Bībeles 4. Mozus grāmata - ģeoloģija, arheoloģija un teoloģija - XNUMX. daļa

Radīšanas konts (1. Mozus 1: 2 - 4. Mozus 5: 7): XNUMX.-XNUMX. Diena

1. Mozus 20: 23—XNUMX - Piektā radīšanas diena

“Un Dievs turpināja sacīt:“ Ļaujiet ūdeņiem izplūst dzīvu dvēseļu baram un ļaujiet lidojošām radībām lidot virs zemes virs debesu plašuma. Un Dievs sāka radīt lielos jūras monstrus un ikvienu dzīvu dvēseli, kas pārvietojas, kuru ūdeņi izplūda atbilstoši savai sugai un katrs spārnotais lidojošais radījums pēc sava veida. ” Un Dievs redzēja, ka tas ir labi. ”

“Ar to Dievs viņus svētīja, sakot:“ Esiet auglīgi un kļūsiet daudz, piepildiet ūdeņus jūras baseinos un ļaujiet lidojošajām radībām kļūt daudzām uz zemes ”. Un pienāca vakars un pienāca rīts, piektā diena. ”

Ūdens radības un lidojošās radības

Gadalaiki tagad var notikt, nākamajā radīšanas dienā tika izveidotas divas lielas dzīvo radību kolekcijas.

Pirmkārt, gan saldūdens, gan visas citas ūdenī dzīvojošās radības, piemēram, jūras anemoni, vaļi, delfīni, haizivis, galvkāji (kalmāri, astoņkāji, amonīti, abinieki utt.).

Otrkārt, lidojošas radības, piemēram, kukaiņi, sikspārņi, pterozauri un putni.

Tāpat kā ar veģetāciju 3. dienā, tie tika izveidoti atbilstoši viņu veidiem, un tajos bija ģenētiskā spēja radīt daudz dažādu variantu.

Atkal tiek izmantots ebreju vārds “bara”, kas nozīmē “radīts”.

Ebreju vārds “tanīns” tiek tulkots kā “lieli jūras briesmoņi”. Šis ir precīzs šī ebreju vārda nozīmes apraksts. Šī vārda sakne norāda uz kāda garuma radību. Interesanti atzīmēt, ka vecāki tulkojumi angļu valodā šo vārdu bieži tulko kā “pūķi”. Daudzas vecās tradīcijas vēsta par lieliem jūras monstriem (un sauszemes monstriem), kurus viņi sauca par pūķiem. Apraksti, kas sniegti šīm būtnēm, un neregulāri zīmējumi bieži vien ļoti atgādina zīmējumus un aprakstus, kurus mūsdienu zinātnieki ir devuši tādām jūras radībām kā plesiozauriem un mezosauriem un sauszemes dinozauriem.

Ar gadalaikiem un sauli, mēness un zvaigznēm lidojošie radījumi un lielie jūras monstri spētu orientēties. Patiešām, dažiem no viņiem viņu pārošanās laiku nosaka pilnmēness, citiem - migrācijas laiks. Pat kā mums saka Jeremijas 8: 7 “Pat stārķis debesīs - tas labi zina savus noteiktos laikus; un bruņurupucis, ātrais un bulbulis - viņi labi novēro katra ienākšanas laiku ”.

Jāatzīmē arī smalka, bet svarīga atšķirība, proti, ka lidojošās radības lido virs zemes uz sejas nevis debesīs, vai caur debess platumu.

Dievs svētīja šos jaunos radījumus un teica, ka tie būs auglīgi un daudz, piepildot jūras baseinus un zemi. Tas parādīja viņa rūpes par viņa radīšanu. Patiešām, pat kā Mateja 10:29 mums atgādina, “Vai divi zvirbuļi nepārdod par mazvērtīgu monētu? Tomēr neviens no viņiem nenokritīs zemē bez jūsu Tēva ziņas.  Jā, Dievam ir rūpes par visiem saviem radījumiem, īpaši par cilvēkiem, ko Jēzus turpināja izdarīt, ka viņš zina, cik daudz matiņu mums ir uz galvas. Pat mēs nezinām šo kopējo daudzumu, ja vien mēs neesam pilnīgi kaili un bez absolūti augošiem matiem, kas ir ārkārtīgi reti!

