Trīsvienības izpēte, 6. daļa: Pierādījumu tekstu atmaskošana: Jāņa 10:30; 12:41 un Jesajas 6:1-3; 43:11, 44:24.

Tātad šis būs pirmais video sērijā, kurā tiek apspriesti pierādījuma teksti, uz kuriem atsaucas trinitārieši, cenšoties pierādīt savu teoriju.

Sāksim, nosakot pāris pamatnoteikumus. Pirmais un vissvarīgākais ir noteikums, kas attiecas uz neviennozīmīgiem Svētajiem Rakstiem.

“Neskaidrības” definīcija ir šāda: “kvalitāte būt atvērtam vairāk nekā vienai interpretācijai; neprecizitāte."

Ja kāda Rakstu panta nozīme nav skaidra, ja to var saprātīgi saprast vairāk nekā vienā veidā, tad tas pats par sevi nevar kalpot kā pierādījums. Ļaujiet man sniegt jums piemēru: vai Jāņa 10:30 pierāda Trīsvienību? Tas skan: "Es un Tēvs esam viens."

Trinitārietis varētu iebilst, ka tas pierāda gan Jēzus, gan Jehova ir Dievs. Ne-trinitārietis varētu iebilst, ka tas attiecas uz vienotību mērķī. Kā jūs atrisināt neskaidrības? Jūs nevarat iziet no šī panta ārpus citām Bībeles daļām. Pēc manas pieredzes, ja kāds atsakās atzīt, ka panta nozīme ir neskaidra, tālāka diskusija ir laika izšķiešana.

Lai atrisinātu šī panta neskaidrību, mēs meklējam citus pantus, kuros tiek lietots līdzīgs izteiciens. Piemēram: “Es vairs nepalikšu pasaulē, bet viņi joprojām ir pasaulē, un es nāku pie jums. Svētais Tēvs, sargā viņus ar sava vārda spēku, vārdu, kuru tu man devi, lai viņi būtu viens, tāpat kā mēs. (Jāņa 17:11 NIV)

Ja Jāņa 10:30 pierāda, ka Dēls un Tēvs abi ir Dievs, daloties vienā dabā, tad Jāņa 17:11 pierāda, ka arī mācekļi ir Dievs. Viņiem ir kopīga Dieva daba. Protams, tas ir muļķības. Tagad cilvēks varētu teikt, ka šie divi panti runā par dažādām lietām. Labi, pierādi. Lieta ir tāda, ka pat tad, ja tā ir taisnība, jūs to nevarat pierādīt ar šiem pantiem, tāpēc tie nevar kalpot kā pierādījums paši par sevi. Labākajā gadījumā tos var izmantot, lai atbalstītu patiesību, kas apstiprināta citur.

Cenšoties likt mums noticēt, ka šīs divas personas ir viena būtne, trinitārieši cenšas panākt, lai mēs pieņemtu monoteismu kā vienīgo pieņemto pielūgsmes veidu kristiešiem. Tas ir lamatas. Tas skan šādi: “Ak, jūs ticat, ka Jēzus ir dievs, bet ne Dievs. Tas ir politeisms. Daudzu dievu pielūgšana, piemēram, pagāni. Patiesie kristieši ir monoteistiski. Mēs pielūdzam tikai vienu Dievu.

Kā to definē trinitārieši, “monoteisms” ir “pieslogots termins”. Viņi to izmanto kā "domas izbeidzošu klišeju", kuras vienīgais mērķis ir noraidīt jebkuru argumentu, kas ir pretrunā viņu pārliecībai. Viņi neapzinās, ka monoteisms, kā viņi to definē, nav mācīts Bībelē. Kad trinitārietis saka, ka ir tikai viens patiess Dievs, viņš ar to domā, ka jebkuram citam dievam ir jābūt nepatiesam. Taču šī pārliecība neatbilst faktiem, kas atklāti Bībelē. Piemēram, apsveriet šīs Jēzus piedāvātās lūgšanas kontekstu:

“Šos vārdus runāja Jēzus, pacēlis savas acis pret debesīm un sacīja: Tēvs, stunda ir pienākusi! pagodini savu Dēlu, lai arī tavs Dēls tevi pagodinātu: kā tu tam esi devis varu pār visu miesu, lai viņš dotu mūžīgo dzīvību tiem, ko tu tam esi devis. Un šī ir mūžīgā dzīvība, lai viņi pazītu Tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko Tu esi sūtījis.” (Jāņa 17:1-3 King James Version)

