Trīsvienības izpēte 7. daļa: Kāpēc Trīsvienība ir tik bīstama (Pierādījumu teksti Jāņa 10:30, 33)

Savā pēdējā video par Trīsvienību es parādīju, cik daudzi no trinitāriešu izmantotajiem pierādījuma tekstiem vispār nav pierādījuma teksti, jo tie ir neskaidri. Lai pierādījuma teksts būtu īsts pierādījums, tam ir jānozīmē tikai viena lieta. Piemēram, ja Jēzus teiktu: "Es esmu Visvarenais Dievs", tad mums būtu skaidrs, nepārprotams apgalvojums. Tas būtu īsts pierādījuma teksts, kas atbalstītu trīsvienības doktrīnu, bet tāda teksta nav. Drīzāk mums ir Jēzus paša vārdi, kur viņš saka:

"Tēvs, stunda ir pienākusi. Pagodina savu Dēlu, lai arī Tavs Dēls Tevi pagodinātu, kā Tu Viņam esi devis varu pār visu miesu, lai Viņš dotu mūžīgo dzīvību visiem, ko Tu Viņam esi devis. Un šī ir mūžīgā dzīvība, lai viņi to zinātu Tu, vienīgais patiesais Dievsun Jēzu Kristu, kuru tu esi sūtījis.” (Jāņa 17:1-3 jaunā karaļa Jēkaba ​​versija)

Šeit mums ir skaidra norāde, ka Jēzus sauc Tēvu par vienīgo patieso Dievu. Viņš neapzīmē sevi kā vienīgo patieso Dievu ne šeit, ne citur. Kā trinitārieši cenšas apiet skaidru, nepārprotamu Svēto Rakstu trūkumu, kas atbalstītu viņu mācību? Tā kā nav šādu tekstu, kas atbalstītu Trīsvienības doktrīnu, tie paļaujas uz deduktīvu argumentāciju, kas bieži balstās uz Svētajiem Rakstiem un kam var būt vairāk nekā viena iespējamā nozīme. Šos tekstus viņi izvēlas interpretēt tādā veidā, kas atbalsta viņu mācīšanu, vienlaikus atceļot jebkādu nozīmi, kas ir pretrunā viņu pārliecībai. Pēdējā videoklipā es ierosināju, ka Jāņa 10:30 ir tik neviennozīmīgs pants. Šeit Jēzus saka: "Es un Tēvs esam viens."

Ko Jēzus domā, sakot, ka viņš ir viens ar Tēvu? Vai viņš domā, ka viņš ir Visvarenais Dievs, kā apgalvo trinitārieši, vai arī viņš runā tēlaini, it kā būtu vienprātīgs vai ar vienu mērķi. Redziet, jūs nevarat atbildēt uz šo jautājumu, neapmeklējot citur Svētajos Rakstos, lai atrisinātu neskaidrības.

Tomēr tajā laikā, prezentējot savu pēdējo video 6. daļu, es neredzēju dziļo un tālejošo pestīšanas patiesību, ko sniedz šī vienkāršā frāze: "Es un Tēvs esam viens." Es neredzēju, ka, pieņemot trīsvienību, jūs faktiski iedragājat pestīšanas labo vēsti, ko Jēzus mums nodod ar šo vienkāršo frāzi: "Es un Tēvs esam viens."

Tas, ko Jēzus ievada ar šiem vārdiem, ir kļūt par galveno kristietības tēmu, ko atkārtoja viņš un pēc tam Bībeles autori, kam sekot. Trinitārieši cenšas panākt, lai trīsvienība būtu kristietības uzmanības centrā, bet tā nav. Viņi pat apgalvo, ka jūs nevarat saukt sevi par kristieti, ja nepieņemat Trīsvienību. Ja tas tā būtu, tad Trīsvienības doktrīna būtu skaidri norādīta Svētajos Rakstos, bet tā nav. Trīsvienības doktrīnas pieņemšana ir atkarīga no vēlmes pieņemt dažas diezgan sarežģītas cilvēku interpretācijas, kuru rezultātā tiek sagrozīta Svēto Rakstu nozīme. Tas, kas ir skaidri un nepārprotami izteikts kristīgajos Rakstos, ir Jēzus un viņa mācekļu vienotība savā starpā un ar viņu debesu Tēvu, kas ir Dievs. Jānis to izsaka:

“...tie visi var būt viens, kā Tu, Tēvs, esi Manī, un Es esmu Tevī. Lai viņi ir arī Mūsos, lai pasaule tic, ka Tu Mani sūtīji.” (Jāņa 17:21)

Bībeles autori koncentrējas uz nepieciešamību kristietim kļūt vienam ar Dievu. Ko tas nozīmē pasaulei kopumā? Ko tas nozīmē Dieva galvenajam ienaidniekam Sātanam Velnam? Tās ir labas ziņas jums un man, un pasaulei kopumā, bet ļoti sliktas ziņas Sātanam.