Visbeidzot, jūras radību un lidojošo radību radīšana bija vēl viens loģisks solis savstarpēji saistītu dzīvo būtņu ilgtspējīgā radīšanā. Gaišs un tumšs, kam seko ūdens un sausa zeme, kam seko veģetācija, kam seko dzidri gaismekļi kā barības pazīmes un norāde dzīvniekiem un jūras radībām nākt.

1. Mozus 24: 25-XNUMX - Radīšanas sestā diena

"²⁴Un Dievs turpināja teikt: "Ļaujiet, lai zeme izlaiž dzīvas dvēseles pēc to veida, mājdzīvnieku un kustīgu dzīvnieku un savvaļas zvēru pēc sava veida." Un tā arī sanāca. ²⁵ Un Dievs sāka padarīt zemes savvaļas zvēru pēc sava veida un mājas dzīvnieku pēc sava veida un katru zemes kustīgo dzīvnieku pēc sava veida. Un Dievs redzēja, ka [tas bija] labi. ”

Sauszemes dzīvnieki un mājdzīvnieki

Trešajā dienā veģetāciju un piektajā dienā radījis jūras radības un lidojošās radības, Dievs tagad turpināja radīt mājdzīvniekus, pārvietojot vai rāpojot dzīvniekus un savvaļas dzīvniekus.

Formulējums norāda, ka mājdzīvnieki ir radīti pēc to veida, kas norāda uz tieksmi vai spēju pieradināt, turpretī bija arī savvaļas zvēri, kurus nekad nevarēja pieradināt.

Tas pabeidza dzīvu radību radīšanu, izņemot cilvēkus, kuriem bija jāseko.

 

1. Mozus 26: 31-XNUMX - Radīšanas sestā diena (turpinājums)

 

"²⁶ Un Dievs turpināja sacīt: “Darīsim cilvēku pēc sava tēla atbilstoši mūsu līdzībai un ļausim viņiem pakļauties jūras zivīm un debesu lidojošajām radībām, mājdzīvniekiem, visai zemei ​​un visām kustīgajām. dzīvnieks, kas pārvietojas pa zemi. ” ²⁷ Un Dievs sāka radīt cilvēku pēc viņa tēla, pēc Dieva tēla viņš radīja viņu; vīrieti un sievieti viņš tos izveidoja. ²⁸ Turklāt Dievs viņus svētīja, un Dievs viņiem sacīja: “Esiet auglīgi un kļūsiet daudz, piepildiet zemi un pakļaujiet to, un pakļaujiet jūras zivis, debesu lidojošās radības un katru dzīvo radību, kas pārvietojas pa zeme. ”

²⁹ Un Dievs turpināja teikt: “Šeit es jums esmu devis visu veģetāciju ar sēklām, kas atrodas visas zemes virsmā, un katru koku, uz kura ir koka auglis, kas nes sēklas. Ļaujiet tai kalpot kā pārtikai. ³⁰ Un katram zemes savvaļas zvēram un visiem lidojošajiem debesu radījumiem un visam, kas virzās uz zemes, kurā ir dzīvība kā dvēsele, es pārtikai esmu devis visu zaļo veģetāciju. ” Un tā arī sanāca.

³¹ Pēc tam Dievs redzēja visu, ko viņš bija darījis, un, skatieties! [tas bija ļoti labi. Un pienāca vakars un pienāca rīts, sestā diena.