Šeit Jēzus skaidri norāda uz Tēvu Jehovu un sauc viņu par vienīgo patieso Dievu. Viņš neietver sevi. Viņš nesaka, ka viņš un tēvs ir vienīgais patiesais Dievs. Tomēr Jāņa 1:1 Jēzus tiek saukts par "dievu", un Jāņa 1:18 viņš tiek saukts par "vienpiedzimušo dievu", un Jesajas 9:6 viņš tiek saukts par "vareno dievu". Pievienojiet tam faktu, ka mēs zinām, ka Jēzus ir taisns un patiess. Tātad, kad viņš sauc Tēvu, nevis sevi par “vienīgo patieso Dievu”, viņš nerunā ne uz Dieva patiesumu, ne uz Viņa taisnību. Tas, kas padara Tēvu par vienīgo patieso Dievu, ir tas, ka viņš ir pār visiem citiem dieviem — citiem vārdiem sakot, Viņam pieder vislielākā vara un vara. Viņš ir visa spēka, autoritātes un visu lietu avots. Visas lietas, arī Dēls, Jēzus, radās pēc Viņa gribas un tikai Viņa gribas. Ja visvarenais Dievs izvēlas dzemdēt dievu, kā viņš to darīja ar Jēzu, tas nenozīmē, ka viņš pārstāj būt vienīgais patiesais Dievs. Tieši otrādi. Tas pastiprina faktu, ka viņš ir vienīgais patiesais Dievs. Tā ir patiesība, ko mūsu Tēvs cenšas darīt zināmu mums, saviem bērniem. Jautājums ir, vai mēs klausīsimies un pieņemsim, vai arī mēs būsim velnišķīgi, uzspiežot savu interpretāciju par to, kā Dievs ir jāpielūdz?

Kā Bībeles studentiem mums ir jābūt uzmanīgiem, lai definīcija netiktu izvirzīta augstāk par to, kas tai ir jādefinē. Tas ir tikai vāji noslēpts eisegēze— savu aizspriedumu un aizspriedumu uzspiešana Bībeles tekstam. Drīzāk mums ir jāskatās uz Rakstiem un jānosaka, ko tie atklāj. Mums jāļauj Bībelei runāt ar mums. Tikai tad mēs varam būt atbilstoši sagatavoti, lai atrastu pareizos terminus, lai aprakstītu atklātās patiesības. Un, ja mūsu valodā nav terminu, kas pareizi aprakstītu Svēto Rakstu atklātās realitātes, tad mums ir jāizdomā jauni. Piemēram, nebija īsta vārda, lai aprakstītu Dieva Mīlestību, tāpēc Jēzus izmantoja reti lietotu grieķu vārdu, kas apzīmē mīlestību, agape, un pārveidoja to, lietderīgi izmantojot, lai izplatītu vārdu par Dieva mīlestību pret pasauli.

Monoteisms, kā to definēja trinitārieši, neatklāj patiesību par Dievu un viņa Dēlu. Tas nenozīmē, ka mēs nevaram lietot šo terminu. Mēs joprojām varam to izmantot, ja vien vienojamies par citu definīciju, tādu, kas atbilst faktiem Svētajos Rakstos. Ja monoteisms nozīmē, ka ir tikai viens patiess Dievs viena visa avota izpratnē, kurš vienīgais ir Visvarenais; bet pieļauj, ka ir arī citi dievi, gan labi, gan slikti, tad mums ir definīcija, kas saskan ar Svēto Rakstu liecībām.

Trīsvienības piekritējiem patīk citēt Svētos Rakstus, piemēram, Jesajas 44:24, kas, viņuprāt, pierāda, ka Jehova un Jēzus ir viena un tā pati būtne.

“Tā saka Tas Kungs — tavs Pestītājs, kas tevi radīja mātes miesās: Es esmu Tas Kungs, visa Radītājs, kas izpleš debesis un pats izklāju zemi. (Jesajas 44:24 NIV)

Jēzus ir mūsu Pestītājs, mūsu glābējs. Turklāt par viņu tiek runāts kā par radītāju. Vēstulē Kolosiešiem 1:16 par Jēzu teikts: “Viņā viss ir radīts [un] viss ir radīts caur Viņu un Viņam”, un Jāņa 1:3 teikts: “Caur Viņu viss ir radīts; bez viņa nekas nav tapis, kas ir tapis.

Ņemot vērā šos Svēto Rakstu pierādījumus, vai trīsvienības argumentācija ir pamatota? Pirms pievēršamies šim jautājumam, lūdzu, ņemiet vērā, ka ir minētas tikai divas personas. Šeit nav ne vārda par svēto garu. Tātad labākajā gadījumā mēs skatāmies uz dualitāti, nevis trīsvienību. Cilvēks, kurš meklē patiesību, atklās visus faktus, jo viņa vienīgā programma ir tikt pie patiesības, lai kāda tā arī būtu. Brīdī, kad cilvēks slēpj vai ignorē pierādījumus, kas neatbalsta viņa viedokli, mums vajadzētu redzēt sarkanos karogus.