Redziet, es esmu cīnījies ar to, ko trinitārā doma patiesi pārstāv Dieva bērniem. Ir cilvēki, kas vēlas, lai mēs noticētu, ka visas šīs debates par Dieva būtību — Trīsvienību, nevis Trīsvienību — patiesībā nav tik kritiskas. Viņi uzskatīs šos videoklipus kā akadēmiskus, taču tie nav īsti vērtīgi kristīgās dzīves attīstībā. Tādi cilvēki liktu jums noticēt, ka draudzē plecu pie pleca var sajaukties trinitārieši un ne-trinitārieši un "viss ir labi!" Tam īsti nav nozīmes. Viss, kas ir svarīgi, ir tas, ka mēs mīlam viens otru.

Tomēr es neatrodu nevienu mūsu Kunga Jēzus vārdu, kas atbalstītu šo ideju. Tā vietā mēs redzam, ka Jēzus ir ļoti melnbalts, lai kļūtu par vienu no saviem patiesajiem mācekļiem. Viņš saka: "Kas nav ar Mani, tas ir pret Mani, un, kas ar Mani nevāc, tas izklīdina." (Mateja 12:30 NKJV)

Tu esi vai nu par mani, vai tu esi pret mani! Nav neitrālas zemes! Runājot par kristietību, šķiet, ka nav neitrālas zemes, nav Šveices. Ak, un tikai apgalvojums, ka esi kopā ar Jēzu, arī to nesagriezīs, jo Tas Kungs saka arī Mateja evaņģēlijā:

“Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas drēbēs, bet iekšēji tie ir plēsīgi vilki. Jūs tos pazīsiet pēc viņu augļiem... Ne katrs, kas Man saka: "Kungs, Kungs!", ieies Debesu valstībā, bet tas, kurš dara Mana Debesu Tēva gribu. Daudzi man sacīs tanī dienā: Kungs, Kungs, vai mēs Tavā vārdā neesam pravietojuši, Tavā vārdā izdzinuši ļaunos garus un darījuši daudz brīnumu Tavā vārdā? Un tad es viņiem paziņošu: 'Es jūs nekad neesmu pazinis; Ejiet prom no Manis, jūs, kas darāt nelikumību!” (Mateja 7:15, 16, 21-23 NKJV)

Bet jautājums ir šāds: cik tālu mums ir jāiet šī melnbaltā pieeja, šis labums pret ļauno? Vai šeit ir spēkā Jāņa ekstrēmie vārdi?

“Jo daudzi maldinātāji ir izgājuši pasaulē, atsakoties atzīt Jēzus Kristus atnākšanu miesā. Jebkurš šāds cilvēks ir krāpnieks un antikrists. Sargiet sevi, lai jūs nepazaudētu to, par ko esam strādājuši, bet lai jūs saņemtu pilnu atlīdzību. Ikvienam, kurš skrien pa priekšu, nepaliekot Kristus mācībā, nav Dieva. Kas paliek Viņa mācībā, tam ir gan Tēvs, gan Dēls. Ja kāds nāk pie jums, bet nenes šo mācību, nepieņemiet viņu savās mājās un pat nesveiciniet viņu. Ikviens, kurš šādu cilvēku sveicina, piedalās viņa ļaunajos darbos." (2. Jāņa 7-11 NKJV)

Tā ir diezgan spēcīga lieta, vai ne! Zinātnieki saka, ka Jānis uzrunāja gnostiķu kustību, kas iefiltrējās kristiešu draudzē. Vai trinitārieši ar savu mācību par Jēzu kā dievcilvēku, mirstot kā cilvēkam un pēc tam vienlaikus pastāvot kā dievam, lai augšāmceltos, ir uzskatāmi par mūsdienu versiju gnosticismam, ko Jānis nosoda šajos pantos?

Šie ir jautājumi, ar kuriem es cīnos jau kādu laiku, un tad lietas kļuva daudz skaidrākas, jo es iedziļinājos šajā diskusijā par Jāņa 10:30.

Viss sākās ar to, ka kāds trinitārs izņēma manu argumentāciju – ka Jāņa 10:30 ir neviennozīmīga. Šis vīrietis bija bijušais Jehovas liecinieks, kurš kļuva par trīsvienību. Es viņu saukšu par "Dāvidu". Deivids apsūdzēja mani, ka es daru to pašu, par ko es apsūdzēju trinitāriešus: neņemot vērā panta kontekstu. Taisnības labad jāsaka, ka Deividam bija taisnība. Es neņēmu vērā tiešo kontekstu. Es savus argumentus balstīju uz citiem Jāņa evaņģēlija fragmentiem, piemēram, šo:

“Es vairs nebūšu pasaulē, bet viņi ir pasaulē, un es nāku pie Tevis. Svētais Tēvs, sargā viņus savā vārdā, vārdā, kuru Tu man devi, lai viņi būtu viens, tāpat kā Mēs esam viens. (Jāņa 17:11 BSB)

Dāvids apsūdzēja mani par ešeģēzi, jo es nebiju apsvēris tiešo kontekstu, kas, pēc viņa teiktā, pierāda, ka Jēzus atklāja sevi kā Visvareno Dievu.