 

vīrietis

Sestās dienas pēdējā daļā Dievs radīja cilvēku pēc savas līdzības. Tas nozīmē ar viņa īpašībām un īpašībām, bet ne tajā pašā līmenī. Arī viņa radītajam vīrietim un sievietei bija jābūt autoritātei pār visiem izveidotajiem dzīvniekiem. Viņiem tika dots arī uzdevums piepildīt zemi ar cilvēkiem (nevis pārpildīt). Gan cilvēku, gan dzīvnieku uzturs arī atšķīrās no mūsdienām. Abiem cilvēkiem zaļā veģetācija tika dota tikai pārtikai. Tas nozīmē, ka neviens dzīvnieks netika izveidots kā plēsējs, un, iespējams, tas nozīmē, ka nebija arī atkritumu savācēju. Turklāt viss bija labi.

Ir svarīgi pamanīt, ka 1. Mozus XNUMX. nodaļā cilvēka radīšana nav detalizēti apskatīta, jo tas ir pārskats, kas sniedz pārskatu par visu Radīšanas periodu.

 

2. Mozus 1: 3–XNUMX - radīšanas septītā diena

„Tādējādi debesis, zeme un visa viņu armija bija pabeigta. ² Un septītajā dienā Dievs bija paveicis savu darbu, ko viņš bija paveicis, un septītajā dienā viņš atpūtās no visa sava padarītā darba. ³ Un Dievs sāka svētīt septīto dienu un padarīt to par svētu, jo tajā viņš ir atpūties no visa sava darba, ko Dievs ir radījis ar mērķi. ”

Atpūtas diena

Septītajā dienā Dievs bija pabeidzis savu radīšanu, un tāpēc viņš atpūtās. Tas dod pamatu vēlākai sabata dienas ieviešanai Mozus likumā. 20. Mozus 8: 11-XNUMX Mozus paskaidroja sabata teiciena iemeslu Atceroties sabata dienu, lai to turētu svētu, ⁹ jums ir jāsniedz pakalpojums, un jums viss darbs jādara sešas dienas. ¹⁰ Bet septītā diena ir sabats Jehovam, jūsu Dievam. Jūs nedrīkstat darīt nekādu darbu, ne jūs, ne jūsu dēls, ne meita, ne vergu vīrietis, ne vergu meitene, ne mājas dzīvnieks, ne svešzemju iedzīvotājs, kurš atrodas jūsu vārtos. ¹¹ Jo sešās dienās Jehova radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās atrodas, un septītajā dienā viņš sāka atpūsties. Tāpēc Jehova svētīja sabata dienu un turpināja to padarīt par svētu. ”

Bija tiešs salīdzinājums starp Dievu, kurš strādāja sešas dienas, un izraēliešiem, kas strādāja sešas dienas un pēc tam atpūtās septītajā dienā, kā Dievs bija darījis. Tas palielinātu izpratni par to, ka radīšanas dienas bija 24 stundas garas.

 

2. Mozus 4: XNUMX - kopsavilkums

”Šī ir debesu un zemes vēsture to radīšanas laikā - dienā, kad Dievs Jehova radīja zemi un debesis.”

Kolofoni un tol^epunkti[I]

Frāze ”Dienā, kad Jehova Dievs radīja zemi un debesis” daži ir izmantojuši, lai norādītu, ka radīšanas dienas nav bijušas 24 stundas, bet gan ilgāki laika periodi. Tomēr galvenais ir “iekšā”. Ebreju vārds “Yom”, ko pats lieto 1. Mozus grāmatas XNUMX. nodaļā, ir šeit kvalificēts ar “be-”, padarot “Be-yom”[Ii] kas nozīmē “dienā” vai sarunvalodā “kad”, tātad atsaucoties uz kolektīvu laika periodu.

Šis pants ir debesu un zemes vēstures noslēdzošais pants, kas ietverts 1. Mozus 1: 31-2 un 1. Mozus 3: XNUMX-XNUMX. Tas ir tas, kas ir pazīstams kā a "tol^epunkts ” frāze, kopsavilkums par fragmentu, kas ir pirms tā.

