Sieviešu loma kristiešu draudzē (1. daļa): ievads

Sveiki, mani sauc Ēriks Vilsons. Mani uzaudzināja kā vienu no Jehovas lieciniekiem, un es kristījos 1963. gadā 14 gadu vecumā. 40 gadus es kalpoju kā vecākais Jehovas liecinieku reliģijā. Ar šīm pilnvarām es varu nebaidoties no pamatotām pretrunām teikt, ka Organizācijas sievietes tiek uzskatītas par otrās šķiras pilsonēm. Es uzskatu, ka tas netiek darīts ar ļaunu nodomu. Liecinieki vīrieši un sievietes uzskata, ka viņi tikai seko Rakstu norādījumiem attiecībā uz katra dzimuma lomu. 

 Jehovas liecinieku draudzes vienošanās ietvaros sievietes spējas pielūgt Dievu ir ļoti ierobežotas. Viņa nevar mācīt no platformas tribīnes, bet var piedalīties intervijās vai demonstrācijās, kad brālis vada šo daļu. Viņa draudzē nevar ieņemt nekādu atbildīgu amatu, pat kaut ko tik nenozīmīgu kā mikrofonu pārvaldīšana, kurus izmanto, lai sanāksmju laikā saņemtu auditorijas komentārus. Vienīgais izņēmums no šī noteikuma rodas, ja uzdevuma veikšanai nav pieejams kvalificēts vīrietis. Tādējādi kristīts 12 gadus vecs zēns var strādāt ar mikrofoniem, kamēr viņa paša mātei jāpakļaujas padevīgi. Iedomājieties šo scenāriju, ja vēlaties: Grupai nobriedušu sieviešu ar ilggadēju pieredzi un izcilām mācīšanas prasmēm ir jāpaliek klusām, kamēr nesen kristīts 19 gadus vecs vīrietis pirms viņu došanās māca un lūdz viņu vārdā. sludināšanas darbs.

Es neuzskatu, ka sieviešu stāvoklis Jehovas liecinieku organizācijā ir unikāls. Sieviešu loma daudzās kristīgās pasaules baznīcās ir bijusi strīdu avots simtiem gadu. 

Jautājums, ar kuru mēs saskaramies, cenšoties atgriezties pie kristietības modeļa, ko praktizē apustuļi un pirmā gadsimta kristieši, ir tā, kāda ir sieviešu patiesā loma. Vai lieciniekiem ir taisnība attiecībā uz stingro nostāju?

Mēs to varam sadalīt trīs galvenajos jautājumos:

1. Vai sievietēm jāļauj lūgties draudzes vārdā?
2. Vai sievietēm vajadzētu ļaut mācīt un pamācīt draudzi?
3. Vai sievietēm vajadzētu ļaut ieņemt uzraudzības pienākumus draudzē?

Šie ir svarīgi jautājumi, jo, ja to kļūdāmies, mēs varētu kavēt Kristus ķermeņa pusi pielūgšanu. Tā nav kāda akadēmiska diskusija. Tas nav jautājums “Piekritīsim nepiekrist”. Ja mēs stāvam ceļā uz kāda cilvēka tiesībām pielūgt Dievu garā un patiesībā un tā, kā Dievs to ir iecerējis, tad mēs stāvam starp Tēvu un viņa bērniem. Nav laba vieta, kur atrasties Tiesas dienā, vai jūs nepiekritīsit?

Un otrādi, ja mēs vērpjam pareizu Dieva pielūgšanu, ieviešot aizliegtas prakses, var būt arī sekas, kas ietekmē mūsu pestīšanu.

Ļaujiet man mēģināt to ievietot kontekstā, kuru, manuprāt, visi varēs aptvert: es esmu pa pusei īrs un pa pusei skots. Es esmu apmēram tikpat balta, cik viņi nāk. Iedomājieties, ja es kādam kristietim tēvam teiktu, ka viņš nevar mācīt un ne lūgties draudzē, jo viņa āda bija nepareizā krāsā. Ko darīt, ja es apgalvotu, ka Bībele atļauj šādu atšķirību? Dažas kristīgās konfesijas pagātnē faktiski ir izteikušas tik sašutušus un neraksturīgus apgalvojumus. Vai tas nebūtu iemesls klupšanai? Ko Bībele saka par mazā paklupšanu?