Ir labi tikt izaicinātam šādā veidā, jo tas liek mums iedziļināties, lai pārbaudītu savu pārliecību. Kad mēs to darām, mēs bieži saņemam atalgojumu ar patiesībām, kuras citādi būtu palaidušas garām. Tā tas ir šajā gadījumā. Tas prasīs nedaudz laika, lai to izstrādātu, taču es jums apliecinu, ka tas tiešām būs tā laika vērts, ko ieguldīsit, lai mani uzklausītu.

Kā jau teicu, Dāvids apsūdzēja mani par to, ka es neskatos tiešā kontekstā, kas, pēc viņa domām, skaidri parāda, ka Jēzus runāja par sevi kā Visvareno Dievu. Deivids norādīja 33. pants, kurā teikts: “Mēs tevi nomētājam ar akmeņiem ne par kādu labu darbu,” sacīja jūdi, “bet par zaimošanu, jo Tu, kas esi vīrietis, pasludini sevi par Dievu.”

Lielākā daļa Bībeles 33. pantu tulko šādā veidā. "Tu... pasludini sevi par Dievu." Ievērojiet, ka “Tu”, “Tu” un “Dievs” ir rakstīti ar lielo burtu. Tā kā sengrieķu valodā nebija mazo un lielo burtu, lielo burtu lietojums ir tulkotāja ievads. Tulkotājs pieļauj savu doktrināro neobjektivitāti, jo viņš šos trīs vārdus rakstītu ar lielo burtu tikai tad, ja ticētu, ka ebreji atsaucas uz Jahvi, Visvareno Dievu. Tulkotājs pieņem lēmumu, pamatojoties uz viņa Svēto Rakstu izpratni, bet vai to attaisno oriģinālā grieķu gramatika?

Ņemiet vērā, ka katra Bībele, kuru vēlaties izmantot mūsdienās, patiesībā nav Bībele, bet gan Bībeles tulkojums. Daudzus sauc par versijām. Mums ir jaunā starptautiskā VERSIJA, angļu standarta VERSIJA, jaunā King James VERSIJA, amerikāņu standarta VERSIJA. Pat tie, ko sauc par Bībeli, piemēram, New American Standard BIBLE vai Berean Study BIBLE, joprojām ir versijas vai tulkojumi. Tām ir jābūt versijām, jo ​​tām ir jāatšķir teksts no citiem Bībeles tulkojumiem, pretējā gadījumā tie pārkāptu autortiesību likumus.

Tāpēc ir dabiski, ka tekstā iezagsies doktrināra aizspriedumi, jo katrs tulkojums ir personiskas intereses par kaut ko izpausme. Tomēr, skatoties uz daudzajām, daudzajām Bībeles versijām, kas mums pieejamas vietnē biblehub.com, mēs redzam, ka tās visas ir diezgan konsekventi tulkojušas Jāņa 10:33 pēdējo daļu, kā to atveido Berean Study Bible: “Tu, kas esat vīrietis, pasludiniet sevi par Dievu."

Varētu teikt, ka daudzi Bībeles tulkojumi ir vienisprātis, tam ir jābūt precīzam tulkojumam. Jūs tā domājat, vai ne? Bet tad jūs ignorētu vienu svarīgu faktu. Apmēram pirms 600 gadiem Viljams Taindāls sagatavoja pirmo Bībeles tulkojumu angļu valodā, kas izgatavots no oriģinālajiem grieķu manuskriptiem. Karaļa Džeimsa versija radās apmēram pirms 500 gadiem, aptuveni 80 gadus pēc Tyndale tulkojuma. Kopš tā laika ir izdoti daudzi Bībeles tulkojumi, taču gandrīz visus tos, un noteikti tos, kas mūsdienās ir vispopulārākie, ir tulkojuši un publicējuši vīrieši, kuri visi ķērās pie darba, jau mācījuši Trīsvienības doktrīnu. Citiem vārdiem sakot, viņi izmantoja savus uzskatus Dieva vārda tulkošanas uzdevumā.

Tagad šeit ir problēma. Senajā grieķu valodā nav nenoteikta raksta. Grieķu valodā nav “a”. Tātad, kad angļu standarta versijas tulkotāji atveidoja 33. pantu, viņiem bija jāievieto nenoteikts raksts:

Jūdi viņam atbildēja: "Tas nav domāts a labs darbs, ka mēs jūs nomētāsim ar akmeņiem, izņemot zaimošanu, jo jūs, būtība a cilvēks, padari sevi par Dievu. (Jāņa 10:33 ESV)

Ebreji patiesībā teica grieķu valodā: “Tas nav paredzēts labs darbs ka mēs jūs nomētāsim ar akmeņiem, izņemot zaimošanu, jo jūs esat vīrietis, pagatavo pats Labi. "

Tulkotājiem bija jāievieto nenoteikts raksts, lai tas atbilstu angļu valodas gramatikai, un tāpēc “labs darbs” kļuva par “labu darbu”, bet “būt vīrietim” kļuva par “būt vīrietim”. Tātad, kāpēc “padarīt sevi par Dievu” nekļuva par “padari sevi par Dievu”.