Sāksim ar to, ka tas, ko mēs lasām jaunajā starptautiskajā versijā, ir precīzs Jesajas 44:24 tulkojums. Kāpēc vārds “KUNGS” ir rakstīts ar lielo burtu? Tas ir rakstīts ar lielo burtu, jo tulkotājs ir izdarījis izvēli, pamatojoties nevis uz precīzu oriģināla nozīmes nodošanu — tulkotāja galveno pienākumu —, bet gan pamatojoties uz viņa reliģisko aizspriedumiem. Šeit ir vēl viens šī paša panta tulkojums, kas atklāj, kas slēpjas aiz lielo burtu rakstītā KUNGS.

"Tā saka Jehova, tavs Pestītājs, un tas, kurš tevi radīja no dzemdes: “Es esmu Jehova, kas rada visas lietas; kurš vienīgais izstiepj debesis; kas viens pats izklāj zemi; (Jesajas 44:24 Pasaules angļu Bībele)

“Kungs” ir tituls, un tāpēc to var attiecināt uz daudzām personām, pat cilvēkiem. Tāpēc tas ir neskaidrs. Bet Jehova ir unikāls. Ir tikai viens Jehova. Pat Dieva Dēlu Jēzu, vienpiedzimušo dievu, nekad nesauc par Jehovu.

Vārds ir unikāls. Nosaukums nav. Ja Dieva vārda YHWH vai Jehova vietā liekot KUNGU, tiek izjaukta tā identitāte, uz kuru tiek runāts. Tādējādi tas palīdz trinitārietim veicināt viņa darba kārtību. Lai kliedētu apjukumu, ko izraisīja nosaukumu lietojums, Pāvils rakstīja korintiešiem:

“Jo, lai gan debesīs vai virs zemes būtu tādi, ko sauc par dieviem; jo daudz dievu un daudz kungu; tomēr mums ir viens Dievs, Tēvs, no kura ir viss, un mēs viņam; un viens Kungs, Jēzus Kristus, caur kuru ir viss, un mēs caur Viņu.” (1. Korintiešiem 8:5, 6 ASV)

Redziet, Jēzu sauc par “Kungu”, bet pirmskristietības Rakstos Jehova tiek saukts arī par “Kungu”. Visvareno Dievu ir vietā saukt par Kungu, bet diez vai tas ir ekskluzīvs tituls. Pat cilvēki to izmanto. Tātad, atceļot unikalitāti, ko pauž vārds Jehova, Bībeles tulkotājs, kurš parasti ir trinitārietis vai pieder saviem trīsvienības patroniem, izjauc tekstam raksturīgo atšķirību. Tā vietā, lai vārdā Jehova ietvertu ļoti specifisku atsauci uz Visvareno Dievu, mums ir nekonkrēts nosaukums — Kungs. Ja Jehova būtu vēlējies, lai viņa vārds tiktu aizstāts ar nosaukumu viņa iedvesmotajos Vārdos, viņš to būtu panācis, vai ne?

Trīsvienības piekritējs domās, ka, tā kā “Kungs” saka, ka viņš zemi radījis pats, un tā kā Jēzus, ko sauc arī par Kungu, radīja visas lietas, tām jābūt vienai un tai pašai būtnei.

To sauc par hiperliterālismu. Labākais veids, kā tikt galā ar hiperliterālismu, ir sekot padomam, kas sniegts vai atrodams Salamana Pamācībās 26:5.

"Atbildi muļķim pēc viņa muļķības, pretējā gadījumā viņš kļūs gudrs savās acīs." (Salamana Pamācības 26:5 kristiešu standarta Bībele)

Citiem vārdiem sakot, noņemiet muļķīgos argumentus līdz loģiskam un absurdam secinājumam. Darīsim to tagad:

Tas viss nāca pār ķēniņu Nebukadnecaru. Divpadsmit mēnešu beigās viņš pastaigājās Babilonas karaliskā pilī. Karalis runāja un sacīja: Vai tā nav lielā Bābele, kuru es esmu uzcēlis par karalisko mājokli, ar manu spēku un manas majestātes godību? (Daniēla 4:28-30)

Tur jums tas ir. Ķēniņš Nebukadnecars uzcēla visu Bābeles pilsētu, visu savu mazo vientuļnieku. Tas ir tas, ko viņš saka, tāpēc viņš to arī darīja. Hiperliterālisms!

Protams, mēs visi zinām, ko nozīmē Nebukadnecars. Viņš pats neuzcēla Babilonu. Droši vien viņš to pat nebija projektējis. Prasmīgi arhitekti un amatnieki to projektēja un pārraudzīja celtniecību, ko veica tūkstošiem vergu strādnieku. Ja trinitārietis var pieņemt jēdzienu, ka cilvēku karalis var runāt par kaut kā celtniecību ar savām rokām, kad viņš nekad nav paņēmis āmuru, kāpēc viņš aizrīties ar domu, ka Dievs var izmantot kādu, lai veiktu savu darbu, un tomēr pamatoti apgalvo, ka pats to izdarījis? Iemesls, kāpēc viņš nepieņems šo loģiku, ir tāpēc, ka tā neatbalsta viņa darba kārtību. Tas ir eisegēze. Savu ideju lasīšana tekstā.

