Cilvēces glābšana, 2. daļa: Dzīve un nāve, tavs uzskats vai Dieva?

Dievs Jehova radīja dzīvi. Viņš arī radīja nāvi.

Tagad, ja es vēlos uzzināt, kas ir dzīve, ko dzīve pārstāv, vai nav jēgas vispirms iet pie tā, kurš to radījis? To pašu var teikt par nāvi. Ja es vēlos uzzināt, kas ir nāve, no kā tā sastāv, vai šīs informācijas galīgais avots nebūtu tas, kurš to radījis?

Ja jūs meklētu vārdnīcā jebkuru vārdu, kas apraksta lietu vai procesu, un atrastu dažādas definīcijas, vai personas, kas šo lietu izveidoja vai uzsāka, definīcija, visticamāk, nebūtu visprecīzākā?

Vai jūsu definīciju novietot augstāk par radītāja definīciju nebūtu rumbas, ļoti lepna rīcība? Ļaujiet man to ilustrēt šādi: Teiksim, ka ir kāds cilvēks, kurš ir ateists. Tā kā viņš netic Dieva esamībai, viņa skatījums uz dzīvi un nāvi ir eksistenciāls. Šim vīrietim dzīve ir tikai tā, ko mēs tagad piedzīvojam. Dzīve ir apziņa, apzinoties sevi un apkārtni. Nāve ir dzīvības neesamība, apziņas neesamība. Nāve ir vienkārša neesamība. Tagad mēs nonākam līdz šī vīrieša nāves dienai. Viņš guļ gultā mirst. Viņš zina, ka drīz viņš elpos pēdējo elpu un ieslīdēs aizmirstībā. Viņš pārstās būt. Tā ir viņa stingrā pārliecība. Šis brīdis pienāk. Viņa pasaule kļūst melna. Tad nākamajā mirklī viss ir gaišs. Viņš atver acis un saprot, ka viņš joprojām ir dzīvs, bet atrodas jaunā vietā, veselīgā jaunā ķermenī. Izrādās nāve nav gluži tā, kā viņš domāja.

Šajā scenārijā, ja kāds iet pie šī vīrieša un pateikt viņam, ka viņš joprojām ir miris, ka viņš bija miris pirms augšāmcelšanās un ka tagad, kad viņš ir augšāmcēlies, viņš joprojām tiek uzskatīts par mirušu, bet tas viņam ir iespēja dzīvot, vai jūs domājat, ka viņš varētu būt mazliet pakļauts citas dzīves un nāves definīcijas pieņemšanai nekā viņš bija iepriekš?

Jūs redzat, ka Dieva acīs ateists jau bija miris vēl pirms viņa nāves, un tagad, kad viņš ir augšāmcēlies, viņš joprojām ir miris. Jūs, iespējams, sakāt: "Bet man tas nav jēgas." Jūs, iespējams, sakāt par sevi: “Es esmu dzīvs. Es neesmu miris. ” Bet atkal - vai jūs savu definīciju izvirzāt augstāk par Dieva definīciju? Atceries, Dievs? Tas, kurš radīja dzīvi, un tas, kurš izraisīja nāvi?

Es to saku tāpēc, ka cilvēkiem ir ļoti spēcīgas idejas par to, kas ir dzīve un kas ir nāve, un viņi šīs idejas uzspiež lasot Rakstus. Kad jūs un es uzspiežam ideju par mūsu Rakstu studēšanu, mēs iesaistāmies tā sauktajā eisegēze. Mēs lasām Bībelē savus priekšstatus. Eizegēze ir iemesls, kāpēc tūkstošiem kristīgo reliģiju ir dažādas idejas. Viņi visi izmanto vienu un to pašu Bībeli, taču atrod veidu, kā likt tai atbalstīt viņu īpašos uzskatus. Tā nedarīsim.

2. Mozus 7: XNUMX mēs lasām par cilvēka dzīves radīšanu.

“Jahves Dievs veidoja cilvēku no zemes putekļiem un ievilka nāsīs dzīvības elpu; un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli. ” (Pasaules angļu Bībele)

Šis pirmais cilvēks bija dzīvs no Dieva viedokļa - vai ir kāds viedoklis, kas ir svarīgāks par šo? Viņš bija dzīvs, jo tika veidots pēc Dieva līdzības, viņš bija bez grēka un kā Dieva bērns mantotu Tēvam mūžīgo dzīvi.