Jūs varētu apgalvot, ka tas nav taisnīgs salīdzinājums; ka Bībele neaizliedz dažādu rasu vīriešiem mācīt un lūgt; bet tas tomēr aizliedz sievietēm to darīt. Nu, tas ir visas diskusijas jēga, vai ne? Vai Bībele patiešām aizliedz sievietēm lūgties, mācīt un uzraudzīt draudzes kārtību? 

Neuzņemsimies nekādus pieņēmumus, labi? Es zinu, ka šeit spēlē spēcīgu sociālu un reliģisku aizspriedumu, un ir ļoti grūti pārvarēt neobjektivitāti, kas iesakņojusies kopš bērnības, bet mums ir jāmēģina.

Tātad, vienkārši iztīriet no smadzenēm visu šo reliģisko dogmu un kultūras aizspriedumus, un sāksim no pirmā laukuma.

Gatavs? Jā? Nē, es tā nedomāju.  Es domāju, ka jūs neesat gatavs, pat ja domājat, ka esat. Kāpēc es to iesaku? Tā kā es esmu gatavs likt likmes, piemēram, es, jūs domājat, ka vienīgā lieta, kas mums jāatrisina, ir sieviešu loma. Jūs, iespējams, strādājat ar pieņēmumu - kā es sākotnēji biju -, ka mēs jau saprotam vīriešu lomu. 

Ja mēs sākam ar kļūdainu pieņēmumu, mēs nekad nepanāksim līdzsvaru, kādu mēs meklējam. Pat ja mēs pareizi saprotam sieviešu lomu, tā ir tikai viena līdzsvara puse. Ja līdzsvara otrais gals nesakrīt ar vīriešu lomu, tad mēs joprojām būsim līdzsvarā.

Vai jūs pārsteigtu, uzzinot, ka paša Kunga mācekļiem, sākotnējiem 12, bija šķībs un nelīdzsvarots viedoklis par vīriešu lomu draudzē. Jēzum bija atkārtoti jāmēģina labot viņu domāšanu. Marks atstāsta vienu šādu mēģinājumu:

„Tad Jēzus viņus sasauca un sacīja:“ Jūs zināt, ka šīs pasaules valdnieki to pārvalda pār savu tautu un amatpersonas lepojas ar savu varu pār tiem, kas ir viņu pakļautībā. Bet jūsu vidū tas būs atšķirīgs. Kas vēlas būt līderis starp jums, tam jābūt jūsu kalpam, un tam, kurš vēlas būt pirmais starp jums, jābūt visu citu vergam. Jo pat Cilvēka Dēlam nāca nevis kalpošana, bet gan kalpošana citiem un dzīvības atdošana par daudzu izpirkšanu. ” (Marka 10: 42–45)

Mēs visi pieņemam, ka vīriešiem ir tiesības lūgt draudzes vārdā, bet vai tā ir? Mēs to izpētīsim. Mēs visi pieņemam, ka vīriešiem ir tiesības mācīt draudzē un uzraudzīt, bet cik lielā mērā? Mācekļiem bija ideja par to, bet viņi kļūdījās. Jēzus teica, ka tam, kurš vēlas būt līderis, ir jākalpo, patiesi, viņam jāuzņemas verga loma. Vai jūsu prezidents, premjerministrs, karalis vai kas cits rīkojas kā tautas vergs?

Jēzus nāca klajā ar diezgan radikālu vadības pozu, vai ne? Es neredzu, ka daudzu reliģiju līderi šodien sekotu viņa norādījumiem, vai ne? Bet Jēzus vadīja piemēru.

Saglabājiet sevī šo garīgo attieksmi, kas bija arī Kristū Jēzū, kurš, kaut arī pastāvēja Dieva formā, nevērsa uzmanību uz lēkmi, proti, ka viņam jābūt vienādam ar Dievu. Nē, bet viņš iztukšoja sevi un ieguva verga formu un kļuva par cilvēku. Vēl vairāk, kad viņš ieradās kā vīrietis, viņš pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei, jā, nāvei uz spīdzināšanas mieta. Tieši šī iemesla dēļ Dievs viņu paaugstināja augstākā amatā un laipni deva viņam vārdu, kas ir virs visiem citiem vārdiem, lai Jēzus vārdā locītos visi ceļi - gan debesīs, gan virs zemes, gan zem zemes. - un katrai valodai ir atklāti jāatzīst, ka Jēzus Kristus ir Kungs Dieva Tēva godībai. ” (Filipiešiem 2: 5–11)

Es zinu, ka Jaunās pasaules tulkojums saņem daudz kritikas, daži no tiem ir pamatoti, citi - nē. Bet šajā gadījumā tam ir viens no labākajiem šeit pausto Pāvila domu par Jēzu sniegumiem. Jēzus bija Dieva veidolā. Jāņa 1: 1 viņu sauc par “dievu”, un Jāņa 1:18 saka, ka viņš ir “vienpiedzimušais dievs”. Viņš eksistē Dieva dabā, dievišķajā dabā, otrais pēc visu varenā Tēva, tomēr viņš ir gatavs no tā visa atteikties, iztukšot sevi un vēl vairāk iegūt verga, vienkārša cilvēka veidolu. un pēc tam nomirt kā tādam.