Tagad es negrabināšu jūs ar grieķu gramatiku, jo ir vēl viens veids, kā pierādīt, ka tulkotāji ir bijuši neobjektīvi, tulkojot šo fragmentu kā "padariet sevi par Dievu", nevis "padariet sevi par dievu". Patiesībā ir divi veidi, kā to pierādīt. Pirmkārt, jāņem vērā cienījamu zinātnieku — trīsvienības zinātnieku — pētījumi, es varētu piebilst.

Young's Concise Critical Bible Commentary, lpp. 62, cienījamais trinitārietis, doktors Roberts Jangs, to apstiprina: “padari sevi par dievu”.

Cits trīsvienības zinātnieks Č. Dods norāda, ka "padarot sevi par dievu". – Ceturtā evaņģēlija interpretācija, lpp. 205, Cambridge University Press, 1995. gada atkārtots izdevums.

Trinitārieši Ņūmens un Nida atzīst, ka "tāpēc, pamatojoties tikai uz grieķu tekstu, ir iespējams tulkot [Jāņa 10:33] "dievs", kā to dara NEB, nevis tulkot Dievu kā TEV un vairākus citus tulkojumus. darīt. Varētu strīdēties, pamatojoties gan uz grieķu valodu, gan kontekstu, ka ebreji apsūdzēja Jēzu, ka viņš apgalvoja, ka viņš ir 'dievs', nevis 'Dievs'. “- lpp. 344, Apvienotās Bībeles biedrības, 1980. gads.

Ļoti cienījamais (un ļoti trinitārais) WE Vine norāda uz pareizu atveidojumu šeit:

“Vārdu [teoss] lieto Dieva nozīmēti tiesneši Izraēlā, lai pārstāvētu Dievu Viņa autoritātē, Jāņa 10:34” – 491. lpp. XNUMX, Jaunās Derības vārdu skaidrojošā vārdnīca. Tātad NEB ir rakstīts: "Mēs jūs nenomētāsim ar akmeņiem par labu darbu, bet gan par jūsu zaimošanu. Jūs, vienkāršs cilvēks, apgalvojat, ka esat dievs."

Tātad pat slaveni trīsvienības zinātnieki piekrīt, ka saskaņā ar grieķu gramatiku ir iespējams to tulkot kā “dievs”, nevis kā “Dievs”. Turklāt Apvienotās Bībeles biedrības citātā teikts: “Var strīdēties, pamatojoties gan uz grieķu un konteksts, ka ebreji apsūdzēja Jēzu par apgalvojumu, ka viņš ir 'dievs', nevis 'Dievs'.

Pareizi. Tiešais konteksts atspēko Dāvida apgalvojumu. Kā tā?

Jo arguments, ko Jēzus izmanto, lai cīnītos pret nepatiesām apsūdzībām zaimošanā, darbojas tikai ar atveidojumu “Tu, cilvēks, apgalvo, ka esi dievs”? Lasīsim:

"Jēzus atbildēja: "Vai tavā bauslībā nav rakstīts: Es teicu, ka jūs esat dievi? Ja viņš tos sauca par dieviem, kuriem nāca Dieva vārds, un Raksti nevar tikt salauzti, tad kā ar to, kuru Tēvs svētīja un sūtīja pasaulē? Kā tad jūs varat apsūdzēt Mani zaimošanā par to, ka es paziņoju, ka esmu Dieva Dēls? (Jāņa 10:34-36)

Jēzus neapstiprina, ka viņš ir Visvarenais Dievs. Tas noteikti būtu zaimojoši, ja kāds cilvēks apgalvotu, ka ir Visvarenais Dievs, ja vien Rakstos nav kaut kas skaidri izteikts, kas viņam dotu šīs tiesības. Vai Jēzus apgalvo, ka ir Visvarenais Dievs? Nē, viņš tikai atzīst, ka ir Dieva Dēls. Un viņa aizsardzība? Viņš, visticamāk, citē no 82. psalma, kurā teikts:

¹Dievs vada dievišķo sapulci;
Viņš izsaka spriedumu starp dieviem:

²"Cik ilgi jūs tiesāsiet netaisni
un par nelietderīgam parādīt priekšrocību?

³Aizstāvēt vājo un beztēvu lietu;
aizstāvēt nomocīto un apspiesto tiesības.

⁴Glābt vājos un trūcīgos;
izglāb tos no ļauno rokas.

⁵Viņi nezina un nesaprot;
viņi klīst tumsā;
visi zemes pamats ir sakrājies.

⁶Es esmu teicis:'Jūs esat dievi;
jūs visi esat Visaugstākā dēli. "

⁷Bet kā mirstīgie jūs mirsit,
un jūs kritīsit kā valdnieki."