Kas teikts Bībeles tekstā: ”Lai viņi slavē Jehovas vārdu, jo viņš pavēlēja, un tie tika izveidoti. (Psalms 148:5 Pasaules angļu Bībele)

Ja Jehova saka, ka viņš to izdarījis pats Jesajas 44:24, kam viņš pavēlēja? Pats? Tas ir muļķības. "Es pavēlēju sev radīt, un tad es paklausīju savai pavēlei," tā saka Tas Kungs. Es tā nedomāju.

Mums ir jābūt gataviem saprast, ko nozīmē Dievs, nevis to, ko mēs vēlamies, lai viņš domā. Atslēga ir tieši tur, kristīgajos rakstos, kurus mēs tikko lasījām. Kolosiešiem 1:16 teikts, ka "viss ir radīts caur Viņu un Viņam". “Caur viņu un viņam” norāda divas vienības vai personas. Tēvs, tāpat kā Nebukadnecars, pavēlēja radīt lietas. Līdzeklis, ar kuru tas tika paveikts, bija Jēzus, viņa Dēls. Visas lietas tika radītas caur viņu. Vārds “cauri” ietver netiešu ideju par to, ka pastāv divas puses un kanāls, kas tās savieno kopā. Dievs, radītājs, atrodas vienā pusē, un Visums, materiālā radība, ir otrā pusē, un Jēzus ir kanāls, caur kuru tika sasniegta radīšana.

Kāpēc tur arī teikts, ka viss ir radīts “viņam”, tas ir, Jēzum. Kāpēc Jehova visu radīja Jēzum? Jānis atklāj, ka Dievs ir mīlestība. ( 1. Jāņa 4:8 .) Tā bija Jehovas mīlestība, kas viņu mudināja radīt visu savam mīļotajam Dēlam Jēzum. Atkal viens cilvēks mīlestības dēļ kaut ko dara otra labā. Manuprāt, mēs esam pieskārušies vienai no mānīgākajām un kaitīgākajām Trīsvienības doktrīnas sekām. Tas aizēno mīlestības patieso būtību. Mīlestība ir viss. Dievs ir mīlestība. Mozus likumu var apkopot divos noteikumos. Mīli Dievu un mīli savus līdzcilvēkus. "Viss, kas jums nepieciešams, ir mīlestība," nav tikai populārs dziesmu teksts. Tā ir dzīves būtība. Vecāku mīlestība pret bērnu ir Dieva, Tēva, mīlestība pret savu vienpiedzimušo Dēlu. No tā Dieva mīlestība attiecas uz visiem viņa bērniem, gan eņģeļiem, gan cilvēkiem. Padarot Tēvu un Dēlu un svēto garu par vienu būtni, mēs patiešām aptumšojam izpratni par šo mīlestību, īpašību, kas pārspēj visas citas dzīves ceļā. Visas mīlestības izpausmes, ko Tēvs jūt pret Dēlu un Dēls jūt pret Tēvu, pārvēršas par kaut kādu dievišķu narcismu — sevis mīlestību — ja ticam trīsvienībai. Es tā nedomāju? Un kāpēc Tēvs nekad neizpauž mīlestību pret svēto garu, ja tas ir cilvēks, un kāpēc svētais gars neizpauž mīlestību pret Tēvu? Atkal, ja tas ir cilvēks.

Vēl viens fragments, ko mūsu trinitārietis izmantos, "lai pierādītu", ka Jēzus ir Visvarenais Dievs, ir šī:

“Jūs esat mani liecinieki,” saka Tas Kungs, “un mans kalps, ko Es esmu izredzējis, lai jūs zinātu un ticētu man un saprastu, ka es tas esmu. Pirms manis neviens dievs nebija izveidots un nebūs arī pēc manis. Es, es esmu Tas Kungs, un bez manis nav neviena glābēja. (Jesajas 43:10, 11 NIV)

Šajā pantā ir divi elementi, pie kuriem trinitārieši turas kā savas teorijas pierādījums. Atkal šeit nav ne vārda par svēto garu, taču pagaidām to nepievērsīsim. Kā tas pierāda, ka Jēzus ir Dievs? Nu, apsveriet šo:

“Jo mums ir dzimis bērns, mums ir dots dēls, un valdība būs uz viņa pleciem. Un viņu sauks par brīnišķīgo padomdevēju, vareno Dievu, mūžīgo Tēvu, miera valdnieku. (Jesajas 9:6 NIV)

Tātad, ja Dievs nebija izveidots ne pirms, ne pēc Tā Kunga, un šeit pie Jesajas mēs Jēzu saucam par Vareno Dievu, tad Jēzum ir jābūt Dievam. Bet pagaidiet, ir vēl vairāk:

“Šodien Dāvida pilsētā jums ir dzimis Pestītājs; viņš ir Mesija, Tas Kungs." (Lūkas 2:11 NIV)

Tur jums tas ir. Kungs ir vienīgais glābējs, un Jēzu sauc par “Glābēju”. Tātad tiem jābūt vienādiem. Tas nozīmē, ka Marija dzemdēja Visvareno Dievu. Jahza!