Viņš necentās sevi paaugstināt, bet tikai pazemoties, kalpot citiem. Tas bija Dievs, kurš apbalvoja šādu pašaizliedzīgo kalpību, paaugstinot viņu augstākā amatā un piešķirot viņam vārdu virs visiem citiem vārdiem.

Šis ir piemērs, kā kristiešu draudzes vīriešiem, tā sievietēm jācenšas līdzināties. Tāpēc, koncentrējoties uz sieviešu lomu, mēs neignorēsim vīriešu lomu un arī nepieņemsim pieņēmumus par to, kādai šai lomai vajadzētu būt. 

Sāksim pašā sākumā. Esmu dzirdējis, ka tā ir ļoti laba vieta, kur sākt.

Cilvēks tika izveidots pirmais. Tad sieviete tika izveidota, bet ne tādā pašā veidā kā pirmais vīrietis. Viņa tika izgatavota no viņa.

2. Mozus 21:XNUMX skan:

”Tāpēc Dievs Jehova lika cilvēkam dziļi aizmigt, un, kamēr viņš gulēja, viņš paņēma vienu no savām ribām un pēc tam aizvēra miesu virs tās. Un Dievs Jehova uzcēla ribu, ko bija paņēmis no vīrieša sievietē, un atveda viņu pie vīrieša. ” (Jaunās pasaules tulkojums)

Vienā laikā tas tika izsmiets kā izdomāts pārskats, taču mūsdienu zinātne mums parādīja, ka ir iespējams klonēt dzīvo būtni no vienas šūnas. Turklāt zinātnieki atklāj, ka kaulu smadzeņu cilmes šūnas var izmantot, lai izveidotu dažāda veida šūnas, kas atrodamas organismā. Tātad, izmantojot Ādama ģenētisko materiālu, dizaina meistars būtu viegli no tā izveidojis sievieti. Tādējādi Ādama poētiskā atbilde, pirmo reizi redzot sievu, nebija tikai metafora. Viņš teica:

“Šis beidzot ir manu kaulu kauls un mana miesa. Šo sauks Sieviete, jo no vīrieša viņa tika atņemta. ” (2. Mozus 23:XNUMX NWT)

Tādā veidā mēs visi esam patiesi iegūti no viena vīrieša. Mēs visi esam no viena avota. 

Ir arī svarīgi saprast, cik unikāli mēs esam starp fizisko radīšanu. 1. Mozus 27:XNUMX teikts: “Un Dievs sāka cilvēku izveidot pēc viņa tēla, pēc Dieva tēla viņš radīja viņu; vīrieti un sievieti, viņš tos izveidoja. ” 

Cilvēki ir veidoti pēc Dieva līdzības. To nevar teikt par kādu dzīvnieku. Mēs esam daļa no Dieva ģimenes. Lūkas 3:38 Adamu sauc par Dieva dēlu. Kā Dieva bērniem mums ir tiesības mantot to, kas pieder mūsu Tēvam, kas ietver mūžīgo dzīvi. Tā bija sākotnējā pāra dzimšanas tiesības. Viņiem bija tikai jāpaliek uzticīgiem savam Tēvam, lai paliktu viņa ģimenē un saņemtu no viņa dzīvību.

(Ja malā ņemat, ja visu Svēto Rakstu studiju laiku paturat ģimenes modeli, jūs atklāsiet, ka ļoti daudzām lietām ir jēga.)