⁸Celies, Dievs, tiesā zemi,
jo visas tautas ir Tavs mantojums.
(Psalms 82: 1-8)

Jēzus atsaucei uz 82. psalmu nav jēgas, ja viņš aizstāv sevi pret apsūdzību, ka viņš ir Visvarenais Dievs, Jahve. Vīrieši, kas šeit tiek saukti par dieviem un Visaugstākā dēli netiek saukti par Visvareno Dievu, bet tikai par maziem dieviem.

Jahve var padarīt par dievu ikvienu, ko viņš vēlas. Piemēram, 7. Mozus grāmatā 1:XNUMX mēs lasām: “Un Tas Kungs sacīja Mozum: Redzi, es tevi esmu iecēlis par dievu faraonam, un tavs brālis Ārons būs tavs pravietis.” (King James Version)

Cilvēks, kurš var pārvērst Nīlas upi asinīs, kurš var nolaist uguni un krusu no debesīm, kurš var izsaukt siseņu sērgu un kurš var sašķelt Sarkano jūru, noteikti parāda dieva spēku.

82. psalmā minētie dievi bija vīrieši — valdnieki —, kas sprieda par citiem Izraēlā. Viņu spriedums bija netaisns. Viņi izrādīja objektīvu attieksmi pret ļaunajiem. Viņi neaizstāvēja vājos, beztēvu bērnus, nomocītos un apspiestos. Tomēr Jahve 6. pantā saka: “Jūs esat dievi; jūs visi esat Visaugstākā dēli."

Tagad atcerieties, par ko ļaunie jūdi apsūdzēja Jēzu. Saskaņā ar mūsu trinitāriešu korespondenta Dāvida teikto, viņi apsūdz Jēzu zaimošanā, jo viņš sevi sauc par Visvareno Dievu.

Padomājiet par to brīdi. Ja Jēzus, kurš neprot melot un mēģina iedvest cilvēkus ar saprātīgu Bībeles argumentāciju, patiešām būtu Visvarenais Dievs, vai šai atsaucei būtu kāda jēga? Vai tas pat būtu godīgs un tiešs viņa patiesā statusa attēlojums, ja viņš patiešām būtu Visvarenais Dievs?

"Čau ļaudis. Protams, es esmu Visvarenais Dievs, un tas ir labi, jo Dievs cilvēkus sauca par dieviem, vai ne? Cilvēku dievs, visvarenais Dievs… Mums šeit viss ir labi.

Patiešām, vienīgais viennozīmīgais Jēzus apgalvojums ir tas, ka viņš ir Dieva dēls, un tas izskaidro, kāpēc viņš aizstāvībai izmanto 82:6. psalmu, jo, ja ļaunos valdniekus dēvētu par dieviem un Visaugstākā dēliem, cik daudz vairāk tas varētu būt. Jēzus pamatoti pretendēja uz šo apzīmējumu Dieva Dēls? Galu galā šie vīri nedarīja nekādus spēcīgus darbus, vai ne? Vai viņi dziedināja slimos, atjaunoja redzi aklajiem un dzirdes nedzirdīgajiem? Vai viņi uzmodināja mirušos? Jēzus, kaut arī bija vīrietis, darīja visu šo un vēl vairāk. Tātad, ja Visvarenais Dievs varētu saukt šos Izraēla valdniekus gan par dieviem, gan par Visaugstākā dēliem, lai gan viņi nedarīja nekādus spēcīgus darbus, ar kādām tiesībām jūdi varētu apsūdzēt Jēzu zaimošanā, ka viņš apgalvoja, ka viņš ir Dieva Dēls?

Jūs redzat, cik viegli ir saprast Svēto Rakstu jēgu, ja neiesaistāties diskusijā ar tādu doktrināru programmu kā katoļu baznīcas nepareizās mācības atbalstīšana, ka Dievs ir Trīsvienība?

Un tas mūs atgriež pie punkta, ko es mēģināju norādīt šī videoklipa sākumā. Vai visa šī Trīsvienības/ne-Trīsvienības diskusija ir tikai kārtējās akadēmiskās debates bez reālas nozīmes? Vai mēs nevaram vienkārši vienoties, ka nepiekrītam un visi sapratīsimies? Nē, mēs nevaram.

Trīsvienības piekritēju vienprātība ir tāda, ka doktrīnai ir galvenā nozīme kristietībā. Patiesībā, ja jūs nepieņemat Trīsvienību, jūs īsti nevarat saukt sevi par kristieti. Ko tad? Vai jūs esat antikrists, jo atsakāties atzīt Trīsvienības doktrīnu?

Ne visi tam var piekrist. Ir daudzi kristieši ar New Age mentalitāti, kuri uzskata, ka tik ilgi, kamēr mēs mīlam viens otru, nav īsti svarīgi, kam mēs ticam. Bet kā tas atbilst Jēzus vārdiem, ka, ja tu neesi ar viņu, tu esi pret viņu? Viņš bija diezgan pārliecināts, ka būt kopā ar viņu nozīmē, ka jūs pielūdzat garā un patiesībā. Un tad jums ir Jāņa skarba attieksme pret ikvienu, kas nepaliek Kristus mācībā, kā mēs redzējām 2. Jāņa 7-11.

