 (tǔ - zeme) => Dzemdēt (šeng - dzīve) + mute(kǒu - mute) = Ziņojums(pateikt, paziņot, paziņot)

+  辶 (staigāšana, darbība) = Veidot ( "zào”- radīt, izgatavot, izgudrot).

Pēc Dieva vārda vai paziņojuma, lietām tā bija jābūt.

Kāpēc Dievs padarīja Ievu?

2. Mozus 18:XNUMX ir norādīts iemesls “Vīrietim nav labi turpināt sevi. Es gatavošos viņam palīdzēt kā a papildinājums par viņu".

A papildinājums ir kaut kas, kas pabeidz.

Ja pievienojam rakstzīmes dēlam / vīrietim + viens + viens, mēs iegūstam “pirmo” šādi:

bērns + 一 + 一 = 元 (xiān = pirmais).

Tad pievienojot 宀 (jumts) = Pabeidz (Wán), kas nozīmē “pabeigts, vesels, pabeigts".

Tāpēc mēs varam saprast, ka piktogramma nozīmē “viens vīrietis ar vēl vienu cilvēku [Ieva] uztaisīja pirmo [pāri], kurš zem [mājas] jumta ir pabeigts [kā ģimenes vienība].

Ko Dievs darīja pēc vīrieša un sievietes radīšanas?

1. Mozus 28:XNUMX teikts: “Tālāk, Dievs laimīgs viņi [cilvēks] un Dievs viņiem sacīja: Esiet auglīgi!

Varonis svētība, laime is “Fú” Svētība.

Ja mēs sākam no labās puses, tad šis sarežģītais raksturs ir veidots no burtiem: viens + mute + dārzs.

Tas ir 一+mute+(I.e.. Šīm rakstzīmēm tiek pievienots Dieva / gara raksturs (shì) 礻un mēs iegūstam raksturu par svētība / laime Svētība.

Tāpēc mēs varējām saprast šo raksturu nozīmē, ka “Dievs runāja ar dārzu (Ēdenē)”. Tas būtībā ir atgādinājums par 1. Mozus 28:3 pierakstiem. Pirms Ādams un Ieva grēkoja, tā bija svētība, ka Dievs runāja ar viņiem dārzā, kaut kas izbeigtos, kad viņi grēkoja (8. Mozus XNUMX: XNUMX).

Kur Dievs ievietoja savu radīto vīrieti un sievieti?

Dievs arī Ādamu un Ievu ielika dārzā Dārzs no Ēdenes.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana “Tián” raksturs nozīmē “lauks, aramzeme, kopt”Ir(I.e..

Šis raksturs ir ļoti interesants, jo gan persiešu paklāji ar dārza motīviem, gan faktiskie persiešu dārzi parasti ir veidoti šādā formā. Protams, tā nav nejaušība, jo 2. Mozus 10: 15-4 aprakstīts, kā upes izteka bija Ēdenē un tā sadalījās četrās XNUMX upju galvās, no kurām katra devās citā virzienā, kā mēs varam atšķirt no apraksta, kas dots Bībeles konts. Tagad tas ir apraksts no pirmsplūdiem, bet šodien joprojām ir divi viegli identificējami - Tigris (Heddekel) un Eufrāts, kas, šķiet, atbilst austrumu un dienvidu virzieniem.

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana “Yuán” raksturs par dārzs, parks vai augļu dārzs ir izgatavots no šādām apakšzīmēm māls / zeme / putekļi + mute + vīrietis + sieviete + slēgts.

土+mute+ ((I.e.+(I.e.) = 氏(ģimene) + slēgta (wéi) =園 (juāna).

To var interpretēt kā “pēc deklarācijas putekļi veidojās vīrietim un sievietei [vai ģimenei], kurus ievietoja iežogojumā, kas bija dārzs”. Tas raksturo to, kas ierakstīts 2. Mozus 8: XNUMX “Tālāk Jehova Dievs iestādīja dārzu Ēdenē… un tur viņš nolika cilvēku, kuru bija izveidojis”.