Vai pamanījāt kaut ko par 27. panta tekstu. Apskatīsim vēlreiz. “Dievs sāka radīt cilvēku pēc viņa tēla, pēc Dieva tēla viņš radīja viņu”. Ja mēs apstājamies, mēs varētu domāt, ka tikai cilvēks ir radīts pēc Dieva līdzības. Bet pants turpinās: “Viņš radīja vīrieti un sievieti”. Gan vīrietis, gan sieviete ir izgatavoti pēc Dieva līdzības. Angļu valodā termins “sieviete” burtiski nozīmē “vīrietis ar dzemdi” - vīrietis dzemdē. Mūsu reproduktīvajām spējām nav nekāda sakara ar radīšanu pēc Dieva tēla. Kaut arī mūsu fiziskais un fizioloģiskais sastāvs atšķiras, cilvēces unikālā būtība ir tāda, ka mēs, vīrieši un sievietes, esam Dieva bērni, kas radīti pēc viņa tēla.

Ja mēs nicinām kādu dzimumu kā grupu, mēs nicinām Dieva ieceri. Atcerieties, ka abi dzimumi, gan vīrieši, gan sievietes, tika radīti pēc Dieva līdzības. Kā mēs varam pazemot kādu, kas izgatavots pēc Dieva tēla, nenoniecinot pašu Dievu?

No šī konta var iegūt vēl kaut ko citu. Ebreju vārds, kas Mozus grāmatā tulkots kā “riba”, ir tsela. No 41 reizes, kad to lieto ebreju rakstos, tikai šeit mēs atrodam to tulkotu kā “ribu”. Citur tas ir vispārīgāks termins, kas nozīmē kaut kā pusi. Sieviete netika izgatavota ne no vīrieša kājas, ne no viņa galvas, bet no sāniem. Ko tas varētu nozīmēt? Nojausma nāk no 2. Mozus 18:XNUMX. 

Tagad, pirms mēs to lasījām, jūs, iespējams, pamanījāt, ka es citēju no Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrības izsludināto Svēto Rakstu tulkojumu Jaunajā pasaulē. Šī ir bieži kritizēta Bībeles versija, taču tai ir savi labie punkti, un kredīts jāpiešķir tur, kur pienākas kredīts. Man vēl nav jāatrod Bībeles tulkojums bez kļūdām un neobjektivitātes. Godātais King James Version nav izņēmums. Tomēr man arī jānorāda, ka es labāk izmantoju Jaunās pasaules tulkojuma 1984. gada versiju salīdzinājumā ar jaunāko 2013. gada izdevumu. Pēdējais vispār nav tulkojums. Tā ir tikai 1984. gada izdevuma pārveidota versija. Diemžēl, mēģinot vienkāršot valodu, redakcijas komiteja ir ieviesusi arī nelielu JW neobjektivitāti, un tāpēc es cenšos izvairīties no šī izdevuma, kuru liecinieki labprāt dēvē par “Sudraba zobenu” tā pelēkā vāka dēļ.

Viss, kas tiek teikts, iemesls, kāpēc es šeit izmantoju Jaunās pasaules tulkojumu, ir tas, ka no desmitiem pārskatīto versiju es uzskatu, ka tas piedāvā vienu no labākajiem 2. Mozus 18:XNUMX atveidojumiem, kurā teikts: 

”Un Dievs Jehova turpināja teikt:” Nav labi, ja cilvēks turpina pats. Es viņam gatavošu palīgu kā papildinājumu. ”” (2. Mozus 18:1984, NWT, XNUMX)

Šeit sieviete tiek saukta gan par vīrieša, gan par viņa palīgu.

No pirmā acu uzmetiena tas var šķist pazemojošs, taču atcerieties, ka tas ir tulkojums kaut kam, kas pirms vairāk nekā 3,500 gadiem ir ierakstīts ebreju valodā, tāpēc mums jāiet uz ebreju valodu, lai noteiktu rakstnieka nozīmi.

Sāksim ar “palīgu”. Ebreju vārds ir tūkstotis. Angļu valodā nekavējoties tiks piešķirta padotā loma ikvienam, ko sauc par “palīgu”. Tomēr, ja mēs ieskenēsim šī vārda 21 gadījumu ebreju valodā, redzēsim, ka to bieži lieto, atsaucoties uz Visvareno Dievu. Mēs taču nekad neuzturētu Jehovas pakļautībā? Patiesībā tas ir cēls vārds, ko bieži lieto tas, kurš nāk palīgā kādam, kam tas nepieciešams, lai sniegtu palīdzību, mierinājumu un atvieglojumu.

Tagad aplūkosim citu vārdu, ko NWT lieto: “papildināt”.