Protams, ir daudz rakstu vietu, kur Jēzus nepārprotami sauc savu Tēvu par Dievu, kas atšķiras no viņa.

"Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc tu mani esi atstājis?" (Mateja 27:46 NIV)

Vai Dievs pameta Dievu? Trīsvienības piekritējs varētu teikt, ka Jēzus šeit runā cilvēks, bet viņš, būdams Dievs, atsaucas uz viņa dabu. Labi, vai mēs to varētu vienkārši pārformulēt šādi: "Mana daba, mana daba, kāpēc tu mani pametāt?"

"Ejiet pie maniem brāļiem un sakiet viņiem: Es eju pie sava Tēva un jūsu Tēva, pie sava Dieva un jūsu Dieva." (Jāņa 20:17)

Vai Dievs ir mūsu brālis? Mans Dievs un tavs Dievs? Kā tas darbojas, ja Jēzus ir Dievs? Un atkal, ja Dievs atsaucas uz savu dabu, ko tad? “Es paceļos pie savas dabas un tavas dabas”?

Žēlastība un miers jums no Dieva, mūsu Tēva, un Kunga Jēzus Kristus. (Filipiešiem 1:2 NIV)

Šeit Tēvs ir skaidri identificēts kā Dievs un Jēzus kā mūsu Kungs.

"Pirmkārt, es pateicos savam Dievam caur Jēzu Kristu par jums visiem, jo ​​par jūsu ticību tiek ziņots visā pasaulē." (Romiešiem 1:8 NIV)

Viņš nesaka: "Es pateicos Tēvam caur Jēzu Kristu." Viņš saka: "Es pateicos Dievam caur Jēzu Kristu." Ja Jēzus ir Dievs, tad viņš pateicas Dievam caur Dievu. Protams, ja ar Dievu viņš saprot Jēzus personas dievišķo dabu, tad mēs to varētu pārformulēt šādi: “Es pateicos savai dabai, kas ir dievišķa caur Jēzu Kristu…”

Es varētu turpināt un turpināt. Ir vēl desmitiem šādu pantu: pantu, kas skaidri, nepārprotami identificē Dievu kā atšķirīgu no Jēzus, bet ak, nē... Mēs ignorēsim visus šos pantus, jo mūsu interpretācijai ir lielāka nozīme nekā tajā skaidri norādītajai. Tātad, atgriezīsimies pie trinitāriešu interpretācijas.

Atgriežoties pie galvenās Rakstu vietas, Jesajas 43:10, 11, aplūkosim to, atceroties, ka KUNGS ar lielajiem burtiem tiek izmantots, lai paslēptu Dieva vārdu no lasītāja, tāpēc mēs lasīsim no Burtiskā standarta versija no Bībeles.

“Jūs esat Mani liecinieki, Tā Kunga paziņojums un Mans kalps, kuru Es esmu izredzējis, lai jūs zinātu un uzticētos Man un saprastu, ka es esmu tas, pirms manis nebija radīts Dievs, un pēc tam Man tāda nav. Es [esmu] YHWH, un bez Manis nav neviena glābēja.” (Jesajas 43:10, 11 LSV)

AHA! Tu redzi. Jehova ir vienīgais Dievs. Jehova netika radīts, jo neviens Dievs nebija radīts pirms viņa; un visbeidzot, Jehova ir vienīgais glābējs. Tātad, tā kā Jēzus tiek saukts par varenu dievu Jesajas 9:6 un viņš tiek saukts arī par glābēju Lūkas 2:10, Jēzum arī ir jābūt Dievam.

Šis ir vēl viens trinitārisma pašmērķīga hiperliterālisma piemērs. Labi, mēs piemērosim to pašu noteikumu kā iepriekš. Salamana Pamācības 26:5 liek mums pārņemt viņu loģiku līdz galējībai.