Atslēga, lai saprastu, kāpēc Trīsvienība ir tik postoša jūsu pestīšanai, sākas ar Jēzus vārdiem Jāņa 10:30: "Es un Tēvs esam viens."

Tagad padomājiet, cik liela ir šī doma kristiešu glābšanā un kā ticība Trīsvienībai grauj vēstījumu, kas slēpjas aiz šiem vienkāršajiem vārdiem: "Es un Tēvs esam viens."

Sāksim ar to: jūsu pestīšana ir atkarīga no tā, vai jūs kļūstat adoptēts kā Dieva bērns.

Runājot par Jēzu, Jānis raksta: ”Bet visiem, kas Viņu uzņēma, tiem, kas ticēja Viņa vārdam, Viņš deva tiesības kļūt par Dieva bērniem — bērniem, kas nav dzimuši no asinīm, ne no cilvēka vēlmes vai gribas, bet dzimis no Dieva." (Jāņa 1:12, 13 CSB)

Ievērojiet, ka ticība Jēzus vārdam nedod mums tiesības kļūt par Jēzus bērniem, bet drīzāk par Dieva bērniem. Ja Jēzus ir Visvarenais Dievs, kā apgalvo trīsvienības piekritēji, tad mēs esam Jēzus bērni. Jēzus kļūst par mūsu tēvu. Tas liktu viņam ne tikai Dievu Dēlu, bet arī Dievu Tēvu lietot trīsvienības terminoloģiju. Ja mūsu pestīšana ir atkarīga no tā, vai mēs kļūsim par Dieva bērniem, kā teikts šajā pantā, un Jēzus ir Dievs, tad mēs kļūstam par Jēzus bērniem. Mums arī jākļūst par Svētā Gara bērniem, jo ​​arī Svētais Gars ir Dievs. Mēs sākam redzēt, kā ticība Trīsvienībai sajaucas ar šo mūsu pestīšanas galveno elementu.

Bībelē tēvs un Dievs ir savstarpēji aizvietojami termini. Faktiski termins “Dievs Tēvs” kristiešu Rakstos tiek lietots atkārtoti. Es saskaitīju 27 gadījumus, veicot meklēšanu vietnē Biblehub.com. Vai jūs zināt, cik reižu parādās “Dievs Dēls”? Ne reizi. Ne viens vien gadījums. Kas attiecas uz to, cik reižu "Dievs Svētais Gars" notiek, ej... tu joko, vai ne?

Ir labi un skaidrs, ka Dievs ir Tēvs. Un, lai tiktu izglābti, mums jākļūst par Dieva bērniem. Ja Dievs ir Tēvs, tad Jēzus ir Dieva dēls, ko viņš pats viegli atzīst, kā mēs esam redzējuši Jāņa 10. nodaļas analīzē. Ja jūs un es esam Dieva adoptēti bērni un Jēzus ir Dieva Dēls, tad liktu viņam, ko? Mūsu brālis, vai ne?

Un tā arī ir. Vēstule Ebrejiem mums saka:

Bet mēs redzam Jēzu, kas bija nedaudz zemāks par eņģeļiem, tagad vainagotu ar godu un godu, jo Viņš cieta nāvi, lai ar Dieva žēlastību varētu nobaudīt nāvi par visiem. Ievedot godībā daudzus dēlus, Dievam, kura dēļ un caur kuru viss pastāv, bija lietderīgi viņu pestīšanas autoru padarīt pilnīgu caur ciešanām. Jo gan Tas, kurš svētī, gan tie, kas tiek svētīti, ir no vienas ģimenes. Tāpēc Jēzus nekaunas viņus saukt par brāļiem. (Ebrejiem 2:9-11 BSB)

Ir smieklīgi un neticami pārgalvīgi apgalvot, ka es varētu sevi saukt par Dieva brāli vai arī jūs. Ir arī smieklīgi apgalvot, ka Jēzus varētu būt Visvarenais Dievs, tajā pašā laikā esot zemāks par eņģeļiem. Kā trinitārieši cenšas apiet šīs šķietami nepārvaramās problēmas? Man viņi ir strīdējušies, ka viņš var darīt visu, ko vēlas, jo viņš ir Dievs. Citiem vārdiem sakot, Trīsvienība ir patiesa, tāpēc Dievs darīs visu, kas viņam vajadzīgs, pat ja tas ir pretrunā ar Dieva doto loģiku, lai tikai liktu šai kabaka teorijai darboties.

Vai jūs sākat redzēt, kā Trīsvienība grauj jūsu pestīšanu? Jūsu glābšana ir atkarīga no tā, vai jūs kļūsiet par vienu no Dieva bērniem un vai Jēzus būs jūsu brālis. Tas ir atkarīgs no ģimenes attiecībām. Atgriežoties pie Jāņa 10:30, Jēzus, Dieva Dēls ir viens ar Dievu Tēvu. Tātad, ja mēs esam arī Dieva dēli un meitas, tad arī mums jākļūst vienotiem ar Tēvu. Arī tā ir daļa no mūsu pestīšanas. Tieši to Jēzus mums māca 17. gados^th Jāņa nodaļa.