Tad Dievs Jehova stāstīja cilvēkam par nāvi.

“... bet jūs nedrīkstat ēst no laba un ļauna izziņas koka; jo tajā dienā, kad to ēdat, jūs noteikti nomirsiet ”. (2. Mozus 17:XNUMX Bībeles studēšanas Bībele)

Tagad apstājieties uz minūti un padomājiet par to. Ādams zināja, kas ir diena. Tas bija tumsas periods, kam sekoja gaismas periods. Vai tad, kad Ādams ēda augļus, vai viņš nomira šajā diennakts laikā? Bībelē teikts, ka viņš nodzīvojis krietni vairāk nekā 24 gadus. Tātad, vai Dievs meloja? Protams, nē. Vienīgais veids, kā mēs varam veikt šo darbu, ir saprast, ka mūsu definīcija mirst un nāve nav vienāda ar Dieva definīciju.

Jūs, iespējams, esat dzirdējuši izteicienu „staigā mirušais vīrietis”, ko mēdza lietot notiesātajiem noziedzniekiem, kuriem piespriests nāvessods. Tas nozīmēja, ka no valsts skatījuma šie vīrieši jau bija miruši. Process, kas noveda pie Ādama fiziskās nāves, sākās dienā, kad viņš grēkoja. Kopš tās dienas viņš bija miris. Ņemot to vērā, izriet, ka visi Ādamam un Ievai dzimušie bērni ir dzimuši vienā stāvoklī. No Dieva viedokļa viņi bija miruši. Citiem vārdiem sakot, no Dieva viedokļa jūs un es esam miruši.

Bet varbūt nē. Jēzus mums dod cerību:

“Patiesi, patiesi, es jums saku: ikvienam, kurš dzird manu vārdu un tic tam, kurš mani sūtījis, ir mūžīgā dzīvība. Viņš nenāk pie sprieduma, bet ir pārgājis no nāves uz dzīvi. ” (Jāņa 5:24 angļu standarta versija)

Jūs nevarat pāriet no nāves uz dzīvi, ja vispirms neesat miris. Bet, ja jūs esat miris kā jūs un es saprotu nāvi, tad jūs nevarat dzirdēt ne Kristus vārdu, ne arī ticēt Jēzum, jo ​​esat miris. Tātad nāve, par kuru viņš šeit runā, nav nāve, kuru jūs un es saprotu kā nāvi, bet drīzāk nāve, kā Dievs redz nāvi.

Vai jums ir kaķis vai suns? Ja jūs to darāt, es esmu pārliecināts, ka jums patīk jūsu pet. Bet jūs arī zināt, ka kādā brīdī šī mīļotā mājdzīvnieka vairs nebūs, lai atgrieztos. Kaķis vai suns dzīvo 10 līdz 15 gadus, un pēc tam viņi vairs nav. Nu, pirms mēs pazinām Dievu, jūs un es bijām vienā laivā.

Salamans Mācītājs 3:19 skan:

“Jo tas, kas notiek ar cilvēku dēliem, notiek arī ar dzīvniekiem; viņus piemeklē viena lieta: kā viens nomirst, tā nomirst otrs. Protams, viņiem visiem ir viena elpa; cilvēkam nav priekšrocību salīdzinājumā ar dzīvniekiem, jo ​​viss ir iedomība. ” (Jaunā King James versija)

Tā tas nebija domāts. Mēs esam radīti pēc Dieva līdzības, tāpēc mums vajadzēja atšķirties no dzīvniekiem. Mums bija jāturpina dzīvot un nekad nemirst. Salamans rakstniekam viss ir iedomība. Tomēr Dievs sūtīja savu dēlu mums paskaidrot, kā viss var būt citādi.

Kaut arī ticība Jēzum ir galvenā, lai sasniegtu dzīvi, tā nav tik vienkārši. Es zinu, ka daži gribētu, lai mēs tam ticētu, un, ja jūs tikai izlasītu Jāņa 5:24, jūs varētu gūt tādu iespaidu. Tomēr Džons neapstājās. Viņš arī rakstīja sekojošo par sasniegšanu dzīvē no nāves.