Vārdnīca definē "tol^epunkts ” kā “vēsture, īpaši ģimenes vēsture”. Tas ir arī rakstīts kolofona formā. Šī bija izplatīta rakstu zīmju ierīce ķīļveida tabletes galā. Tas sniedz aprakstu, kas ietver stāstījuma nosaukumu vai aprakstu, dažreiz datumu un parasti rakstnieka vai īpašnieka vārdu. Ir pierādījumi, ka kolofoni Aleksandra Lielā laikā joprojām bija plaši izmantoti apmēram 1,200 gadus pēc tam, kad Mozus sastādīja un uzrakstīja XNUMX. Mozus grāmatu.[Iii]

 

2. Mozus 4: XNUMX kolofons tiek veidots šādi:

Apraksts: “Šī ir debesu un zemes vēsture to radīšanas laikā”.

Kad: “Dienā” “radīja zemi un debesis”, norādot, ka raksts bija drīz pēc notikumiem.

Rakstnieks vai īpašnieks: Iespējams, “Jehova Dievs” (iespējams, rakstīts atbilstoši pirmajiem 10 baušļiem).

 

Citas ģenēzes nodaļas ietver:

• 2. Mozus 5: 5 - 2. Mozus XNUMX: XNUMX - planšete, kuras autors ir Ādams vai kura pieder tai.
• 5. Mozus 3: 6 - 9. Mozus XNUMX: XNUMXa - planšete, ko sarakstījis Noa vai kas tai pieder.
• 6. Mozus 9: 10b - 1. Mozus XNUMX: XNUMX - planšete, ko sarakstījuši Noa dēli vai kas pieder viņiem.
• 10. Mozus 2: 11 - 10. Mozus XNUMX: XNUMXa - planšete, kuru uzrakstījis Šems vai kas tai pieder.
• 11. Mozus 10: 11b - 27. Mozus XNUMX: XNUMXa - planšete, kuras autors ir Terahs vai kas tai pieder.
• 11. Mozus 27: 25b - 19. Mozus XNUMX: XNUMXa - planšete, ko sarakstījis Īzāks vai Ismaēls vai kas pieder tām.
• 25. Mozus 19: 37b - 2. Mozus XNUMX: XNUMXa - planšete, ko sarakstījis Jēkabs vai Ēsavs vai kas pieder tām. Ēsava ģenealoģija, iespējams, tika pievienota vēlāk.

37. Mozus 2: 50b - 26. Mozus XNUMX:XNUMX - Visticamāk, Jāzeps to ir uzrakstījis uz papirusa, un tam nav kolofona.

 

Šajā brīdī būtu labi izpētīt, kādi pierādījumi ir par to, kā Mozus uzrakstīja XNUMX. Mozus grāmatu.

 

Mozus un XNUMX. Mozus grāmata

 

Mozus izglītojās faraona namā. Kā tāds viņš būtu iemācījies lasīt un rakstīt ķīļrakstu, starptautisko dienas valodu, kā arī hieroglifus.[IV]

Citējot savus avotus, viņš parādīja ārkārtīgi labu rakstīšanas praksi, kas mūsdienās tiek īstenota visos labajos zinātniskajos darbos. Ņemot vērā viņa apmācību, viņš vajadzības gadījumā varēja tulkot ķīļrakstu.

Grāmatas 14. Mozus grāmatā nav tikai šo vecāko dokumentu tiešs tulkojums vai apkopojums, kas bija viņa avoti. Viņš arī atjaunināja vietvārdus, lai izraēlieši, viņa auditorija saprastu, kur atrodas šīs vietas. Ja paskatāmies 2,3,7,8,15,17. Mozus 2: XNUMX, mēs varam redzēt tam piemērus. Piemēram, vXNUMX “Belas karalis (tas ir, Zoārs) ”, v3 "Siddimas zemais līdzenums, tas ir Sāls jūra", un tā tālāk.