Es vairs neesmu pasaulē, bet viņi ir pasaulē, un es nāku pie jums. Svētais tēvs, sargā viņus ar savu vārdu, ko tu man devis, lai viņi būtu viens, kā mēs esam viens... Es lūdzu ne tikai par viņiem, bet arī par tiem, kas man tic caur viņu vārdu. Lai viņi visi ir viens, kā tu, Tēvs, esi manī un es esmu tevī. Lai tie ir arī mūsos, lai pasaule tic, ka Tu mani esi sūtījis. Es esmu viņiem devis to godību, ko tu man esi devis, lai viņi būtu viens, tāpat kā mēs esam viens. Es esmu viņos un tu esi manī, lai viņi kļūtu pilnīgi vienoti, lai pasaule zinātu, ka tu mani esi sūtījis un mīlējis viņus tā, kā tu esi mani mīlējis. Tēvs, es gribu, lai tie, kurus tu man esi devis, būtu ar mani tur, kur es esmu, lai viņi redzētu manu godību, ko tu man esi devis, jo tu mani mīlēji pirms pasaules radīšanas. Taisnīgais Tēvs, pasaule tevi nav pazinusi. Tomēr es tevi pazinu, un viņi zina, ka tu mani sūtīji. Es darīju viņiem zināmu tavu vārdu un darīšu to zināmu, lai mīlestība, ar kuru tu mani mīlēji, būtu viņos un es būtu viņos. (Jāņa 17:11, 20-26 CSP)

Vai redzat, cik tas ir vienkārši? Mūsu Kungs šeit nav paudis neko tādu, ko mēs nevarētu viegli aptvert. Mēs visi saprotam tēva/bērna attiecību jēdzienu. Jēzus lieto terminoloģiju un scenārijus, ko var saprast ikviens cilvēks. Dievs Tēvs mīl savu dēlu Jēzu. Jēzus mīl savu Tēvu atpakaļ. Jēzus mīl savus brāļus, un mēs mīlam Jēzu. Mēs mīlam viens otru. Mēs mīlam Tēvu, un Tēvs mīl mūs. Mēs kļūstam viens ar otru, ar Jēzu un ar mūsu Tēvu. Viena vienota ģimene. Katrs cilvēks ģimenē ir atšķirīgs un atpazīstams, un attiecības, kas mums ir ar katru, ir kaut kas tāds, ko mēs varam saprast.

Velns ienīst šīs ģimenes attiecības. Viņš tika izmests no Dieva ģimenes. Ēdenē Jahve runāja par citu ģimeni, cilvēku ģimeni, kas izveidosies no pirmās sievietes un galu galā iznīcinās sātanu velnu.

“Un es radīšu naidu starp tevi un sievu un starp tavu pēcnācēju un viņas pēcnācēju; viņš sasitīs tavu galvu…” (3. Mozus 15:XNUMX)

Dieva bērni ir šīs sievietes sēkla. Sātans kopš paša sākuma ir mēģinājis likvidēt šo sēklu, to sievietes pēcnācēju. Viņš darīs visu, ko viņš var darīt, lai mēs neveidotos pareiza tēva/bērna saikne ar Dievu, nekļūtu par Dieva adoptētiem bērniem, jo, tiklīdz Dieva bērnu savākšana būs pabeigta, Sātana dienas ir skaitītas. Likt Dieva bērniem noticēt viltus doktrīnai par Dieva būtību, kas pilnībā sajauc tēva/bērna attiecības, ir viens no veiksmīgākajiem veidiem, kā Sātans to ir paveicis.

Cilvēki ir radīti pēc Dieva līdzības. Jūs un es varam saprast, ka Dievs ir viens cilvēks. Mēs varam piekrist idejai par debesu Tēvu. Bet Dievs, kuram ir trīs atšķirīgas personības, no kurām tikai viena ir tēva personība? Kā jūs domājat par to? Kā tu ar to attiecies?

Iespējams, esat dzirdējuši par šizofrēniju un vairākiem personības traucējumiem. Mēs uzskatām, ka tā ir garīgās slimības forma. Trīsvienības piekritējs vēlas, lai mēs uz Dievu raugāmies tādā veidā, uz vairākām personībām. Katrs ir atšķirīgs un nošķirts no pārējiem diviem, tomēr katrs ir viena un tā pati būtne — katrs viens Dievs. Kad tu saki trinitāram: “Bet tam nav nekādas jēgas. Tas vienkārši nav loģiski." Viņi atbild: “Mums ir jāseko tam, ko Dievs mums saka par savu dabu. Mēs nevaram saprast Dieva būtību, tāpēc mums tas vienkārši jāpieņem.