“Mēs zinām, ka esam pārgājuši no nāves uz dzīvi, jo mīlam savus brāļus. Tas, kurš nemīl, paliek nāvē. ” (1. Jāņa 3:14 BSB)

Dievs ir mīlestība, un Jēzus ir ideāls Dieva attēls. Ja mēs gribam pāriet no Ādama mantotās nāves dzīvē, kuru mēs mantojam no Dieva caur Jēzu, mums jāatspoguļo arī Dieva mīlestības attēls. Tas netiek darīts uzreiz, bet pakāpeniski. Kā Pāvils teica efeziešiem: “... kamēr mēs visi nesasniegsim ticības un Dieva Dēla atzīšanas, nobrieduša cilvēka vienību līdz Kristus pilnības augumam ...” (Efeziešiem 4 : 13 Jauna sirds angļu Bībele)

Mīlestība, par kuru mēs šeit runājam, ir pašaizliedzīga mīlestība pret citiem, ko Jēzus ir parādījis. Mīlestība, kas citu intereses nostāda augstāk par mūsu pašu un vienmēr meklē to, kas ir labākais mūsu brālim vai māsai.

Ja mēs ticam Jēzum un praktizējam sava debesu Tēva mīlestību, mēs pārstājam būt miruši Dieva acīs un pāriet dzīvē. Tagad mēs runājam par reālo dzīvi.

Pāvils pastāstīja Timotejam, kā satvert reālo dzīvi:

"Lieciet viņiem strādāt labi, būt bagātiem ar izciliem darbiem, būt dāsniem, gataviem dalīties, droši sagādāt sev labu pamatu nākotnei, lai viņi varētu stingri turēties reālajā dzīvē." (1. Timotejam 6:18, 19 NWT)

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Mūsdienu angļu valodas versija padara 19. pantu šādi: "Tas ieliks stabilu pamatu nākotnei, tāpēc viņi zinās, kāda ir patiesā dzīve."

Ja ir reāla dzīve, tad ir arī viltus. Ja ir patiesa dzīve, tad ir arī viltus. Dzīve, kuru dzīvojam bez Dieva, ir viltus dzīve. Tā ir kaķa vai suņa dzīve; dzīve, kas beigsies.

Kā tas ir, ka mēs esam pārgājuši no nāves uz dzīvi, ja ticam Jēzum un mīlam savus kristiešus? Vai mēs joprojām nemirstam? Nē, mēs ne. Mēs aizmigām. Jēzus mums to iemācīja, kad Lācars nomira. Viņš teica, ka Lācars ir aizmidzis.

Viņš viņiem teica: "Lācars, mūsu draugs ir devies atpūsties, bet es dodos turp, lai viņu pamodinātu no miega." (Jāņa 11:11 NWT)

Un tieši to viņš arī darīja. Viņš viņu atjaunoja. To darot, viņš mācīja mums vērtīgu mācību, kaut arī māceklis Marta. Mēs lasām:

„Marta sacīja Jēzum:„ Kungs, ja tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu miris. Bet pat tagad es zinu, ka Dievs jums dos visu, ko vien lūdzat no Viņa. ”

"Tavs brālis atkal celsies," Jēzus viņai sacīja.

Marta atbildēja: "Es zinu, ka viņš augšāmcelsies pēdējā dienā."

Jēzus viņai sacīja: “Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība. Kas Man tic, tas dzīvos, kaut arī nomirst. Un visi, kas dzīvo un tic Man, nekad nemirs. Vai jūs tam ticat? ””
(Jāņa 11: 21—26, BSB)

Kāpēc Jēzus saka, ka viņš ir gan augšāmcelšanās, gan dzīve? Vai tā nav atlaišana? Vai augšāmcelšanās nav dzīve? Nē. Augšāmcelšanās tiek pamodināta no miega stāvokļa. Dzīve - tagad mēs runājam par Dieva dzīves definīciju - dzīve nekad nemirst. Jūs varat augšāmcelties dzīvē, bet jūs varat arī augšāmcelties līdz nāvei.