Dictionary.com sniedz vienu definīciju, kas, manuprāt, šeit der. Papildinājums ir “vai nu no divām daļām, vai no lietām, kas nepieciešamas, lai pabeigtu kopumu; līdzinieks. ”

Jebkura no divām daļām ir nepieciešama, lai pabeigtu kopumu; vai “kolēģis”. Interesanta ir renderēšana, kurai piešķirts šis pants Younga literārā tulkošana:

Un Dievs Jehova saka: "Nav labi, ja cilvēks paliek viens. Es daru viņam palīgu - kā viņa kolēģi."

Līdzinieks ir vienāda, bet pretēja daļa. Atcerieties, ka sieviete ir izgatavota no vīrieša puses. Blakus; daļa un kolēģis.

Šeit nekas neliecina par priekšnieka un darbinieka, karaļa un pavalstnieka, valdnieka un valdītā attiecībām.

Tāpēc, runājot par šo pantu, es dodu priekšroku NWT, nevis lielākajai daļai citu versiju. Saucot sievieti par “piemērotu palīgu”, kā to dara daudzas versijas, liekas, ka viņa ir patiešām laba asistente. Tā nav šī panta garša, ņemot vērā visu kontekstu.

Sākumā bija līdzsvars attiecībās starp vīrieti un sievietēm, daļu un kolēģi. Tas, kā tas būtu attīstījies, viņiem piedzimstot bērniem un pieaugot cilvēku skaitam, ir minējumu jautājums. Tas viss devās uz dienvidiem, kad pāris grēkoja, noraidot Dieva mīlestības pilno uzraudzību.

Rezultāts iznīcināja līdzsvaru starp dzimumiem. Jehova teica Ievai: “Tavas tieksmes būs pēc vīra, un viņš dominēs pār tevi”. (3. Mozus 16:XNUMX)

Dievs neizraisīja šīs izmaiņas vīriešu / sieviešu attiecībās. Tas dabiski izauga no nelīdzsvarotības katrā dzimumā, kas radās grēka samaitājošās ietekmes dēļ. Noteiktas iezīmes kļūtu dominējošas. Atliek tikai apskatīt, kā mūsdienās izturas pret sievietēm dažādās pasaules kultūrās, lai redzētu Dieva pareģojumu precizitāti.

Tā kā kristieši mēs nemeklējam attaisnojumus nepareizai rīcībai starp dzimumiem. Mēs varam atzīt, ka var darboties grēcīgas tieksmes, taču mēs cenšamies atdarināt Kristu un tāpēc pretojamies grēcīgajai miesai. Mēs strādājam, lai izpildītu sākotnējo standartu, ko Dievs bija nodomājis vadīt attiecības starp dzimumiem. Tāpēc kristīgajiem vīriešiem un sievietēm ir jāstrādā, lai atrastu līdzsvaru, kas tika zaudēts sākotnējā pāra grēka dēļ. Bet kā to var panākt? Grēks galu galā ir tik spēcīga ietekme. 

Mēs to varam izdarīt, atdarinot Kristu. Kad Jēzus atnāca, viņš nepastiprināja vecos stereotipus, bet gan nolika pamatu Dieva bērniem, lai viņi pārvarētu miesu un uzvilktu jauno personību, kas veidota pēc modeļa, kuru viņš mums noteica.

Efeziešiem 4: 20–24 skan:

“Bet jūs neiemācījāties, lai Kristus būtu tāds, ja jūs patiešām dzirdējāt viņu un jūs ar viņu mācītu, tāpat kā patiesība ir Jēzū. Jums tika mācīts atcelt veco personību, kas atbilst jūsu bijušajai uzvedības gaitai un kura tiek samaitāta atbilstoši tās maldinošajām vēlmēm. Un jums vajadzētu turpināt kļūt par jaunu jūsu dominējošajā garīgajā attieksmē un uzvilkt jauno personību, kas tika izveidota saskaņā ar Dieva gribu patiesā taisnībā un lojalitātē. ”

Kolosiešiem 3: 9–11 mums saka:

„Atbrīvojieties no vecās personības ar tās praksi un apģērbieties ar jauno personību, kas ar precīzām zināšanām tiek veidota jauna pēc tā radītāja tēla, kur nav ne grieķu, ne jūdu, ne apgraizīšanas, ne apgraizīšanas, ārzemnieka. , Skīts, vergs vai brīvs cilvēks; bet Kristus ir visas lietas un viss. ”

Mums ir daudz jāmācās. Bet vispirms mums ir daudz kas jāiemācās. Mēs sāksim aplūkot, kādas lomas Dievs ir piešķīris sievietēm, kā ierakstīts Bībelē. Tā būs mūsu nākamā videoklipa tēma.