Piekritu. Mums ir jāpieņem tas, ko Dievs mums saka par savu dabu. Bet tas, ko viņš mums saka, nav tas, ka viņš ir trīsvienīgs Dievs, bet gan to, ka viņš ir Visvarenais Tēvs, kurš ir dzemdinājis Dēlu, kurš pats nav Visvarenais Dievs. Viņš liek mums ieklausīties viņa Dēlā un ka caur Dēlu mēs varam tuvoties Dievam kā savam personīgajam Tēvam. Tas ir tas, ko Viņš mums skaidri un atkārtoti saka Svētajos Rakstos. To daudz no Dieva dabas ir mūsu spēju aptvert. Mēs varam saprast tēva mīlestību pret saviem bērniem. Kad mēs to saprotam, mēs varam saprast Jēzus lūgšanas nozīmi, jo tā attiecas uz katru no mums:

Lai viņi visi ir viens, kā tu, Tēvs, esi manī un es esmu tevī. Lai tie ir arī mūsos, lai pasaule tic, ka Tu mani esi sūtījis. Es esmu viņiem devis to godību, ko tu man esi devis, lai viņi būtu viens, tāpat kā mēs esam viens. Es esmu viņos un tu esi manī, lai viņi kļūtu pilnīgi vienoti, lai pasaule zinātu, ka tu mani esi sūtījis un mīlējis viņus tā, kā tu esi mani mīlējis. (Jāņa 17:21-23 CSP)

Trīsvienības domas mērķis ir aptumšot attiecības un attēlot Dievu kā lielu noslēpumu, ko mēs neaptveram. Tas saīsina Dieva roku, liekot saprast, ka Viņš patiesībā nav spējīgs mums sevi darīt zināmu. Vai tiešām Visuvarenais visu lietu radītājs nevar atrast veidu, kā izskaidrot sevi mazajam vecajam man un mazajam vecajam tev?

Es domāju, ka nē!

Es jums jautāju: kurš galu galā gūst labumu no attiecību pārtraukšanas ar Dievu Tēvu, kas ir atlīdzība, kas tiek dota Dieva bērniem? Kurš gūst labumu no 3. Mozus grāmatas 15:XNUMX sievietes sēklu attīstības bloķēšanas, kas beidzot saspiež čūskas galvu? Kas ir gaismas eņģelis, kas izmanto savus taisnības kalpus, lai izplatītu savus melus?

Protams, kad Jēzus pateicās savam Tēvam par patiesības slēpšanu no gudrajiem un intelektuālajiem zinātniekiem un filozofiem, viņš nenosodīja ne gudrību, ne saprātu, bet gan pseidointelektuāļus, kuri apgalvo, ka ir zīlējuši Dieva dabas slepenos noslēpumus un tagad vēlas tajos dalīties. tā saucamās mums atklātās patiesības. Viņi vēlas, lai mēs paļautos nevis uz to, kas teikts Bībelē, bet gan uz viņu interpretāciju.

"Uzticieties mums," viņi saka. "Mēs esam atklājuši Svētajos Rakstos apslēptās ezotēriskās zināšanas."

Tā ir tikai moderna gnoticisma forma.

Tā kā esmu nākusi no organizācijas, kurā vīriešu grupa apgalvoja, ka viņiem ir atklātas zināšanas par Dievu, un gaidīja, ka es ticēšu viņu interpretācijām, es varu tikai teikt: “Atvainojiet. Esmu tur bijis. To izdarīja. Nopirku T-kreklu."

Ja jums ir jāpaļaujas uz kāda cilvēka personīgo interpretāciju, lai saprastu Rakstus, tad jums nav aizsardzības pret taisnības kalpiem, ko sātans ir ielicis visās reliģijās. Jūs un es, mums ir daudz Bībeles un Bībeles izpētes rīku. Nav iemesla, lai mēs kādreiz atkal tiktu maldināti. Turklāt mums ir svētais gars, kas mūs vadīs visā patiesībā.

Patiesība ir tīra. Patiesība ir vienkārša. Apjukuma sajaukums, kas ir trīsvienības doktrīna, un domu migla skaidrojumos, ko trinitārieši izmanto, cenšoties izskaidrot savu “dievišķo noslēpumu”, nepievilinās sirdi, kuru vada gars un vēlas pēc patiesības.

Jahve ir visas patiesības avots. Viņa dēls teica Pilātam:

“Tāpēc es esmu dzimis un nācis pasaulē, lai liecinātu par patiesību. Katrs, kas ir no patiesības, dzird Manu balsi.” (Jāņa 18:37 Berean Literal Bible)

Ja vēlaties būt viens ar Dievu, tad jums ir jābūt "patiesībai". Patiesībai ir jābūt mūsos.

Mans nākamais video par Trīsvienību runās par ļoti pretrunīgo Jāņa 1:1 atveidojumu. Pagaidām paldies visiem par atbalstu. Jūs palīdzat ne tikai man, bet arī daudziem vīriešiem un sievietēm, kas aizkulisēs smagi strādā, lai sniegtu labās ziņas vairākās valodās.