No tikko izlasītā mēs zinām, ka, ja mēs ticam Jēzum un mīlam savus brāļus, mēs no nāves pārietam dzīvē. Bet, ja kāds ir augšāmcēlies, kurš nekad nav ticējis Jēzum un nemīl savus brāļus, kaut arī viņš ir pamodināts no nāves, vai var teikt, ka viņš ir dzīvs?

Es varbūt esmu dzīvs no jūsu viedokļa vai no mana viedokļa, bet vai es esmu dzīvs no Dieva viedokļa? Šī ir ļoti svarīga atšķirība. Tā ir atšķirība, kas saistīta ar mūsu pestīšanu. Jēzus teica Martai, ka “visi, kas dzīvo un tic man, nekad nemirs”. Tagad gan Marta, gan Lācars nomira. Bet ne no Dieva viedokļa. No viņa viedokļa viņi aizmiga. Cilvēks, kurš guļ, nav miris. Pirmā gadsimta kristieši to beidzot ieguva.

Ievērojiet, kā Pāvils to saka, kad viņš raksta korintiešiem par dažādām Jēzus parādībām pēc viņa augšāmcelšanās:

"Pēc tam viņš vienlaikus parādījās vairāk nekā pieci simti brāļu un māsu, no kuriem lielākā daļa joprojām dzīvo, lai gan daži ir aizmiguši." (Pirmais korintiešiem 15: 6 New International Version)

Kristiešiem viņi nebija miruši, viņi bija tikai aizmiguši.

Tātad, Jēzus ir gan augšāmcelšanās, gan dzīve, jo visi, kas viņam tic, patiesībā nemirst, bet tikai aizmieg un, kad viņš viņus pamodina, tas ir mūžīgai dzīvei. To Jānis mums saka kā daļu no Atklāsmes:

Tad es ieraudzīju troņus, un tiem, kas sēdēja uz tiem, bija dotas pilnvaras tiesāt. Un es redzēju to cilvēku dvēseles, kuriem tika nocirstas galvas par viņu liecību par Jēzu un par Dieva vārdu, un to cilvēku dvēseles, kuri nebija pielūguši zvēru vai tā tēlu un nebija saņēmuši tā zīmi uz pieres vai rokām. Un viņi atdzīvojās un valdīja kopā ar Kristu tūkstoš gadus. Šī ir pirmā augšāmcelšanās. Svētīgi un svēti ir tie, kas piedalās pirmajā augšāmcelšanās reizē! Otrajai nāvei nav varas pār viņiem, bet viņi būs Dieva un Kristus priesteri un valdīs ar Viņu tūkstoš gadus. ” (Atklāsmes 20: 4–6 BSB)

Kad Jēzus atdzīvina šos, tas ir augšāmcelšanās uz dzīvi. Otrajai nāvei nav varas pār viņiem. Viņi nekad nevar nomirt. Iepriekšējā videoklipā [ievietojiet karti] mēs apspriedām faktu, ka Bībelē ir divi nāves veidi, Bībelē ir divi dzīves veidi un divi augšāmcelšanās veidi. Pirmā augšāmcelšanās ir dzīve, un tie, kas to piedzīvo, nekad necietīs otro nāvi. Tomēr otrā augšāmcelšanās ir atšķirīga. Tas neattiecas uz dzīvi, bet uz spriedumu, un otrā nāve joprojām ir vara pār augšāmceltajiem.

Ja esat iepazinies ar Atklāsmes fragmentu, kuru tikko lasījām, jūs, iespējams, pamanījāt, ka es kaut ko atstāju. Tas ir īpaši pretrunīgi vērtēts iekavēts izteiciens. Tieši pirms Džons saka: "Šī ir pirmā augšāmcelšanās", viņš mums saka: "Pārējie mirušie neatdzīvojās, kamēr nebija pagājuši tūkstoš gadi."

Vai tad, kad viņš runā par pārējiem mirušajiem, viņš runā no mūsu vai Dieva viedokļa? Kad viņš runā par atgriešanos dzīvē, vai viņš runā no mūsu vai Dieva viedokļa? Un kas tieši ir tiesu pamatā tiem, kas atgriežas otrajā augšāmcelšanās reizē?

Tie ir jautājumi, kurus mēs izskatīsim mūsu nākamais video.