Jesajas 43:10 teikts, ka neviens cits Dievs nebija izveidots ne Jehovas priekšā, ne pēc viņa. Tomēr Bībele Sātanu sauc par velnu, “šīs pasaules dievu” (2. Korintiešiem 4:4 NLT). Turklāt tajā laikā bija daudz dievu, kuru pielūgšanā izraēlieši bija vainīgi, piemēram, Baals. Kā trinitārieši apiet šo pretrunu? Viņi saka, ka Jesajas 43:10 ir tikai atsauce uz patieso Dievu. Visi pārējie dievi ir nepatiesi un tāpēc ir izslēgti. Es atvainojos, bet, ja jūs būsit hiper burtisks, jums jāiet līdz galam. Jūs nevarat būt hiperburtisks dažkārt un nosacīts citreiz. Brīdī, kad sakāt, ka pants nenozīmē tieši to, kas tajā teikts, jūs atverat durvis interpretācijai. Vai nu nav dievu — NAV CITU DIEVU, vai arī ir dievi, un Jehova runā relatīvā vai nosacītā nozīmē.

Pajautājiet sev, kas Bībelē padara dievu par viltus dievu? Vai viņam nav dieva spēka? Nē, tas neder, jo Sātanam ir dievišķs spēks. Paskatieties, ko viņš izdarīja ar Ījabu:

"Kamēr viņš vēl runāja, nāca cits sūtnis un sacīja: "Dieva uguns nokrita no debesīm un sadedzināja avis un kalpus, un es esmu vienīgais, kas izglābies, lai jums to pateiktu!" (Ījaba 1. 16 NIV)

Kas padara velnu par viltus dievu? Vai viņam ir dieva spēks, bet ne absolūts spēks? Vai tas, ka jums ir mazāk spēka nekā Jehovam, Visvarenajam Dievam, padara jūs par viltus Dievu? Kur Bībelē tas ir teikts, vai arī jūs atkal steidzaties izdarīt secinājumus, lai atbalstītu savu interpretāciju, mans trīsvienības biedri? Apsveriet lietu par gaismas eņģeli, kas kļuva par Velnu. Sava grēka dēļ viņš neieguva īpašas spējas. Tam nav jēgas. Viņam tās noteikti bija visu laiku. Tomēr viņš bija labs un taisns, līdz viņā tika atrasts ļaunums. Acīmredzot, ja viņam ir spēks, kas ir zemāks par Dieva visvareno spēku, tas nepadara cilvēku par viltus Dievu.

Vai jūs piekrītat, ka varenu būtni par viltus dievu padara tas, ka viņa nostājas pret Jehovu? Ja eņģelis, kurš kļuva par velnu, nebūtu grēkojis, tad viņam kā sātanam būtu saglabājies viss tagadējais spēks, kas viņu padara par šīs pasaules dievu, bet viņš nebūtu viltus dievs, jo viņam nebūtu iestājās pret Jehovu. Viņš būtu bijis viens no Jehovas kalpiem.

Tātad, ja ir kāda spēcīga būtne, kas nestāv opozīcijā Dievam, vai arī viņa nebūtu dievs? Tikai ne patiesais Dievs. Tātad, kādā nozīmē Jehova ir patiesais Dievs. Iesim pie kāda taisnīga dieva un jautāsim viņam. Jēzus, Dievs, mums saka:

“Tagad šī ir mūžīgā dzīvība, ka viņi pazīst tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko tu esi sūtījis.” (Jāņa 17:3)

Kā Jēzus, varenais un taisnīgais dievs, var saukt Jehovu, vienīgo patieso Dievu? Kādā ziņā mēs to varam panākt? Nu, no kurienes Jēzus ņem savu spēku? No kurienes viņam autoritāte? No kurienes viņš smeļas zināšanas? Dēls to saņem no Tēva. Tēvs, Jehova, nesaņem savu spēku, varu un zināšanas ne no dēla, ne no neviena. Tātad tikai Tēvu var saukt par vienīgo patieso Dievu, un tā viņu sauc Jēzus, dēls.

Galvenais, lai saprastu šo Jesajas 43:10, 11 fragmentu, ir pēdējā pantā.

"Es, pat es, esmu Jehova, un bez manis nav neviena glābēja." (Jesajas 43:11)

Atkal mūsu trīsvienības biedrs sacīs, ka Jēzum ir jābūt Dievam, jo ​​Jehova saka, ka nav neviena cita glābēja, izņemot viņu. Hiperliterālisms! Izmēģināsim to, meklējot citur Svētajos Rakstos, lai vienreiz praktizētu ekseģētisko izpēti un ļautu Bībelei sniegt atbildes, nevis klausīties cilvēku interpretācijās. Es domāju, vai tā mēs kā Jehovas liecinieki nedarījām? Klausieties vīriešu interpretācijas? Un paskatieties, kur tas mūs noveda!