Tika pievienoti arī paskaidrojumi, piemēram, 23. Mozus 2,19: XNUMX, kur mums to saka "Sāra nomira Kirjat-Arba, tas ir, Hebronā, Kanaānas zemē", norādot, ka tas tika rakstīts, pirms izraēlieši ienāca Kanaānā, pretējā gadījumā Kanaānas pievienošana nebūtu bijusi nepieciešama.

Ir arī vietu nosaukumi, kuru vairs nebija. Piemēram, 10. Mozus 19:XNUMX ir iekļauta Kanaānas, Hama dēla, vēsture. Tajā ir arī to pilsētu nosaukumi, kuras vēlāk tika iznīcinātas Ābrahāma un Lota laikā, proti, Sodoma un Gomora, un kuru Mozus laikā vairs nebija.

 

Citi piemēri iespējamiem Mozus papildinājumiem sākotnējā ķīļraksta tekstā skaidrības labad ietver:

• Genesis 10: 5 "No šiem jūras ļaudīm, kuru klani savās tautās ir izplatījušies savā teritorijā, katram ir sava valoda."
• Genesis 10: 14 “No kā nāca filistieši”
• 14. Mozus 2: 3, 7, 8, 17, XNUMX Ģeogrāfiskie precizējumi. (Skatīt iepriekš)
• Genesis 16: 14 "Tas joprojām ir tur, [uz aku vai avotu Hagars aizbēga] starp Kadešu un Beredu."
• Genesis 19: 37b "Viņš ir mūsdienu moābiešu tēvs."
• Genesis 19: 38b "Viņš ir šodienas amoniešu tēvs."
• Genesis 22: 14b "Un līdz šai dienai saka:" Tā Kunga kalnā tas tiks nodrošināts. ""
• 23. Mozus 2: 19, XNUMX Ģeogrāfiskie precizējumi. (Skatīt iepriekš)
• Genesis 26: 33 "Un līdz šai dienai pilsētas nosaukums ir Beeršeba."
• Genesis 32: 32 "Tāpēc līdz šai dienai izraēlieši neēd cīpslu, kas piestiprināta pie gurnu ligzdas, jo pie cīpslas tika pieskāries Jēkaba ​​gūžas ligzda."
• 35. Mozus 6: 19, 27, XNUMX Ģeogrāfiskie precizējumi.
• Genesis 35: 20 "Un līdz šai dienai tas stabs iezīmē Reičeles kapu."
• 36. Mozus 10: 29-XNUMX Ēsava ģenealoģija, iespējams, pievienota vēlāk.
• Genesis 47: 26 "- joprojām spēkā šodien -"
• Genesis 48: 7b "Tas ir, Betlēmē."

 

Vai Mozus laikā ebreju valoda pastāvēja?

To daži “galvenie” zinātnieki apstrīd, tomēr citi saka, ka tas bija iespējams. Neatkarīgi no tā, vai tajā laikā pastāvēja agrīnā rakstītās ebreju valodas versija, XNUMX. Mozus grāmata varēja būt rakstīta arī kursīvos hieroglifos vai hieratiskā ēģiptiešu raksta agrīnā formā. Nevajadzētu aizmirst, ka turklāt, tā kā izraēlieši bija vergi un vairākas paaudzes dzīvoja Ēģiptē, tas arī ir iespējams, viņi tāpat zināja kursīvos hieroglifus vai kādu citu rakstības veidu.