Kur bija šis dārzs?

Ķīniešiem tas bija Rietumi no kurienes viņi bija tagad. Ja pievienojam rakstzīmes vienam + dēlam, vīrietim, cilvēkam + iegūtajam iežogojumam Rietumi (xi).

一 + bērns + 囗= oo (Rietumi).

Jā, rietumu Ķīnas pilsēta pirmo (vienu) cilvēku (Dieva dēlu) ielika iežogojumā vai dārzā.

Vai Dievs viņiem deva kādus ierobežojumus?

Kad Dievs ielika Ādamu un Ievu Ēdenes dārzā, viņš viņiem to deva ierobežojums.

2. Mozus 16: 17-XNUMX tiek ierakstīts, ka tas ir “No katra dārza koka jūs varat ēst ar prieku. Bet attiecībā uz labo un slikto zināšanu koku jūs nedrīkstat no tā ēst, jo dienā, kad ēdat no tā, jūs pozitīvi nomirsit. ”

Raksturs “Shù” forums atturēt, kontrolēt, saistīt, ir izgatavots no divām zīmēm koks + mute. 木 + mute= Ķekars.

Kā labāk atcerēties “pavēli (mutē, runā) neēst no koka” kā “savaldīties".

Apspriežot šo Bībeles kontu, mēs bieži sacīsim, ka Ādams un Ieva bija aizliegts ēst no laba un slikta zināšanu koka, bet viņi gāja uz priekšu un ēda aizliegts auglis. Varonis aizliegts , kas ir "Džins" = aizliegt.

Pirms viņi grēkoja, viņiem bija pateikts, kas viņiem nevajadzētu darīt, un parādīja kokus. Tas bija nenozīmīgi, ja nevarējām ēst tikai no viena koka no visiem dārza kokiem.

Parādīt Izrāde (shì - parādīt), tiek veidots no vienas + vienas + apakšzīmēm + mazs, niecīgs, nenozīmīgs)

一+ 一+ Maza.

Kad izstāde tiek pievienota diviem kokiem [daudziem kokiem], mēs iegūstam 木 + 木 + Izrāde = aizliegt.

To var saprast kā “no daudziem kokiem [viņiem] tika parādīts vai norādīts [aizliegts] kaut kas nenozīmīgs [darīt, neēst tikai no daudziem kokiem]”. Vai tas neaptver notikumus, kas ierakstīti 2. Mozus 16: 17-XNUMX, kas teikts “Arī Jehova Dievs cilvēkam deva šo pavēli:“ No katra dārza koka jūs varat ēst ar prieku. Bet kas attiecas uz labo un slikto zināšanu koku [viens koks starp visiem kokiem, nenozīmīgs] jūs nedrīkstat ēst no tā [aizliegts]. ”

Kas notiktu, ja viņi nepaklausītu?

2. Mozus 17:XNUMX beidzas ar “Jūs pozitīvi vērtēsit mirt".

Kāds ir ķīniešu raksturs “Nonāvēt”? Tas ir zhū, 誅.

To veido šādas rakstzīmes: vārdi (jans), + sarežģīts raksturs, kas izgatavots no viena + koka + KangXi radikālais 4 kas nozīmē “slīpsvītra”.

Runa + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Šis radikālis ir ļoti līdzīgs japāņu vārdam “nē”. Ja mēs to uztveram, piktogrammu varētu saprast, ka “nonāvēšana” ir rezultāts tam, ka tika ignorēta komanda “neēst [ēst] no viena koka” vai “vārdi par vienu koku noveda / noveda uz slīpsvītru / nāvi”.

 

Turpinājums sekos ….  Genesis ieraksta apstiprināšana no negaidīta avota - 3. daļa

 

[I] Džeimss Legge, Ķīniešu priekšstati par Dievu un Gariem. (Honkonga, 1852. lpp. 28). Atkārtot Taipei, 1971. gads)