”Kad Izraēla bērni sauca pēc Jehovas, Jehova izraēla bērniem izcēla glābēju, kas tos izglāba, proti, Otniēlu, Kenasa dēlu, Kāleba jaunākā brāļa.” (Tiesnešu 3:9 WEB)

Tātad, Jehova, kurš saka, ka bez Viņa nav glābēja, Izraēlā izcēla glābēju Otniela, Izraēlas tiesneša personā. Atsaucoties uz to laiku Izraēlā, pravietim Nehemijam bija teikts šādi:

“Tāpēc tu tos nodevi viņu ienaidnieku rokās, kas lika viņiem ciest. Un savu ciešanu laikā viņi kliedza uz tevi, un tu tos dzirdēji no debesīm, un pēc savas lielās žēlastības tu viņiem devi glābējus, kas viņus izglāba no ienaidnieku rokas. (Nehemija 9:27)

Ja atkal un atkal vienīgais, kas jums nodrošina glābēju, ir Jehova, tad būtu pilnīgi pareizi, ja jūs teiktu, ka jūsu vienīgais glābējs ir Jehova, pat ja šis glābiņš būtu cilvēka vadonis. Jehova sūtīja daudz tiesnešu, lai glābtu Izraēlu, un visbeidzot viņš sūtīja visas zemes tiesnesi Jēzu, lai viņš glābtu Izraēlu uz visiem laikiem — nemaz nerunājot par mums pārējiem.

Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis, ka devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību. (Jāņa 3:16 KJV)

Ja Jehova nebūtu sūtījis savu Dēlu Jēzu, vai mēs būtu glābti? Nē. Jēzus bija mūsu glābšanas instruments un starpnieks starp mums un Dievu, bet galu galā Dievs Jehova mūs izglāba.

"Un ikviens, kas piesauc Tā Kunga Vārdu, tiks izglābts." (Apustuļu darbi 2:21 BSB)

"Pestīšana nav nevienā citā, jo zem debesīm nav cilvēkiem dota cita vārda, kurā mums būtu jātiek glābtiem." (Apustuļu darbi 4:12 BSB)

"Pagaidi tikai minūti," sacīs mūsu trīsvienības draugs. "Tie pēdējie panti, kurus jūs tikko citējāt, pierāda Trīsvienību, jo Apustuļu darbi 2:21 ir citāts no Joēla 2:32, kurā teikts: "Notiks, ka ikviens, kas piesauks Jehovas vārdu, tiks izglābts." (Joel 2:32 WEB)

Viņš iebildīs, ka gan Apustuļu darbos 2:21, gan vēlreiz Apustuļu darbos 4:12 Bībele nepārprotami attiecas uz Jēzu.

Labi, tā ir taisnība.

Viņš arī iebildīs, ka Joels nepārprotami atsaucas uz Jehovu.

Atkal, jā, viņš ir.

Ar šo argumentāciju mūsu trinitārietis secinās, ka Jehovam un Jēzum, lai gan ir divas atšķirīgas personas, abiem ir jābūt vienai būtnei — abiem ir jābūt Dieviem.

Ak, Nelly! Ne tik ātri. Tas ir milzīgs loģikas lēciens. Atkal, ļausim Bībelei noskaidrot lietas mūsu labā.

"Es vairs nepalikšu pasaulē, bet viņi joprojām ir pasaulē, un es nāku pie jums. Svētais Tēvs, sargā viņus ar sava vārda spēku, vārds, ko tu man iedevi, lai viņi būtu viens, tāpat kā mēs esam viens. Kamēr es biju kopā ar viņiem, es viņus aizsargāju un sargāju ar šo vārdu tu man iedevi. Neviens nav pazudis, izņemot to, kas lemts iznīcībai, lai Svētie Raksti piepildītos.” (Jāņa 17:11, 12 NIV)

Tas skaidri parāda, ka Jehova ir devis savu vārdu Jēzum; ka viņa vārda spēks ir nodots viņa Dēlam. Tātad, kad mēs lasām Joēlā, ka "ikviens, kas piesauc Jehovas vārdu, tiks izglābts" un pēc tam lasām Apustuļu darbos 2:21, ka "ikviens, kas piesauc Tā Kunga [Jēzus] vārdu, tiks izglābts", mēs neredzam, ka disharmonija. Mums nav jātic, ka viņi ir viena būtne, tikai tam, ka Jehovas vārda spēks un vara ir dota viņa Dēlam. Kā teikts Jāņa 17:11, 12, mūs aizsargā “Jehovas vārda spēks, ko Viņš deva Jēzum, lai mēs, Jēzus mācekļi, būtu viens tāpat kā Jehova un Jēzus. Mēs dabā nekļūstam viens ar otru, ne ar Dievu. Mēs neesam hinduisti, jo uzskatām, ka galvenais mērķis ir kļūt vienam ar mūsu Ātmanu, kas nozīmē būt vienam ar Dievu pēc būtības.