Tomēr īsi apskatīsim pieejamos pierādījumus agrīnai rakstiskai ebreju valodai. Tiem, kurus interesē sīkāk, ir īpaši labs divdaļīgs video sērijā Pierādījumu raksti (kas ir ļoti ieteicami) ar nosaukumu “Mozus polemika”, kurā uzsvērti pieejamie pierādījumi. [V]

Lai Mozus būtu spējīgs uzrakstīt 4. Mozus grāmatu kā aculiecinieka liecību un uzrakstīt XNUMX. Mozus grāmatu, XNUMX galvenajiem jautājumiem ir jābūt patiesiem. Viņi ir:

1. Rakstīšanai bija jābūt līdz Exodus laikam.
2. Rakstam bija jābūt Ēģiptes reģionā.
3. Rakstam bija nepieciešams alfabēts.
4. Tam vajadzēja būt tādam rakstam kā ebreju.

Uzrakstīta scenārija (1) ar nosaukumu “Proto-Siniatic” uzraksti[VI] [Vii] ir atrasti Ēģiptē (2). Tam bija alfabēts (3), kas ievērojami atšķīrās no Ēģiptes hieroglifiem, lai gan dažās rakstzīmēs ir dažas acīmredzamas līdzības, un (4) šos uzrakstus šajā rakstā var lasīt kā ebreju vārdus.

Šie uzraksti (1) visi ir datēti 11 gadu laikā pēc Amenemhat III valdīšanas, kas, iespējams, ir Jāzepa laika faraons.[Viii] Tas notiek 12 gadu periodā^th Ēģiptes Vidējās Karalistes dinastija (2). Uzraksti ir pazīstami kā Sinai 46 un Sinai 377, Sinai 115 un Sinai 772, visi no tirkīza mīnu reģiona Sinajas pussalas ziemeļrietumu daļā. Arī Wadi El-Hol 1 & 2, un Lahun Ostracon (no netālu no Faiyum baseina).

Tas, iespējams, varētu norādīt, ka Jāzeps ir scenārija un alfabēta iniciators (iespējams, Dieva iedvesmots), jo viņš zināja hieroglifus kā otro valdnieku Ēģiptes Karalistē, bet viņš bija arī ebrejs. Dievs arī sazinājās ar viņu, lai viņš varētu izskaidrot sapņus. Turklāt kā Ēģiptes administratoram viņam vajadzēja būt lasītprasmei un izmantot ātrāku rakstiskas saziņas formu nekā hieroglifus, lai to panāktu.

Ja šis proto-siniatiskais raksts patiešām bija agrīnā ebreju valodā, tad:

1. Vai tas atbilst ebreju izskatam? Atbilde ir jā.
2. Vai tas ir lasāms kā ebreju valodā? Atkal īsa atbilde ir jā.[Ix]
3. Vai tas atbilst izraēliešu vēsturei? Jā, tāpat kā ap 15^th Gadsimts pirms mūsu ēras tas pazūd no Ēģiptes un parādās Kanaānā.

Ir daudz vairāk pierādījumu, kas jāpārbauda, ​​lai pamatotu šīs “jā” atbildes, nekā iepriekš minētajā kopsavilkumā. Tas ir tikai īss kopsavilkums; tomēr pietiek ar liecību, ka Mozus varēja uzrakstīt Toru[X] (pirmās 5 Bībeles grāmatas), tajā laikā ietverot XNUMX. Mozus grāmatu.

Iekšējie pierādījumi

Varbūt daudz svarīgāk ir Bībeles iekšējie pierādījumi par tā laika izraēliešu un Mozus lasītprasmi. Ievērojiet, ko Jehova mācīja Mozum, un Mozus mācīja izraēliešiem šādos rakstos:

• Izceļošana 17: 14 ”Jehova tagad to teica Mozum”Rakstīt to kā piemiņu grāmatā un izstāstiet to Jozuas ausīs ... ”
• Mozus 31: 19 "Un tagad rakstīt paši sev šo dziesmu un māciet to Israēla dēliem. ”
• Deuteronomija 6: 9 un 11: 20 - Un jums tas jādara rakstīt tos [manus baušļus] uz jūsu mājas durvju stabiem un uz jūsu vārtiem ”.
• Skat. Arī 34. Mozus 27:27, 3,8. Mozus XNUMX: XNUMX.