Ja Dievs vēlētos, lai mēs noticētu, ka viņš ir Trīsvienība, viņš būtu atradis veidu, kā to mums nodot. Viņš nebūtu atstājis gudru un intelektuālu zinātnieku ziņā atšifrēt viņa vārdu un atklāt slēptās patiesības. Ja mēs paši nevarētu to izdomāt, tad Dievs mūs liktu uzticēties cilvēkiem, no kā Viņš mūs brīdina.

Tajā laikā Jēzus teica: “Es slavēju Tevi, Tēvs, debesu un zemes Kungs, ka Tu to esi apslēpis gudrajiem un gudrajiem un atklājis zīdaiņiem. (Mateja 11:25 NASB)

Gars vada mazos Dieva bērnus pie patiesības. Ne gudrie un intelektuāļi ir mūsu patiesības ceļveži. Apsveriet šos vārdus no vēstules ebrejiem. Ko tu saskati?

Ar ticību mēs saprotam, ka Visums tika izveidots pēc Dieva pavēles, lai tas, kas redzams, nav radies no redzamā. (Ebrejiem 11:3 NIV)

Agrāk Dievs daudzkārt un dažādos veidos runāja uz mūsu senčiem caur praviešiem, bet šajās pēdējās dienās Viņš uz mums ir runājis caur savu Dēlu, kuru Viņš iecēla par visu lietu mantinieku un caur kuru arī radīja Visumu. Dēls ir Dieva godības spožums un precīzs viņa būtības attēlojums, kas visu uztur ar savu vareno vārdu. Pēc tam, kad viņš bija šķīstījis grēkus, viņš apsēdās pie Majestātes labās rokas debesīs. Tā viņš kļuva tikpat pārāks par eņģeļiem, cik viņa mantotais vārds ir pārāks par viņu. (Ebrejiem 1:1-4 NIV)

Ja Visumu veidoja Dieva pavēle, kam tad Dievs pavēlēja? Pats vai kāds cits? Ja Dievs ir iecēlis savu Dēlu, kā gan viņa Dēls var būt Dievs? Ja Dievs iecēla savu Dēlu mantot visu, no kā viņš mantos? Vai Dievs manto no Dieva? Ja Dēls ir Dievs, tad Dievs radīja Visumu caur Dievu. Vai tam ir jēga? Vai es varu būt precīzs sevis pārstāvis? Tā ir muļķība. Ja Jēzus ir Dievs, tad Dievs ir Dieva godības spožums un Dievs ir precīzs Dieva būtības attēlojums. Atkal bezjēdzīgs paziņojums.

Kā Dievs var kļūt pārāks par eņģeļiem? Kā Dievs var mantot vārdu, kas ir augstāks par viņu vārdu? No kā Dievs ir mantojis šo vārdu?

Mūsu trīsvienības draugs sacīs: "NĒ, NĒ, NĒ." Jūs to nesaprotat. Jēzus ir tikai otrā Trīsvienības persona, un tāpēc viņš ir atšķirīgs un var mantot.

Jā, bet šeit tas attiecas uz divām personām, Dievu un Dēlu. Tas neattiecas uz Tēvu un Dēlu, it kā viņi būtu divas personas vienā būtnē. Ja Trīsvienība ir trīs personas vienā būtnē un šī viena būtne ir Dievs, tad ir neloģiski un nepareizi šajā gadījumā atsaukties uz Dievu kā uz vienu personu, kas nav Jēzus.

Atvainojiet, mans trīsvienības draugs, bet jūs to nevarat izdarīt abos virzienos. Ja jūs gatavojaties būt hiperliterāls, kad tas atbilst jūsu darba kārtībai, jums ir jābūt hiperliterālam, kad tas tā nav.

Mūsu virsrakstā ir uzskaitīti vēl divi panti, kurus trinitārieši izmanto kā pierādījumu tekstus. Šie ir:

“Tā saka Tas Kungs – tavs Pestītājs, kas tevi radīja mātes miesās: Es esmu Tas Kungs, visa Radītājs, kas izpleš debesis, kas viens pats izklāj zemi…” (Jesajas 44:24) )

"Jesaja to teica tāpēc, ka redzēja Jēzus godību un runāja par viņu." (Jāņa 12:41 NIV)

Trīsvienības piekritējs secina, ka, tā kā Jānis atsaucas uz Jesaju, kur tajā pašā kontekstā (Jesajas 44:24) viņš skaidri norāda uz Jehovu, tad viņam ir jādomā, ka Jēzus ir Dievs. Es to nepaskaidrošu, jo jums tagad ir instrumenti, lai to izstrādātu pašiem. Izmēģiniet to.

Joprojām ir jārisina daudz vairāk trinitāro “pierādījumu tekstu”. Es mēģināšu ar tiem tikt galā dažos nākamajos šīs sērijas videoklipos. Pagaidām vēlos vēlreiz pateikties visiem, kas atbalsta šo kanālu. Jūsu finansiālais ieguldījums mūs turpina. Līdz nākamajai reizei.