Šīs instrukcijas būtu prasījušas, lai Mozus un arī pārējie izraēlieši būtu prasmīgi. Tas arī nebūtu bijis iespējams, izmantojot hieroglifus, tikai alfabētiskā rakstu valoda to visu būtu padarījusi iespējamu.

Mozus 18. Mozus 18: 19-XNUMX pierakstīja Dieva Jehovas solījumu, kas bija: "Pravieti, kuru es viņiem celšu no viņu brāļiem, kā jūs; un es patiešām ielikšu savus vārdus viņam mutē, un viņš noteikti runās ar viņiem visu, ko es viņam pavēlu. ¹⁹ Un ir jānotiek, ka cilvēkam, kurš neklausīs manos vārdos, ka runās manā vārdā, es pats prasīšu no viņa kontu. ”.

Šis pravietis bija Jēzus, kā Pēteris stāstīja klausošajiem ebrejiem Tempļa apkārtnē neilgi pēc Jēzus nāves Apustuļu darbos 3: 22–23.

Visbeidzot, iespējams, tāpēc ir piemēroti, ka pēdējais vārds šeit ir Jēzum, kas pierakstīts Jāņa 5: 45–47. Runājot ar farizejiem, viņš teica Nedomājiet, ka es jūs apsūdzēšu Tēvam; ir viens, kas apsūdz tevi, Mozu, uz kuru tu esi licis cerību. Patiesībā, ja jūs ticētu Mozum, jūs ticētu man, jo tas par mani rakstīja. Bet, ja jūs neticat tā paša rakstiem, kā jūs ticēsiet maniem teicieniem? ”.

Jā, saskaņā ar Jēzu, Dieva dēlu, ja mēs šaubāmies par Mozus vārdiem, tad mums nav pamata ticēt pašam Jēzum. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai būtu pārliecība, ka Mozus ir sarakstījis XNUMX. Mozus grāmatu un pārējo Toru.

 

 

Nākamajā šīs sērijas rakstā (5. daļa) tiks sākta Ādama (un Ievas) vēstures izpēte, kas atrodama 2. Mozus 5: 5 - 2. Mozus XNUMX: XNUMX.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] Palestīniešu amatpersonu sarakstes ar tā laika Ēģiptes valdību ķīļraksti tika atrasti Ēģiptē 1888. gadā Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Tas ir pieejams arī pakalpojumā Netflix vai nu bez maksas, vai arī to var nomāt. Seriāla reklāmkadri ir pieejami vietnē Youtube, lai tos varētu bez maksas apskatīt rakstīšanas laikā (2020. gada augusts). https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[VI] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[Viii] Pierādījumus, kas datēti ar Jāzepu ar Amenemhatu III, sk “Pierādījumu modeļi - izceļošana” autori Tims Mahonejs un “Izceļošana, mīts vai vēsture” autors Deivids Rols. Jāaplūko dziļāk ar Jāzepa un 39. Mozus 45. – XNUMX.

[Ix] Alans Gardiners savā grāmatā “Semītu alfabēta ēģiptiešu izcelsme” norāda “Nezināmā raksta alfabētiskais raksturs ir pārliecinošs. Šo vārdu nozīme, tulkojot kā semītiskus vārdus [piemēram, ebreju valodā], 17 gadījumos ir skaidra vai ticama.Viņš atsaucas uz protosiniātisko scenāriju, ko 1904. – 1905. Gadā Petries atrada Serabit El-Khadim.

[X] 5. Mozus grāmata, XNUMX. Mozus grāmata, XNUMX. Mozus grāmata, Skaitļi, XNUMX. Mozus grāmata, ko parasti dēvē par Toru (bauslību) vai Pentateuhu (XNUMX grāmatas).